وزير الشؤون الإسلامية السعودي يستعرض الخطط التشغيلية لموسم الحج

ترأس وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية الشيخ الدكتور عبد اللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، اليوم الاثنين، اجتماع اللجنة العليا لأعمال الوزارة في موسم الحج، وذلك بمقر الوزارة في مدينة الرياض، بحضور كبار المسئولين بالوزارة.
وأكد "آل الشيخ" أن أعمال الوزارة في موسم الحج تأتي امتدادا لما تحظى به من دعم القيادة الرشيدة بما يحقق رسالتها في خدمة بيوت الله، ونشر القيم الإسلامية السمحة، وتوعية الحجاج والمعتمرين والزوار، وتبصيرهم بأحكام المناسك، إلى جانب توفير بيئة دعوية متكاملة تسهم في تعزيز تجربتهم الإيمانية.
وتم خلال الاجتماع استعراض الخطط التشغيلية التي أعدتها الوزارة لموسم الحج، وشملت جاهزية مرافقها في المشاعر المقدسة، وتجهيز المساجد في مكة المكرمة والمدينة المنورة ومرافقها، ومتابعة أداء شركات التشغيل والصيانة، إلى جانب البرامج الدعوية والإرشادية التي تنفذها الوزارة في مكة المكرمة والمدينة المنورة، وفي المنافذ الحدودية، بما يضمن تقديم خدمات عالية الجودة لضيوف الرحمن.
كما ناقش الاجتماع عددا من المشروعات التي تنفذها الوزارة خلال موسم الحج، والتي تبلغ تكلفتها الإجمالية (35،803،135.44) ريال، وذلك استكمالا لمشروعات الوزارة وأعمالها لراحة الحجاج وتسهيل ما يمكن تسهيله لهم، وفي إطار حرصها المستمر، خلال الأعوام الماضية، على رفع كفاءة المرافق والخدمات المقدمة لضيوف الرحمن، والارتقاء بالبنية التحتية في المشاعر المقدسة.
ومن أبرز هذه المشروعات: مشروع تخفيض الحمل الحراري للساحات الخلفية لمسجد نمرة، والذي يشمل تنفيذ وتوريد وتصنيع وتركيب مظلات الشد الإنشائي بعدد 19 مظلة، بمساحة تقريبية تبلغ 3211 مترا مربعا، والمرحلة الثانية من تهيئة وتلطيف ساحات مسجدي نمرة والخيف، ودورات المياه بمنى، ومشروع سقيا الحجاج، ومشروعات تطوير أنظمة التكييف والتهوية، وتركيب أنظمة الصوتيات والمراقبة الأمنية، وإنارة المظلات، بالإضافة إلى أعمال ترميم مسجد نمرة وملحقاته، ومسجد حجاج البر بمنى.
كما تناول الاجتماع كذلك برامج الدعاة والمترجمين في المنافذ البرية والبحرية والجوية، وفي المنطقة المركزية والمشاعر المقدسة، إلى جانب إطلاق حزمة من البرامج الدعوية والمطبوعات التوعوية، بما يسهم في توعية الحجاج وتيسير أدائهم للنسك بيسر وطمأنينة.
كما جرى استعراض برامج الأمانة العامة للتوعية الإسلامية في الحج والعمرة، وآليات التنسيق والتكامل بين مختلف القطاعات المعنية بالعمل الميداني والدعوي، حيث تم اعتماد إطلاق 100 مليون رسالة نصية توعوية، وتنفيذ أكثر من 2.300 محاضرة يومية طيلة أيام الحج، إضافة إلى استقبال آلاف المكالمات الصوتية والمرئية للإجابة عن استفسارات الحجاج بأكثر من 40 لغة عالمية.
وفي مجال المطبوعات، بلغ عدد المواد خلال موسم الحج 4.409.605 نسخة، شملت 3.114.605 مادة من الكتب والمطويات الخاصة بالمناسك والإرشاد، و1.295.000 بطاقة تعريفية تحتوي على رموز استجابة سريعة (QR) للمكتبة الإلكترونية، وذلك ضمن جهود الوزارة في تعزيز الوعي الشرعي وتيسير الوصول إلى المحتوى الإرشادي الرقمي.
وفي إطار استعدادات الوزارة لموسم الحج، أنهى مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف تجهيز (2.521.380) نسخة من المصحف الشريف، ضمن هدية خادم الحرمين الشريفين التي ستوزع على الحجاج المغادرين بعد أداء المناسك، عبر المنافذ الجوية والبرية والبحرية، في تأكيد على ما توليه القيادة الرشيدة من عناية بكتاب الله وخدمة حجاج بيت الله الحرام.
كما تناول الاجتماع جانبا من جهود الوزارة في تطوير العمل المؤسسي، حيث تم في إطار رفع الكفاءة التشغيلية ترشيد الكادر البشري بالاستغناء عن (850) موظفا، مع تفعيل التقنية في الإجراءات والأعمال الميدانية، والاستفادة من موظفي فرعي الوزارة في مكة المكرمة والمدينة المنورة، بما يسهم في تعزيز جودة الأداء ورفع مستوى الكفاءة في تنفيذ خطط الوزارة خلال موسم الحج.
ونوه الوزير بما تم استعراضه خلال الاجتماع من خطط واستعدادات تكاملية، مؤكدا أهمية استشعار المسؤولية في تنفيذ المهام المناطة، واستكمال الجهود وفق الخطط المعتمدة، وتعزيز التنسيق بين مختلف الجهات ذات العلاقة، بما يضمن تحقيق أعلى مستويات الجاهزية، وتقديم خدمات تليق بمكانة المملكة وتواكب تطلعات القيادة الرشيدة في خدمة ضيوف الرحمن.
وأكد "آل الشيخ" على رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي العهد رئيس مجلس الوزراء الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز وعلى الاهتمام المستمر بكل ما من شأنه خدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما من الحجاج والمعتمرين والزوار. كما أكد أن ما تحظى به الوزارة من دعم كريم كان له بالغ الأثر في تمكينها من أداء رسالتها على الوجه الأمثل في توعية الحجاج والمعتمرين، وتيسير أداء المناسك وفق منهج الوسطية والاعتدال.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الأسبوع

