غيوم في سماء عفاف.. من وأد « حلم بليغ» بمسرح غنائي بطلته مطربة السبعينيات الجديدة؟

الحلقة الثالثة
«بليغ لقى كثيرًا من الهجوم عليه، اضطر بعده أن يترك لهم الدنيا وما فيها وتأجل المشروع».. الجملة السابقة مستخلصة من حوار كبير أجرته مجلة الشبكة مع معيدة «الكونسرفتوار» عفاف راضى فى عدد ١ أكتوبر ١٩٧٢، وكما هو واضح يفوح من الجملة غضب مكتوم داخل شابة صغيرة تحملت ما لا تطيق من النقد القاسى غير الموضوعى، لتجربتها الوليدة مع عبقرى عصره بليغ حمدى، بل إن كاتب الموضوع كشف عن وجه آخر مضاد لحالة الاحتفاء القومى بموهبة عفاف فور ظهورها، وجه بالغ القسوة حمل نقدًا وتجريحًا ما كانت لتتحمله وحدها دون دعم واستقواء بالكبار، على رأسهم محمد عبدالوهاب نفسه، الذى قال لها، وفقًا لما ذكرته «الشبكة»: «لا تصدقى هؤلاء الذين يتهمونك بأن صوتك لا يصلح إلا للأوبرا.. لا تحاولى أن تغيرى من طريقتك، لأن هذا هو سر انتشارك السريع».
أما المشروع الذى تأجل وذكرته عفاف فى جملتها، فهو مشروع أوبريت غنائى جديد اسمه «موال على النيل» كان يعده بليغ ضمن محاولاته المستمرة لتأسيس مسرح غنائى مصرى صميم يقوم أساسه على صوت عفاف الدافئ الطيع شديد العذوبة، وهو جُل ما يحتاجه المسرح الغنائى.
بالتزامن مع تلك الحالة المتوترة بين دعم مطلق وهجوم كاسح على مشروع «عفاف وبليغ»، كانت الصفحة الأخيرة من جريدة الأهرام فى أغسطس ١٩٧٢، تعلن عن وصول فنانة عربية غائبة منذ ١٠ سنوات إلى أرض مطار القاهرة دامعة العينين من حرارة الاستقبال، الفنانة هى وردة الجزائرية، وخبر الأهرام يحمل ما هو أهم من عودتها بجسدها، لأنه حمل نبوءة عودتها الفنية، أيضًا، بأغنية من تلحين بليغ حمدى اسمها «والله زمان يا مصر»، وتأليف محمد حمزة لتكون مفتتح عودتها لأحضان مصر.. وأحضان بليغ أيضًا.. حيث تزوجا رسميًا بعد أشهر من وصولها.. وانشغلت الصحافة كثيرًا بتلك الزيجة الفنية الثرية.
خلال ذلك بدأت أيضًا تظهر تلميحات صحفية لحالة حرب خفية ضد عفاف، وكانت المجلات اللبنانية أول ما تداول تلك الأسرار مجهولة المصدر، مثلما نشرت الشبكة فى العدد نفسه، أكتوبر ٧٢، واقعة مبتورة نصها يقول: «نشر صوت عفاف راضى الخوف فى قلوب بعض المطربات وملأ حياتهن بالتوتر والقلق، وذات مرة رفضت مطربة كبيرة أن تشترك فى حفل عام مع عفاف راضى، وكان شرطها الوحيد ألا تشترك عفاف فى الحفل، وانسحبت، ولكن المشرفين على الحفل تمسكوا ببقاء عفاف راضى، فقد أصبح لها جمهور يردد أغانيها: (ردوا السلام، وهوا يا هوا، وكله فى الموانى، ووحدى قاعدة فى البيت)».
وإن كنت لا أحب نقل تلك النوعية من الأخبار المجهلة التى توضع فى إطار البهارات الملتهبة التى تحبها الصحافة الفنية حينها واللبنانية على وجه الخصوص، إلا أننى لا أستطيع إلا أن أضع مثل تلك الواقعة المشكوك فى صحتها ضمن سياق أشمل، شهد حالة عدوانية مضادة تضرب فى صميم مشروع بليغ الفنى القائم على صوت عفاف راضى، والغريب أن الكواكب وهى التى كانت عفاف حتى تلك اللحظة تنادى باسمها «مطربة الكواكب» اشتركت فى تلك الهجمة المرتدة على عفاف، عبر واحد من أهم كتابها وهو كمال النجمى الذى استل قلمه ذا النصل القاسى وانهال على التجربة طعنًا وتشويهًا دون أن يحمل كلامه أى تفنيدات منطقية لتلك الهجمة الشرسة؛ لتشهد سماء بنت المحلة الموهوبة عفاف راضى بعض الغيوم الكثيفة التى أرّقت مضجع حلمها وحلم مكتشفها بليغ، وكادت توقف انطلاق قطارها الجامح نحو قمة غنائية تستحقها.
كواليس حرب صحفية مضادة لتجربة «عفاف وبليغ».. والبداية من «الكواكب» أيضًا
لم يكن متوقعًا أن يظهر صوت مضاد لعفاف بهذا العنف، حيث ظهرت نبرة عالية تهاجم المطربة الشابة بقسوة وتستكثر كل هذا الاحتفاء القومى عليها، وما يدعو للإعجاب والدهشة فى الوقت نفسه، أن تكون الكواكب هى منبت تلك الهجمة الشرسة على مطربتها، حيث كانت لا تزال حتى تلك اللحظة تُقدم باسم «مطربة الكواكب»، ما يجعلنا ننظر باحترام وتبجيل دائم ومعتاد لقيمة رجل أثرى الحياة النقدية والصحفية والفنية اسمه «رجاء النقاش»، رئيس تحرير الكواكب حينها، حيث لم يكتف بنشر رأى معارض لتجربة مجلته التى يقف هو خلفها بكل قوة منذ سنوات، بل إنه قدم لهذا الهجوم الكاسح من الناقد الفنى كمال النجمى فقرة كاملة فى مقاله الأشهر فى الكواكب «كلمات فى الفن» عدد ٥ مايو ١٩٧٠ قال فيه نصًا: «الرأى العام الفنى منقسم حول عفاف راضى.. البعض يؤيد بليغ حمدى فى رأيه، حيث يرى أنها موهبة جديدة لامعة.. وهذا ما أؤمن به، والبعض يرفض هذا الرأى ويعترض عليه ومنه الناقد المثقف الحساس كمال النجمى.. وفى اعتقادى أن هذا الاختلاف لا بد منه.. ليس هناك إجماع فى الفن على الإطلاق.. حتى الذين وصلوا إلى القمة مثل أم كلثوم وعبدالوهاب.. هناك من يقول إنهما لا يستحقان كل هذا المجد.. وكل هذا الإعجاب.. ربما لا يوجد أحد يستطيع أن يعلن رفضه لأم كلثوم وعبدالوهاب، بسبب قوة الرأى العام الفنى المؤيد لهما.. ولكن الاعتراض الفنى على أم كلثوم وعبدالوهاب ولا شك الاختلاف حول قيمة الفنان، سواء كان هذا الفنان ناشئًا أو مستقرًا على القمة هو أمر طبيعى وضرورى.. وهو أيضًا علامة لا شك فيها من علامات النجاح.. إن الإجماع فى الفن أمر مستحيل وغير ممكن لأن أذواق الناس مختلفة، وثقافتهم مختلفة، واختلاف الأذواق والثقافات يؤدى دائمًا إلى اختلاف وجهات النظر».
