صنع الله الأدب المصري

لا أحد ينكر دور الروائي المصري صنع الله إبراهيم في رصده الصادق والأمين، فضلا عن الوعي بالنضج الناقد لأحوال المجتمع المصري عبر شخصياته الروائية التي اتسمت بصفات إنسانية متعايشة مع واقعها، ولكنه تعايش فاهم فاضح يعرى قشرة الزيف والاستبداد بكافة مستوياته الاجتماعية والدينية والسياسية، وهذه سمة أساسية في أدب صنع الله الروائي.
وهذه السمة قد اتخذها صنع الله ابراهيم منهاج مسار ومسيرة لحياته الشخصية، فالمتعمق في قراءة صنع الله يخرج بصورة متطابقة بين ذات صنع الله الشخصية وذوات أبطاله في أعماله الروائية. ثمة تمرد على الاستبداد غالب في كل أعماله، بل يذهب في خرق عين الاستبداد بكل جرأة يُحسد عليها..
فهو يميل لقول النقد والحق بأن الغول عينه حمراء أمام الغول ذاته بلا خوف من العواقب التي تترتب على ذلك من تهميش أعماله أو تهميش حياته الإنسانية وقيمته الأدبية، المهم عند صنع الله أن يقول ما يفيد خدمة قضيته ومجتمعه..
ولعل أبرز موقف معبر عن هذا موقفه أمام السلطة المصرية ونخبتها وأمام الجميع حين رفض جائرة ملتقى القاهرة للرواية العربية في 2003، وذهب في الإمعان بالرفض لأسباب تخص غول الاستبداد المصري والعربي مفاده أية جائزة وأي حفل في مجتمعات تعاني من الاستبداد والفساد وعطب حرية الرأي والتعبير.
موقف صنع الله على مسرح الدولة لرفض جائزة الدولة وتمرده على عدم انصياعه ودخوله في زمرة حظيرة مثقفي الدولة كلفه الكثير، وزاد من مقاومته وحركة تمرده في الأدب والإبداع وحياته الشخصية، فهو نفس الشخص بالقميص والبنطال والحذاء الذي لم يتغير لونه وطرازه، ونفس عوده الممصوص الراشق بصلابة عود غاب نيلي في قعر طمي الأرض المصرية.
وهو ذات المتلصص على عورات المجتمع ونخبته لنقدها وتقويمها، وهو نفس الكاتب الذي مارس الحياة بالمواقف الحاسمة في الأوقات التي يتراجع فيها الكتاب الآخرين.
تحمل صنع الله وحده عبء فواتير مواقفه ومضى في سبيل تحقيق أحلامه بالحرية وتحرر المصري والشعوب العربية من هواجس الشياطين وشيوخهم ليكشف أنبل ما في الإنسان من حياة بكونها حياة واحدة وجب عيشها بحرية وسلام.
تفنن صنع الله في المخالفة، ومغادرة منطقة الأمان الإبداعي منذ تلك الرائحة مرورا باللجنة وشرف ونجمة أغسطس وأمريكانلي والعمامة والقبعة وبيروت بيروت ووردة، وغيرهم. غرق حد إذنيه في الهموم المصرية والعربية. غرق من يريد النجاة ليس وحيدا إنما نجاة لكافة الشعوب العربية من قهر وفساد من يملك زمام الحكم سواء إن كان إنسانا عاديا أو حاكما سلطويا.
وعلى ذلك امتلك صنع الله عالمه الخاص الذي يمكن تحليله على عمودين (النقد والتحريض). أي نقد كل ما هو قائم وحائل ضد حريات الإنسان، والتحريض على الثوابت ورفضها. والثوابت هنا هي تلك الأكليشهات التي فرضها الطغاة من الحكام وظنها الجهلاء من الشعوب ضروريات من الدين، حيث وقف صنع الله أمام هذه الثوابت وتعريتها وفضحها انطلاقا من إيمانه بالعقل الإنساني الذي خلق لينتقد وليتحدى المسار المفروض عليه. تلك المسار الحائد عن حرية اختيارات الإنسان.
وعلى هذا النهج، هوى صنع الله إبراهيم لعبة الكشف والتعري في عالمه الروائي حيث فضح الأسباب الغامضة التي تبنى العلاقات الاجتماعية تحت سطوة المصالح، وتعرية الفكر الشائع الخادم لمنظومة السلطة الحاكمة.
وما سبق كان هو مبدأ صنع الله في خطه الفني بفكره المطروح عبر أعماله الإبداعية، ولعل روايته "بيروت بيروت" في نقدية للصراعات غير المرئية التي تديرها رجال السلطة في العالم العربي وأجهزة مخابراتها لدعم روح القبلية والهيمنة وإزكاء نعرات التعصب والحروب الأهلية فضلا عن الحروب العربية العربية..
