وكيل "تعليم مطروح": تكثيف المتابعات الميدانية بكافة مدارس المحافظة

عقدت نادية فتحي وكيل وزارة التربية والتعليم بمحافظة مطروح، اجتماعا موسعا مع أعضاء إدارات المتابعة والتعليم الابتدائي والإعدادي والثانوي والمجتمعي والتربية الخاصة والمدارس الرسمية بالمديرية وإدارة مطروح التعليمية وذلك بقاعة الاجتماعات الكبرى بحضور إسماعيل جاتو وكيل المديرية وإيهاب أنور مدير عام التعليم العام.
_حركة التنقلات
واستهلت وكيل الوزارة الاجتماع بالترحيب بالحضور والتهنئة بمناسبة عيد الفطر المبارك ثم أوضحت لهم أن حركة التنقلات الأخيرة الخاصة بمديري الإدارات التعليمية والمدارس جاء لتجديد الدماء وتنشيط منظومة العمل بالمدارس في ظل سياسة العمل التي تنتهجها المديرية حاليًا مع العمل بروح الفريق الواحد، مؤكدة ضرورة تكاتف الجميع وبذل كافة الجهود خلال المرحلة المقبلة مع الالتزام الكامل بتنفيذ توجيهات وزير التربية والتعليم محمد عبداللطيف التى جاءت خلال لقائه الخميس الماضي بمديري ووكلاء المديريات.
_التقييمات الأسبوعية والشهرية
وأضافت أن المرحلة المقبلة تشمل متابعات مستمرة وشاملة لكافة مدارس المحافظة لمتابعة كراسات الطلاب المخصصة للمهام اليومية والتقييمات الأسبوعية والشهرية ورصدها بدقة لضمان تحقيق العدالة والشفافية والمساواة بين الطلاب وحصول كل طالب علي حقه كاملا
_المتابعة الميدانية
وأشارت إلى أهمية المتابعة الميدانية القائمة على التقويم المبني على أسس منهجية تربوية محددة مع رصد الإيجابيات واتخاذها محطة إيجابية لمعالجة السلبيات في حينها وفق الإمكانيات المتاحة أو التخلص منها خلال زيارات المتابعات المقبلة، مشددة على منع نشر الزيارات الميدانية للمتابعين وأعضاء المراحل التعليمية للمدارس عبر وسائل التواصل الاجتماعي خاصة فيس بوك.
_تنفيذ البرنامج الزمني
وشددت كذلك على أعضاء المتابعة والمراحل التعليمية بضرورة التأكيد على مديري المدارس بوضع سبل تربوية جديدة لتحفيز الطلاب على المواظبة بالحضور إلى المدارس، مشيرة إلى متابعة تنفيذ البرنامج الزمني لمبادرة مدرستي تكتب وتقرأ بطلاقة بالمدارس الابتدائية والتي تحقق حتى الآن نجاحًا ملحوظًا ظهر من خلال تحسن المستوى اللغوي للعديد من الطلاب
_نظام "البوكليت"
وأكدت مدير المديرية للحضور، أن تعليم مطروح ملتزم بتطبيق نظام "البوكليت" في امتحانات الفصل الدراسي الثاني للشهادة الإعدادية حيث سيتم إجراء امتحان تجريبي لمدة يوم واحد يؤدي خلاله الطلاب الامتحان في مادة الدراسات الاجتماعية مع التزام بمطابقة الامتحان التجريبي للمواصفات الامتحانية، مشيرة إلى أن النظام الامتحاني الجديد يحقق تكافؤ الفرص بين الطلاب مع ضمان جودة أعمال التصحيح، مشيرة إلى تكرار اللقاءات والاجتماعات الدورية مع الإدارات التعليمية لتعزيز التواصل مع فرق المتابعة والمراحل التعليمية والوقوف على مسار العمل والتحديات التي تواجهه على أرض الواقع.
1000901696
1000901664
1000901666
1000901676
1000901673
1000901670
1000901679
1000901682
1000901685
1000901703
1000901700
1000901688
1000901690

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الصباح العربي

منذ 9 ساعات

• الصباح العربي

الاستعدادات النهائية لامتحانات الثانوية الأزهرية بكفر الشيخ: انطلاق بلجان مؤمنة وتعديلات جديدة على نظام الامتحانات