انتهى الاقتباس من مقال رئيس تحرير الكواكب، الذى ينوه فيه إلى مقال صديقه وأحد أبرز نجوم الكواكب الصحفية كمال النجمى حينها، والذى يهاجم فيه بضراوة تجربة عفاف راضى الفنية ويحاول هدمها من أساسها المتين، والحقيقة أن المقال كان غاية فى القسوة وعدم الموضوعية، وبدأت قسوته من عنوانه الذى تكون من ٤ كلمات فقط لكنها كانت كالرصاص: «موسيقار موهوب.. وصوت موهوم».
يبدأ النجمى مقاله بالإثناء على موسيقى موهوب اسمه «فتحى عبدالهادى الصنفاوى»، وهو أستاذ بكلية التربية الموسيقية بالزمالك وينطلق من فكرة مظلومية يعانى منها الرجل، حيث يتم تجاهله بالرغم من موهبته فى الوقت الذى يتحمس البعض لأصوات موهومة لا تستحق كل هذا الاحتفاء، فى تلميح فج لما يفعله بليغ حمدى مع عفاف، فيقول النجمى: «أقول للملحنين المشهورين شجعوا الأصوات الجديدة، فإن التشجيع يدفعها إلى النجاح، لكن لا تتخيلوا أن كل صوت جديد تسمعونه هو ضالتكم المنشودة».
ثم يحسم النجمى الأمر فيقول: «لم يظهر فى السنوات العشرين الماضية إلا ثلاثة أصوات جديدة ذات قيمة فنية، فايزة أحمد، وعبدالحليم حافظ فى مصر، وفيروز فى لبنان».
ثم يتباكى على ظاهرة القحط فى الأصوات الجميلة، وهذا القحط هو الذى دفع ملحنًا ممتازًا مثل بليغ حمدى- على حد قوله- إلى الإسراف فى الحماسة لصوت جديد متواضع كصوت عفاف راضى التى وصفها بأنها فتاة طيبة حقًا، لكنه أكمل هجومه الكاسح على بنت الـ١٦ عامًا فيقول: «أداؤها غير متماسك ولا يقع فى بؤرة اللحن تمامًا ولا يوضح صورة المقام ولا حتى صورة مقاربة، بل يحوم حوله كأنه فكرة مبهمة فى ذهن كاتب لا يجد الكلمات المعبرة، ولا بد لهذا السبب من الاعتراف بأن صوتها غير كفء لأداء ألحان يتفق مع الأصول الصحيحة».
ولم يكتف كمال النجمى بكل هذا التجريح فى مطربة جديدة شهد أبناء الكار كلهم بموهبتها، واستمر لنهاية مقاله المطول يكيل لها الهجوم السلبى الجارح، الذى بالتأكيد لم تكن عفاف بسنوات عمرها القليلة حينها تدرك أبعاده ولا تفهم أسبابه.
ثم ينهى كلامه وكأنه موجه إلى رئيس تحريره مكتشف عفاف وإلى بليغ حمدى راعى موهبتها حيث يقول: «لقد خدعها الذين قالوا لها غنى منفردة ثم خدعها الذين قالوا لها غنى بالعربى فهم ظلموها حين أغرقوها فى بحر الدعاية المتلاطم لأن الدعاية ستنتهى بعد أشهر قلائل، وربما أسابيع إلى لا شىء تقريبًا وعندئذ ماذا تفعل هذه الفتاة الصغيرة الطيبة التى يعز علىّ كثيرًا أننى مضطر إلى معارضة الضجة المقامة حولها».
وانتهى مقال النجمى على أى حال دون أن يضر بانطلاقة عفاف الكبيرة، وقد يكون ذلك مراجعًا إلى القسوة المبالغ فيها الذى كتب بها هذا المقال، ناهيك عن التجنى الواضح فى تفاصيله، حيث إنه يغالط المنطق فى اتهامها بعجزها عن ضبط صوتها مع المقامات اللحنية، وهو ما يدفع للتساؤل المندهش كيف لاحظ الأستاذ كمال النجمى الكاتب الصحفى كل هذا العوار فى صوت عفاف بينما لم يلحظه موسيقار الأجيال عبدالوهاب الذى انبهر بقدرات عفاف الصوتية، بل طلب من بليغ أن تغنى له أغنية قديمة وهى أغنية «مين عذبك» غناها عبدالوهاب فى شبابه فى عز فتوة صوته؟ وما كان لعبدالوهاب أن يطلب ذلك الطلب لو شعر لوهلة بأن تلك الفتاة الصغيرة لا تملك قدرات صوتية، ناهيك عن أن بليغ نفسه لم يكن ليتحمس كل هذا الحماس لو كانت بمثل هذا السوء.
لكن الشاهد فى قصة تلك المقال القاسى للنجمى هو الإمعان فى احترام مهنية رجاء النقاش رئيس تحرير الكواكب، الذى ضرب مثلًا ديمقراطيًا ومهنيًا بنشره مقال النجمى، مع أنه ضرب فى صميم تجربته وتجربة مجلته الفنية المسماة «مطربة الكواكب».. وهو يعرف أن صديقه النجمى بالغ فى قسوته وتجنيه على صوت موهوب حقًا، وسادته نبرة غريبة تخطت حاجز النقد إلى التجريح غير الموضوعى، ومن الوارد جدًا أن يكون رجاء سمح بنشر هذا المقال لثقته التامة فى أن قطار عفاف قد انطلق ولن يعطله مقال هنا أو رأى هناك.
مغامرة الموسيقار الموهوب لخطف الريادة من الرحبانية.. وسلاحه طالبة «الكونسرفتوار»
ظنى أن المسرح الغنائى كان حلم بليغ الأثير الذى لم يفارقه يومًا ما، وظنى أيضًا أن بليغ كان يشعر بالغيرة الفنية الشديدة مما يفعله الرحابنة وفيروزتهم فى ليل بيروت من مسرح غنائى عالى الجودة غزير الإنتاج، ومبعث غيرته أن مسرحهم الغنائى كان فى مجمله يخرج من منبع المصرية ذاتها، وهو الشيخ سيد درويش الذى ألهمت تجربته الأخوان عاصى ومنصور وكانت لهما مصباحًا ينير الطريق.. بخلاف أيضًا رائد المسرح الغنائى سلامة حجازى أستاذ سيد درويش وملهمه.
لذلك أتصور أن لسان حال بليغ كان نحن أحق بسيد درويش وسلامة حجازى من الرحبانية، لِمَ لا يكون عندنا مسرح غنائى أفضل وأهم من مسرحهم الذى صار معلمًا من معالم الحركة الفنية البيروتية، هذا بخلاف أن طاقة بليغ الفنية الهائلة وفيضان الألحان الذى يجرى فى خياله مثل الشلالات الهادرة، لم يكن أبدًا يصلح له أقل من المسرح الغنائى الواسع الذى يستوعب شلالات إبداعه التى لا تتوقف لذلك الموهوب الاستثنائى.
