ليالي رمضان الثقافية والفنية.. تفاصيل فعاليات قصور الثقافة في المحافظات اليوم

دشنت قصور الثقافة العديد من الفعاليات ضمن برنامج ليالي رمضان في العديد من المحافظات وفي هذا التقرير نستعرض أهم فعاليات قصور الثقافة ليوم الجمعة 14 مارس 2025.
وتنظم ليالي رمضان الثقافية والفنية الهيئة العامة لقصور الثقافة في إطار احتفالات وزارة الثقافة بشهر رمضان.
وتأتي الفعاليات ضمن البرنامج الرمضاني الشامل الذي أعدته هيئة قصور الثقافة، ويشمل أكثر من 1640 فعالية كبرى في 11 موقعًا مركزيا بالقاهرة والأقاليم، إضافة إلى أكثر من 3000 فعالية أخرى في المواقع الثقافية بمختلف المحافظات، بهدف إثراء الحياة الثقافية والفنية، وتعزيز التراث المصري بمختلف أشكاله.
إبداعات الآلات الشعبية والتراث السويسي في ليالي رمضان
تواصلت ليالي رمضان الثقافية والفنية بممشى أهل السويس، وبدأت الاحتفالية بعرض فني لفرقة كورال السويس بقيادة الفنان غريب غندور، وقدمت مجموعة من الأغاني الروحانية والمُرتبطة بالأجواء الرمضانية، منها: ميدلي رمضان، عليك سلام الله، إلهي ما أعظمك، سلام الله يا طه، لجل النبي، مولاي صل، القلب يعشق كل جميل.
كما قدمت فرقة السويس للآلات الشعبية بقيادة الفنان أحمد عدوية، مجموعة من الأغاني التراثية التي تعكس روح المدينة الباسلة، منها: ارفعوا الأعلام، سوسيات، حلوة صلاة النبي، رمضان كريم، غني يا سمسمية، آه يا اللي يا لالي، يا ريس البحرية
وشهدت الليلة أيضا عرضا لمسرح العرائس والأراجوز قدمه الفنان محمد التنجيري، حيث تضمن العرض فقرة كوميدية حول رمضان والصيام وإيجابياته، بالإضافة إلى مسرح عرائس الماريونيت المستوحى من التراث السويسي، وعرض التنورة ومقتطفات من الليلة الكبيرة، وسط تفاعل كبير من الجمهور.
وفي إطار النشاط الأدبي، أقيمت أمسية شعرية شارك فيها مجموعة من شعراء السويس، ومنهم: محمد التمساح بقصائد "هدوم العيد" و"طيش العصافير"، رمضان سنوسي بقصيدتي "يا بنت عربة" و"احتضار"، علي العربي بقصيدة "طاقة نور".
وقدمت فرقة الفنون الشعبية للأطفال بقيادة إبراهيم السويسي فقرات استعراضية متميزة، منها: عدي القنال، نوح الحمام، يا بيوت السويس.
كما شهدت الليلة عرضا للتنورة للفنانين إبراهيم السويسي وأحمد حسين، وسط إقبال جماهيري كبير، بالإضافة إلى عرض لفرقة الإنشاد الديني بقيادة أحمد حجازي، التي قدمت باقة من الابتهالات الدينية، منها: إنساك تذكرني، سيدنا النبي، ابتهالات دينية متنوعة، ورش فنية وإبداعية تفاعلية للأطفال
واستمرت فعاليات الورش الإبداعية، ومنها: ورشة الكاريكاتير بمركز شباب فيصل، تدريب الفنان إسماعيل إبراهيم، والتي بدأت في 11 رمضان وتستمر حتى 15 رمضان. وورشة الرسم على الوجوه وورشة التلوين بممشى أهل السويس.
صورة من الفعالية
"رمضان في الثقافة المصرية" في مناقشات ليالي الفيوم
واصل فرع ثقافة الفيوم فعاليات ليالي رمضان الثقافية والفنية، حيث استمر ملتقى الفكر والإبداع لليوم الثالث على التوالي في "مقهى القللي"، بحضور نخبة من مثقفي الفيوم.
أدار اللقاء القاص عويس معوض، الذي استهل حديثه عن ارتباط العديد من الفنانين والملحنين بالفيوم، مستعرضا نماذج بارزة مثل أحمد إسماعيل، مصطفى رزق، محمد عزت، أحمد صالح، عهدي شاكر، وعلي إسماعيل.
وافتتحت الفعاليات بأغنية "يا مسافر وحدك" للفنان محمود علي، ثم تحدث معوض عن انفعال الشعراء بشهر رمضان، واستعرض القصائد التي تناولت أجواءه الروحانية، مشيرا إلى قصيدة "المسحراتي" لفؤاد حداد، والتي قدمها لجميع فئات الشعب، وأيقظ من خلالها الضمير المصري.