كشفت منطقة كفر الشيخ الأزهرية استعداداتها لبدء اختبارات الشهادة الثانوية، والتي من المقرر بدايتها يوم الخميس 29 مايو، حيث تبدأ بالقسم العلمي بمادتي القرآن الكريم والحديث الشريف، وتم تجهيز اللجان لتستوعب أعداد الطلاب وتوفر سبل الراحة كافة، مع تشديد الإجراءات الأمنية والتنظيمية داخل وخارج اللجان. يبلغ عدد الطلاب المتقدمين للامتحانات هذا العام نحو 173808 طالب وطالبة موزعين على 577 لجنة على مستوى الجمهورية، وتستمر مبادرة "معًا نتعلم" التي توفر محتوى تعليميًا مجانيًا عبر الإنترنت، يشمل دروسًا ومراجعات ونماذج تدريبية. الامتحانات ستعقد بنظام "البوكليت" الذي يجمع ورقة الأسئلة والإجابة في كراسة واحدة، مما يساهم في الحد من الغش ويضمن التوازن بين الجوانب النظرية والتطبيقية، وتم اتخاذ إجراءات تأمين مشددة، تشمل السرية في إعداد الأسئلة، وحظر الأجهزة الإلكترونية داخل اللجان. رؤساء اللجان والمراقبين خضعوا لتدريبات خاصة على كشف الغش الإلكتروني، مع استخدام أجهزة كشف المعادن في بعض اللجان، كما تم اختيار المراقبين من خارج المعاهد الأصلية لضمان النزاهة. بالنسبة للطلاب الراسبين في النظام القديم، يمتحنون في الفلسفة والمنطق هذا العام فقط، على أن تستبدل بالإحصاء بدءًا من العام المقبل، وتعتبر مادة اللغة الأجنبية الثانية ضمن المجموع الكلي هذا العام فقط. أما الطلاب المستجدين، في يمتحنون في الإحصاء بدلاً من الفلسفة والمنطق، وتعتبر اللغة الأجنبية الثانية مادة نجاح ورسوب فقط، بالنسبة لطلبة القسم العلمي يشهد امتحان الرياضيات على ورقتي، امتحان موحد في الأحياء، مع إضافة سؤال في الجيولوجيا للطلاب المستجدين.

أهل مصر

منذ 10 ساعات

• أهل مصر

تعليم المنيا تعلن أسماء المقبولين في مسابقة 30 ألف معلم الدفعة الثالثة

أعلنت مديرية التربية والتعليم في محافظة المنيا، اليوم السبت الموافق 24 من شهر مايو من العام الجاري 2025، عن أسماء المعلمين المساعدين، المقبولين في مسابقة 30 الف معلم الدفعة الثالثة. أسماء المعلمين المقبولين وقد نشرت مديرية التربية والتعليم، بيان رسمي عبر حسابها الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي ' فيس بوك' كشوفات اسماء المعلمين المساعدين المقبولين ضمن مسابقات 30 الف معلم. أسماء المعلمين المقبولين وقد طلبت المديرية من المعلمين المقبولين بضرورة تجهيز مسوغات التعيين المطلوبة ، للعمل 'كمعلم مساعد بالتعاقد'، وذلك لحين إصدار الشهادة المؤمنة والذكية ، وكذلك إصدار قرار التعيين كمعلم مساعد بالتعاقد. أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين

النبأ

منذ 11 ساعات

• النبأ

علي جمعة يكشف عن أركان الحج التى لا يجوز تركها أبدا

كشف الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن أركان الحج التى لا يجوز تركها أبدا. وقال عبر صفحته الرسمية على 'فيس بوك' إن للحج أركانا أساسية إذا ترك المسلم منها شيئًا بطل حجه. وأضاف أن أركان الحج ستة وهي: أركان الحج 1- الإحرام. 2- الوقوف بعرفة. 3- طواف الزيارة. 4- السعي. 5- الحلق أو التقصير. 6- الترتيب بين الأركان وذلك عند الشافعية، أما عند الحنابلة والمالكية، فالأركان أربعة فقط دون الحلق أو التقصير والترتيب. وعند الأحناف ركنان فقط هما: الوقوف بعرفة، وطواف الزيارة. 1- الإحرام: وهو في اللغة الدخول في الحرمة، ومعناه الشرعي: نية الحج عند الجمهور، والنية مع التلبية وهي قول: لبيك اللهم - عند الحنفية. والإحرام ركن من أركان الحج عند الجمهور، وشرط من شروط صحته عند الحنفية. 2- الوقوف بعرفة: وهو أن يقف الحاج بأرض عرفة، ويبدأ وقت الوقوف بعرفة من زوال الشمس يوم عرفة - وهو تاسع ذي الحجة - ويمتد إلى طلوع الفجر الصادق يوم عيد النحر حتى لو وقف بعرفة في غير هذا الوقت كان وقوفه باطلا اتفاقا في الجملة. وقد أجمعوا على أن آخر وقت وعرفة كلها موقف إلا بطن عرنة، ويسن ألا يدخل عرفة إلا بعد الزوال، وبعد أن يجمع الظهر والعصر تقديمًا، فيقف بعرفة مراعيا أحكامه وسننه وآدابه، ويستمر إلى غروب الشمس، ولا يجاوز عرفة قبله، ويتوجه إلى الله في وقوفه خاشعا ضارعا بالدعاء والذكر والقرآن والتلبية، ويسقط الفرض بالوقوف في تلك المدة زمنًا يسيرًا، وما ذكر أفضل. 3- طواف الزيارة أو الإفاضة: هو طواف يؤديه الحاج بعد أن يفيض من عرفة ويبيت بالمزدلفة، ويأتي منى يوم العيد، فيرمي، وينحر، ويحلق، ثم بعد ذلك يفيض إلى مكة فيطوف بالبيت، وسمي طواف الزيارة؛ لأن الحاج يأتي من منى فيزور البيت ولا يقيم بمكة، بل يرجع ليبيت بمنى. ويسمى أيضا طواف الإفاضة؛ لأن الحاج يفعله عند إفاضته من منى إلى مكة. وعدد أشواط الطواف سبعة، ويجب المشي في الطواف على القادر عليه عند الجمهور، وهو سنة عند الشافعية. ويشترط فيه أن يكون مسبوقًا بإحرام، ومسبوقًا بالوقوف بعرفة، ويبدأ وقت طواف الإفاضة بعد منتصف ليلة النحر، لمن وقف بعرفة، ولا حد لآخره. 4- السعي: هو مشي الحاج بين جبل الصفا وجبل المروة، وهو السعي بين الصفا والمروة ويشترط فيه سبق الإحرام، وأن يسبقه الطواف، وأن يبدأ السعي بالصفا فالمروة، فلو عكس يلغي الشوط واحتسب من عند الصفا. وركن السعي سبعة أشواط، ويجب المشي في السعي على القادر عليه عند الحنفية، والمالكية، ويسن عند الشافعية والحنابلة. وتسن الموالاة بين السعي والطواف، ونية السعي، والسعي الشديد بين الميلين الأخضرين، كما تسن الموالاة بين أشواط السعي عند الجمهور، وهي شرط لصحة السعي عند المالكية. وقد ذهب الأئمة الثلاثة إلى أن السعي ركن من أركان الحج لا يصح بدونه، حتى لو ترك الحاج خطوة منه يؤمر بأن يعود إلى ذلك الموضع فيضع قدمه عليه، ويخطو تلك الخطوة. وذهب الحنفية إلى أن السعي واجب في الحج وليس بركن، وركن السعي عند الجمهور سبعة أشواط، حتى لو ترك شيئا منها لم يتحلل من إحرامه، أما الحنفية فإن ركن السعي أكثر أشواط السعي، والثلاثة الباقية ليست ركنا، وتنجبر بالفداء. والمشي للقادر واجب في السعي عند الحنفية والمالكية، وسنة عند الشافعية والحنابلة. 5- الحلق أو التقصير: وهو واجب عند الحنفية والمالكية والحنابلة، وعند الشافعية ركن، والقدر الواجب هو حلق شعر جميع الرأس أو تقصيره عند المالكية، والحنابلة، وربع الرأس على الأقل عند الحنفية، وثلاث شعرات على الأقل عند الشافعية. والحلق للرجال أفضل في العمرة إلا للمتمتع، فالتقصير له أفضل، لكي يبقي شعرا يأخذه في الحج. والسنة للنساء التقصير فقط، ويكره الحلق في حقهن؛ لأنه مثلة. 6- الترتيب: وهو ركن عند الشافعية بين الأركان السابقة، وهو ليس ركنًا منفصلًا، بل هو كيفية لأداء تلك الأركان الخمسة المذكورة، فيحصل مع آخر ركن، ويبدأ مع أول ركن.