لذلك اعتبر وقوع عفاف راضى أمامه منحة ربانية ليكتمل بها العنصر الأهم فى مشروعه الطموح، وهو الصوت الطيع اللين الشاب الذى سيشكله على يديه ويستخرج منه دررًا وجواهر يحتاجها المسرح الغنائى، ولن يجدها إلا فى موهبة طازجة تحمل براءة البدايات ولديها استعداد فطرى لاعتلاء قمة تنتظرها على كل المستويات.
فى تلك الأثناء كان مسرح تحية كاريوكا وفايز حلاوة قد رسخ أقدامه بروح جديدة تقدم مسرحًا سياسيًا واجتماعيًا جريئًا غير مطروق فى المسارح الأخرى المنافسة، حيث بدأت عروضه مع بداية الستينيات، وتفاعل مسرح فايز وتحية كما هو متوقع مع الواقع الجديد الذى فرضته النكسة على الجو العام، وما تبعه من إحباط قومى فجاء عرض «ياسين ولدى» سنة ١٩٧٠ ليكون تعبيرًا عن تلك الحالة واستنهاضًا للأمة المهزومة عبر محاربة الفساد الداخلى أولًا، وكتب النص الملهم كالمعتاد فايز حلاوة وأخرج المسرحية السياسية الغنائية أحد مبدعى المسرح الشباب حينها واسمه «كرم مطاوع»، وجاءت كلمات الأغانى من قريحة عبدالرحيم منصور، ليجد بليغ حمدى من تلك المسرحية بيئة خصبة حاضنة لمشروع مسرحه الغنائى الذى يحلم به، وحينها أرسل له القدر عفاف راضى لتكون بطلة المسرحية التى حققت نجاحًا كبيرًا وصارت أيقونة مهمة فى تاريخ المسرح السياسى الغنائى. هناك مفارقة تحكيها عفاف دائمًا فى معرض ذكرها لأستاذها بليغ وتؤكده الصور المقبلة من العروض اليومية لتلك المسرحية، وهى أن بليغ كان حريصًا أشد الحرص على أن يقود الفرقة الموسيقية يوميًا بنفسه.. وهو ما يتنافى كليًا مع طبيعة بليغ عدو المواعيد، وهذا يدل على عمق إيمانه بمشروع عفاف الغنائى بشكل عام، وأيضًا مشروعه الشخصى نحو مسرح غنائى مصرى خالص تكون عفاف رأس حربته.
هل أوقفت وردة الجزائرية مشروع المسرح الغنائى الطموح للثنائى؟
بليغ كان شغوفًا بدرجة كبيرة لوضع حجر الأساس للمسرح الغنائى المصرى، منذ تجربته الأولى مع عبدالرحمن الخميسى التى عرفت باسم «مهر العروسة»، والتى كانت فى الستينيات، ثم توقف الأمر سنوات إلى أن جاءت تجربة فرقة تحية كاريوكا الملهمة «ياسين ولدى» ونجاح عفاف المدوى فيها.
إذن منطقيًا فى تلك اللحظة أنه لم يعد ينقص بليغ شىء لتحقيق حلمه الأثير بمسرح غنائى مصرى احترافى يكتب باسمه، وتكون رأس حربته هدية السماء إليه «عفاف راضى»، لذا كان من الطبيعى أن يبدأ فى تطوير الحلم وتمويله لكى يزداد تبلورًا وظهورًا، وهو ما حاول بليغ عمله بالفعل عبر مشروع أوبريت غنائى آخر استغلالًا لنجاح «ياسين ولدى»، لكنه لم ير النور. الكواكب فى عددها الصادر ٢٣ مارس ١٩٧١ كشفت عن اتخاذ بليغ خطوات جادة وحقيقية لتدشين مشروع مسرح غنائى بعيد المدى، وأكد صحفى الكواكب عبدالنور خليل أن بليغ استأجر مسرح مصطفى كامل الذى بنى حديثًا فى شارع عماد الدين بجوار مسرح محمد فريد ليكون مقرًا لمشروع العمر. وحول نفس الموضوع أجرى الصحفى حوارًا قصيرًا مع عفاف راضى كشفت هى الأخرى عن الأوبريت الجديد الذى سيفتتح به بليغ مسرحه وهو أوبريت غنائى من تأليف عبدالرحيم منصور باسم « منديل البنت»، وقالت عفاف إن هذا المشروع هو الذى تعطيه كل اهتمامها ونشاطها خلال الفترة المقبلة.
الواقع يقول إن هذا العرض لم يتم، كما لم يتم عرض آخر كشفت عنه عفاف أيضًا، لكن فى عدد الشبكة أكتوبر ٧٢ باسم «موال على النيل»، لكن مع ذلك فإن حلم المسرح الغنائى لم يختف من رأس بليغ تمامًا، وإنما ظل ملازمه وظهرت ثمرة أخرى له بعد «ياسين ولدى» بسنوات، وتحديدًا عام ٧٤ باسم «تمر حنة»، لكن البطلة الغنائية هذه المرة كانت الحبيبة والزوجة حينها «وردة». التساؤل الذى يبدو منطقيًا هنا: هل كان ظهور وردة فى حياة بليغ مرة أخرى عام ٧٢ سببًا فى تعطيل قطار دعمه الجامح عفاف راضى؟.. وبالتبعية توقف حلم «المسرح الغنائى المصرى» من بطولة عفاف؟ والإجابة لا يمكن أن تكون جازمة غير أن بعض المعالجات الصحفية حينها قد لمحت لبوادر خلافات بين بليغ ووردة بخصوص عفاف راضى، حيث نشرت مجلة الشبكة اللبنانية حوارًا مع وردة كان عنوانه مباشرًا وصريحًا وهذا نصه: «وردة الجزائرية زعل منها بليغ حمدى بسبب عفاف راضى».
القصة باختصار تتحدث عن غضب بليغ من إبداء وردة رأيًا باردًا فى اكتشافه الجديد، عندما سألها أحد الصحفيين عن رأيها فى الأصوات الجديدة التى ظهرت فى مصر أثناء فترة غيابها فى الجزائر واعتزالها المؤقت، فقالت عن عفاف راضى فقط إنه صوت له مستقبل، فاعتبر بليغ هذا الرد دبلوماسيًا أكثر من اللازم ولا يحمل أى حماس لصوت عفاف الذى تحمس له وحارب الدنيا من أجل أن يصل لكل الناس.
بدا حينها أن رجوع وردة للغناء ومصر قد أثر على حالة التفرغ التى صنعها بليغ لرعاية صوت عفاف، حيث انشغل بليغ كليًا بحبه القديم وردة ثم زواجه منها بعد ذلك، الأمر الذى كان فى تقديرى فى صالح عفاف راضى تمامًا بعد أن شعرت بحرية أكثر فى طرق الأبواب الموسيقية الكثيرة التى أمامها حتى جاءتها الطرقة من كمال الطويل بنفسه على بابها هى رائعتهما العظيمة «الباقى هو الشعب»، التى ظهرت للضوء بعد انتصار أكتوبر مباشرة، ولها قصة طويلة ومفارقة قدرية كالعادة ستحكيها عفاف راضى بنفسها بعد ذلك.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصرس

منذ 4 ساعات

• مصرس

هذا أنا مذكرات صلاح دياب: حكاية جورنال اسمه «المصرى اليوم» (الحلقة الثالثة)

لمذكرات المهندس صلاح دياب، مؤسس «المصرى اليوم»، والتى تحمل عنوان «هذا أنا»، قيمة خاصة بالنسبة لنا، وقد سعينا هنا فى «المصرى اليوم» لنشر أجزاء من فصولها فى هذه الحلقات، بالاتفاق مع ناشر الكتاب «الدار المصرية اللبنانية»، ومحمد رشاد، رئيس مجلس إدارتها.. القيمة الخاصة مصدرها أن «دياب» يسرد فى قلب هذه المذكرات وبالتفصيل، قصة ميلاد جريدتنا، منذ كانت فكرة فى عقله، وكيف نقل الحماس بشأنها إلى مجموعة مختارة من المقربين له فى أوساط العائلة، وزملاء البيزنس والعمل العام.يكشف صلاح دياب، فى فصول أخرى وبكل جرأة وشفافية، طبيعة التحديات والأزمات التى واجهها فى مشواره وكيف وصلت حد دخوله السجن مرتين. ويكتب أيضًا عن تاريخه الشخصى والعائلى، بسردٍ شيقٍ يخلط التاريخ بالسياسة بوقائع الحياة الاجتماعية فى القاهرة والشرقية والبحيرة، وخارج البلاد.صاحب المذكرات لا يسعى لتجميل مشواره والتركيز على محطات النجاح فقط، بل يستغرق فى هناته وأخطائه، وما أكثرها، بكل جرأة، منذ كان طالبًا مشاغبًا فى الفنية العسكرية، ثم كلية الهندسة، متنقلًا بين مشاريعه والمجالات التى نجح فيها، لافتًا إلى أنه ينطبق عليه القول الشائع: «صاحب سبع صنايع».. وربما أكثر.يركز «دياب»، فى كتابه، على وصفاته وخبراته فى الجرأة والإقدام.. واختيار الوقت السليم للتوسع فى الأعمال، لكنه يُرْجِع جزءًا مهمًا من نجاحاته وتألقه إلى «تقاطعات» وصدف وأقدار أتت فى طريقه.. واستغلها بشكل جيد، فيقول عن ذلك: «جاءت حياتى ورحلتى كسلسلة متصلة من التقاطعات، وما وصلت إليه وما أصابنى من محن كان نتيجة تقاطعات من نوع آخر. تقاطعات لم أدبر لها ولم أستطع التحكم فيها، لكنها جاءتنى بغتةً، هذه التقاطعات يسمونها استسهالاً (صُدف) لكننى أعتقد أنها أقدار ربانية مرسومة...».بالطبع، يصعب التقديم، أو الاقتباس، من مذكرات شاملة لشخص، حياته ثرية بالمواقف والذكريات والعلاقات. حاولنا اختيار عدد من العناوين التى تضمنتها المذكرات، دون أن نستكملها. هى متاحة كاملة فى الكتاب الموجود فى دار النشر والمكتبات الكبرى.إقالة مجدى مهنا من «الوفد» وراء إصرارى على شراء ترخيص جريدة «الزمان» في 2003«حزنت وأحسست بذنب وتأنيب ضمير لأننى كنت وراء كل ما حدث للصديق مجدى مهنا. عند تلك اللحظة بالضبط تحركت لإصدار جريدة خاصة، واتفقت مع مجدى على أن يرأس تحريرها»■ ■ ■ ■لم تكن «المصرى اليوم» وليدة تلك اللحظة التى اتخذت فيها قرارًا بتأسيسها، بل لعلى أسستها فى خيالى لسنوات قبل ظهورها على أرض الواقع.القصة بدأت فى خمسينيات القرن العشرين، حين وُلدت وشببت فى بيت تحتله الصحف والكتب، فأينما وليت وجهى وجدت ظرفًا به صحف، أو مجلدات لصحف قديمة، أو أوراق كُتب عليها «الجهاد».الصحف فى كل مكان.. فى المكتب، فى الصالة، فى غرفة النوم، فى الأدراج، على الأرائك، فوق سفرة الطعام. حين فتحت خزانة جدى توفيق وجدت مجموعة من الصور الفوتوغرافية لمناسبات وحفلات كلها فى مبنى جريدة «الجهاد»، لم أكن حينها أعلم ماهية «الجهاد»، فسألت: «لماذا أجد كلمة الجهاد فى كل مكان؟».الإجابة: «الاسم يعود لجريدة امتلكها جدك توفيق دياب، وكانت الجريدة الأهم فى مصر فى الثلاثينيات، وقد ظلت كذلك حتى إغلاقها فى سنة 1938م».هذه الخلفية أشعرتنى بالفخر، خصوصًا حين علمت أن «الجهاد» كانت تتجاوز توزيع جريدة «الأهرام» وقتئذ، لكن مُلاك الأخيرة آل تقلا كانوا «شوامًا»، يتقنون فنون التجارة والإدارة والتسويق من حيث مراقبة الأرباح وتدقيق الحسابات.شببت عن الطوق. كبرت، وكبرت معى قصة «الجهاد»، وأظنها استقرت فى عقلى الباطن، وانتظرت الوقت المناسب لتخرج فى صورة ذلك المشروع الذى يحمل اسم الأسرة، وفى القلب منها ذكرى جدى؛ لاستعادة جهد وجهاد لا ينبغى أن نهمله؛ لذلك جاء التفكير فى إصدار «المصرى اليوم» أمرًا طبيعيًا يخلو من أى غرابة على رجل مثلى عاش هذه البيئة، ويحمل ذلك الحلم.«المصرى اليوم».. والصدفةفى أحد الأيام سنة 2002م جاءنى الصحفى حسين الشاعر يعرض علىَّ شراء رخصة صحيفته التى كانت تحمل اسم الزمان، وطلب مقابل ذلك 600 ألف جنيه، فرأيت أن المبلغ فيه مبالغة، ولذلك صرفت النظر عن الموضوع.بعد ذلك بفترة، وفى إحدى جلساتى فى «الوفد»، تحدثت إلى الدكتور نعمان جمعة، رئيس الحزب حينئذ، وقلت له شاكيًا، غاضبًا: «أنا أول مصرى يدخل منافسًا للأجانب فى خدمات البترول، وكنت أبذل جهدًا هائلًا فى عملى كاد أحيانًا أن يجعلنى على شفا الانتحار، أجتهد وأنافس لأحقق ربحًا متواضعًا، ثم فجأة أجد شخصًا لا علاقة له بالبترول من قريب أو بعيد يقوم بإنشاء محطة للتكرير»؟!