صورة من الفعالية
رمضان في الثقافة المصرية.. التراث الشعبي والطقوس الرمضانية
واستمرارا للفعاليات المقدمة ضمن برنامج إقليم القاهرة الكبرى وشمال الصعيد الثقافي برئاسة لاميس الشرنوبي وفرع ثقافة الفيوم، بإشراف ياسمين ضياء، عقد لقاء بعنوان "رمضان في الثقافة المصرية"، تحدث الروائي محمد جمال الدين عن أهم طقوس الشهر الفضيل، بدءا من رؤية الهلال، مرورا بعادات إعداد الحلويات حيث كانت السيدات يوزعن أطباق الحلويات على الجيران تعزيزا للتواصل الإنساني. كما تناول أصل حكاية مدفع الإفطار، التي بدأت في عهد الخديوي إسماعيل وانتشرت في مختلف المحافظات.
وتطرق جمال الدين إلى ليالي رمضان الثقافية قديما، حيث ازدهرت مقاهي الشعب بالمداحين، وانتشرت في الريف فنون إلقاء السير الشعبية، مثل سيرة أبو زيد الهلالي وعنترة بن شداد وسيف بن ذي يزن، كما كانت تقدم للأطفال حكايات تعكس صراع الخير والشر.
وأضاف أنه لا يمكن نسيان الطقوس الرمضانية القريبة، مثل تلاوات الشيخ محمد رفعت، وابتهالات النقشبندي، التي ما زالت تشكل روح الشهر الكريم. واختتم حديثه بالتأكيد على أن التواصل الإنساني في رمضان هو أهم ما يميز الثقافة المصرية.
أعقب اللقاء أمسية شعرية تنوعت بين الفصحى والعامية، شارك فيها نخبة من الشعراء الكبار والشباب، حيث قدم الشاعر محمد راضي قصيدته "زي الشمس بتضحك"، وألقى الشاعر كريم سليم "ذكرى الدار"، فيما قدم شاعر العامية الكبير محمد حسني إبراهيم قصيدته "عروسة نيل".
كما قدم الشاعر د. محمد ربيع مقطعًا من قصيدته "في قلبك شوفت أحلامي"، وتنوعت المشاركات بين الفصحى والعامية، حيث قدم الشاعر عبد الله الخطيب قصيدة "هتعيشي يا فلسطين"، وقرأ أحمد السواح "حبال دايبة"، وقدم عبد الله كامل قصيدة "روبابيكيا"، بينما ألقى أحمد خالد "التوهة والمسافات"، واختتم الشاعر سيد الليموني بقصيدتي "عشق الفلاحة" و"طبعك غريب يا صبية".
واستمرارا للعروض الفنية، قدمت فرقة كورال الطفل بقصر ثقافة الفيوم، بقيادة المايسترو أبو المجد الكاشف، عرضا فنيا متميزا بميدان السواقي، حيث أدت الفرقة باقة من الأغنيات المتميزة، منها "الدنيا ريشة في هوا"، و"وحوي يا وحوي" أداء إبرام وايد، و"يا بركة رمضان" أداء عاصم ياسر، و"يا حبيبتي يا مصر" أداء بسنت عادل، و"فات الكتير يا بلدنا" أداء ريناد محمد، و"في الكتب قرينا".
وفي ختام العرض، قدمت ياسمين ضياء، الشكر لأعضاء الفرقة والفنان أبو المجد الكاشف على الأداء الرائع، كما وجهت الشكر للمسؤولين بميدان السواقي على تعاونهم في تنظيم الليالي الرمضانية، داعية الجمهور للمشاركة في الفعاليات القادمة.
وضمن أنشطة الفرع نظمت مكتبة سيلا محاضرة بعنوان "فضل العشر الأواخر من رمضان"، بالتعاون مع مديرية أوقاف الفيوم، ألقاها الشيخ شريف حجازي، متحدثا عن فضل هذه الأيام واستغلالها في العبادة والقيام، وليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، كما حث الشباب على الصلاة واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
ونفذت ورشة تطريز الخيامية أقامها نادي المرأة بقصر ثقافة الفيوم ورشة للتدريب على فن الخيامية التراثي، نفذها مسئولو النشاط.