منذ 14 دقائق

• الأسبوع

ما هو آخر موعد يجوز فيه نحر الأضحية؟ وكيف توزع؟

موعد نحر الأضحية وتوزيعها الشرعي عبد الله جميل موعد نحر الأضحية وتوزيعها الشرعي.. مع اقتراب أيام عيد الأضحى المبارك، يحرص الكثير من المسلمين على التعرف على الأحكام الشرعية المتعلقة بالأضحية، وأهمها: متى يكون آخر موعد جائز لنحر الأضحية؟ وكيف يتم توزيعها بشكل صحيح؟ ما هي الأضحية؟ ولماذا شرعت؟ الأضحية هي ذبح حيوان تقربًا إلى الله في أيام النحر، وشرعت شكرًا لله على نعمة الحياة في هذه الأيام المباركة من ذي الحجة، كما كانت سنة نبي الله إبراهيم عليه السلام في ذبح الكبش بدل ابنه إسماعيل عليه السلام. وهي سنة مؤكدة عند جمهور العلماء، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما عمل آدمى من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم.. .» (رواه الترمذي). ما هو آخر موعد مشروع لنحر الأضحية؟ وأكدت دار الإفتاء المصرية أن آخر وقت جائز لذبح الأضحية هو عند غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، أي آخر أيام التشريق. وهذا هو رأي الشافعية، ومذهب الحنابلة ورأي ابن تيمية، ويستند إلى أحاديث نبوية منها قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «أيام النحر يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده». ويُستحب التعجيل بالذبح قبل غروب شمس ثاني أيام التشريق (اليوم الثاني عشر) للخروج من الخلاف الفقهي. متى يبدأ وقت الأضحية؟ ويبدأ وقت الأضحية بعد صلاة عيد الأضحى مباشرة، ولا يجوز الذبح قبل ذلك. ويجوز الذبح طوال أيام التشريق، مع الأفضلية ليوم العيد نفسه. ما شروط الأضحية؟ ويشترط في الأضحية أن يكون الحيوان حيًا، وأن تزهق روحه بالذبح الشرعي، وألا يكون من صيد الحرم، وأن يبلغ السن المحدد للتضحية، وأن يكون سليمًا من العيوب، وأن يمتلكه المضحّي وينوي بها التقرب إلى الله. كيف توزع الأضحية؟ ويستحب تقسيم لحم الأضحية إلى ثلاثة أثلاث: - ثلث يأكله المضحّي وأهله، - وثلث يُهدى إلى الأقارب، - وثلث يُتصدق به على الفقراء والمحتاجين. وهذا التوزيع مستند إلى أقوال ابن عباس رضي الله عنهما، حيث قال عن أضحية النبي صلى الله عليه وسلم: «يُطعم أهل بيته الثلث، ويُطعم فقراء جيرانه الثلث، ويتصدق على السائل بالثلث». كما يجوز للمضحّي التصدق بكل الأضحية أو بعضها، والأفضل أن يُبادر في التصدق والتوزيع ليعم الخير. هل يجوز التوكيل في الذبح؟ ويجوز للمضحّي أن يوكل غيره للذبح، مثل الجزار، ولكن من الأفضل أن يذبح بنفسه لما في ذلك من القربة، مع استثناءات كالمرأة أو العاجز. هل يجوز الذبح ليلاً؟ ويختلف الفقهاء في ذلك، لكن الأفضل والأولى هو الذبح في النهار بعد دخول وقت الأضحية. وتعد الأضحية من أعظم الأعمال التي يُحب الله تعالى إتيانها في أيام عيد الأضحى، فالحرص على أدائها في وقتها وبشروطها الصحيحة، مع توزيعها بالطريقة الشرعية، يجلب السعادة والبركة للمضحّي وللمجتمع.

