لاوتارو مارتينيز يقود هجوم إنتر ميلان ضد باريس سان جيرمان

يوم التروية (8 ذو الحجة)
يذهب الحاجّ المُفْرِد والقارن إلى منى ضحى، وكذلك المُتَمَتِّع لكن بعد أن يُحْرِم؛ لأنَّه قد تحلَّل من إحرامه بعد أداء العمرة.
ويُسْتَحَبُّ للذاهب إلى منى الاغتسال، ثم يلبس ملابس الإحرام، فإن كان متمتعًا فليحرم بالحج وليكثر الحاجّ من التلبية.
ويصلّي الحاجّ في منى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، وله أن يقصر الرباعية، لكن بدون جمع.
الذهاب إلى منى والمبيت بها في هذا اليوم سنة. ويجري تنظيم رحلات الحج المصري على الخروج في يوم التروية إلى عرفة مباشرة دون المبيت بمنى، ولا شيء على الحاجّ في هذه الحالة؛ لأنَّ المبيت بمنى سنة، واتباع النظام مطلوب؛ حتى لا تختلّ أمور الحجيج.
يوم عرفة (9 ذو الحجة)
يُسْتَحَبُّ للحاجّ التبكير في الذهاب إلى عرفة بمجرد طلوع الشمس، إن لم يكن قد ذهب إليها في اليوم الثامن كما سبق، وينبغي عليه أن يتأكد أنَّه داخل حدود عرفة؛ لأنَّ الحجّ عرفة، بل هو ركن الحج الأعظم، ولا يصحّ الحجّ بدونه، ولا يُقضى إن فات، ولا شيء يجبره من هدي أو صيام.
ويُصَلّي هناك الظهر والعصر جمع تقديم مع القصر، وهذا من السنة، لكن إن صلاهما جمع تأخير أو صلى كل صلاة في وقتها فلا شيء عليه.
وينتظر الحاج في عرفة إلى غروب الشمس، ويُسْتَحَبُّ له أن يكثر من الذكر والدعاء مُسْتَقْبِلًا القبلة.
والوقوف بعرفة مُمْتَدٌّ إلى طلوع الفجر من يوم العاشر فمَنْ أدرك عرفة في أي جزء من الليل قبل الفجر صحّ وقوفه بها ولا يُشْتَرَطُ للوقوف الطهارة.
الوقوف بمزدلفة:
ثم يذهب الحاجّ بعد الغروب إلى مزدلفة، ومن السنة أن يصلي بها المغرب والعشاء والفجر، ثم يمكث فيها للدعاء والذكر إلى قرب طلوع الشمس من يوم العاشر.
وتفتي دار الإفتاء المصرية، بانه من أراد عدم المكث في المزدلفة، فليقلد من أجاز، ومن أراد أن يترخص في الانطلاق من مزدلفة بعد منتصف الليل لرمي جمرة العقبة، فله ذلك خاصة للضعيف الذي لا يستطيع مزاحمة الناس.
فإذا دفع من مزدلفة بعد منتصف الليل فله أن يذهب لرمي جمرة العقبة، وكذلك له أن يذهب إلى مكة ليطوف ويسعى، ولو قبل الفجر إذا كان بعد منتصف الليل.
يوم النحر (10 ذو الحجة)
تتركز أكثر أعمال الحج، ففيها رمي جمرة العقبة، وذبح الهدي، وحلق الرأس، وطواف الإفاضة، ولا يجب فيها الترتيب، وإن كان المستحب فعلها على الترتيب الذي ذكرناه؛ لأنه فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
رمي جمرة العقبة:
الجمرات ثلاث، وفي يوم النحر تُرْمَى واحدة فقط، وهي أقرب الجمرات إلى مكة، وتُسَمَّى جمرة العقبة الكبرى، فترمي فيها بسبع حصيات متعاقبات؛ أي: لا تَرْمِهَا دفعة واحدة، ويُسَنُّ التكبير مع كل حصاة، وتجمع الحصيات من أي مكان، وتكون الواحدة بقدر الحمصة.
ذبح الهدي:
يذبح الحاجّ هديه، وهو واجب على القارن والمتمتع، والآن يدفع الناس ثمن الهدي لبعض الجهات الخيرية، والتي تقوم بالذبح وتوزيعه على الفقراء، بما عرف عند الناس بـ(الصكوك).