واحتفالا بعيد الفيوم القومي نظم بيت ثقافة سنورس محاضرة بعنوان "عيد الفيوم القومي.. ملحمة بطولية ضد الاحتلال"، بمدرسة صلاح سالم بسنورس، تحدث فيها د. عمر صوفي عن ذكرى وقفة شعب الفيوم البطولية ضد قوات الاحتلال الإنجليزي خلال ثورة 1919، وأبرز الإنجازات التي شهدتها المحافظة مثل مشروع وادي الريان.
ونظم قسم التمكين الثقافي محاضرة بعنوان "الفيوم عبر العصور"، بمدرسة ياسر كمال تمام، شارك فيها الشاعر عبد الكريم عبد الحميد، ونوره حمدي، مسؤولة التربية المتحفية لذوي الاحتياجات بمتحف كوم أوشيم، حيث استعرضا تاريخ الفيوم وأهم معالمها الأثرية. كما تضمنت الفعالية ورشة رسم وتلوين للأطفال.
وعقدت مكتبة الفيوم العامة محاضرة بعنوان "الفيوم بين الطبيعة والتاريخ"، قدمتها شيرين أحمد، أمينة مكتبة الشباب، حيث تحدثت عن مقومات الفيوم الطبيعية والتاريخية، وأهم المواقع الأثرية التي تميزها.
صورة من الفعالية
الموسيقى العربية تفتتح ليالي رمضان الثقافية والفنية لمركز طنطا الثقافي
وفي مركز طنطا الثقافي انطلقت الخميس، فعاليات ليالي رمضان الثقافية والفنية، حيث بدأت فعاليات الليلة الأولى من الاحتفالات، بعزف للنشيد الوطني، فيما قدمت فرقة طنطا للموسيقة العربية، بقيادة المايسترو الفنان محمود صفوت، باقة منوعة من الأغاني الطربية والتراثية، حيث تغنى أعضاء الفرقة الموسيقية بأغنيات: قدك المياس، قارئة الفنجان، في يوم وليلة، بجانب عدد من الأغاني الرمضانية، وذلك بحضور وائل شاهين مدير عام فرع ثقافة الغربية، وعزة عادل مدير المركز.
هذا ونظم المركز الثقافي بطنطا عددا من الورش الفنية، احتفالا بشهر رمضان، منها: ورشة فنون خيوط المكرمية، تدريب الفنانة غادة فؤاد، وورشة لعمل أشكال من فانوس رمضان من خرز الكريستال، بتدريب الفنانة عصمت أبو جبل.
يذكر أن احتفالات المركز الثقافي لمدينة طنطا سوف تتواصل حتى يوم الأحد المقبل، بمجموعة منوعة من الفعاليات والعروض الفنية، وبمشاركة عدد من الفرق الغنائية والاستعراضية، ومن بينها: الغربية للفنون الشعبية، ومواهب مسرح 23 يوليو بالمحلة، وفريق الأداء الحركي والباليه، فيما يستقبل المركز احتفالات فرع ثقافة الغربية، وبإشراف إقليم غرب ووسط الدلتا الثقافي، برئاسة أحمد درويش، بداية من يوم الخميس المقبل، 20 رمضان.
صورة من الفعالية
أبو قير للموسيقى العربية تحيي ثالث ليالي رمضان بالإسكندرية
وفي سياق متصل واصل فرع ثقافة الإسكندرية، لليوم الثالث على التوالي مجموعة من حيث استهلت الفعاليات بلقاء بعنوان "فضل العبادة في شهر رمضان"، تناول خلاله الشيخ مصطفى عبد العليم، فضل الصدقات والصيام وغيرها من الأعمال الصالحة التي تقرب العبد من ربه، مشيرا إلى ضرورة اغتنام الشهر الكريم باعتباره فرصة لتقوية الإيمان، والاستمرار في فعل الخيرات، حتى عقب انتهائه.
أعقب ذلك لقاء شعري لمناقشة أعمال الشاعرة ميار علي مصطفى، بحضور د. منال يمني، المشرف على فرع ثقافة الإسكندرية، والكابتن ناصر الشاذلي، رئيس النادي، ولفيف من الأدباء والمثقفين.
وتواصلت الأنشطة المنفذة ضمن برنامج إقليم غرب ووسط الدلتا الثقافي، برئاسة أحمد درويش، مع عرض فني لفرقة قصار القامة بقيادة كابتن مصطفى جابر، قدمت خلاله استعراضات متنوعة منها "أنا مش ضعيف، حلاوة شمسنا واستعراض نوبي"، وسط تفاعل كبير من الحضور.
واختتم اليوم مع عرض فني لفرقة أبو قير للموسيقى العربية، بقيادة المايسترو سامح إبراهيم، شدت خلاله بباقة من الأغاني الدينية والتراثية منها: "أم النبي، برضاك يا خالقي، عليك سلام الله، رمضان كريم، ويا صلاة الزين".

