نصائح أمين الفتوى لزواج ناجح إذا خاضت المرأة تجربة طلاق

وقد أثارت مثل تلك الاخبار مؤخراً تساؤل حول حكم زواج المرأة المُطلقة بعد فترة وعشرة طويلة من الزواج نتج عنها أولاد فى سن الشباب
وفى البداية لم يذكر العُلماء أن الله تعالى وضع مانعاً من زواج المرأة بعد طلاقها الا لما يُخالف شرعه تعالى فإذا إجتازت المرأة عدتها التى أوجبها الله تعالى مع اتباع كافة المبادئ الاصولية والتوجيهات المأمور بها من المولى عز وجل بها فلا إثمُ عليها إن تزوجت مرة أخرى
وفى هذا السياق أكد الشيخ أبو اليزيد سلامة من عُلماء الازهر الشريف أن زواج المرأة بعد وفاة زوجها أو بعد الطلاق لا يُعدُ تخلياً عن أولادها
وقد أكد الدكتور هشام ربيع أمين الفتوى بدار الافتاء _أن زواج المرأة بعد الطلاق لا يُعد عيباً او يشوبه إثماً كما ذكرنا أو حُرمة
وقد قدم أمين الفتوى عدة نصائح للمرأة إذا ارادت ضمان علاقة زوجية تتمتع ب الديمومة والامان وعدم الفشل
_ ألَّا يكون الزواج برجل آخر ردة فعل مِن فشل العلاقة الأُوْلَى.
_ ألَّا يكون الدافع حب الانتقام مِن الـمُطلِّق.
_ ألَّا يكون الدافع للهروب مِن وصمة "مُطَلَّقة".

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

المصري اليوم

منذ ساعة واحدة

• المصري اليوم

بعد إجازة عيد الأضحى.. موعد ثاني الإجازات الرسمية للموظفين في شهر يونيو 2025

تعتبر إجازة رأس السنة الهجرية هي ثاني الإجازات الرسمية في شهر يونيو 2025 بعد الانتهاء من إجازة عيد الأضحى المبارك. متى بدأ اعتماد رأس السنة الهجرية يتم الاحتفال بالتاريخ الهجري في كل عام، وهو التقويم الهجري الذي تم اعتماده في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، ويعتمد التاريخ الهجري على جعل هجرة رسول الله من مكة إلى المدينة في 12 ربیع الأول (24 سبتمبر عام 622م) مرجعًا لأول سنة فيه، وهذا هو سبب تسميته التقويم الهجري. التاريخ الهجري 2025 التاريخ الهجري أو السنة الهجرية تعتمد على الميقات القمري، الذي أمر الله في القرآن باتباعه كما في الآية 36 من سورة التوبة ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾، والأربعة الحرم هي أشهر قمرية، وهي: رجب، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم. ولأن الله وصفها بالدين القيّم فقد حرص أئمة المسلمين منذ بداية الأمة ألا يعملوا إلا بهذا التقويم الهجري، وعلى الرغم من أن التقويم أنشئ في عهد المسلمين، فإن أسماء الأشهر، والتقويم القمري كانت تستخدم منذ أيام الجاهلية، أول يوم هذا التقويم الجمعة 1 المحرم هـ (16 يوليو عام 622م). رأس السنة الهجرية عدد شهور السنة الهجرية هو 12 شهرًا قمريًّا، أي أن السنة الهجرية تساوي 354 يومًا تقريبًا، والأشهر الهجرية مرتبةً هي: المحرم، وصفر، وربيع الأول، وربيع الآخر، وجمادى الأولى، وجمادى الآخرة، ورجب، وشعبان، ورمضان، وشوال، وذو القعدة، وذو الحجة. موعد إجازة رأس السنة الهجرية 2025 من المتوقع أن يوافق موعد رأس السنة الهجرية يوم الخميس 26 يونيو 2025، وينتظر الموعد النهائي بعد استطلاع دار الإفتاء المصرية لهلال شهر المحرم، على أن يتبعه قرار مجلس الوزراء بموعد الإجازة رسميًا.

الدستور

منذ ساعة واحدة

• الدستور

آخر موعد لذبح الأضاحي في عيد الأضحى 2025 حسب الشرع

مع حلول عيد الأضحى المبارك، يكثر السؤال بين المسلمين حول الميعاد الشرعي الذي يجب الالتزام به لذبح الأضاحي، وذلك لضمان صحة وأجر الأضحية وفقًا للشريعة الإسلامية. أيام ذبح الأضحية وأفضل المواعيد يجوز للمسلم أن يذبح أضحيته من صباح يوم عيد الأضحى (يوم النحر) وحتى غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، وهو ما يعرف بأيام التشريق، وتُعتبر هذه الأيام مدة ذبح الأضحية المسموح بها شرعًا. والأفضل من ذلك، استنادًا إلى رأي جمهور العلماء، هو التعجيل بذبح الأضحية يوم عيد الأضحى نفسه أو في اليوم الثاني من ذي الحجة (ثاني أيام التشريق)، وذلك لتفادي الوقوع في خلاف العلماء، حيث يختلف بعض الفقهاء حول مدى جواز الذبح في اليوم الثالث. الأدلة الشرعية على مدة ذبح الأضاحي اعتمد العلماء في تحديد مدة ذبح الأضحية على أحاديث نبوية شريفة، منها حديث جبير بن مطعم: "كل أيام التشريق ذبح"، والذي رواه الإمام ابن حبان، كما ورد عن علي بن أبي طالب قوله: "أيام النحر يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده"، وهذه الأحاديث تدعم جواز الذبح طوال أيام التشريق، بينما يُفضل التسريع لتأدية هذه العبادة في وقتها. كيفية التعامل مع لحم الأضحية يستحب للمضحّي أن يتناول ويطعم من لحم أضحيته، وأن يوزعها بين أهله والفقراء والمحتاجين، ومن الأفضل تقسيم لحم الأضحية إلى ثلاثة أثلاث، يخصص ثلث منها لأهل البيت، وثلث للفقراء والجيران، وثلث للتصدق به على المحتاجين. أما من لا يملك السعة المادية الكافية، فمن الأفضل أن يوسع على عياله من لحم الأضحية، مستندًا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول: "ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل شيء عن أهلك فلذوي قرابتك". شروط مستحبة لذبح الأضحية يُستحب للمضحّي أن يذبح الأضحية بنفسه إن كان قادرًا، حيث تعتبر مباشرة الذبح قربة أكبر من التوكيل أو التفويض للغير، ويستثنى من ذلك من لا يستطيع كالأعمى أو المرأة، فالأفضل في حقهم التوكيل. ويُستحب التسمية عند الذبح بقول: "بسم الله والله أكبر"، ويفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك، والدعاء بأن تكون الأضحية خالصة لله وحده، كما يُستحب اختيار أضحية سمينة، وكبش أبيض كبير القرن خصي، تقديرًا لتعظيم شعائر الله. الأمور المكروهة في التعامل مع الأضحية يكره أن يذبح المضحّي أضحيته في الليل بدون حاجة، وكذلك أن يؤذيها بأي تصرف قد يضر بلحمها أو جسمها، مثل الركوب عليها، أو شرب اللبن الذي قد يؤثر على لحومها، أو قص الصوف قبل الذبح، كما يكره إعطاء الجزار أجرته من لحم الأضحية، إذ ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ألا يعطى الجزار من الأضحية، بل يُعطى من عندهم. التوكيل في الذبح يجوز للمضحّي توكيل الغير للذبح، سواء كان جزارًا أو غيره، وهذا جائز شرعًا، لكن الأفضل أن يذبحها بنفسه إذا أمكن، كما جاز أن يكون التوكيل كتابيًا، مع وجود بعض الكراهة لدى جمهور العلماء لذلك.

نافذة على العالم

منذ ساعة واحدة

• نافذة على العالم

أخبار مصر : النبي الذي فداه الله بكبش عظيم.. إسحاق أم إسماعيل؟ على جمعة يحسم الجدل

الأحد 8 يونيو 2025 02:00 مساءً نافذة على العالم - من الذبيح إسحاق أم إسماعيل؟ اختلف العلماء في تعيين الذبيح هل سيدنا إسحاق أم إسماعيل، فمن العلماء من نقل عنه بأنه إسحاق عليه السلام، ومنهم من نقل عنه بأنه إسماعيل عليه السلام. الذبيح إسحاق قال ابن كثير: «فممن حكي القول عنه بأن الذبيح إسحاق: كعب الأحبار، وروي عن عمر، والعباس، وعلي، وابن مسعود، ومسروق، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، والشعبي، ومقاتل، وعبيد بن عمير، وأبي ميسرة، وزيد بن أسلم، وعبد الله بن شقيق، والزهري، والقاسم بن أبي بزة، ومكحول، وعثمان بن حاضر، والسدي، والحسن، وقتادة، وأبي الهذيل، وابن سابط. ولكن الصحيح عنه «أي: عن ابن عباس»، وعن أكثر هؤلاء: أنه إسماعيل عليه السلام قال مجاهد، وسعيد والشعبي، ويوسف بن مهران، وعطاء، وغير واحد، عن ابن عباس: هو إسماعيل عليه السلام. الذبيح هو إسماعيل وأوضح ابن كثير في كتاب "البداية والنهاية" (1 / 336): وهذا هو الظاهر من القرآن، بل كأنه نص على أن الذبيح هو إسماعيل؛ لأنه ذكر قصة الذبيح، ثم قال بعده: «وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ» ومن جعله حالا فقد تكلف، ومستنده أنه إسحاق إنما هو إسرائيليات، وكتابهم فيه تحريف». وذكر ابن القيم في كتاب "زاد المعاد" (1 / 71): «وإسماعيل: هو الذبيح، على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وأما القول بأنه إسحاق: فباطل بأكثر من عشرين وجها». زواج سيدنا إبراهيم من السيدة هاجر قال الدكتور على جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق، عضو هيئة كبار العلماء، إنه يرجح أن زواج سيدنا إبراهيم - عليه السلام- من السيدة هاجر كان في مصر أكثر من رواية كونه بعد الرحيل؛ لأنه لا يوجد مساحة زمنية بين الإهداء والحمل؛ فالمتتبع للأحداث يجد أن أمر الزواج تم بسرعة فائقة. وأضاف «جمعة» خلال حلقة تليفزينوينة سابقة، أنه في القرآن يقول- تعالى-: «وبشرناه بغلام حليم»، والتوارة تقول إن الذبيح هو إسحاق: «أذبح لك وحيدي إسحاق»، وإسحاق لم يكن وحيد فكان له أخ أكبر منه هو إسماعيل، فالسياق يقول إن هناك: «وحيدي، وإسحاق»؛ فوحيدي فيها إشكال، لافتًا إلى أن الذبيح الأول: سيدنا إسماعيل، والذبيح الثاني: سيدنا عبد الله - أبو النبي صلى الله عليه وسلم- بشكل عام، ورواية "أنا ابن الذبيحين ضعيفة". الذبيح هو سيدنا إسماعيل وأكد عضو هيئة كبار العلماء، أنه بتتبع واستقراء ما يزيد على نحو 40 آية نجد أن الذبيح هو سيدنا اسماعيل- عليه السلام- ابن السيدة هاجر، موضحًا: أنه يوجد رواية عجيبة مرفوضة، مضمونها: " أن سيدنا إسماعيل كبر مع سيدنا إسحاق، وضرب إسماعيل إسحاق ذات مرة؛ فحزنت السيدة هاجر، وكأنه بيت عادى، ومن ثم حدثت الهجرة "؛ فهذا مرفوض تمامًا، والذي حدث أن الله أوحي إلى سيدنا إبراهيم أن يأخذ السيدة هاجر وسيدنا إسماعيل لتعمير البيت الحرام والسيدة سارة بقيت مع ابنها إسماعيل لتعمير بيت المقدس. وأشار الدكتور على جمعة، إلى أن النسب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- كان من السيدة هاجر أم سيدنا اسماعيل ، أبو العرب وجد النبي - صلى الله عليه وسلم-، والصهر مع مارية القبطية عندما أسلمت وتزوجت النبي - عليه الصلاة والسلام- واصبحت أمولد، ولحقت بأمهات المسلمين. السيدة هاجر - رضى الله عنها- أم العرب ونوه بأن السيدة هاجر - رضى الله عنها- أم العرب، بنت الملوك، أخذت أسيره من بيت أبيها بمصر في أحد حروب أقاليم مصر قبل توحيد القطرين، وكانت هبة عظيمة من الملك لسيدنا إبراهيم - عليه السلام- حسن تربيتها ومعاملتها وأخلاقها لابنها اسماعيل - عليه الصلاة والسلام- ،أحسنت التوكل على الله عندما تركها سيدنا إبراهيم- عليه السلام- مع ابنها في الصحراء بلا زاد ولا ماء؛ فسعت وبحثت وفجر الله لها ينبوعًا من ماء هو خالد إلى يوم القيامة، وأصبح سعيها ركن من أركان الحج في الإسلام؛ فهذه هاجر أم العرب مثلًا وقدوة وفخرًا.