ثم يدعم صنع الله إبراهيم فكرته بالنقد لأحوال العرب الاستبدادية في روايته "وردة" التي تعد من أهم أعماله الروائية العربية الناقدة الراصدة لنفوذ وقوة سلطة الطبقة الاجتماعية المتحكمة في الوعي العام العربي حيث يفضح من خلالها الكيان العربي على صعيد الفرد والحاكم في تقليديته وحداثته في محافظته وفي ليبراليته.
ويُسخر فيها زيف العبارات الرسمية التي تتصدر المؤتمرات والمحافل العربية من نوعية "الأشقاء العرب، الإخوة العرب، صوت العرب، الوطن الواحد، الأمة الواحدة"، ليؤكد أنها ما هي إلا عبارات ظلت في حيز الهواء بلا جذر أرضي يثبتها واقع فعلي.
يستمر صنع الله ابراهيم في تعرية النفس البشرية بكل جموحها وفجورها والتي تتداخل عمليات الجموح والفجور مع الطبقة الحاكمة باعتبارهم نوعا من أنواع النفس البشرية في طور أعلى من الأنا التي ترى نفسها ظل الله على الأرض وأن حكمها في الأرض وتسلطها على رقاب النفوس البشرية الأخرى هو أمر إلهي لا أحد ينزعه عنهم إلا الله..
وهذه الملامح البشرية قد رصدها صنع الله في سردية عميقة في سهولتها وطرحها الروائي حين رصد على سبيل المثال صورة الساسة العرب في نزعتهم الشوفينية في تدمير البشر وشعوبهم من خلال رصده لعمليات العنف في الحرب الأهلية في "بيروت بيروت"، وهي نفس النزعة التي رصدها في "وردة" حيث عرى زيف رغبة الحكام العرب في التطوير والنهضة والحداثة.
يكشف صنع الله إبراهيم موقفه من حداثة المدن الكبرى في العالم العربي عبر منتجه الروائي، إذ يصفها بأنها لم تكن معنى من معاني الجوهر العربي الذي حدَّث المدن والشوارع، ولم يُحدث المواطن لخلق أجيال أكثر وعيا لما يخدم العالم العربي. ومن ثم يتحقق حلم الثورة بتقدم أمة العرب؛ لتصير واحدة من كبريات الأمم والدول الصناعية الكبرى.
وخلال مسيرة صنع الله ابراهيم الإبداعية عبر عالمه الروائي لا يحيد عن التعمق في دراسة المجتمع وإبراز جماليته وتناقضاته وصراعاته من داخل الواقع وأحداثه اليومية، كذلك التعمق في فحص الإنسان وبواطنه كشفا عن البواعث الدفينة للسلوك البشري.
وهو بذلك قد إبتكر فضاء نقديا يحقق فيه عناصر مناهضة لظلامية واقع المجتمع والإنسان، وأمسى لصنع الله بذلك مذهب إبداعي متفرد يحسب له حيث التعبير عن نفسه وعصره من خلال الفعل الجدلي واشتباكه مع الفعل اللغوي البسيط دون التكلف في صنعته البلاغية والأقرب إلى لغة أرشيف الصحف..
ليرسم عالم صنع الله الأدبي في قالب تنويري يأخذ بيد المجتمع نحو النهضة المنشودة بجنة الإنسان على الأرض والتي تكمن في العدالة والرحمة وتوزيع الثروات بمنطق الثورات الإنسانية على الظلم والفساد. وهكذا كان عالم صنع الله الروائي والشخصي أيضا.
وانطلاقا من هذا، لم يتم تمرير نصوص صنع الله إبراهيم عبر المؤسسات المصرية أو العربية سوى المتمرد منها والمغرد خارج السرب الرسمي لمؤسسات الدولة للنشر وللاحتفاء النقدي والأكاديمي أو الإعلامي أو الداعم والتقديري، وإلا ماذا سيقولون عنه ويقدمونه؟! هل يجرؤون وصفه بالكاتب المحرض للشعوب على نيل حريتهم! أم يصفونه بالكاتب المُعري عهر الإنسان وحاكمه في مجتمع ضال ومُضل!
لذلك يعاني الآن صنع الله من علة مرضه وشيخوخته الطاعنة في السن، بلا رفيق، ولا رحيم، ولا داعم حقيقي لمرض الرجل وشيخوخته من المؤسسات الأدبية العربية والمصرية الرسمية والخاصة منها.
وقد وجب بالضرورة مراعاته والعناية به كحق إنساني لكل مواطن، فضلا عن كونه مبدعا جسد طبيعة وحال المجتمع المصري والعربي في أعماله، وصور عبر سرديته الروائية الأدب بروح مصرية خالصة مخلصة في نقدها الأمين واللاذع.
صنع الله إبراهيم حالة مصرية صادقة مؤمنة بحرية العقل وقراره واختياره.لم ينفصل عما يقوله في أعماله وفي حياته الخاصة، ويكفيه فخرا محبة كل من عرفه وقرأ له دون أن يقابله. وعلينا أن نعيد النظر والاهتمام بثورات مصر والعرب الإبداعية لنضعهم في المكانة التي تليق بحقهم علينا.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

