محافظا الفيوم وبورسعيد يشاركان الأهالي فرحة العيد ويتفقدان الخدمات الصحية

أدى المحافظ الدكتور أحمد الأنصاري، محافظ الفيوم، صلاة عيد الأضحى المبارك، بمسجد ناصر الكبير بمدينة الفيوم.
وتناولت خطبة العيد، أهمية الامتثال لأوامر الله عز وجل، والتدبر في شعيرتي التضحية والفداء وما فيهما من قيم الطاعة والصبر، حيث تأتي الأعياد بعد طاعات.
كما أكدت الخطبة على ضرورة صلة الرحم، وإدخال الفرحة والسرور على قلوب المساكين والفقراء في هذا اليوم، وكذا نشر روح التسامح والعفو، وتطهير القلوب من الحقد والحسد والكراهية، ومجاهدة النفس بالعبادة، وحسن الخلق.
‏عقب ذلك، قدم محافظ الفيوم، التهنئة لأهالي المحافظة بمناسبة عيد الأضحى المبارك، مؤكدًا حرصه على مشاركة أهل الفيوم فرحتهم بالعيد، داعيًا الله أن يديم نعمة الأمن والاستقرار على مصرنا الحبيبة، في ظل القيادة الرشيدة للرئيس عبد الفتاح السيسي.
وفي محافظة بورسعيد، أدى المحافظ محب حبشي صلاة عيد الأضحى المبارك بساحة مدينة بورفؤاد، وذلك وسط توافد الآلاف من أبناء محافظة بورسعيد، وبحضور عدد من القيادات والأجهزة الأمنية والتنفيذية ببورسعيد.
وقدَّم محافظ بورسعيد التهنئة للأمة الإسلامية وشعب مصر العظيم وأهالي محافظة بورسعيد بصفة خاصة، بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك، داعيًا المولى عز وجل أن يعيد هذه الذكرى العطرة على مصرنا الحبيبة وشعبها بالخير واليُمن والبركات تحت قيادة السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي.
وعقب الصلاة؛ تبادل المحافظ التهنئة بعيد الأضحى مع أبناء المحافظة، كما حرص على التقاط الصور التذكارية مع الحاضرين في جو يسوده الألفة والمحبة والمودة.
كما توافد آلاف المواطنين بالمحافظة على المساجد والساحات المختلفة لأداء صلاة عيد الأضحى المبارك، مرددين تكبيرات صلاة العيد واصطحب الآباء أبناءهم الصغار وزوجاتهم وذويهم لأداء صلاة العيد وسط حالة من البهجة والسرور، وتبادل الجميع التهاني بحلول العيد.
كما تفقد المحافظ مستشفى "الحياة" بمدينة بور فؤاد، وذلك لمتابعة سير وانتظام العمل في أول أيام عيد الأضحى المبارك، والاطمئنان على جاهزية الأطقم الطبية واستمرار تقديم الخدمات الصحية للمواطنين على مدار الساعة.
وشملت الجولة عددًا من الأقسام الحيوية داخل المستشفى، حيث اطلع على تواجد الفرق الطبية ونظام العمل خلال فترة العيد، كما تأكد من توافر الأدوية والمستلزمات الطبية اللازمة للتعامل مع الحالات الطارئة.
كما حرص محافظ بورسعيد على الاستماع إلى آراء عدد من المرضى وذويهم بشأن مستوى الخدمة الطبية المقدمة داخل المستشفى، مؤكدًا أهمية تلبية احتياجات المواطنين الصحية، والارتقاء بجودة الرعاية المقدمة، ومتمنيًا الشفاء العاجل لجميع المرضى.
وشدد محب حبشي على ضرورة رفع درجة الاستعداد داخل المنشآت الطبية خلال الأعياد، لضمان تقديم الخدمة الصحية بكفاءة وسرعة، مشيرًا إلى وجود متابعة ميدانية مستمرة لمستوى الأداء داخل المستشفيات والوحدات الصحية بالمحافظة.
كما أعرب المحافظ عن تقديره لجهود الأطقم الطبية والعاملين في المستشفى، مؤكدًا دعمه الكامل لكل من يؤدي واجبه بإخلاص في هذا القطاع الحيوي الذي يمس حياة المواطنين بشكل مباشر.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

