الشخصية القاعدية في التوجيه التراثي

وفي الأزمنة الإسلامية المتعددة، ومهما قيل إن النبي صلى الله عليه وسلم قدوة المسلمين، إلا أن لكل عصر شخصية قاعديّة، تؤثر فيها البيئة المختلفة عن بيئة النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه الشخصية تأخذ بدورها الشكل الموجّه بالسمات، وما يصاحبها من أدبيات وأشعار وقصص تمثّل الأبطال، وتمثّل ما يتشوف إليه المرء، وإن لم يذكر عينه، أو خليط أعيان متعددة. ويبقى المعيّن المصرّح به غالباً هو النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان الاقتداء به جزئياً عند التحقيق، بحسب موجّهات كل زمن وبيئة، لأن الشخصية القاعدية اتخذت لها في الوجدان الثقافي مكانة عمليّة لا مجرد محبّة قلبيّة.
وقد وظّف د. سعيد بنسعيد العلوي هذه الدلالة للإبانة عن تشكلات قيمة «العمل» في المجال التداوليّ الإسلاميّ، وتوضيح دلالة «الشخصيّة القاعديّة» المُشَكِّلة للخطابات الإسلاميّة المتنوّعة، وفق نموذج انتخبه؛ لأنهم في مجتمع واحد تحت نسق فكريّ واحد، يوجّه بقيم واحدة، فيشتركون في بنية ذهنية معيّنة، وأنماط سكيولوجيّة خاصّة. واختار لذلك ما بعد القرن الثالث الهجري، في اجتماع بين الخطاب العربي الإسلامي والخطاب اليونانيّ، تحت الخطاب الثالث الجامع بينهما، وتحديداً تشكّل «الخطاب الأشعريّ». فشكّل الخطاب وتشكّل في آن ب»الشخصية القاعديّة» في ذلك العصر، وهي المتمثلة في شخص العالِم بسمته الخُلقيّ من فضيلة ومروءة، وانفتاح على العلوم، جمعاً بين العلم والعمل، أي بين أسمى العقل النظريّ وأسمى العقل العمليّ، في مزج بين «المثل الأعلى» من الفضاء العربيّ من وسط الجزيرة، و»النموذج اليونانيّ» المتسم بمزج حِكم القدماء من يونان وفُرس وهند. وهذه الشخصيّة القاعديّة «النموذج» في هذا الفضاء الكلاسيكيّ مؤطّرة بقاعدة أصليّة في المجال التداوليّ «العلم النافع»، وهو العلم الذي تحته عمل، فقيمة النموذج بالعلم المعمول به، لا مجرّد الاستزادة من العلم إشباعاً لرغبة الذات من التلذذ بالعلم.
وفي المجال الأشعريّ تحديداً، وضع نموذج الشخصيّة الأشعريّة الممثلة للشخصية القاعدية في المجال الخُلقيّ، من كتاب الإمام الماوردي «أدب الدنيا والدين»، عادّاً مفهوم «المروءة» مفهوماً مكثّفاً، يختزل هذه الشخصيّة النموذجيّة للإمام الأشعريّ الجامع بين فضائل العقل والخُلق، «والتماسنا لمعنى المروءة هو تعيين لدلالة الخطاب الأخلاقي الأشعريّ واستنطاق لمضمراته وسكوته» .
فالمروءة مفهوم جامع لمكارم الأخلاق من جانب شقّها العربيّ؛ فهي تلمّس أحسن شيء من كل شيء، فمن الألفاظ تخيّر أحسنه، ومن التسميات تسمية بالأحسن، ومع الأهل والدواب تعامل بالرفق، ومن سائر الأعمال اجتناب ما يشين والعمل بما يزين. ولكنها عند مداخلتها الفضاء اليونانيّ للمزج بين الشخصيّة «المثل الأعلى العربيّ» و»النموذج اليونانيّ الحكيم» فهي برنامج كامل يعدّه الماورديّ في كتابه، فليست مجرّد سمات كما كانت عند العربيّ الذي نزل القرآن في بيئته.
وفي المقال القادم -إن شاء الله- تتمة لكيفية التوظيف.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