فيتو

منذ 28 دقائق

• فيتو

تفسير حلم التكبير في المنام وعلاقته بقرب الفرج بعد الضيق

تفسير حلم التكبير فى المنام، التكبير في المنام يعتبر من الرؤى المبشرة التي تحمل معاني الخير والبركة. إذا رأى الشخص نفسه يكبر في الحلم، فهذا يعكس حالة من الفرح والسعادة التي قد يعيشها قريبًا. التكبير يشير إلى نجاحات قادمة أو تحقيق أمنيات طال انتظارها. كما أن سماع التكبير مرتبط بالفرح، مثل قدوم عيد أو مناسبة سعيدة تجمع الأهل والأصدقاء. قد يكون الحلم بالتكبير أيضًا دلالة على قرب الفرج بعد الضيق، أو تحقيق طموحات شخصية ومهنية. وإذا كان التكبير مرتبطًا بالصلاة، فهذا يعزز من معناه الإيجابي، حيث يشير إلى الطمأنينة والسكينة في الحياة. لذا، فإن رؤية التكبير في المنام غالبًا ما تكون بشارة خير وسرور للحالم. تفسير حلم التكبير في المنام وإذا رأى الشخص نفسه يكبر في المنام، فهذا يدل على انتقاله إلى حال أفضل، وسيره في طريق الخير والرشد، بالإضافة إلى اكتمال أمور دينه. كما أن التكبير بصوت عالٍ يشير إلى قبول التوبة والتصالح مع الله. وإذا كان الشخص مذنبًا ورأى نفسه يكبر، فقد يكون ذلك بمثابة تحذير ودعوة للتوبة والابتعاد عن المحرمات. التكبير في المنام يرمز أيضًا إلى الإقلاع عن الذنوب والعودة إلى الله، مما يعكس حالة من الصفاء الروحي والتقرب من الخالق. تفسير حلم سماع التكبيرات في المنام سماع تكبيرات العيد في المنام يدل على الخير وعودة الغائب بعد غياب طويل، وقد يشير إلى الانتصار على الأعداء. إذا كان الشخص يكبر لله وهو يشعر بالفرح، فإن ذلك يشير إلى قدوم رزق وفير له ولأهله. أما إذا كان يكبر مع أهله في المنزل، فإن ذلك يعني صلاح المنزل وزيادة الخير ورزق أهل البيت. تكبيرات العيد في المنام تعد دليلًا على تخطي الإنسان للصعاب وتجاوز الصعوبات التي مر بها. كما يرمز تكبير المرء في عيد الأضحى إلى السعادة والفرح وتحقيق الذات والشعور بالانتصار على الصعوبات. بالنسبة للعزباء التي تحلم بأنها تكبر، فإن ذلك يعد بشرى لها بالزواج قريبًا من رجل صالح. وإذا رأت شخصًا مجهولًا يكبر، فإن ذلك يشير إلى زواجها من رجل متدين وطيب القلب. تفسير حلم سماع التكبير في المنام للعزباء عندما تحلم العزباء بسماع التكبير في المنام، فإن هذا الحلم يحمل معاني