حلق شعر الرأس أو تقصيره:
حلق الشعر يكون بالموسى، وتقصيره يكون بالمقص وغيره، والمقصود أخذ بعض شعر الرأس، والحلق أفضل من التقصير؛ لأنَّ النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم دعا للمحلّقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة، والمرأة تقص من شعرها قدر أنملة الإصبع.
طواف الإفاضة:
ويُسَمَّى أيضًا طواف الزيارة، أو طواف الركن، ويشترط له الطهارة؛ لأنَّه بمنزلة الصلاة إلَّا أنَّ اللَّه أباح الكلام فيه، كما ورد في الأثر، ويكون بالطواف حول الكعبة سبع أشواط، يبدأ الشوط من الحجر الأسود وينتهي عنده، ويجعل الكعبة عن يساره، أي: كما يقال يكون الطواف ضد عقارب الساعة، ولا نهاية لوقت الطواف عند بعض الفقهاء كالشافعية والحنابلة، لكن لا بد من الإتيان به، ولا يكفي الفداء عن أدائه إجماعًا؛ لأنه ركن، والركن لا يُجْزِئُ عنه البدل.
ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، يبدأ فيها من الصفا وينتهي عند المروة، ولا يشترط للسعي الطهارة، وإن كان يستحب ذلك.
ورمي الجمرة والحلق أو التقصير والطواف، هذه الثلاث إذا فعل المُحْرِمُ منها اثنين كان مُتَحَلِّلًا تَحَلُّلًا أصغر، فيحلّ له كل شيء من محظورات الإحرام إلا النساء، فإذا أتى بالثالث منها كان مُتَحَلِّلًا التَّحَلُّل الأكبر فيحلّ له النساء أيضًا، فلو رمى الجمرة وحلق أو قصر، جاز له أن يلبس ما يشاء من المباح وأن يتعطر، وأن يطوف بمكة بهذه الهيئة.
ثم يكون المبيت بمنى ليلة الحادي عشر والثاني عشر، وكذلك الثالث عشر إن شاء.
يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة "أيام التشريق":
وهذه ثاني وثالث ورابع أيام العيد؛ لأنَّ أول أيام العيد هو يوم النحر، كما تقدم.
حكم المبيت بمنى:
والمبيت بمنى أيام التشريق سنة ليس واجبًا عند جماعة من الفقهاء كالسادة الحنفية، وهو قول للإمام أحمد وقول للإمام الشافعي، بناء على أنَّ المبيت ليس مقصودًا في نفسه، بل مشروعيته لمعنى معقول، وهو الرفق بالحاجّ؛ بجعله أقرب لمكان الرمي في غده، فهو مشروع لغيره لا لذاته، وما كان كذلك فالشأن فيه ألا يكون واجبًا، وعليه فمن احتاج أن يكون بمكة ليلًا أو حتى جدة فلا بأس بتقليد من لم يوجب المبيت.
المطلوب فعله في أيام التشريق (أيام منى)
والمطلوب فعله أيام منى هو رمي الجمرات الثلاث، كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، كما سبق، يبدأ بالأولى وهي أبعدهن عن مكة، ويقف بعد رمي الجمرة الأولى والوسطى يدعو اللَّه مُسْتَقْبِلًا القبلة، ولا يقف بعد رمي الأخيرة.
ويجوز رمي الجمرات قبل الزوال وبعده، كما هو مذهب طائفة من السلف والخلف.
ومَنْ أتَمَّ الرمي في اليوم الثاني عشر، وهو ثاني أيام التشريق، فله أن يتعجّل فيخرج من منى قبل غروب الشمس، والأفضل أن يتأخر فيرمي الجمرات الثلاث في اليوم الثالث عشر؛ قال اللَّه تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: 203].
والله سبحانه وتعالى أعلم.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