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ 12 دقائق

• الدستور

إجازة المولد النبوي 2025 في مصر.. موعد العطلة وأبرز مظاهر الاحتفال

تُعد ذكرى المولد النبوي الشريف من أهم المناسبات الدينية التي ينتظرها المصريون كل عام، فهي تحمل في طياتها روحانية خاصة وارتباطًا عاطفيًا كبيرًا بمولد الرسول محمد ﷺ، الذي بعثه الله هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، حاملًا رسالة الإسلام التي غيّرت وجه البشرية. ومع اقتراب حلول هذه الذكرى العطرة في عام 1447 هجريًا - 2025 ميلاديًا، يزداد الاهتمام بمعرفة موعد الإجازة الرسمية التي تُمنح للعاملين في الدولة، وأبرز الطقوس والاحتفالات التي تميز هذا اليوم في مصر. موعد إجازة المولد النبوي 2025 وفقًا للجدول الرسمي للإجازات الصادر عن الحكومة المصرية، فقد تقرر أن تكون إجازة المولد النبوي الشريف يوم الخميس 4 سبتمبر 2025، والذي يوافق الثاني عشر من ربيع الأول 1447 هجريًا. وتُعد هذه العطلة إجازة رسمية مدفوعة الأجر، تشمل جميع العاملين في القطاع الحكومي، والقطاع العام، والخاص، وذلك في إطار السياسة العامة للدولة التي تتيح نقل الإجازات إلى نهاية الأسبوع. مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر تتميز احتفالات المولد النبوي في مصر بطابعها الشعبي والديني الفريد، وتظهر ملامح البهجة في مختلف المحافظات، ومن أبرز هذه المظاهر: حلوى المولد: تُعد من أكثر العادات المصرية شيوعًا، حيث تنتشر المحال التي تبيع عرائس المولد والحصان المصنوع من السكر، ويُقبل الناس على شرائها كعادة أسرية محببة. الإنشاد والمدائح النبوية: تُقام حفلات دينية في المساجد والزوايا، تتضمن مدائح وإنشادًا دينيًا في مدح النبي الكريم، وتُشارك فيها فرق صوفية وشعبية. الخيام الاحتفالية: تُنصب في الشوارع لتوزيع الأطعمة والحلوى مجانًا، وتُقام فيها فعاليات دينية وثقافية. الندوات والمحاضرات: تنظمها وزارة الأوقاف والأزهر الشريف لتسليط الضوء على القيم النبوية وتعاليم الإسلام السمحة. الإجازات الرسمية المتبقية لعام 2025 تشمل قائمة العطلات الرسمية المتبقية في مصر لعام 2025 أيضًا: 5 يونيو (الخميس): وقفة عرفات 6 – 7 يونيو: عيد الأضحى 26 يونيو (الخميس): رأس السنة الهجرية 30 يونيو (الاثنين): ثورة 30 يونيو 23 يوليو (الأربعاء): عيد الثورة 6 أكتوبر (الاثنين): عيد القوات المسلحة بهذه المناسبة الجليلة، يجدد المصريون العهد على التمسك بالقيم النبوية، ويحتفلون بمولد من أُرسل رحمة للعالمين، في أجواء تمزج بين الدين والتراث والمحبة. اقرأ أيضًا: مواعيد إجازة عيد الأضحى 1446-2025 في السعودية للقطاع الحكومي والخاص رسميًا.. موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 في مصر وبيان الإجازات المعتمدة إجازة عيد الأضحى 2025 في مصر.. من الخميس 5 يونيو حتى الاثنين 9 يونيو

