وصول أول فوج من حجاج الجمعيات الأهلية إلى المدينة المنورة
حرصت الدكتورة مايا مرسي، وزيرة التضامن الاجتماعي، على متابعة انطلاق أولى أفواج حجاج الجمعيات الأهلية المتجهين إلى الأراضي المقدسة، حيث وصل اليوم أول فوج إلى مطار المدينة المنورة، ويضم حجاج محافظتي الجيزة والقليوبية من المستوى الثالث، والبالغ عددهم 776 حاجًا وحاجة.
يأتي ذلك في إطار المتابعة المستمرة والاستعدادات الدقيقة التي تقوم بها وزارة التضامن الاجتماعي لتنظيم موسم حج 1446 هـ - 2025م.
وصول أول فوج حجاج إلى المدينة المنورة
وفور وصول الحجاج إلى مطار المدينة المنورة، كان في استقبالهم مشرفو المؤسسة القومية لتيسير الحج والعمرة؛ حيث تم تسهيل جميع إجراءات الوصول، وتوفير الباصات المخصصة لنقلهم إلى مقار إقامتهم التي تقع بالقرب من ساحة الحرم النبوي الشريف.
وبعد تسكينهم في الفنادق، توجه الحجاج لأداء الصلاة في المسجد النبوي، وسط أجواء روحانية مفعمة بالطمأنينة.
وكانت الوزيرة مايا مرسي، قد حرصت على التواجد بمطار القاهرة الدولي لتوديع أول أفواج حجاج الجمعيات الأهلية المغادرين، وذلك من داخل الصالة الموسمية المخصصة لسفر الحجاج، تأكيدًا على الاهتمام الكامل الذي توليه الوزارة لضمان راحة وسلامة الحجاج منذ لحظة انطلاقهم من أرض الوطن وحتى عودتهم بسلامة الله.
وشهد مراسم توديع الحجاج حضور عدد من كبار المسؤولين، في مقدمتهم الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، والدكتور سامح الحفني، وزير الطيران المدني، واللواء أشرف عبد المعطي، مساعد وزير الداخلية لقطاع الشؤون الإدارية ورئيس بعثة الحج الرسمية، بالإضافة إلى الطيار أحمد عادل، رئيس مجلس إدارة الشركة القابضة لمصر للطيران، وأيمن عبد الموجود، الوكيل الدائم لوزارة التضامن الاجتماعي ورئيس البعثة الرسمية لحج الجمعيات الأهلية.
وتأتي الزيارة في سياق التنسيق المتكامل بين مؤسسات الدولة المختلفة لتأمين موسم حج منظم وآمن، وتقديم أعلى مستوى من الرعاية والخدمة لحجاج الجمعيات الأهلية، وذلك في إطار ما توليه القيادة السياسية من اهتمام بالغ بهذا الملف الحيوي، الذي يمس شريحة عريضة من المواطنين المصريين.
وأكدت وزارة التضامن الاجتماعي، أن سفر الحجاج سيتم على مراحل متتالية حتى يوم 30 مايو الجاري، حيث يغادر باقي الأفواج من مختلف محافظات الجمهورية تباعًا إلى الأراضي المقدسة، وفقًا للجدول الزمني المحدد، وبما يضمن انتظام الرحلات وسلاسة حركة السفر، وذلك بالتعاون الكامل مع الجهات المعنية في وزارة الطيران المدني، ووزارة الداخلية، ووزارة الأوقاف، إلى جانب مؤسسة الحج، ومصر للطيران.
وتعمل وزارة التضامن على تيسير كافة الإجراءات التنظيمية والإدارية لضمان تقديم تجربة حج مريحة وآمنة، بدءًا من اختيار الحجاج عبر قرعة شفافة، مرورًا بالإعدادات اللوجستية المتعلقة بالسفر والإقامة، وصولًا إلى توفير الرعاية الصحية والإشراف الدائم في الأراضي المقدسة، من خلال بعثات متخصصة مدربة على أعلى مستوى.
كما شددت الوزيرة، على أن هناك تعليمات صارمة لمشرفي البعثة بضرورة المتابعة المستمرة لحجاج الجمعيات منذ لحظة الوصول وحتى انتهاء المناسك، وتوفير الدعم الكامل لهم، مع التأكيد على التواصل الفوري مع أي حاج يحتاج إلى دعم أو مساعدة، سواء في الجانب الصحي أو التنظيمي، بما يحقق أقصى درجات الأمان والراحة.