الأسبوع

منذ 29 دقائق

• الأسبوع

كيف يُحرم القادم بالطائرة وهو يمر جوًا فوق الميقات البري؟

الشيخ خالد الجندي عبد الله جميل ميقات الإحرام الجوي.. في ظل التطورات الحديثة في وسائل السفر، وخصوصًا الطيران، طرحت مسألة شرعية مهمة تتعلق بالإحرام للحجاج والمعتمرين القادمين جوًا، خصوصًا أن الميقات المقرر للإحرام كان قديماً مرتبطًا بالسفر البري فقط، فما هو حكم الشرع في هذا الأمر؟ ما هي المواقيت في الفقه الإسلامي؟ المواقيت هي الأماكن التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم للإحرام لمن يريد أداء مناسك الحج أو العمرة. وكانت هذه المواقيت مناسبة للسفر البرّي، حيث يمر بها المسافرون فعليًا عند توجههم لمكة المكرمة. لماذا اختلف الأمر مع السفر بالطائرة؟ مع انتشار الطيران كوسيلة أساسية للسفر، أصبح الحجاج يمرون فوق الميقات الجوي دون المرور الفعلي عليه أرضًا. وهذا أثار تساؤلات حول كيفية الإحرام في هذه الحالة، وهل يجب على القادم جوًا أن يحرم من الميقات البري نفسه؟ ما هو موقف دار الإفتاء المصرية والهيئات الدينية؟ وفقًا للشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، فقد أصدرت دار الإفتاء المصرية فتوى تجيز الإحرام من مطار جدة للقادمين جوًا، معتبرة أن جدة أصبحت بمثابة ميقات للحجاج القادمين بالطائرة، خاصة من مصر وشمال أفريقيا. ما الدليل الشرعي على جواز الإحرام من جدة؟ فتوى دار الإفتاء المصرية رقم 2002 لسنة 2009 أجازت ذلك، كما أكد الشيخ عطية صقر أن القادمين جواً إلى جدة يعتبرون من أهلها، ويجوز لهم الإحرام من هناك دون مخالفة شرعية أو دم. هل يجب على جميع الحجاج اتباع هذه الفتوى؟ أوضح الشيخ خالد الجندي، الفتوى اجتهاد معتمد لكنها ليست ملزمة لجميع الحجاج. فمن ارتاح له الإحرام من جدة فله ذلك، ومن فضل الإحرام من الميقات البري أو من بيته كما كان في السابق فله ذلك أيضًا، مع ضرورة احترام اختلاف الآراء. ما هي أهمية هذه الفتوى؟ هذه الفتوى تواكب التطورات العصرية في وسائل السفر، وتُسهل على الحجاج أداء مناسكهم، كما تُعبر عن روح التيسير والرحمة في الشريعة الإسلامية، دون الإخلال بالنصوص الشرعية أو القواعد الفقهية.