إيجابية وتفاؤلية لحياتها. إذ يُعتبر سماع التكبير إشارة إلى قدوم تغييرات سارة وفرحة في حياتها، ولا يقتصر هذا التغيير على الجانب العاطفي فقط، بل يمتد ليشمل جميع جوانب حياتها. قد يكون الحلم بسماع التكبير بشرى بالنجاح والانتقال إلى مرحلة جديدة في حياتها، سواء كان ذلك في المجال التعليمي أو المهني. كما قد يكون دلالة على بشرى خاصة تتعلق بعائلتها أو أحد أفرادها، وستكون هذه البشرى مصدرًا للسعادة والفرح بالنسبة لها. إذا كانت العزباء مريضة، فإن رؤية التكبير في المنام قد تكون دلالة على شفائها من المرض، وإذا كانت مهددة من أعدائها فإن هذا الحلم يحمل في طياته هزيمة واضحة لأعدائها. تفسير حلم سماع تكبيرات العيد في المنام للعزباء وإذا رأت العزباء في منامها سماع تكبيرات العيد كاملةً دون اختصار في صيغة التكبير، فإن ذلك يشير إلى الفرح والسعادة بعد فترة من الحزن والبؤس. كما يُعتبر هذا الحلم دليلًا على قدوم ما تتمناه وتطلبه، وأنها ستحقق ما ترغب فيه. أما إذا سمعت الفتاة التكبيرات في المنام مختصرة الصيغة، فإن ذلك يشير إلى اجتياز أمور صعبة عانت منها، وأنها ستنجح في التغلب على التحديات والصعاب. تفسير حلم التكبير للمتزوجة وإذا رأت المرأة المتزوجة في المنام أنها أو زوجها يكبران، فإن ذلك يُعتبر دليلًا على قدوم مولود جديد، وهو من أفضل أنواع الرزق. كما قد تكون هذه الرؤية دلالة على رزقها بالبر والصلاح لولدها. وإذا سمعت المتزوجة التكبيرات في المنام، فإن ذلك يشير إلى السعادة والتحول إلى حال أفضل. قد تكون هذه الرؤية دليلًا على تقربها إلى الله أو على تحقيق ما ترغب فيه. تفسير حلم تكبيرات العيد في المنام للمتزوجة ورؤية التكبير في حلم المرأة المتزوجة قد تكون دلالة على أمنية تطلبها في اليقظة وستحققها قريبًا. قد تكون هذه الأماني متعلقة بأولادها، أو بشفاء زوجها إذا كان مريضًا، أو بتحقيق منصب تطمح لشغله. تفسير حلم التكبير فى المنام للرجل وإذا رأى الرجل في المنام أنه يُكبر، فإن ذلك يُعتبر دليلًا على نصره على الأعداء والتخلص من الشياطين. تفسير حلم التكبير في منام الحامل وإذا رأت الحامل في المنام أنها تكبر، فإن ذلك يُعتبر دليلًا على قرب قدوم مولودها بسلام والله أعلم. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