اليوم السابع

منذ 24 دقائق

• اليوم السابع

حكم من فاتته صلاة عيد الأضحى.. دار الإفتاء توضح التفاصيل

أدى الملايين صلاة عيد الأضحى المبارك ، صباح اليوم الجمعة، وبدأ يتساءل البعض عن حكم من فاتته صلاة العيد، وفى هذا الإطار أوضحت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، حكم من فاتته صلاة العيد، حيث أكدت الدار أنه يشرع قضاء صلاة العيد لمن فاتته متى شاء في باقي اليوم أو في الغد وما بعده أو متى اتفق كسائر الرواتب، إن شاء صلاها وحدَهُ، أو في جماعة. وصلاة العيد سُنَّةٌ مؤكدة واظب عليها النبى صلى الله عليه وآلـه وسلم، وأمر الرجال والنساء -حتى الحُيَّض منهن- أن يخرجوا لها. ووقتُ صلاة العيد عند الشافعية ما بين طلوع الشمس وزوالها، ودليلهم على أن وقتها يبدأ بطلوع الشمس أنها صلاةٌ ذات سبب فلا تُراعَى فيها الأوقات التى لا تجوز فيها الصلاة، أما عند الجمهور فوقتها يَبتدِئ عند ارتفاع الشمس قدر رمح بحسب رؤية العين المجردة -وهو الوقت الذى تحلُّ فيه النافلة- ويمتدُّ وقتُها إلى ابتداء الزوال. والأفضل فى مكان أدائها محلُّ خلافٍ بين العلماء: منهم مَنْ فَضَّل الخلاء والْمُصَلَّى خارج المسجد؛ استنانًا بظاهر فعل النبى صلى الله عليه وآله وسلم، ومنهم من رأى المسجد أفضل إذا اتَّسَـع للمُصَلِّين –وهم الشافعية-، وقالوا: أن المسجد أفضل لشرفه، وردوا على دليل مَنْ فَضَّل المصلَّى بأن علة صلاة النبى صلى الله عليه وآله وسلم فيه عدمُ سعَةِ مسجده الشريف لأعداد المصلين الذين يأتون لصـلاة العيد، وعليه فإذا اتَّسَع المسجد لأعداد المصلين زالت العِلَّة وعادت الأفضلية للمسجد على الأصل؛ لأن "العلة تدور مع المعلول وجـودًا وعدمًا". وصلاة العيد ركعتان تجزئ إقامتهما كصفة سائر الصلوات وسننها وهيئاتها-كغيرها من الصلوات- وينوى بها صلاة العيد، هذا أقلها، وأما الأكمل فى صفتها: فأن يكبر فى الأولى سبع تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع، وفى الثانية خمسًا سوى تكبيرةِ القيام والركوع، والتكبيراتُ قبل القراءة؛ لما روى "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كَبَّرَ فِى الْعِيدَيْنِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا، فِى الأُولَى سَبْعًا، وَفِى الآخِرَةِ خَمْسًا، سِوَى تَكْبِيرَةِ الصَّلاةِ" أخرجه الدارقطني، والبيهقي، ولما روى كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده: "أَنَّ النَّبِى صلى الله عليه وآله وسلم كَبَّرَ فِى الْعِيدَيْنِ فِى الأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِى الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ" أخرجه الترمذى واللفظ له وابن ماجه.