كان أحد رجال الأعمال وقتها قد أنشأ محطة لتكرير البترول، وأدخل معه هيئة البترول شريكًا بحصة 40٪ ودفعت له مليارًا ونصف المليار دولار، ثم دفعت الدولة مبلغًا آخر لتزيد حصتها إلى 60٪، كل ذلك دون مناقصات أو مزايدات، بل دون علم بحقيقة التكلفة، ومع الوقت دخل البنك الأهلى شريكًا، وخرج مؤسس الشركة بعد أن حصل على مليارات الدولارات، أضعاف تكلفة التأسيس، وذلك حتى قبل بدء المشروع. استفزتنى تلك القصة، والتى لم تكن قد خرجت للعلن بعد. وجدت الدولة التى تلجأ للخصخصة هى نفسها التى تدفع مليارات لرجل أعمال لتحول شركته الخاصة إلى القطاع العام، ولم أفهم سبب التوجه للعمعمة بدلًا من الخصخصة.طلبت من الدكتور نعمان جمعة أن يثير تلك القضية الخطيرة على صفحات جريدة «الوفد»، فقال لى: «لو أثرنا تلك القضية فإن الأمر لن يمر على خير، بل أتوقع تصفية جسدية لمن سيفتح الموضوع».كعادتى لم أستسلم، فاتصلت بالصديق مجدى مهنا، رئيس تحرير جريدة «الوفد» وقتذاك. كنت أثق فى نقائه وشجاعته، وأعطيته المعلومات التى تعضد وجهة نظرى فى تلك القضية المثيرة للاستفزاز. لقد رأيت عوارًا فى إجراءات انتقال الملكية للدولة بهذا الأسلوب، فكيف لشركة قطاع خاص أن تنقلب إلى قطاع عام بهذه البساطة، ويحقق مؤسسوها أرباحًا بهذه الضخامة؟وبالفعل تناول مهنا الموضوع فى 6 مقالات نارية نُشرت فى «الوفد» اليومية، آخرها مقال أكد فيه أن الأمر نفسه يكاد يتكرر فى شركة أخرى مملوكة لرجل الأعمال نفسه!بعدها حدث ما حذر منه الدكتور نعمان، فلم يمر شهر على النشر حتى أُجبرت الجريدة على إقالة مجدى مهنا!حزنت وأحسست بذنب وتأنيب ضمير لأننى كنت وراء كل ما حدث للصديق مجدى. عند تلك اللحظة بالضبط تحركت لإصدار جريدة خاصة، واتفقت مع مجدى مهنا على أن يرأس تحريرها. اشتريت ترخيص جريدة «الزمان» وبدأنا- أنا ومجدى مهنا- إجراءات الإصدار فعليًا فى سنة 2003م. اتخذنا مقرا مؤقتًا للجريدة بالمهندسين، إلى أن توفر مكان أفضل بجاردن سيتى، كان عبارة عن طابق أرضى مساحته 400 متر تقريبًا.بدأ «مهنا» بتكوين فريقه، وخرجت عشرة أعداد تجريبية، لكننى- فى الحقيقة- لم أعجب بها على الإطلاق. كانت أشبه بمدرسة «روز اليوسف»، ولم أكن أريد للصحيفة الجديدة أن تكون تقليدًا لشىء موجود بالفعل. لم يكن ذلك ما تمنيته، لا من حيث الفكرة ولا المضمون، ولا الشكل. شعرت بأنها قد تكون جريدة جديدة، ولكن بثياب قديمة.استشرت أصدقائى المقربين من ذوى الخبرة الصحفية، وعلى رأسهم الصحفى الكبير الراحل صلاح منتصر، واتفقوا معى على أن الأعداد الزيرو- أى التجريبية- ليست مُرضية ولن تضيف جديدًا، ولا ترقى لميلاد صحيفة قوية ومتفردة قادرة على الحياة والمنافسة.وفى تلك الفترة، وقعت عيناى مصادفة على مجلة شهرية اسمها «كايرو تايمز» تصدر باللغة الإنجليزية، وجدتها مختلفة فى الشكل والمضمون، فسعيت للتعرف على ناشرها هشام قاسم. ذهبت إليه فى مكتبه فى «جاردن سيتى». عرضت على قاسم أن ينضم ل«المصرى اليوم» ناشرًا، فاشترط أن يجلس أولًا مع مجدى مهنا، رئيس التحرير، وبعدها يقرر الرفض أو القبول.كانت السياسة التحريرية فيما يخص الشؤون الخارجية هى نقطة الخلاف الكبرى بين الرجلين. صار احتدام النقاش بينهما أمرًا معتادًا، وقد حاولت تقريب المسافات بينهما دون جدوى.الحق أننى انحزت لرؤية هشام قاسم، رأيت أن أفكار «مهنا»- مع حبى وتقديرى له- لا تتناسب مع طبيعة المرحلة، فحسمت أمرى فى هذا الاتجاه، وسألت قاسم: إذا كان عدم اتفاقك مع مجدى مهنا نهائيًا ولا رجعة فيه، فما الحل؟ هل ترغب فى أن يترك رئاسة التحرير وتتولى أنت مكانه؟ كانت إجابته مفاجئة لى: لا.. طلباتى أصعب من هذا بكثير، فليرحل مجدى مهنا ومعه فريقه كاملًا، المكون من 200 صحفى.صدمنى ذلك الطلب. الحق أننى خشيت معاداة 200 صحفى دفعة واحدة، هم بالتأكيد ليسوا من عوام الناس، فبإمكانهم استهدافى بأقلامهم، لكن بعد تردد حسمت قرارى بالاستغناء عن فريق العمل بالكامل، بعد ثلاثة أشهر فقط؛ لذلك تم تعويضهم ماديًا ومعنويًا ليتقبلوا بمحبة ومودة اعتذارنا لهم عن عدم الاستمرار.أما مجدى مهنا، فكما عهدته فارسًا فى مهنته وأخلاقه. لم ينعكس اختلافنا فى الجريدة على علاقتنا الإنسانية، واتفقنا على أن يكون له عمود يومى فى الصفحة الأخيرة للجريدة باسم «فى الممنوع». وصار ذلك العمود أيقونة «المصرى اليوم» إلى أن رحل صاحبه، لكننى مازلت أحتفظ بصورة خاصة له فى مكتبى تذكرنى دائمًا به.