بوابة ماسبيرو

منذ 17 دقائق

• بوابة ماسبيرو

اشترى أضحية ويريد أن يبيعها ويعدل عن التضحية.. ما الحكم؟

أجاب عن السؤال الوارد للفترة الإذاعية المفتوحة "بين السائل و الفقيه" الدكتور عبد المنعم سلطان ، أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق جامعة المنوفية ، حيث أكد أن الأضحية سنة مؤكدة عن الرسول، صلى الله عليه وسلم . واعتبر بعض الفقهاء أنها واجبة، و تشترط القدرة والاستطاعة، وقد ورد عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال :"من كان له مال فلم يضح فلا يقربن مصلانا " ، وفي هذا الحديث تأكيد على أن القادر الذي لا يضحي يحرم نفسه من أجر كبير ومن اتباع سنة النبي. تذاع الفترة الإذاعية المفتوحة "بين السائل والفقيه" يومي الثلاثاء والجمعة من كل أسبوع على موجات إذاعة القرآن الكريم قدمها الإذاعي فؤاد حسان.

فيتو

منذ 28 دقائق

• فيتو

مواقيت الصلاة، موعد أذان الفجر اليوم الأحد 1 - 6 - 2025 في القاهرة والمحافظات

مواقيت الصلاة اليوم، مدح الله الخاشعين في صلاتهم، فقال: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {المؤمنون:1-2}. ويعد انتظار الصلاة بعد الصلاة، من الرباط في سبيل الله؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات وانتظار الصلاة بعد الصلاة؛ فذلكم الرباط، فذلكم الرباط. أخرجه مسلم. وصلاة الجماعة في المساجد من أفضل الأعمال، وأَجَلِّ القُرُبات. مواقيت الصلاة والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. مواقيت الصلاة اليوم بالقاهرة والمحافظات موعد أذان الفجر اليوم وفقًا للتوقيت المحلي لمدينتي القاهرة والإسكندرية وكذلك، مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية موعد أذان الفجر بالقاهرة: 4:10 ص موعد أذان الفجر بالإسكندرية: 4:11 ص موعد أذان الفجر بأسوان: 4:26 ص مواقيت الصلاة اليوم والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. وفيما يلي مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية من واقع بيانات الهيئة العامة للمساحة القاهرة: • الفجر: 4:10 ص • الظهر: 12:53 م • العصر: 4:29 م • المغرب: 7:52 م • العشاء: 9:24 م الإسكندرية: • الفجر: 4:11 ص • الظهر: 12:58 م • العصر: 4:37 م • المغرب: 8:00 م • العشاء: 9:33 م أسوان: • الفجر: 4:26 ص • الظهر: 12:46 م • العصر: 4:07 م • المغرب: 7:32 م • العشاء: 8:56 م الإسماعيلية: • الفجر: 4:04 ص • الظهر: 12:49 م • العصر: 4:26 م • المغرب: 7:49 م • العشاء: 9:22 م وجاءت باقي مدن الجمهورية كالتالي: روى مسلم عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي: سل فقُلت: أسألك مرافقتك في الجنة قال: أوَ غير ذلك؟ قُلت: هو ذاك قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود روى مسلم عن عُقبة بن عامر الجُهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من أحد يتوضأ فيُحسن الوضوء ويُصلي ركعتين يُقبل بقلبه ووجه عليهما إلا وجبت له الجنة. وروى الطبراني بسند حسن وقال الألباني: حسن صحيح، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر فقال: من صاحب هذا القبر؟ فقالوا: فلان فقال: ركعتان أحب إلى هذا من بقية دنياكم روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجدٌ. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

الدولة الاخبارية

منذ 28 دقائق

• الدولة الاخبارية

الكاتب الصحفى محمود الشاذلى يكتب : ولنا فى عاصفة الإسكندريه دروس مستفاده .