ومن المنتظر أن يشهد موسم الحج الحالي تفعيلًا لعدد من التيسيرات الجديدة، سواء على مستوى الخدمات المقدمة أو أساليب التنقل والإعاشة، في إطار الجهود المستمرة لتطوير أداء بعثات الحج، وتقديم تجربة حج مشرفة تليق باسم مصر وسمعتها، خاصة في ظل ما حققته بعثة الجمعيات الأهلية خلال المواسم الماضية من نجاحات ملموسة وإشادات من الحجاج وذويهم.
ويُعد موسم الحج لهذا العام أول موسم تشرف عليه الدكتورة مايا مرسي منذ توليها حقيبة وزارة التضامن الاجتماعي، وسط توقعات بأن يشهد التنظيم مزيدًا من الاحترافية والتطوير، لا سيما في ظل التوجه العام للوزارة نحو ميكنة الخدمات وتسهيل الإجراءات وتكثيف الرقابة الميدانية لضمان أعلى مستوى من الانضباط وجودة الأداء.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ 23 دقائق
- فيتو
موسم الحج 2025، الإفتاء توضح حكم صيام يوم العاشر من ذي الحجة
موسم الحج 2025، أوضحت دار الإفتاء المصرية، حكم صيام يوم العاشر من ذي الحجة "يوم عيد الأضحى"، مشيرة أيضا إلى حكم صيام يوم عرفة وفضله. حكم صيام يوم العاشر من ذي الحجة وأكدت دار الإفتاء أنه يحرم باتفاقٍ صيام يوم العاشر من ذي الحجة؛ لأنه يوم عيد الأضحى، فيحرم صوم يوم عيد الفطر، ويوم عيد الأضحى، وأيام التشريق، وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر؛ وذلك لأن هذه الأيام منع صومها؛ لحديث أبي سعيد رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ؛ يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ النَّحْرِ" رواه البخاري ومسلم واللفظ له. وحديث نبيشة الهذلي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ للهِ» أخرجه مسلم في "صحيحه". حكم صيام يوم العاشر من ذي الحجة حكم صيام يوم عرفة وأضافت أن صوم يوم عرفة سنة فعلية فعلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقولية حث عليها في كلامه الصحيح المرفوع؛ فقد روى أبو قتادة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم، فيسن صوم يوم عرفة لغير الحاج، وهو: اليوم التاسع من ذي الحجة، وصومه يكفر سنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة كما ورد بالحديث. من الآداب الواردة في عشر ذي الحجة لمن يعزم على الأضحية وأشارت إلى أنه من الآداب في عشر ذي الحجة لمن يعزم على الأضحية: ألا يمس شعره ولا بشره؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا» أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه" عن أم سلمة رضي الله عنها. الصيام والمراد بالنهي عن أخذ الظفر والشعر: النهي عن إزالة الظفر بقَلْم أو كَسْر أو غيره، والمنع من إزالة الشعر بحلق أو تقصير أو نتف أو إحراق، أو أخذه بنورة أو غير ذلك، وسواء شعر الإبط والشارب والعانة والرأس وغير ذلك من شعور بدنه، والنهي عن ذلك كله محمول على كراهة التنزيه وليس بحرام. والحكمة في النهي: أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، والتشبه بالمحرم في شيء من آدابه، وإلا فإن المضحي لا يعتزل النساء ولا يترك الطيب واللباس وغير ذلك مما يتركه المحرم. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
أخبار مصر
منذ 28 دقائق
- أخبار مصر
أقوى دعاء للنجاح في الامتحان .. 22 طريقة مستجابة في جوف الليل
أقوى دعاء للنجاح في الامتحان .. 22 طريقة مستجابة في جوف الليل أقوى دعاء للنجاح في الامتحان، يبحث عدد من أولياء الأمور والطلاب عن أقوى دعاء للنجاح في الامتحان، خاصة بالتزامن مع امتحانات نهاية العام الدراسي.ومن خلال التقرير التالي نستعرض أقوى دعاء للنجاح في الامتحان خاصة مع اقتراب الثلث الأخير من الليل، وهو وقت مستجاب يشرف بالنزول الإلهي. أقوى دعاء للنجاح في الامتحانالدعاء هو العبادة وهو أيسر الطرق لأن تكون في معية الله تبارك وتعالى وموفقاً بعد أن أديت ما عليك من واجبات وقمت بمذاكرة دروسك على الوجه الأكمل والأتم وما تقوم به من بذل الجهد لحل الامتحان على الوجه الذي يجعل لك أعلى الدرجات والاقتراب من الدرجات النهائية والتفوق، حيث هناك أدعية من القرآن والسنة تعينك على تقليل التوتر، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- علمنا أن ندعو الله تعالى ونذكره في كل أمور حياتنا، قال – تعالى-: «الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»، ( سورة الرعد: الآية 28).