بعد مجدى مهنا صار علينا البحث عن رئيس تحرير. اقترح هشام قاسم اسم أنور الهوارى الذى كان يعمل وقتئذ فى «العربية» السعودية، وأجرينا معه اتصالًا تليفونيًا، فوافق على رئاسة التحرير.بدأ رئيس التحرير الجديد العمل بحماس شديد، وكان من السهل عليك أن تتلمس موهبته، فهو يمتلك بلاغة لافتة، حتى إننى قلت له ذات مرة: «لم أقرأ فى حياتى أسلوبًا أقرب إلى أسلوب توفيق دياب من أسلوبك أنت».كنت أقصد بذلك لغته الخطابية، وجمله القوية، فى مقاله الذى بدأ فى نشره بالصفحة الأخيرة من «المصرى اليوم» مقابلًا لمقال مجدى مهنا.وفى السابع من يونيو 2004م، صدر العدد الأول من «المصرى اليوم»، وقد تسبب هذا العدد الافتتاحى فى ضجة كبرى، فقد كان مانشيت الصفحة الأولى: «وزراء يدمرون مصر»، مصحوبًا بصور أكبر وأهم أسماء فى البلد وقتها: صفوت الشريف، وكمال الشاذلى، ويوسف والى... وغيرهم.فجَّر أنور قنبلة أحدثت دويًّا صاخبًا سمعه الجميع، وكان ذلك- فى تصورى– هو المطلوب لصحيفة تعلن عن صدورها لأول مرة، وها هى تقول للجميع: ها نحن قادمون، أقوياء ومستقلون، فى وقت كان قارئ الصحف القومية والحزبية قد سئم الإصدارات اليومية الرتيبة التى كانت تسبح بحمد النظام صباحًا ومساءً.مرت الأيام دون أن نحصل على أى من الإعلانات التى كنا ننتظر قدومها بفارغ الصبر، وفجأة حصلنا على الإعلان اليتيم الأول. كان من شركة الأهرام للمشروبات، التى لها بالطبع أن تعلن عن منتجها، ونحن لسنا إلا مجرد وسيلة نشر. لم ندعُ أحدًا لتناول ما تنتجه الشركة. هكذا تناقشنا فى الأمر، لاسيما أن مجلة «روز اليوسف» القومية قبلت الإعلان نفسه، لكن «الهوارى» رفض نشر الإعلان، بالرغم من أن هذا خارج اختصاصه تمامًا؛ فالإعلانات شأن من اختصاص إدارة الجريدة، ولا دخل لرئيس التحرير بها.عندما أقنعناه غصبًا– بطلوع الروح– على القبول، نشره بالفعل، وبخبث شديد وضع أسفله مباشرة فى نفس الصفحة الأخيرة صورة للحجيج بمكة يوم عرفة، ومكتوبًا عليها: «الحجيج يسجدون على عرفات»!كان ذلك بالمصادفة هو يوم وقفة عرفات. تخيّل إعلان مشروبات روحية تحته صورة للحجيج فى عرفة! كان الأمر صادمًا للكثيرين، وغضبة القراء أصعب علينا من غضبة المسؤولين، فأخطر ما تواجهه أى صحيفة– خاصة لو كانت ناشئة– فقدان ثقة القراء.كان أمرًا مستفزًا، فجَّر ردود أفعال وتعليقات غاضبة رهيبة ضدنا، توحى بأن القائمين على هذه الجريدة مجموعة من الكفرة الملحدين، يروّجون لنشر الرذيلة فى البلاد!فعل «الهوارى» هذه الفعلة الكارثية، وسافر بعدها مباشرة إلى الكويت ملبيًا دعوة هناك، وعندما عاد استدعاه كامل دياب، رئيس مجلس إدارة الجريدة فى ذلك الوقت، حيث أعفاه من منصبه، بالرغم من أن تعاقده معنا كان لمدة عام، ولم يقضِ منه سوى سبعة أشهر، ومع ذلك التزمنا بكل مستحقاته حتى نهاية العام.مرحلة جديدة مع «الجلاد»بعد رحيل «الهوارى» جلسنا لاختيار رئيس تحرير جديد. اقترح هشام قاسم اسم مجدى الجلاد، مدير التحرير وقتها، ووصفه بأنه «رجل صنايعى وحرفى ماهر».قبلنا التجربة، أو قل المغامرة. جاء «مجدى»، وراقبت طريقة عمله. فأبلى بلاءً حسنًا، وارتفع توزيع الجريدة وانتشرت بصورة غير مسبوقة، وكان الدكتور أحمد محمود مديرًا للإخراج الصحفى. الحقيقة كان للجريدة فريق متميز تحريريًا وفنيًّا لم تشهده جريدة من قبل.لكن مع الوقت بدأت تواجهنا مشكلة جديدة من نوعها، فبعد أن صار «الجلاد» نجمًا، بدأت تجذبه القنوات التليفزيونية فى إعداد البرامج والإشراف عليها، إلى أن قام بعدها بتقديم برنامج تليفزيونى بنفسه.هنا بدأت العثرات وخلط الأوراق، إذ كيف لرئيس تحرير أن يكون مذيعًا فى برنامج تليفزيونى؟ خاصة إذا كان فى قناة لا علاقة لها بالصحيفة التى يترأس تحريرها، بل قد يكون هناك خلاف فى توجهاتها عن الجريدة التى يديرها!ظل هذا الخلاف عالقًا حتى قرر صاحب القناة التى يعمل بها «الجلاد» تأسيس صحيفة «الوطن»، حيث أغرى الأخير ليتولى تأسيسها ورئاسة تحريرها.اقتربت من جميع رؤساء التحرير الذين عملوا فى الجريدة على مدار عمرها. فبعضهم حافظ على شخصية الجريدة «المستقلة»، مدركين شخصيتها وهويتها وخطها التحريرى، وبعضهم مال بها قليلًا هنا أو هناك. مع ذلك نقدر حجم الضغوط التى يتعرضون لها فى سبيل صدور صحيفة يومية مختلفة.اسمحوا لى أن أضرب مثالًا على تلك المرات التى تدخلتُ فيها مخاطبًا القارئ، عندما وجدت أن هناك بوادر انحراف مهنى ل«المصرى اليوم» عن الخط الذى ارتضيناه لها منذ تأسيسها. كان ذلك فى سنة 2016م، فى الأزمة الشهيرة بين نقابة الصحفيين ووزارة الداخلية بسبب دخول بعض رجال الأمن النقابة للقبض على بعض الصحفيين.