السبت، 31 مايو 2025 11:55 مـ بتوقيت القاهرة عاصفه ضربت الأسكندريه وزلزلت كل شيىء حتى الكيان ، مشاهد مرعبه ، وأحداث داميه ، وبدا الناس وكأنهم فى يوم الحشر ، ولأول مره فى تاريخ المدينه نجد عاصفه ممزوجه بالسيول ، ومتبوعه بسقوط الثلوج وكذلك المنازل ، بعدها عصرا غيم الجو فى بلدتى بسيون وبدأت الأمطار فى السقوط وإنتاب الناس الرعب خشية أن يتكرر ماحدث بالإسكندريه ليلا ، لكن الله سلم ، ماحدث مجرد رياح وليست إعصار ، ولا زلزال ولا تسونامي ، نعــــم .. عاصفة الاسكندريه كأنها رساله ربانيه يتعين أن نجعلها منطلقا لأن ننتبه لما نحن فيه من تيه ، وماإعترانا من تدنى ، وسيطر علينا من إنحطاط طال التعامل وحتى السلوك ، كما أراها رساله ربانيه لوقف ظلم الإنسان لأخيه الإنسان ، وكشف النقاب عن التدليس الذى طال حياتنا ليس فى البنيه الأساسيه وفقط إنما فى كل شيىء ، حتى سلوك الناس ، وبين المفترض أنهم أصدقاء . ليله من الرعب عاشتها الإسكندريه ، بسبب العاصفه التى ألحقت خسائر فادحه فى البنيه الأساسيه ، والسيارات ، وأعمدة الإناره ، وبعض المنازل ، حيث إشتدت الرياح ، والعواصف ، والسيول بما لم يحدث من قبل على مدى تاريخ الإسكندريه ، أظهرت العاصفه المعدن الأصيل للشعب المصرى الذى يتجلى فى المحن والصعاب والكوارث ، وكان لتقديم وزارة الداخليه كافة أوجه المساعده والدعم للأهالى ، خاصة مايتعلق بكافة التجهيزات اللوجستيه اللازمه من سيارات الإغاثه ، وسيارات الدفع الرباعى ، والأوناش المروريه ، أبلغ الأثر فى التخفيف من التداعيات التى خلفتها العاصفه ، فى تقديرى لم يكن مرجع ماحدث مجرد إضطراب طال المناخ ، أو خلل فى منظومة الجو ، بل سحق للكيان قبل الشوارع ، والمنازل ، والطرقات ، وكأنها رساله من رب العالمين سبحانه لننتبه من نحن أمام قدرة الله تعالى ، نحن ضعفاء مساكين أمام قدرة رب العالمين سبحانه ، والخوف أن يكون غضبا ، أو تحذيرا من رب العالمين لنا ، أو حتى تذكير بما نفعله من جموح ، وظلم ، وقهر لبعضنا البعض ، وإدراك أن الإنسان مهما طالت قامته ، وعلاشأنه ، لايزال ضعيفا يرجو رحمة رب العالمين سبحانه وغفرانه ، وأهمية الإنتباه أنه لامجد تسجله صفحات التاريخ ، ولاسلطان يدوم ، ولاقوة تعلو ، على قدرة الله تعالى الواحد القهار . تلك اللحظات الإيمانيه التى عاشها الجميع مع تبعات تلك العواصف تجعلنا ندرك أننا نعيش فى الأوهام ، وأنه لايوجد ضبط لواقع الحياه ، حيث كشفت العاصفه عوارا شديدا طال منظومة هيئة الأرصاد ، وخللا جسيما أدركناه فى اداء الراصدين للأحوال الجويه ، خاصة مايتعلق بالكوارث والفيضانات ، ووهم مايسمى بأجهزة الرصد التى قالوا لنا انها أحدث النظم العالميه فى متابعة الاحوال الجويه ، أو لعل ذلك يجعلنا ندرك ان قدرة الله تعالى فوق العلم الحديث والتكنولوجيا . خلاصة القول .. يتعين أن ننتبه لما هو قادم من الأيام قبل أن يخسف الله تعالى بنا الأرض لما إقترفناه بأيدينا من آثام ، كان نتيجه طبيعيه لتنامى الهزل وتعاظم التجبر وتوحش البشر، وأن نعلى الإيمان فى قلوبنا ، ونتوقف فورا عن المكائد والدسائس ، والمؤامرات ، والإنتباه إلى أن هذا الذى حدث بالإسكندريه قد يكون نذيرا من رب العالمين لنعيد حساباتنا مع أنفسنا وندرك ان للكون رب عليما خبيرا بما فى الصدور ، فتبا لهؤلاء الباحثين عن سلطه ، أو مكانه إجتماعيه ، او تميز بالحياه ، أو مقعد بالبرلمان بالتدليس دون إدراك أننا إلى زول ، لذا لايكون ذلك إلا فى معية الله وليس عبر المكائد والدسائس ، والمؤامرات ، لننتبه أن التغيير فى حياتنا قد يحدث فى لحظه أيضا حتى لانفترى على عباد الله ، ونظن أننا إمتلكنا كل شيىء طالما معنا المال ولدينا سلطه ، وفى تقديرى أن الله تعالى اراد بماحدث أن يعطينا فرصه للتوبه والإستيقاظ من غفلتنا بعد أن تبلد إحساسنا ولم يعدالمرض يحرك الإيمان بداخلنا ، أو الموت ينبهنا اننا إلى زوال ، درس كبير لنا جميعا فهل من متعظ . الكاتب الصحفى محمود الشاذلى نائب رئيس تحرير جريدة الجمهوريه عضو مجلس النواب السابق .