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

هل يجوز توكيل شخص آخر لأداء بعض مناسك الحج عني؟.. أمينة الفتوى تُجيب

قالت وسام الخولي، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يمكن للمسلم توكيل شخص آخر في أداء بعض أركان مناسك الحج في حالات معينة، موضحة أن التوكيل في الحج يتضمن صورًا متعددة وفقًا للظروف والاحتياجات المختلفة. وأوضحت أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية سالي سالم، ببرنامج «حواء»، المذاع على قناة الناس، اليوم الإثنين: «التوكيل في الحج له أكثر من صورة.. الصورة الأولى هي أن يوكل شخص آخر لأداء مناسك الحج بالكامل نيابة عن شخص آخر، سواء كان الشخص متوفيًا أو حيًّا، ويشترط في الحي أن يكون قد أدى الفريضة عن نفسه أولًا ثم أصبح عاجزًا عن أداء المناسك بسبب مرض مزمن أو أي سبب آخر يمنعه من القيام بها».وأضافت: «أما في حال كان الشخص قد بدأ مناسك الحج ثم واجه صعوبة أو مشقة في أداء بعض الأركان، فيجوز له توكيل شخص آخر لأداء جزء من المناسك نيابة عنه، كما في حالة رمي الجمار.. فإذا تعذر على الحاج رمي الجمرات بسبب مشقة أو مرض، يجوز له توكيل شخص آخر لرمي الجمرات نيابة عنه، على أن يبدأ هذا الشخص برمي الجمرات الخاصة به أولًا، ثم يرمي عن الشخص الذي وكله».وتابعت: «بالنسبة للطواف والسعي، وهما من أركان الحج الأساسية، يُشترط أن يتم أداؤهما بشكل صحيح، ولكن في حالات معينة مثل كبار السن أو أصحاب الأمراض المزمنة الذين يخشون من الزحام أو الإرهاق الشديد، يجوز لهم توكيل شخص آخر للقيام بالطواف والسعي نيابة عنهم.. بل قد يصل الأمر إلى استئجار شخص لمساعدتهم في أداء الطواف إذا كانوا غير قادرين على أدائه بأنفسهم بسبب مشقة شديدة».وأوضحت أن العلماء قد أجازوا أيضًا أن يستعين الشخص بآخر يساعده في الطواف أو السعي في حال كان عاجزًا عن أداء هذه الأركان بسبب مرض أو مشقة شديدة، مؤكدة أنه لا حرج في ذلك.وتابعت: «الحج عبادة عظيمة، وكل مسلم يسعى لأدائها وفقًا لما يقدره الله له، والتيسير على المسلمين في أداء هذه الشعائر جزء من رحمة الله بهم، لذلك، يمكن للمسلم أن يستعين بالآخرين في الحالات التي تتطلب ذلك، بشرط أن يكون التوكيل وفقًا لضوابط الشريعة».