كتبت فى ذلك مقالًا تحت عنوان: «رسالة من مؤسس المصرى اليوم»، قلت فيه:على مدى اثنى عشر عامًا، منذ خرجت «المصرى اليوم» إلى النور، لم أجد دافعًا، ولا ضرورة تستدعى مخاطبة القارئ مباشرة، رغم ما كان فى هذا الزمن من تقلبات وأحداث جسام.كان هناك الكثير من التشاور، وكان هناك ما هو أكثر من النقاش، ولكن قرار النشر كان دائمًا فى يد رئيس التحرير، والمجموعة الممتازة التى تعاقبت على عملية التحرير طوال دستة من السنوات.وللأسف، ولعله كان سببًا فى هذه المداخلة، أرى أن «المصرى اليوم» خرجت عن خط هذه المبادئ التى ارتضيناها هدى ومرشدًا للعمل، فى متابعة الأزمة الأخيرة بين نقابة الصحفيين ووزارة الداخلية.فمن ناحية التغطية، تداخلت الجريدة مع النقابة، وتبنت مواقفها بالكامل دون نقد، وبنت مواقفها التحريرية اعتمادًا على موقف طرف واحد، واستنادًا إليه بالحجب أو بالتصريح، ومن ناحية أخرى اتخذت مواقف سياسية ليست من صميم عملها أو مهنيتها بالمطالبة بتغيير وزير، أو طلب اعتذار من الدولة.باختصار، إن الجريدة دخلت فى مواقف وتصرفات هى فى جوهرها واجب الأحزاب السياسية، ومجلس النواب، والأجهزة القضائية فى الدولة. مثل هذا الخلط بين أدوار الأجهزة والمؤسسات هو واحد من الأمراض السائدة التى لم يكن على «المصرى اليوم» الوقوع فيها.مثل هذا الخطأ، أتمنى ألا نكرره مرة أخرى، وعلى العكس، فإن تمسك «المصرى اليوم» باستقلاليتها ومهنيتها واجب اليوم أكثر من أى وقت مضى؛ فمصر تمر بمرحلة لا تتحمل المزايدات، أو خلط الأدوار والأوراق، وإنما السعى الحثيث والسريع لبناء الوطن ورفعته، ويبقى انحيازنا الوحيد للقارئ والحق.البحث عن أنيس!خالى كامل دياب كان أول من بارك المشروع وأيده؛ فارتحت نفسيًا وازداد اطمئنانى، فقد عمل فى شبابه فى إدارة جريدة «الجهاد» إلى جوار والده توفيق دياب. أشفقت عليه وعلى نفسى من تحمل كامل الحمل المالى، فبدأت البحث عن شركاء آخرين.طلبت من ابن خالتى وأخى أكمل قرطام الانضمام إلى التجربة الصحفية، فوافق على الفور. أكمل مثقف، محترم، وله مشروعات خيرية وإنسانية متعددة، ولا يرفض لى طلبًا، ثم عرضت الأمر على كل من الدكتور أحمد بهجت- رحمه الله- والمهندس نجيب ساويرس، فوافقا على الشراكة.عرضت على كل شريك نسبة 10٪ كما ينص قانون تنظيم الصحافة، ومنحت أحد الشباب من الذين يعاونوننا، وهو من أصدقاء ابنى «توفيق»، حصة مقدارها 5٪ من أسهم الجريدة، مقابل جهده الذى بذله معنا. هذا الشاب هو شريف عبدالودود، الذى صار عضوًا منتدبًا للمؤسسة بعد استقالة هشام قاسم.نفس الشىء كررته مع شاب يعمل فى مجال الدعاية والإعلان اسمه طارق الشناوى، وهو بالطبع غير الناقد السينمائى المعروف. صارحت الشابين بألا يتوقعا مردودًا، فهذا مشروع غير هادف للربح، وأن منحهما أسهمًا ما هو إلا وسيلة لتنفيذ القانون الذى لا يسمح بأن تزيد نسبة كل مساهم وعائلته على 10٪ من مجموع الأسهم.حرصنا- كما قلت- ونحن نؤسس الجريدة على الفصل بين الإعلان والتحرير، كما تؤكد قواعد المهنة ومواثيق الشرف، حتى لا نخلط الأوراق. تعاقدنا مع وكالة برومو ميديا التى يمتلكها نجيب ساويرس، ويديرها أمجد موسى صبرى. كانت العلاقة جيدة، والإعلانات منتظمة، والأقساط تأتى فى موعد سدادها. كان «أمجد» يديرها بطريقة محترفة وذكية. وفى مرحلة ما، قرر أحد الشركاء تأسيس حزب سياسى ليبرالى باسم «المصريين الأحرار» بعد انتفاضة يناير 2011م. كان عليه استقطاب الميديا والإعلام بأنواعه المختلفة، وهنا أسند وظيفة العضو المنتدب لوكالة الإعلان إلى إيهاب طلعت.الشريك الأساسى فى الجريدة كان المهندس نجيب ساويرس، وهو- بالرغم من رحلته التعليمية فى المدارس الألمانية والأمريكية- لم يتخلَّ يومًا عن طابعه الصعيدى. يتجلى هذا الطابع فى مواقفه التى تتسم بالشهامة، مع كل أزمة أو مشكلة تعرض لها أحد، ولا أنسى أنه قام بتوجيه الجريدة لتذكر فى ترويستها جملة «أسسها صلاح دياب» عند تعرضى لمحنة.ولكن فى الوقت ذاته، هناك وجه آخر لطابعه الصعيدى، يظهر بوضوح حين يغضب، حيث يتحول إلى نفس الصعيدى القُح، وكما يقول هو عن نفسه: «أنا مَيدَّفنليش ميت»!ولابد من تذكر دور الدكتور أحمد بهجت- رحمه الله- وكرم أخلاقه، فأنا لم أجد منه إلا كل نبل وشهامة فى معاملاته معى، رغم كل ما عاناه من الدولة، فإنه لم يتأخر على «المصرى اليوم» فى شىء، سواء بالأموال أو المواقف أو التوجيهات.ولا يختلف المهندس أكمل قرطام عن الدكتور أحمد بهجت فى النبل، فهو أخى الأصغر، وتلميذى، ولم يخذلنى يومًا فى شىء طلبته، بل دائمًا أجده بجوارى فى المُلمات، وما أكثرها!.