الدستور

منذ 25 دقائق

• الدستور

موعد الإجازة الرسمية للمولد النبوي 2025 في مصر

أعلنت الحكومة أن يوم الخميس 4 سبتمبر 2025 سيكون موعد الإجازة الرسمية بمناسبة المولد النبوي الشريف، الموافق 12 من ربيع الأول 1447 هجريًا، وذلك وفقًا لأجندة العطلات الرسمية الصادرة عن رئاسة الجمهورية. وتُمنح هذه الإجازة كعطلة رسمية مدفوعة الأجر للعاملين في القطاعين الحكومي والخاص، ليتمكن المواطنون من الاحتفال بهذه الذكرى الدينية العظيمة التي تُعد من أبرز المناسبات في التقويم الإسلامي. يأتي المولد النبوي الشريف كتجسيد حي للمحبة التي يحملها المسلمون للنبي محمد ﷺ، الذي بعثه الله رحمة للعالمين، حاملًا رسالة التوحيد والهداية، وتُمثل هذه المناسبة فرصة لتجديد الاقتداء بأخلاق النبي الكريم وسيرته العطرة، وتأكيد القيم الإسلامية في الرحمة والتسامح والعدل. مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر تشهد مصر في كل عام احتفالات متنوعة ومميزة بهذه المناسبة، إذ تُعد من أكثر الدول الإسلامية اهتمامًا بإحياء المولد النبوي من خلال طقوس تجمع بين الروحانية والتراث الشعبي. من أبرز هذه المظاهر: حلوى المولد: تنتشر في الأسواق والمحلات الشعبية قبيل المناسبة بأسابيع، وتتزين الواجهات بعرائس المولد والحصان المصنوعين من السكر والجيلاتين، وتُقبل العائلات على شرائها كعادة سنوية محببة. حفلات المدائح والإنشاد: تنظم الزوايا والمساجد الكبرى حفلات للمدح النبوي والابتهالات، وتُشارك فيها فرق إنشاد دينية ذات طابع صوفي. الخيام الاحتفالية: تُقام في بعض المناطق الشعبية، ويتم فيها توزيع الطعام والمشروبات والحلوى مجانًا على المارة احتفاءً بالمولد. الندوات والمحاضرات الدينية: تنظمها وزارة الأوقاف بالتعاون مع المؤسسات الدينية، لتسليط الضوء على الجوانب الإنسانية والأخلاقية في سيرة الرسول الكريم. الإجازات المتبقية في عام 2025 إلى جانب عطلة المولد النبوي، تضم قائمة الإجازات الرسمية المتبقية لهذا العام في مصر ما يلي: 5 يونيو (الخميس): وقفة عرفات 6 – 7 يونيو: عيد الأضحى المبارك 26 يونيو (الخميس): رأس السنة الهجرية 30 يونيو (الاثنين): ذكرى ثورة 30 يونيو 23 يوليو (الأربعاء): عيد الثورة 6 أكتوبر (الاثنين): عيد القوات المسلحة وهكذا، يُعد المولد النبوي مناسبة يجتمع فيها المصريون على الاحتفال والإحياء، وسط أجواء دينية واجتماعية تمزج بين عبق التاريخ ونبض الحاضر. اقرأ أيضًا: مواعيد إجازة عيد الأضحى 1446-2025 في السعودية للقطاع الحكومي والخاص رسميًا.. موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 في مصر وبيان الإجازات المعتمدة إجازة عيد الأضحى 2025 في مصر.. من الخميس 5 يونيو حتى الاثنين 9 يونيو

الجمهورية

منذ 27 دقائق

• الجمهورية

في ذكري وفاته ال 42..