ويستحب للطلاب عند الخروج من المنزل والتوجه إلى الامتحان أن يقول دعاء الامتحان والأدعية المستحبة ومنها دعاء الخروج من المنزل : «بسم اللَّهِ، توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ أنْ أَضِلَّ أو أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أوْ أُزلَّ، أوْ أظلِمَ أوْ أُظلَم، أوْ أَجْهَلَ أو يُجهَلَ عَلَيَّ».كما يستحب لكل طالب أن يردد دعاء الامتحان الصعب، فيقول سائلاً المولى تبارك وتعالى قبول الدعاء : «ربّ اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، بسم الله الفتّاح، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلًا يا أرحم الراحمين…….لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر 'إقرأ على الموقع الرسمي' أدناه
24 القاهرة
منذ 34 دقائق
- 24 القاهرة
محظورات الإحرام للنساء والرجال وكفارته.. الدكتور علي جمعة يوضح
يهتم ملايين الحجاج بمعرفة محظورات الإحرام للنساء والرجال، فالإحرام من أركان الحج، وهو نية الدخول في النسك، وله أوقاتًا وأزمانًا وأوصافًا معينة، نوضحها لكم في هذا التقرير عبر القاهرة 24، قبل بدء موسم الحج، وقبل بدء أعمال الحج في اليوم الثامن من ذي الحجة، يوم التروية ليكون جميع الحجاج على أهبة الاستعداد لأداء مناسك الحج وهم على دراية بما عليهم من حقوق واجبة. محظورات الإحرام للنساء والرجال قبل التطرق إلى محظورات الإحرام للنساء والرجال، يجب التنويه بأن هناك مواقيت زمانية يجب ألا تتأخَر ومواقيت مكانيةٌ يجب ألا تُتَجاوز للدخول في الإحرام، فأما المواقيت الزمانية فقد جاء ت في قوله تعالى الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ، وأما المواقيت المكانية فقد حددها النبي صلى الله عليه وسلم كالتالي: ذو الحُلَيْفة: ميقات أهل المدينة ومَن في طريقهم، وهو يَبعُد 420 كلم عن مكّة، ويسمى كذلك أبيار علي. الجُحْفة: ميقات أهل الشام ومن في طريقهم، وهو يَبعُد 187 كلم عن مكّة، ويُحْرِم الناس اليوم من رابغ التي تبعد عن مكة 204 كلم. قرن المنازل: ميقات أهل نجد ومَن في طريقهم، وهو يَبعُد 94 كلم عن مكّة، ويسمى كذلك السيل الكبير. يَلَمْلَمُ: ميقات أهل اليمن ومَن في طريقهم، وهو يَبعُد 115 كلم عن مكّة، ويسمى كذلك السعدية. ذات عِرْق: ميقات أهل العراق ومَن في طريقهم، وهو يَبعُد 92 كلم عن مكّة. محظورات الإحرام للنساء والرجال وأما محظورات الإحرام للنساء والرجال فقد أوضحها مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية في منشور سابق له على صفحته الرسمية بموقع فيس بوك كالتالي: لا يجوز للمحرِم التطيب في البدن أو الثوب، ولا بأس بما بقي من أثر الطِّيب الذي فعله قبل إحرامه في بدنه، أما في ثوبه فلابد من غسله. لا يجوز للمحرِم إزالة شيء من الشعر أو الأظفار، لكن إن سقط شيء منها بدون قصدٍ أو إن أخذ شيئًا من شعره أو قلَّم أظفارَه ناسيًا أو جاهلًا الحكمَ فلا شيءَ عليه على الراجح. يحرم على المسلم محرِمًا كان أو غير محرم قطع شجر الحرم ونباته الأخضر الذي نبت بغير فعل الإنسان. يحرم على المسلم محرمًا كان أو غير محرم ذكرًا كان أو أنثى التعرض للصيد البري بالقتل أو التنفير والمعاونة على ذلك داخل حدود الحرم. لا يجوز للمحرم خطبة النساء وعقد النكاح عليهن سواء لنفسه أو لغيره، والجماع ومباشرتهن بشهوةٍ؛ لحديث عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ يَنْكِحِ الْمُحْرِمُ، وَلاَ يُنْكِحْ، وَلاَ يَخْطُبْ» أخرجه مسلم. لا يجوز للمسلم محرمًا كان أو غير محرم التقاط اللقطة من نقود وذهب وفضة وغيرها في البلد الحرام إلا لتعريفها. لا