بوابة ماسبيرو

منذ 17 ساعات

• بوابة ماسبيرو

راندا شعث" لموقع ماسبيرو: أميل للأبيض والأسود في توثيق البشر والمكان

راندا شعث هي مصورة ولدت لأب فلسطيني وأم مصرية درست في الجامعة الأمريكية في القاهرة, عملت كمصورة للعدة مؤسسات منها الوكالة الفرنسية في مصر وصحيفة الأهرام كما نشر لها أكثر من كتاب منهم "جبل الرمل" تحكي فيه عن ذكريات طفولتها في الأسكندرية. عن مشاركتها في "أسبوع القاهرة للصورة" قالت "انها المشاركة الأولى لي في الفعاليات وعنوان معرضي "القاهرة 90 ", وأضافت "شاركت في المعرض بحوالي 20 صورة فوتوغرافية توثق مدينة القاهرة في فترة التسعينيات, وهي فترة كانت مليئة بالأحداث على كل المستويات. وقالت "جاءت فكرة المعرض نتيجة لعملي في مجال الصحافة والتصوير أثناء فترة التسعينيات في عدة صحف ووكالات مصرية وعالمية, وكنت أول رئيس تحرير للصور في جريدة "الشروق" والذي من خلالها عاصرت حفر مترو الانفاق, واستكمال بناء كوبري السادس من اكتوبر كما كان لي بعض الصور التي توثق مناطق بعينها مثل منطقة ماسبيرو وسور مجرى العيون. وأضافت انها أرادت بهذا المعرض رصد وتوثيق فترة بعينها من البشر,المناطق, والملابس والعادات .. ولكنها تعمدت ان تكون بعيدة عن تيار الحنين للماضي أو "النوستالجيا" السائد هذه الفترة في وسائل التواصل الاجتماعي وأضافت . وأضافت ان مشاركتها في أسبوع القاهرة للصورة شجعها لكي تعيد ترتيب صورها والتي تجاوزت ال 40 ألف صورة وتحتاج الى الرقمنة تمهيدا لتجهيزها للنشر في كتب والاشتراك في معارض في الفترة القادمة, وعن اختيار الأبيض والأسود للصور في معرضها قالت: "انا أفضل الأبيض والأسود لابراز ملامح البشر والمكان, كما انها تعطي انطباع للمشاهد وكأن الصورة بعثت للحياة من جديد انا أعتبر الصورة أثر سيبقى لتخليد حقب بعينها .

الدستور

منذ يوم واحد

• الدستور

صفاء النجار: القاهرة محط أنظار أدباء العالم

بدأت قبل قليل، فعاليات ندوة صالون الدستور الثقافي بعنوان: "أثر الحروب على حركة الفنون والآداب" وذلك ضمن فعاليات ملتقى القاهرة: "أصوات متناغمة " ضمن فعاليات، Interwoven Voices: Cairo الذي تنظمه دار نشر أطياف وSulfur Editions. صفاء النجار: القاهرة محط أنظار أدباء العالم عبر هذا الملتقى تأتي الندوة بمشاركة الناقد الأدبي المصري الكبير أستاذ دكتور صلاح السروي والكاتبة والفنانة الألمانية أنجليكا سين، والشاعر والفنان التشكيلي الروماني فلورين دان برودان والفنانة التشكيلية الألمانية ليلى سايدل، والشاعر والناقد والناشر الويلزي، ريس تريمبل والموسيقي الإيطالي نيت اف ان والشاعر الروماني باول مبهالشي ويدير اللقاء الدكتورة صفاء النجار مع ترجمه لسمية عبد الوهاب. وقالت الكاتبة الإعلامية، الدكتورة صفاء النجار، في مستهل تقديمها للندوة: 'هذه الندوة خاصة وخارج البرنامج الثقافي لمؤسسة الدستور الصحيفة، والتي يقدم عددا من الندوات عبر صالون حرف، وصالون الدستور الثقافي'. وتابعت 'النجار': "نحتفل هذه الليلة في إطار ملتقى القاهرة 'أصوات متناغمة، في ظل الحروب التي يعيشها العالم والتي نقع في ظل تأثيراتها، وكانت القاهرة محط أنظار أدباء العالم'. وعبر هذا الملتقى نعيد هذا التقليد العريق لمد جسور التواصل بيننا وبين العالم، حيث بدأنا الملتقى السبت الماضي ونظمنا زيارة مساء الأحد إلى جريدة الأهرام العريقة، والذي تزامن مع الاحتفال بالذكرى 150 على تأسيس جريدة الأهرام العريقة. وأشارت 'النجار' إلى أنه: "بالأمس وفي رحاب بيت السناري الأثري بحي السيدة زينب ومن قلب القاهرة، عقدت هناك العديد من الورش للرسم، وذلك في إطار أن الملتقى جاء أشمل من الوقوف على الأدب وحده، فذهب إلى الفن التشكيلي والفنون الأخرى. ونقيم هذه الندوة بدعوة كريمة من جريدة الدستور وبالتعاون مع أطياف، وجريدة الأهرام ومركز سيا، وبيت السناري. ومعنا اليوم مجموعة من الأصدقاء من ألمانيا، إيطاليا وويلز.