الكنانة

منذ 30 دقائق

• الكنانة

مشاعر الماضي امل الحاضر

مشاعر الماضي امل الحاضر كتبت/د/شيماء صبحى نحنُ نتأذى من أشخاصٍ لطالما أخبرناهم بأنهم المُختلفين عن غيرهم ، لطالما وعَّينا ذاتهم على أنهم المُقربين لنا ومن المفترض أن لايتركون قلوبنا هكذا عالقه ليسَ لها قريبٌ أو بعيد ، تضيّق بك محاور الحياه لتشعر بأنه قد تخلى عنك بالرغم من أنه شخص قريب ويُحادثك حالياً ، لكن ولسبب غير واضح تأتيك المشاعر هذه ، أتعلم؟ يتوجب علينا أن نعذرهم ونُقلل من مُعاتبتهم فالعتاب يؤدي للفرار من الشخص ، والمشاكل تؤدي لأن تكره أن تُحادثَ هذا الشخص ، نحن لاندري ماذا يحدث داخل قلوبهم وبماذا يشعرون حينها ، يتوجب علينا أن نُقدر ذاتاً كانت بخيّر وتغيرت ، عليك أن تعيّ أنه سيأتي يومٌ ما وتعامل أقرب أحِبائك في مثل المنظور الذي آلم قلبك لذا لا تتضايق وتُعاتب ، حرفياً سَوف تُتعب ذاتك بسماع كَلمة لاشيء ، فقط لاشيء.. فالحياة ليست كلها وروداً. ‏جزءٌ كبير من الراحة النفسيّة تجدها في المصالحة مع نفسك، أن تتقبّل وضعك أيا كان وتتعامل مع ظروفك بواقعيّة، وأن تؤمن أن الدنيا ليست جنّة، لكنها ليست جحيمًا كذلك. جميعنا نمتلك مكان خرب مهجور ممتلأ بأحزاننا و انكساراتنا ونقاط ضعفنا و أحاديثنا مع أنفسنا ، هذا المكان الذي لا يعلم عنه أحد شئ سوانا ، ذلك المكان الذي نلجأ اليه مؤقتاً ثم نخرج الي الآخرين ونظهر لهم بهذا الكم من القوة والتماسك كلنا بارعون في التمثيل واظهار المواهب بطرق مختلفة كل شيء أتركهُ خلفي لا أعود إليه، قد لا أُنهي شيء بسهولة، أتشبث به كثيرًا، لكنني أُجيد في لحظةٍ غير متوقعة وضع نقطة نهاية دون رجوع أو ندم. لا أعلم لأي مدي سيستمر هذا الحزن ولكن كل ما اعلمه هو أنني حاولت كثيراً الهرب وانه بكل مره يلتصق بي.. هو انه بيوم ما سيكون شعوري وانا اخطو نحو الهاويه هو تخفف من كل ذلك.. ربما سأشعر بالسعاده تلك الممتلئه بالخوف لانني سأذهب. السعادةُ لا‌ تحتاج إلى استِحالا‌تٍ كبيرة ، أشياء صغيرة قادرةٌ على أنّ تهزُنا في العُمق . إبتهج وأبتسم وأسعد نفسك ولا تنتظر أن يأتي كائن يوقد الأمل بداخلك، أنت من عليه أن يفعل ذلك،فأنت أدرى بما تحتاجه نفسك، أزهِر دوماً، فأنت جميل ولأجل أنّ نعيشَ واقِعًا أجمّل ؛ عَلينا أن نُدرك بأنّ كُل مَ كانَ فِي المّاضيَ هو مُجرَدُ درس وليسَ خيبَات نَحمِلها علىَ عاتِق حاضِرُنا تقبلوا التغيير الذي يطرأ على حياتكم بصدر رحب وبدون تذمر وبأمل بأن ذلك التغيير مهما بدا ثقيلاً ومتعِباً فإنه قد يحمل بشائر تطور ونمو نحو الأفضل وقد يصعب استشراف ملامحه لأول وهلة ولكنه سيظهر لكم يوماً ما إن التغيير سنّة الحياة الدائمة، فلا تطور ولا تقدم إلا بالتغيير الدائم و أرتجيك يا الله أن تصنع لي فرحاً يسعدني دهراً و تهب لي سعادة تديم ابتسامتي عمراً و اخلق لي راحة لا أذوق بعدها تعباً اللهم امين وجميع من يقرا

أهل مصر

منذ ساعة واحدة

• أهل مصر

راندا البحيري تحتفل بعيد ميلاد والدها برسالة مؤثرة: "اللي ميعرفش بابا فايته كتير"

وجّهت الفنانة وكتبت راندا: 'بابا كل سنة وأنت طيب يا حبيب قلبي، ربنا يباركلك ويحفظك ويخليك لينا أنا وأحمد وروض وحبيبة وحفيدك ياسين القمر... ياسين بيقولك: كل سنة وأنت طيب يا جدو'. وأضافت في رسالتها: 'اللي ميعرفش بابا فايته كتير بصراحة، مستشار شاطر جدًا، ومهندس معماري مفيش زيه، وهو اللي بنى مسرح الهرم للأستاذ فاروق صبري، ومسرح وسينما كوزموس بعماد الدين، وغيرهم كتير من المباني المهمة في القاهرة'. وأشارت البحيري إلى أن والدها كان أيضًا من أبرز تجار السيارات في التسعينيات، حيث أدخل ماركات جديدة إلى السوق المصري وحصل على توكيلات مهمة، كما وصفته بابن بار بوالدته الراحلة، داعية الله أن يجمعهم بها في الجنة. واختتمت رسالتها بقولها: 'بحبك يا بابا'.