يجوز للمرأة وقت الإحرام لبس القفازين في يديها، ولا تستر وجهها بالنقاب أو البرقع. لا يجوز للمحرم لبس المخيطِ على الجسم كله أو بعضه كالثوب والقميص والبرانس والسراويل ولبس الخفين، إلا إذا لم يجد إزارًا جاز له لبس السراويل، ومن لم يجد نعلين جاز له لبس الخفين ولا حرج في ذلك. لا يجوز للمحرم تغطيةُ الرأس بالإحرام وخلافه مما يلصق على الرأس مثل الكوفية، الغُترة والعمامة، وإن غطى المحرم رأسه ناسيًا أو جاهلًا الحكم، وجب عليه إزالة الغطاء متى تذكَّر أو علم بالحكم ولا شيء عليه على الراجح. محظورات الإحرام للنساء والرجال كفارة محظورات الإحرام كما أوضح الدكتور علي جمعة، الدماء والكفارات التي تترتب على ترك المعتمر أو الحاج واجبا أو فعل مُحرم من هذه الأمور: ترك الإحرام من الميقات: إذا تجاوز المعتمر الميقات المكاني ولم يحرم بعد فليحرم، فعليه شاة جذعة من الضأن وثنية من الماعز، تذبح وتوزع على فقراء الحرم. حلق الشعر أو أزالته: عليه التخيير بين شاة أو صيام ثلاثة أيام أو التصدق بثلاثة آصاع على ستة مساكين. قتل الصيد: إذا كان الصيد مما له مثل، فكفارته أن يذبح مثله من الأنعام؛ فالنعامة يماثلها الجمل أو البقرة، والغزالة تماثلها الشاة، فإن لم يجد، قومه، واشترى بثمنه طعامًا وتصدق به على فقراء الحرم، فإن لم يجد؛ صام عن كل مد يومًا، وإن كان الصيد مما ليس له مثل، قوم الصيد نفسه، واشترى بثمنه طعاما وتصدق به أو صام على مد يوما. قطع شجر الحرم: الشجرة الكبيرة كفارتها ذبح بدنة والصغيرة شاة. الجماع: الجماع يترتب عليه إفساد العمرة، وكفارته بعد فساد العمرة ووجوب قضائها ذبح بدنة أو بقرة أو سبع شياة، أو تقويمها طعاما إن لم يجد، والتصدق بها أو الصوم عن كل مد يوم. وباقي المحرمات يترتب على فعلها الإثم وتستوجب التوبة إلى الله، وليس فيها كفارة دم. متى تبدأ محظورات الإحرام ومن جانبه أوضح الشيخ عبد الله الركبان عضو هيئة كبار العلماء السعودية سابقا، متى تبدأ محظورات الإحرام؟ مؤكدا أن البعض يظن أنه إذا لبس الإحرام فقد دخل في الإحرام وحرمت عليه المحظورات المعروفة، ولكن هذا ليس بصحيح، فالإحرام هو نية الدخول في النسك بمعنى إذا نوى الإنسان التلبس بالنسك والتلفظ بقول لبيك اللهم عمرة، أو لبيك اللهم حجا، حتى ولو لم يكن مرتديا ملابس الإحرام بعد. وأضاف الركبان خلال استضافته بإحدى البرامج الدينية المذاعة عبر شبكة المجد، أن الحكم منوط بنية الدخول في النسك مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرئ ما نوى، مؤكدًا أن لبس الإحرام ما هو استعدادا للإحرام وليس إحرام. محظورات الإحرام ومن محظورات الإحرام أيضا، هناك أمور لا بد للمحرم أن يمتنع عنها، فإن فعلها متعمدًا فعليه الفدية، ومنها ما أوضحه الأزهر للفتوى كالتالي: حلق شعر الرأس. استعمال الطيب. لبس المخيط. تقليم الأظافر بعد الإحرام. لبس القميص والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف للرجال. لبس النقاب والقفازين للمرأة. واستدل الأزهر للفتوى بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما استفتاه رجل في هذه المسألة، فقد أخرج الإمام مسلم عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ، وَلَا الْعَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ، وَلَا الْبَرَانِسَ، وَلَا الْخِفَافَ، إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلَا الْوَرْسُ». هل مزيل العرق من محظورات الإحرام ويتساءل الكثير من الحجاج الذي يستعدون لتأدية مناسك الحج، هل مزيل العرق من محظورات الإحرام؟ ووفقا لجمهور أهل العلم، فلا بأس على المحرم في استعمال مزيل رائحة العرق، إذا كان لا يشتمل على ما يتطيب به عادة، فإذا اشتمل على ما يتطيب به فلا يجوز استعماله، وعلى من استعمله الفدية، أما عن الكريمات ونحوها، فقد ذهب الحنفية والمالكية إلى أن المحرم ممنوع منه قياسا على الطيب، وذهب الشافعية إلى أن المحرم ممنوع منها في شعر الرأس والوجه دون سائر البدن.
