هل يعتزل الفن؟ رد حاسم من خالد يوسف

أكد المخرج خالد يوسف أن معظم أفلامه واجهت صدامات مع الرقابة على المصنفات الفنية قبل عرضها.
وأشار إلى أن 90% من أعماله لم تخرج إلى النور إلا بعد مشاحنات طويلة، وذلك بسبب ما وصفه بـ"التحسس والخوف" من ردود الفعل الجماهيرية أو المؤسسية.
وقال يوسف، خلال مشاركته في فعاليات الدورة التاسعة من مهرجان أسوان لأفلام المرأة، إن الرقابة تُمثل عائقًا أمام تطور الفن في مصر، معتبراً أنها تُضعف من مكانة مصر كقوة ناعمة مؤثرة في المنطقة.
وأضاف: "أنا شايف إن الرقابة هي أساس تدمير الفن والسينما، لما يكون فيه تحسس وخوف من اعتراض الجمهور أو المؤسسات، بيتم الأخذ بالأحوط ويُمنع أو يُحذف، وده بيخلق مناخًا محبطًا ويقلل سقف الإبداع".
وتابع: "مفيش فيلم من أفلامي إلا ودخلت في مشكلة مع الرقابة عشان يطلع، لكن عمري ما حذفت كادر طلبته الرقابة، وأفلامي كلها خرجت زي ما أنا عايزها".
وحول ما تردد مؤخرًا بشأن اعتزاله الفن، نفى يوسف تلك الشائعات مؤكدًا أنه لم يصدر منه أي تصريح بهذا المعنى، وقال: "انتشر خبر إن أنا أعلنت اعتزالي، وده مش حقيقي، في الأول مهتمتش، لكن لما لقيت الناس بتتناقله كأنه خبر أكيد، طلعت أوضّح إنه غير صحيح".
وأشار إلى أنه لا يفكر في الاعتزال على الإطلاق، مستشهدًا بالمخرج الراحل يوسف شاهين الذي استمر في الإبداع حتى آخر أيامه، موضحًا أنه حاليًا في مرحلة التحضير لفيلم جديد بعنوان "خطوات الخوف"، والذي ما زال في طور الكتابة، رغم اعترافه بأن المناخ العام لا يساعد كثيرًا على الإنتاج.
وأكد خالد يوسف في ختام تصريحاته أنه سيواصل تقديم أعمال فنية تعبر عن قناعاته، مؤمنًا بدور الفن في التأثير والتغيير، مهما كانت التحديات.
aXA6IDgyLjI3LjIxMC45MiA=
جزيرة ام اند امز
LV

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الإمارات اليوم

منذ ساعة واحدة

• الإمارات اليوم

محمد رمضان: "الأولاد عايروا ابني وقالوله أنت أسود زي أبوك"

نشر الفنان محمد رمضان عبر حسابه الخاص في "فيسبوك" بياناً صحافياً كشف فيه تفاصيل واقعة اعتداء نجله بالضرب على طفل آخر في أحد النوادي، حيث نشر عبر حسابه الرسمي في موقع "إنستغرام" صورة لمادة من القانون المصري تنص على ضرورة حجب هوية الأطفال في هكذا حوادث، معلقاً: "القانون ده من 2018 يا سادة بضرورة حماية الطفل والعيلة بحجب هوية الطفل واسمه وصورته عن الإعلام والصحافة حتى لو كان مُجرد شاهد في قضية، ولكن لأن الطفل ده أبوه محمد رمضان - يبقى حلال - وبالأمر يصدروا بيان صحفي لكل الصحف والمواقع العامة والخاصة والحكومية انشر صورة ابن محمد رمضان واكتب إنه هيتاخد من أمه وأبوه وهيروح دار الرعاية، مع إن القانون بيمنع النشر ولكنهم نشروا... من حقي كأب اعرف مين خالف القانون وأصدر البيان الصحفي اللي مفيش مؤسّسة واحدة قدرت ترفض نشره... ورغم كل شيء لا أشك أبداً بنزاهة القضاء المصري". وأضاف البيان: "ابني اللي كان واضح في الڤيديو اللي النيابة شافته إنه كان قاعد في حاله مع أخته الصغيرة في النادي وراحوله مجموعة أطفال يقولوله أنت أسود زي أبوك وأبوك عنده ڤيلا كبيرة وعربيات علشان فلوسه حرام إنما إحنا عايشين في شقق نيو جيزة علشان أهالينا مش حرامية... ولما ابني كلّمني في التليفون سمعت الكلام ده بنفسي .. وواضح إن ده كلام أهل طفل منهم لأن مستحيل طفل يفكّر كده، وده في حد ذاته بيزرع الحقد والغل الطبقي بين الأطفال".