وعلي ضفاف النيل العظيم وتحت شمس الجنوب الساخنة ولد الأبداع والمبدعين الحقيقيين وخرجوا لنا إبداعا خاصا ببيئتهم متأثرين بها أشد تأثير فأنجب لنا هذا الجنوب الخصب عباس محمود العقاد وطه حسين ويحي الطاهر عبد الله ومحمود حسن إسماعيل وعبد الرحمن الأبنودي وغيرهم وغيرهم من مبدعي مصر المتميزين ووسط هؤلاء المبدعين الحقيقيين ظهر نجما حقيقيا في سماء الإبداع هو الشاعر الكبير والفارس النبيل الجنوبي المتمرد الحالم أمل دنقل الذي تميز بعزة النفس والصدق والصراحة والإخلاص لقضيتين أساسيتين هما الشعر والوطن فلم ينشغل إلا بهم ولم يتهاون في أي شيء فالحديث عن هذا المبدع الحقيقي وصفاته لا ينتهي فهو واحد من أهم الشعراء علي الإطلاق ولكي يعرفه الجميع فكان لابد أن نتحدث اولا عن #نشأته_ومولده عندما ينهض في وجه الشروق ربما ننفق كل العمر كي نثقب ثغره ليمر النور للأجيال مرة ربما لو لم يكن هذا الجدار ماعرفنا قيمة الضوء الطليق ويسرد شاذلى دنقل #مولد أمير شعراء الرفض "أمل دنقل" هو محمد أمل فهيم أبو القاسم محارب دنقل ولد عام 1940م في جنوب مصر الجميل بقرية القلعة ،مركز قفط محافظة قنا ،وسمي أمل بهذا الأسم لأن والده في تلك السنة التي أنجبه فيها حصل علي شهادة العالمية من الأزهر الشريف والتي تعادل درجة الدكتوراه حاليا فسماه أمل تيمنا به أن يصبح هذا الأبن شخصا مختلفا عن الأخرين في المستقبل فكان والده رحمة الله عالماً أزهريا يكتب الشعر العمودي،ويقوم بالخطب في المساجد ويملك من الشجاعه الحقيقيه ما لايملكه أحد حينها في مواجهة أي شيء بأنتقاداته اللازعه وهو أعلي المنبر كما أنه كان يمتلك مكتبة ضخمة تضم كتب الفقه والشريعة والتفسير وذخائر التراث العربي مما أثر كثيراً في أمل دنقل وساهم في تكوين اللبنة الأولى له كقاري نهم ومن ثم ككاتب ومبدع حقيقي . ولكن لم يدم وجود الأب طويلا إذ توفي شابا وأبنه الأكبر أمل في العاشرة من العمر فأصبح أمل دون أن يدري رجل البيت الحقيقي والحامي لأمه وأخوته الصغار فتحمل المسئولية مبكرا فقام بقراءة وإلتهام كل الكتب التي تركها له أبوه في المكتبة وكان يقوم أيضا بالخطب في المساجد ثم إزداد صقلا وموهبة وكان معه رفيق دربة وصديقه عبد الرحمن الأبنودي الذي يكتب الشعر العامي ولكن أمل اختار شعر الفصحي .. ( الأب في الوقفه فارس والرب صاين وحارس علي الوش تقوي وبراءه والقلب مليان جراءه أخد الشهادة الكبيرة والعلم سكه وبصيرة ربك وهب له خليفة والأم نضره وشريفه سماه أمل والاسم يكبر بيه حلمه أكتمل وأهو بأن خلاص في عنيه وفي سن العشر سنين مات الأب الأمين صبح الأمل حزين لكن ربك معين لكن ربك معين كبر الولد شاب وفرد فوق المنابر راح خطب عجب العجب مهو ولد أبوه صوته لهب ( من قصيدة فارس للشاعر شاذلي دنقل) أنهى أمل دنقل دراسته الثانوية بمدينة قنا, وإلتحق بكلية الآداب في القاهرة لكنه إنقطع عن متابعة الدراسة منذ العام الأول ليعمل الأثنين هو والأبنودي سويا في المحكمه ولكنهما لم يمكثا كثيرا في تلك الوظيفة إذ أن أخلاصهما الأكبر كان للشعر فقررا أن يتوجها سويا إلي القاهره ليقتحما الوسط الثقافي هناك متطلعين للوصول إلي حلمهم الأكبر وهو الشعر فتوجه أمل دنقل قبلها الي السويس ليعمل هناك وقام ساعتها بتأليف قصيدة عن قناة السويس وتم تكريمة من قبل محافظ القناه ...... ( قام مغادر علي القناة راح وخد صوته معاه كتب قصيدة عن الحياة عن الجنود وعن المشاة ساعتها حس بأن دوره خلاص بدأ وإن الكلام ممكن يغير في الطرق وبدأ طريقه وسكته والشعر أصبح فرحته عن كل شيء أبدع كتب عن الملك وعن الكتب عن العدو المغتصب عن الفرح وعن الغضب عن كل حارة في البلد عن كل نور في عيون ولد عن كل مهره بتتوئد عن كل شمس بتتولد عن كل زهره بتتحصد عن كل قيمة بتتجلد عن أي فكرة بتتوجد زي الجبل زي الوتد بعد أما غاب عنا الجسد مفضلش غير اللي اتكتب عاشت قصايده للآبد عاشت قصايده للآبد (من قصيدة فارس للشاعر شاذلي دنقل) بعدها توالت قصائدة