سعورس

منذ 2 ساعات

• سعورس

أنظمة تكييف متقدمة لتعزيز العناية بالمصلين في المسجد النبوي

وأوضحت الهيئة أن أنظمة التكييف في المسجد النبوي، تشكّل جانبًا من أبرز جهود وخِدمات العناية بالمصلين في أرجاء المسجد النبوي، وتهيئة درجة حرارة ملائمة للمصلين، مبينة أن فريقًا فنيًا متخصصًا يتولى متابعة درجات الحرارة، وأداء منظومة التكييف في أرجاء المسجد النبوي على مدار الساعة، من خلال غرف تحكّم متطوّرة؛ تهدف إلى ضمان راحة ضيوف الرحمن في المسجد النبوي. وأفادت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد النبوي، أن نظام التكييف يعمل من خلال تهيئة 6 مبرّدات ضخمة، تتجاوز سعتها 20.600 طن، وكذلك تشغيل 151 وحدة مناولة هواء، تتجاوز سعتها 9815 طنًا تبريديًا، إضافة إلى 80 وحدة تكييف صحراوي، تتجاوز قدرتها التشغيلية 280.000 قدم مكعب في الدقيقة، إلى جانب تشغيل 327 وحدة تكييف منفصلة، ذات قدرة تتجاوز 735 طنًا تبريديًا داخل المسجد النبوي، ضمن جهود رعاية المصلين في مسجد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وتهيئة بيئة آمنة وصحية لجموع المصلين؛ ليؤدوا العبادات بيسر وراحة. كما تشمل الجهود اليومية المبذولة لتخفيف درجة الحرارة على ضيوف الرحمن في المسجد النبوي والساحات والمرافق المحيطة به، تشغيل 27 قبة متحركة في المسجد النبوي؛ لضمان جودة وتجديد الهواء في المسجد النبوي بشكل مستمر. وتتضمن جهود العناية بضيوف الرحمن في المسجد النبوي في ظل ارتفاع درجة الحرارة صيفًا، فتح 250 مظلة في الساحات الغربية والشمالية والجنوبية، جرى تثبيتها في الأعمدة في الساحات، ويتم التحكم المظلات وفتحتها آليًا، كما تتّصل بها 424 مروحة، تعمل على رش رذاذ الماء بمعدلات مناسبة؛ لتلطيف الأجواء، وخفض درجة الحرارة في الساحات التي يتم فرشها بالسجّاد؛ لتمكين أكبر عددٍ من المصلين من أداء الصلوات في بيئة مريحة وآمنة وصحية.

سعورس

منذ 2 ساعات

• سعورس

توزيع هدية خادم الحرمين من المصحف بخمسة منافذ برية

وعبّر ضيوف الرحمن عن بالغ شكرهم وتقديرهم لخادم الحرمين الشريفين، وسمو ولي عهده الأمين -حفظهما الله- على هذه اللفتة الكريمة، مشيدين بما لمسوه من عناية واهتمام منذ لحظة قدومهم وحتى وداعهم، مؤكدين أن هذه الهدية القرآنية تعكس ما توليه المملكة من رعاية شاملة لضيوف الرحمن، وتعزّز قيم المحبة والاهتمام بجميع التفاصيل، التي تسهم في راحتهم وطمأنينتهم. يُذكر أن هدية خادم الحرمين الشريفين من المصحف الشريف، تأتي في إطار تجسيد عناية القيادة الرشيدة- أيدها الله- بكتاب الله الكريم طباعةً ونشرًا، وحرصها على توديع الحجاج بأسمى الهدايا، بما يليق بمكانة المملكة وريادتها في خدمتهم، وتعزيزًا لرسالة نشر القرآن الكريم، وغرس قيمه في نفوس المسلمين.