سكاي نيوز عربية

منذ ساعة واحدة

• سكاي نيوز عربية

ينال الخياط.. صانع محتوى كوميدي يحقق ملايين المشاهدات

ينال الخياط، صانع محتوى كوميدي يتميّز بخفة دمه وحبه للمقالب الطريفة التي ينفذها مع الناس، استطاع أن يحجز لنفسه مكانة خاصة على منصات مثل تيك توك وإنستغرام، حيث يتابعه مئات الآلاف.

البيان

منذ 12 ساعات

• البيان

كليلة ودمنة

حظي كتاب «كليلة ودمنة» العجيب من أمم الشرق والغرب من التقريب والتهذيب؛ بما لم يحظَ به كتاب غيره من كتب الأعاريب. فقد تكرر طبعه، وتوالى رصعه، وعمَّ نفعه، فتنافست الأمم في اقتنائه، وتسابقت الشعوب في ادخاره، فلا تكاد تجد عالماً، أو متعلماً، أو أديباً أو مثقفاً إلا وقرأه واطلع عليه واستفاد منه، واقتبس من نصوصه أو تأثر فيه. ولا غرو في ذلك، فقد احتوى على كنوز من الحكم، وضروب من الآداب والشيم، وألوان من السياسة، وأنواع من الكياسة، في قوالب جميلة من القصص والأمثال النبيلة؛ ما جعل منه طرفة غالية، ودرة ثمينة؛ يُمتّعُ بها القارئ الأريب عقله، ويصقل بها المطالع الأديب طبعه، ويهذب إحساسه، ويجدد شعوره، معاً. على أن نسخته العربية أصل لكل نسخه في اللغات الأخرى، فصارت أمّاً يَحتكمُ إليها ناشدُ التصحيح والترجمة والترجيح. وحسبك أن مُسْتَشْرِقَيْنِ كبيرين اعتنيا به أيّما عناية؛ أما أحدهما فهو المستشرق هرتيل؛ فحينما عثر على كتاب (بنج تنترا) الهندي، وهو يُعدّ أصلاً من أصول كتابنا «كليلة ودمنة» فما كان منه إلا أن دعا جماعة المستشرقين إلى تحري النص العربي الصحيح ليستعين به على الأصل الهندي. وأما المستشرق برستيد رئيس المعهد الشرقي في جامعة شيكاغو؛ فقد منحه من وقته واهتمامه فعكف عليه مدة يدرس أصوله كي يتمكن من تصحيح النص العربي، وكان قبل ذلك قد حرص على الحصول على أكبر عدد ممكن من مخطوطاته الكثيرة التي توزعت في أرجاء الدنيا، وقد طلب العون من الأدباء في الشرق والغرب لمساعدته في إنهاء هذا العمل الجليل. فلا جرم أن كانت طبعته الأولى في باريس عام 1816م على يد المستشرق الكبير «سلفيتر دي ساسي». وكل الطبعات العربية التي طبعت في العالم العربي من بعدُ طبعت عن نشرة «دي ساسي»، لا سيما الطبعتان التي أخرجتهما بولاق سنة 1249 وسنة 1251هـ. وربما تكمن أهمية هذا الكتاب في تاريخ كتابته، فقد كُتب في منتصف القرن الثاني من الهجرة، وبذا يكون من أقدم الكتب الموجودة لدينا بالنثر العربي، كما يعدُّ أسلوبه أقدم مثال على أساليب الإنشاء في لغتنا العالية! ونظراً لأهمية الكتاب فإن شاعرين كبيرين نظماه شعراً، هما: أبان بن عبدالحميد، والرودكي شاعر الفرس الأول. قال الجاحظ: «رأيت الصبيان يرددون حكايات (كليلة ودمنة) من كثرة انتشارها». وقال الرافعي لتلميذه أبي رية حينما سأله كيف يصبح أديباً يمتلك ناصية الأدب، قال: «واصرف همك من كتب الأدب العربي إلى كليلة ودمنة». على أن الرافعي نفسه قد استوحى من لغة الكتاب في أدبه؛ في سياق نقد أدبي، أو في مقاطع فكاهية.