بعد أن توجه إلي القاهره ولكن لم ينل الشهرة كامله أويصبح في الصفوف الأولي في شعراء العصر الحديث إلا حين قام بكتابة قصيدته الشهيره البكاء بين يدي زرقاء اليمامه والتي استلهم فيها أسطورة زرقاء اليمامه الشهيره في التراث القديم وفي تلك القصيدة تنبأ أمل هزيمة ٦٧ فتحولت تلك القصيدة من قصيدة عادية الي أشهر قصائد الشعراء وجعلته ف الصفوف الأولي وبدأ تلك القصيدة بصرخة زرقاء اليمامه قائلا: أيتها العرافة المقدَّسةْ جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ أزحف في معاطف القتلى، وفوق الجثث المكدّسة منكسر السيف، مغبَّر الجبين والأعضاءْ. أسأل يا زرقاءْ .. عن فمكِ الياقوتِ عن، نبوءة العذراء عن ساعدي المقطوع.. وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة عن صور الأطفال في الخوذات.. ملقاةً على الصحراء عن جاريَ الذي يَهُمُّ بإرتشاف الماء.. فيثقب الرصاصُ رأسَه .. في لحظة الملامسة ! عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !! أسأل يا زرقاء .. عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ ! عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟ كيف حملتُ العار.. ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ ! ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ ! تكلَّمي أيتها النبية المقدسة تكلمي .. باللهِ .. باللعنةِ بالشيطانْ لا تغمضي عينيكِ، فالجرذان .. تلعق من دمي حساءَها .. ولا أردُّها ! تكلمي ... لشدَّ ما أنا مُهان لا اللَّيل يُخفي عورتي .. كلا ولا الجدران ! ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها .. ولا احتمائي في سحائب الدخان ! إلخ تلك القصيدة الرائعة ثم توالت أشعاره الرائعه والتي كما قلنا من قبل أنه إستوحاها من رموز التراث العربي وبعد ٦٧ تحول أمل دنقل إلى وحدا من أهم وأبرز الشعراء العرب وكان ديوانه الأول البكاء بين يدي زرقاء اليمامه علامه مؤثره جدا في الشعر الحديث فالأقنعة التي يحتوي عليها الديوان والأصوات الناطقة في القصائد تحمل ملامح تراثية جعلت بينها وبين القراء تواصلا حميميا كذلك تميزت قصائد الديوان بالتقنية العالية وأحتوي هذا الديوان علي قصائد البكاء بين يدي زرقاء اليمامه وحديث خاص مع أبو موسي الأشعري ومن مذكرات المتنبي وكل تلك القصائد استلهم أمل فيها الرموزالقديمة ومن قصيدة إلي قصيدة أخري وحدث إلي حدث أخر يواصل هذا المبدع المتمرد أمل دنقل إبداعه الحقيقي وإطلاق قذائفة معلنا الحقيقه علي الملأ اما اشهر قصائدة علي الأطلاق فهي قصيدة لاتصالح والتي كتبها إعتراضا منه علي إتفاقية السلام بين مصر والعدو الأسرائيلي إذ يري أنه لاسلام مع الأعداء مهما حدث وتلك القصيد أيضا أستلهم فيها روح الزير سالم في الملحمة الشهيرة حرب البسوس التي أستمرت أربعين عاما فأنطلق يقول. لا تصالحْ! ولو منحوك الذهب أترى حين أفقأ عينيك ثم أثبت جوهرتين مكانهما هل ترى..؟ هي أشياء لا تشترى ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك، حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ، هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ، الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما.. وكأنكما ما تزالان طفلين! تلك الطمأنينة الأبدية بينكما: أنَّ سيفانِ سيفَكَ.. صوتانِ صوتَكَ أنك إن متَّ: للبيت ربٌّ وللطفل أبْ هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء.. تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟ إنها الحربُ! قد تثقل القلبَ.. لكن خلفك عار العرب لا تصالحْ.. ولا تتوخَّ الهرب! (٢) لا تصالح على الدم.. حتى بدم! لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟ أقلب الغريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟! وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك بيدٍ سيفها أثْكَلك؟ سيقولون: جئناك كي تحقن الدم.. جئناك. كن -يا أمير- الحكم سيقولون: ها نحن أبناء عم. قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك إلى أن يجيب العدم إنني كنت لك فارسًا، وأخًا، وأبًا، ومَلِك! الخ تلك القصيدة الرائعة والتي تركت صدي كبيرا في كل بقاع العالم لما تحويه من قوه في الكلمات والمعاني وماتمثله من صرخة حقيقيه في مواجهة الصلح مع العدو الغاشم الذي ما يزال حتي الأن يواصل أعماله الإجراميه ضد إخواننا الفلسطنيين الأبرياء فكلما زاد العدو بطشة أزدادت تلك القصيدة توهجا وأنتشارا أستمر أمل في كتبة الشعر كالفارس الذي يجوب البلاد فكتب قصائد رائعه مثل (مقابلة خاصة مع ابن نوح ،الطيور، تعليق ماحدث في مخيم الوحدات، العهدالأتي،الخيول ،من أوراق ابو نواس) وغيرها وغيرها من القصائد الرائعه التي تزداد توهجا وبريقا يوما بعد يوم فهي تصلح لكل مكان وزمان واصل المبدع كتاباته وإخلاصه للكلمه وللوطن إلي أن داهمه المرض اللعين السرطان وأحتجز في الغرفه رقم ٨ بمعهد الأورام بالقاهره ولكنه حتي وهو علي فراش الموت أبدع ديوانه الأخير ( أوراق الغرفه ٨) والذي ظهر فيه أمل دنقل الإنسان الرقيق أكثر منه المتمرد فأبدع أجمل الكلمات ففي أحدي قصائد الديوان بعنوان (زهور) يتغزل أمل في تلك الزهور التي كانت تقدم له في المستشفي كتعبير عن مواساته في مرضه فقال فيها وسلالٌ منَ الورِد ألمحُها بينَ إغفاءةٍ وإفاقه وعلى كلِّ باقةٍ اسمُ حامِلِها في بِطاقه تَتَحدثُ لي الزَهراتُ الجميلهْ أن أَعيُنَها اتَّسَعَتْ - دهشةً - لحظةَ القَطْف لحظةَ القَصْف لحظة إعدامها في الخميلهْ! تَتَحدثُ لي.. أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين, حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ تَتَحدثُ لي.. كيف جاءتْ إليّ.. (وأحزانُها الملَكيةُ ترفع أعناقَها الخضْرَ) كي تَتَمني ليَ العُمرَ! وهي تجودُ بأنفاسِها الآخرهْ!! كلُّ باقهْ بينَ إغماءة وإفاقهْ تتنفسُ مِثلِىَ - بالكادِ - ثانيةً.. ثانيهْ وعلى صدرِها حمَلتْ - راضيهْ... اسمَ قاتِلها في بطاقه ففي تلك القصيدة يشبة نفسه بتلك الزهور التي تحتضر مثله وهي تتنفس بصعوبة بالغه كي تتمني له طول العمر وهي تموت بعد أن تم قطفها من علي عرشها في البساتين وكان هذا الديوان أخر دواوينه الشعريه قبل الرحيل إذ قام أمل دنقل بأصدار ٦ دواوين شعريه في فترة عمره القصيره بالإضافة إلى قصائد ومسرحيات أخري لم تنشر بعد والدواوين هي:- البكاء بين يدي زرقاء اليمامه مقتل القمر العهد الأتي تعليق علي ماحدث في مخيم الوحدات اقوال جديده عن حرب البسوس أوراق الغرفه ٨ ترك لنا تلك الدواوين التي ماتزال تلاقي صدي واسعا في كل مكان وتعبر عن شاعر قومي كبير إستطاع بشعره أن يناقش كل قضايا وهموم وطنه المطروحة علي الساحة وأن يكون حاضرا وبشده وسط كل الأحداث وألا يبتعد عن الشارع ونبضة الحقيقي والجماهير العريضه وأن يكون مخلصا للكلمه فتلك هي وظيفة الشعر الحقيقي التي أمن بها أمل دنقل وهي أن يكون صوت حقيقي ومخلصا لشعرة وأبداعه محبا لوطنه في الواحد والعشرون من مايوعام ١٩٨٣ توقف قلب أمل دنقل عن النبض وتوفي متأثرا بمرضه في الغرفة رقم ٨ بمعهد الأورام عن عمر يناهزال ٤٣ عاما وذهب لملاقاة أصدقاؤه وأخته الصغيرة وكل الأحبة الذين رحلو قبله والذين كتب عنهم في قصيدتة الرائعه (الجنوبي) وهو في الغرفه ٨ منتظرا الموت قائلا في نهايتها متذكرا ومتشوقا لملاقاتهم - هل تريد قليلاً من الصبر ؟ يشتهي أن يلاقي إثنتين وهاهو ذهب لملاقاة الأوجه الغائبة رحل ولكنه يعيش بين كلماته وإبداعاته الحقيقيه يعيش بين محبيه مع سطوره الشعريه التي تزداد توهجا يوما بعد يوم إنه الجنوبي المبدع أمل دنقل الذي قال ومازال يقول معلق أنا علي مشانق الصباح وجبهتي بالموت محنية لأنني لم أحنها حية من قصيدة كلمات إسبارتاكوس الأخيره) ......... ( بعد أما غاب عنا الجسد مفضلش غير اللي اتكتب عاشت قصايده للأبد عاشت قصايده للأبد ( من قصيدة فارس للشاعر شاذلي دنقل) جوجل نيوز