اليوم السابع

منذ 24 دقائق

• اليوم السابع

هل صلاة العيد تجزئ عن صلاة الجمعة إذا اجتمعتا فى يوم واحد؟.. الأزهر يجيب

أدى الملايين من المواطنين صلاة عيد الأضحى المبارك، وتزامن العيد هذا العام يوم الجمعة مما دفع البعض إلى التساؤل حول اذا كان صلاة العيد تجزئ عن صلاة الجمعة. وقال مركز الأزهر العالمى للفتوى إن صلاتي العيد والجُمُعة من الشعائر التي تجب إقامتها على مجموع الأمة الإسلامية، ولا يسع الأمة جميعها ترك واحدة منها وإن اجتمعتا في يوم واحد. أما على مستوى الأفراد، فقد اختلف الفقهاء في إجزاء صلاة العيد لمن صلاها في جماعة عن أداء صلاة الجمعة جماعة في المسجد إذا اجتمعتا في يوم واحد. فذهب الحنفية والمالكية إلى أن كلا الصلاتين مستقلتين عن بعضهما لا تغني واحدةٌ عن الأخرى. بينما ذهب الشافعية إلى أن صلاة الجمعة لا تسقط عمن صلى العيد جماعة؛ باستثناء إذا ما كان في الذهاب لصلاة الجمعة مشقة عليه. ورأى الحنابلة أن صلاة الجمعة تَسقُط عمّن صلى العيد في جماعة، مع وجوب صلاة الظهر عليه أربع ركعات؛ لقول سيدنا رسول الله ﷺ: «قَدِ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ، فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ». [أخرجه أبو داود] وعليه؛ فمن وجد مشقة في الخروج لأداء صلاة الجمعة بعد صلاة العيد جماعة؛ بسبب سفر أو مرض، أو بُعد مكان، أو فوات مصلحة مُعتبرة، فله أن يُقلِّد من أجاز ترك الجمعة لمن صلى العيد في جماعة، مع صلاتها ظهرًا أربع ركعات. ومن لم يكن في أدائه الصلاتين مشقة عليه، ولا تفوته بأدائهما مصلحة معتبرة؛ فالأولى أن يؤديهما؛ إذ إن هدي سيدنا رسول الله ﷺ هو الجمع بين أدائهما.

مصراوي

منذ 36 دقائق

• مصراوي

حكم زيارة المقابر في العيد وهل تحرم على المرأة الحائض؟.. مجدي عاشور يجيب

من العادات المصرية في الأعياد الدينية زيارة كثير من الناس للمقابر في الأعياد الدينية، وهي مسألة اختلف البعض حول مشروعيتها، فهل هي جائزة أم تدخل في إطار البدع المستحدثة في الدين. تلك المسألة أوضحها الدكتور مجدي عاشور، مستشار المفتي وأمين عام الفتوى بدار الإفتاء، وذلك خلال رده على سؤال تلقاه من شخص يقول: ما حكم زيارة المقابر في العيد، سواء للرجال أو للنساء حتى ولو كانت المرأة حائضا؟ وفي رده، يقول عاشور: لقد ورد الإذن بزيارة القبور من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حيث قال: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها ، فإنها تذكركم الموت " [رواه مسلم] . وفي رواية لأحمد والنسائي: "فزوروها، ولا تقولوا هُجْرًا (أي: باطلا)". وأضاف عاشور أن الحديث الأول عام في كل زمان ولكل شخص، ولم يرد ما يخصصه بزمن دون زمن أو بشخص دون شخص. وزاد في الحديث الثاني أدب الزيارة، بعدم التكلم بغير الدعاء والقرآن والذكر، مع الاتعاظ والاعتبار بالموت. وعليه، يقول عاشور: فلا حرج في زيارة المقابر في العيد ، سواء للرجال أو النساء ، مع الالتزام بالآداب الشرعية، بل ويصل الحكم إلى الاستحباب إن نوى الزائر صلة رحمه وذوي قرابته، خاصة أن الميت يشعر بمن يزوره ويعرفه إن كان يعرفه في الدنيا ، كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبذلك يُدْخِلُ السرور عليهم. وختم أمين الفتوى موضحا أنه لا حرج في زيارة المرأة الحائض للمقابر، وتدعو عندها وتذكر وتهب ثواب الذكر للميت ، ولكن لا تقرأ القرآن الكريم.. والله أعلم. اقرأ أيضًا: