الاحتفال بعيد الأم

يُعدّ عيد الأم مناسبة عالمية للاحتفاء بدور الأمهات وتكريم جهودهن في تربية الأجيال وبناء المجتمعات ، و يتم الاحتفال بهذا اليوم في تواريخ مختلفة حول العالم ، ويعود أصله إلى تقاليد قديمة تطورت عبر العصور حتى أصبحت مناسبة سنوية تحتفل بها العديد من الدول رسميًا ، في هذا المقال ، سنستعرض " النشأة التاريخية لعيد الأم ، و أول من احتفل به ، وتكريم الام عند المسلمين ، وأهميته في المجتمعات الحديثة من منظور علمي واجتماعي " .
أما عن النشأة التاريخية لعيد الأم ، فانها تعود فكرة تكريم الأمهات إلى الحضارات القديمة ، حيث احتفت العديد من الثقافات بالأمومة بطرق مختلفة: 1- في الحضارة المصرية القديمة: كُرّمت الإلهة "إيزيس"، التي كانت تُعتبر رمزًا للأمومة والحماية ، من خلال طقوس دينية ومهرجانات 2- الحضارة الإغريقية والرومانية : احتفل الإغريق والرومان بـ"ريا" و"سيبيل"، وهما إلهتان للأمومة ، من خلال مهرجانات تقام تكريمًا لهما ، 3- في العصور الوسطى في أوروبا: ظهر ما يُعرف بـ"أحد الأمهات" (Mothering Sunday)، وهو يوم احتفالي ديني يُقام في الأحد الرابع من الصوم الكبير، حيث يعود الأبناء إلى الكنيسة الأم ويكرمون أمهاتهم.
ويرجع الفضل في تأسيس عيد الأم بشكله الحديث إلى الناشطة الأمريكية أنا جارفيس (Anna Jarvis)، التي بدأت حملة للاعتراف بعيد الأم في أوائل القرن العشرين ، و في عام 1908، نظمت أول احتفال رسمي بعيد الأم في ولاية فرجينيا الغربية بالولايات المتحدة تكريمًا لوالدتها الراحلة ، و بعد جهود متواصلة ، أعلنت الولايات المتحدة رسميًا عام 1914، بقرار من الرئيس وودرو ويلسون ، أن الأحد الثاني من شهر مايو هو يوم عيد الأم.
عيد الأم ليس مجرد مناسبة للاحتفال، بل هو تقليد عالمي يعكس الاحترام والتقدير لدور الأمهات في بناء الأجيال. ومن منظور علمي واجتماعي، يُعدّ هذا اليوم فرصة لتعزيز الترابط الأسري، ورفع الوعي حول قضايا الأمومة، وإبراز مكانة المرأة في المجتمع. ومع تطور العالم، يظل الاحتفال بعيد الأم تأكيدًا على القيم الإنسانية التي تجمع الشعوب، رغم اختلاف التقاليد والاحتفالات .
وقد اكد الاسلام على اهمية دور الام في الاسرة، ولهذه الاهمية فقد ربط الله تعالى شكره سبحانه بالاحسان اليها مما يبن اهمية الاحسان اليها وحيث يقول الله تعالى:وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ وَهْنًۭا عَلَىٰ وَهْنٍۢ وَفِصَـٰلُهُۥ فِى عَامَيْنِ أَنِ ٱشْكُرْ لِى وَلِوَٰلِدَيْكَ إِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ"(سورة لقمان: 14 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يمكن للمسلم أن يعبر عن بره بوالدته يوميًا، وليس فقط في مناسبة معينة، وهذا أكثر انسجامًا مع تعاليم الإسلام التي تدعو إلى الإحسان الدائم وليس الموسمي، وترد المسألة الى النية من الاحتفال و الاحتفاء ، يقول الرسول "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه."رواه الإمام البخاري في صحيحه (حديث رقم 1) .
وبهذه المناسبة الاجتماعية نتقدم من جميع الامهات بأجمل وأقدس التهاني والاماني بالصحة والعافية، وكل عام وانتن بخير لا واحسن حال وتحية خاصة الى الامهات في فلسطين الحبيبة وغزة الجريحة .
حمى الله الاردن من كل كريه .
* النائب السابق / بركات النمر المهيرات

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

سرايا الإخبارية

منذ ساعة واحدة

• سرايا الإخبارية

صدام الحباشنه يهنئ بالاستقلال

سرايا - في عيد استقلالك موطني نُعلي الهامات علو السماء، ونشرّف الرؤوس بلباسها تاج العز والفخار، ونبعث في النفس أجمل وأرق مشاعر الولاء، ونسطّر على أرضك الطاهرة أجمل عبارات الفداء، يجمعنا الإيمان بالله والانتماء الصادق للوطن، والإخلاص في القول والعمل، فتحية محبة وولاء إلى سيد البلاد وولي عهده الأمين، والفخر والاعتزاز بشعبنا العزيز... حفظ الله اردننا الغالي.. *استقلال ٧٩*

السوسنة

منذ 2 ساعات

• السوسنة

الفرق بين لا النافية ولا الناهية

السوسنة - إنّ الفروقات بين لا النافية ولا الناهية كثيرة منها فروق من حيث التعريف، ومن حيث نوع الجملة، ومن حيث تصريف الكلمة التي بعدها، ومن حيث الإعراب، وتفصيلها فيما يأتي.من حيث التعريفلا الناهية الجازمة: هي "لا" التي تفيد معنى الأمر بالكف عن القيام بفعلٍ معيّن، وذلك على نحو: لا تُغلقْ الباب، ففي الجملة السّابقة أمرٌ بعدم إغلاق الباب. بينما لا النافية: هي "لا" التي تسبق الفعل أو الاسم، وتفيد نفي حدوثه، وذلك نحو: لا يدرسُ الطالبُ، فـ "لا" في الجملة السّابقة أفادت نفي دراسة الطّالب، وكذلك أيضًا نحو: لا رجل في الدّار، "لا" هنا أيضًا أفادت نفي وجود الرجل في الدّار، فالفرق بين لا الناهية ولا النافية من حيث المعنى أنّ لا الناهية تفيد الأمر بالكفّ عن القيام بفعل معيّن، بينما لا النافية تفيد نفي حدوث أمر أو وجود أمر معيّن.من حيث نوع الجملة تدخل كلّ من لا الناهية الجازمة ولا النافية على نوع معيّن من الجمل، وذلك على النحو الآتي: من حيث تصريف الكلمة التي بعدها يختلف وضع الكلمة وتصريفها بحسب نوع "لا" التي تسبقها، ويكون الفرق بينهما كالآتي: لا الناهية الجازمة إنّ لا الناهية الجازمة لا تدخل إلّا على الفعل المضارع كما قد سبق وذكر، فتؤثّر في حركته وتجزمه، وذلك نحو: لا تُغضبْ الله، ولا تهملوا دروسكم، ولا ترمِ الأوساخ على الأرض، ولا تؤذِ الآخرين، فـ "لا" في جميع الجمل السّابقة هي ناهية جازمة دخلت على الفعل المضارع، وأفادت طلب الكف عن فعل أمر ما، فجزمت الفعل المضارع وغيّرت حركته. لا النافية كما سبق وذكر لا النافية تدخل على كلّ من الجملتين الاسميّة والفعليّة فإذا دخلت على الجملة الفعليّة لا تؤثّ على الفعل الذي يليها بشيء، فيبقى على حاله، وذلك نحو: لا ينجو إلّا من عمل صالحًا، ولا يكذبُ إلّا المذنب، ولا أراك الله شرًّا، فـ "لا" في الجمل السّابقة نافية، قد أفادت معنى نفي حدوث أمرٍ ما، لكنّها لم تحدث أي تغيير فيما بعدها، فالفعلان "ينجو ويكذب" بقيا على الرفع، والفعل "أراك" بقي ماضيًا مبنيًّا على الفتح أيضًا ولم يصبْه أي تغيير. وإذا دخلت على الجملة الاسمية فإمّا أن تكون نافية عاملة عمل ليس، وذلك على نحو: لا رجلُ مسافرًا، وهنا ترفع المبتدأ وتنصب الخبر كما الأفعال الناقصة. أو نافية للجنس عاملة عمل إنّ، وذلك على نحو: لا إكراه في الدّين، وهنا تنصب المبتدأ وترفع الخبر كعمل إنّ. أو نافية غير عاملة، وذلك على نحو: لا الحياةُ باقيةٌ، وهنا لا تُحدث أي تغيير في الضّبط. من حيث الإعراب يختلف إعراب لا النافية ولا الناهية، وفيما يأتي توضيح ذلك: إعراب لا الناهية إذا جاءت "لا" ناهية جازمة يليها فعل مضارع مجزوم تُعرب "لا ناهية جازمة"، وذلك على نحو قولهم: لا تغلقوا الأبواب، فلا هنا ناهية جازمة، والفعل تغلقوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون من آخره لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف للتفريق. إعراب لا النافية للا النافية أعاريب عدّة تختلف باختلاف سياق الجملة وما يجيء بعدها، وفيما يأتي توضيح ذلك: قواعد للتمييز بين لا النافية ولا الناهية للتفريق بين لا الناهية الجازمة يُنظر إلى أمرين، الأوّل المعنى الذي أفادته "لا"، والثاني الكلمة التي جاءت بعد "لا". لا الناهية الجازمة في قولهم: "لا تحزنْ فالله ناظر" هنالك ثلاث مسائل: لا النافية في قولهم: لا رجل في الدّار، لا أراك الله بأسًا، لا يلعب الطفل بالكرة، هنا في الأمثلة السابقة ثَمّ مسائل منها: اقرأ أيضاً :

سرايا الإخبارية

منذ 4 ساعات

• سرايا الإخبارية

تهنئة للطالبة أسماء حمزه الرواس بمناسبة تفوقها بالدراسة وحصولها على شهادة شكر وتقدير

سرايا - يتقدم الصحفي حسين السلامين، وكذلك الأهل والأقارب والأصدقاء في المملكة العربية السعودية، والجمهورية العربية السورية، والمملكة الأردنية الهاشمية بأجمل التهاني إلى الطالبة المبدعة والمتميزة أسماء حمزه احمد عادل الرواس بمناسبة تفوقها في شهادة الصف الثاني الابتدائي الدراسية، وحصولها على شهادة شكر وتقدير من إدارة مدرستها في مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية على نجاحها الدراسي وحسن سيرتها وسلوكها. وكل أمنيات التوفيق والفلاح والسداد والتقدم والنجاح إلى الطالبة البريئة والجميلة أسماء في مســيرتها التعليمية المقبلة. وألف ألف ألف ألف ألف مبارك يا أسماء، وان شاء الله تعالى تتواصل نجاحاتك الدراسية، وعقبال حصولك على شــهادة الدكتوراة. وإن شاء الله تعالى يكون الدرب أمامك يا أسماء مفروش بالزهور والورود، وتبقى الفرحة عامرة في قلبك الأبيض الطيب طوال حياتك. وإلى الأمام دائماً نحو مزيد من التميز والابداع والعطاء الموصول.