غرب الإخبارية

منذ 2 ساعات

• غرب الإخبارية

حج 1446 هـ: مسك الختام والريادة التقنية في خدمة ضيوف الرحمن

بفضل من الله وتوفيقه، اختتمت مناسك حج عام 1446 هـ بنجاح باهر، ليُضاف هذا الموسم إلى سجل الإنجازات المتلألئة للمملكة العربية السعودية في خدمة ضيوف الرحمن. لقد كان حج هذا العام علامة فارقة في تطبيق التقنيات الحديثة، ليُثبت أن المملكة تسير بخطى ثابتة نحو تحقيق رؤيتها الطموحة في أن تكون رائدة عالميًا في إدارة الحشود وتوفير تجربة حج استثنائية مدعومة بالابتكار. لقد برهنت المملكة، بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، على قدرتها الفائقة على استثمار التكنولوجيا لضمان أداء الحجاج لمناسكهم بكل يسر وطمأنينة، ليُصبح مفهوم "الحج الذكي" واقعًا ملموسًا. التكنولوجيا الحديثة: شريك النجاح في حج 1446 هـ شهد حج 1446 هـ دمجًا غير مسبوق للتقنيات الحديثة في كل مراحل رحلة الحاج، مما أسهم بشكل كبير في تحسين التجربة وتجاوز التحديات التقليدية. من أبرز ملامح هذا التوظيف التقني: الذكاء الاصطناعي وإدارة الحشود: لعبت أنظمة الذكاء الاصطناعي دورًا حيويًا في مراقبة تدفق الحشود، تحليل البيانات اللحظية، والتنبؤ بالازدحامات المحتملة في المشاعر المقدسة. وقد سمح ذلك للجهات المعنية باتخاذ قرارات سريعة وفعالة لتوجيه الحجاج، وتغيير المسارات عند الحاجة، مما ضمن سلاسة الحركة وقلل من أي تكدسات. المدن والمشاعر الذكية المتكاملة: تطور مفهوم "المدن الذكية" ليشمل المشاعر المقدسة بشكل أوسع، حيث تم ربط المزيد من الخدمات والبنى التحتية ببعضها البعض عبر شبكات إنترنت الأشياء (IoT). هذا التكامل سمح بمراقبة كفاءة المرافق، جودة الخدمات، وحتى العوامل البيئية مثل درجات الحرارة والرطوبة، لتقديم بيئة أكثر راحة وأمانًا للحجاج. التطبيقات والمنصات الرقمية الشاملة: كانت التطبيقات الذكية رفيقًا لا غنى عنه للحجاج، حيث وفرت لهم معلومات شاملة عن المناسك، خرائط تفاعلية للمواقع، جداول التفويج، وحتى خدمات الدفع الإلكتروني. كما سهلت هذه التطبيقات التواصل مع الجهات الخدمية والصحية عند الحاجة، مما جعل رحلة الحاج أكثر تنظيمًا وسهولة. الصحة الرقمية والرعاية عن بُعد: شهدت الخدمات الصحية نقلة نوعية عبر استخدام تقنيات الصحة الرقمية والطب عن بُعد. تمكن الحجاج من الحصول على استشارات طبية أولية عبر الإنترنت، ومتابعة حالاتهم الصحية إلكترونيًا، مما قلل الضغط على المرافق الصحية المباشرة وسرّع من تقديم الرعاية لمن يحتاجها. الروبوتات والخدمات الذاتية: شهد هذا الموسم استخدامًا متزايدًا لـالروبوتات في مهام مثل التنظيف، التطهير، وحتى تقديم معلومات إرشادية في بعض المواقع. كما انتشرت نقاط الخدمات الذاتية التي مكنت الحجاج من الحصول على مياه الشرب، الوجبات الخفيفة، أو معلومات بسيطة بشكل آلي، مما وفر الوقت والجهد. تهنئة وتقدير لإنجاز تاريخي إن هذا النجاح الباهر لموسم حج 1446 هـ، المدعوم بالتقدم التقني غير المسبوق، هو مصدر فخر واعتزاز لكل مسلم. وبهذه المناسبة العظيمة، نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد رئيس مجلس الوزراء، على هذا الإنجاز العظيم. إن القيادة الحكيمة، الرؤية الثاقبة، والالتزام الثابت بتقديم أفضل الخدمات لضيوف الرحمن، هي الركائز التي قام عليها هذا النجاح. لقد جسدت المملكة التزامها بخدمة الإسلام والمسلمين بأقصى درجات الكفاءة والابتكار، فجزاهم الله خير الجزاء. نسأل الله أن يديم على المملكة أمنها ورخاءها، وأن يبارك في جهود قادتها وشعبها لما فيه خير الأمة الإسلامية.