معلومات مشوقة.. لماذا سمي "القرآن" بهذا الاسم؟

نشر موقع "الجزيرة نت" تقريراً جديداً تحدث فيه عن أصول كلمة "قرآن" والتي يقول الأستاذ بجامعة الأزهر الدكتور محمود الخطيب إنها تعني أن هذا الكتاب لن يغلبه أي كتاب آخر في القراءة إلى يوم الدين.
ووفقا للخطيب فقد حاول بعض المستشرقين نسبة كلمة قرآن للعبرانية في محاولة لسلب العرب كل ما يخصهم من حضارة.
لكن هذه الكلمة عربية ولها جذور عميقة في اللغة وهي مشتقة من "قرأ"، وقد استخدمها العرب قبل 100 عام من نزول القرآن الكريم، كما يقول الخطيب.
وبحسب المتحدث، فإن السبب في تسمية القرآن بهذا الاسم أن فعل "قرأ" له عدة مصادر من بينها"قرآن"، وقد ورد في قوله تعالى "إن علينا جمعه وقرآنه"، كما قال تعالى: "إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"، وقال: "وقالوا لولا أنزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم".
لكن الإعجاز في التسمية كما يقول الخطيب، هي أنها تعني أن هذا الكتاب سيكون الأكثر قراءة على مر العصور، بين كل ما عرف الإنسان من كتب.
الأكثر قراءة ومبيعاً عالمياً
وعندما أجرت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونيسكو) إحصاء لأكثر الكتب قراءة عام 1985، وجدت أن القرآن هو الأكثر قراءة في الوجود. كما أن القرآن هو الأكثر مبيعا بـ3 مليارات نسخة، حسب الخطيب.
ومن الناحية الاصطلاحية، يقول الخطيب إن القرآن يعني آخر ما أنزل الله من الوحي على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهو الذي يتعبد به المسلم إلى ربه.
ويكشف الخطيب عن جانب آخر من جوانب إعجاز القرآن بقوله إنه يجمع بين ضبطين لأنه حفظ في الصدور وفي السطور، فكان الأكثر دقة على وجه الأرض لأنه لا يعتد بمكتوبه إذا خالف المحفوظ ولا يعتد بمحفوظه إلى خالف المكتوب.
كذلك، فإن القرآن، بحسب الخطيب، هو الكتاب الوحيد الذي يمكن لطفل حفظه كاملاً ومن دون لبس في سن صغيرة، وهو أيضا الكتاب الوحيد الذي يحفظه غير الناطقين بالعربية عن ظهر قلب.
ولفت الخطيب إلى أن القرآن أحدث صدمة للعرب عندما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بدليل أنهم لم يطعنوا في سلامته ولكنهم حاولوا التشكيك في كينونته فقالوا إنه يفعل فعل السحر لكنهم لم يجدوا فيه عيبا لغوياً.
ونفى وجود ترادف في القرآن، مؤكداً أنه لا يمكن للفظة في القرآن أن تحل محل أخرى أو تعمل عملها لأن كل لفظة في القرآن لا تصح إلا في موضعها.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

LBCI

منذ 5 ساعات

• LBCI

سلام يدعو شيخ الأزهر لزيارة لبنان ويؤكد: زيارة ينتظرها الشعب اللبناني بمختلف طوائفه

استقبل الإمام الأكبر أ. د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر، رئيس مجلس حكماء المسلمين، نواف سلام، رئيس وزراء لبنان، في مقر إقامة فضيلته في دبي، وذلك بحضور أ. د. نظير عياد، مفتي الديار المصرية. وأكد الإمام الأكبر عمق العلاقات التاريخية والمتينة التي تربط الأزهر بالشعب اللبناني، واستعداد الأزهر لتقديم كل أوجه الدعم للشعب اللبناني، من تدريب الأئمة والوعاظ، وزيادة المنح الدراسية المخصصة لأبناء الشعب اللبناني، داعيًا المولى أن يمنّ على هذا البلد العزيز، على كل عربي ومسلم، بالأمن والاستقرار والتقدم والرخاء. وشدد شيخ الأزهر على ضرورة اصطفاف اللبنانيين وتيقظهم لمحاولات التعدي على سيادة لبنان وبذل الجهود للحفاظ على وحدة أرضه، مشيرًا إلى أن لبنان اليوم في أمس الحاجة لحكمائه وأبنائه المخلصين للم الشمل وتفويت الفرصة على كل من لا يريدون الخير لهذا البلد. من جانبه، أعرب سلام بلسان شيخ الأزهر، وتقديره لمواقف فضيلته، والدور الكبير والمؤثر الذي يقوم به فضيلته لبيان الصورة الصحيحة عن الإسلام، ونشر ثقافة السلام وترسيخ قيم الأخوة، قائلًا: "نعتز بالأزهر الشريف، هذا الصرح الإسلامي الشامخ، الذي كان له دور كبير ومهم في بلادنا من خلال علمائه ومبعوثيه وسفرائه من أبناء لبنان الذي أثروا إيجابيًا في إقرار التعايش والتنوع الذي يمتاز به الشعب اللبناني". ووجه سلام دعوة رسمية للإمام الأكبر لزيارة لبنان، مؤكدًا أن هذه الزيارة ينتظرها كل اللبنانيين، لما يحملونه لشيخ الأزهر من محبة وتقدير كبيرين. وقد رحب شيخ الأزهر بالدعوة الكريمة، مؤكدًا تلبيتها في أقرب فرصة ممكنة.

شبكة النبأ

منذ يوم واحد

• شبكة النبأ

التوكل على الله سر الموفقيّة في الحياة

هناك معطيات مهمة تنعكس على حياة المتوكلين على الله أهمها، فمن يتكل على الله يشعر بقوة عظيمة لأنه يستند على القوة المطلقة التي ليس فوقها قدرة أخرى، تذليل الصعاب وهي فائدة كبيرة يطلبها الناس في غير التوكل على الله ولايجدونها، بينما المتوكلين تذلّل لهم الصعاب وتيّسر لهم الأمور... في خضم مشاكل الحياة وابتلائاتها المتعدّدة يجد الإنسان نفسه أمام طريقين لاثالث لهما: فإمّا أن يلجأ إلى تعالى في حل مشاكله ويستمدّ منه العون في صلاح أموره، أو يخلد إلى الشيطان ويتبع هوى نفسه ويخسر بذلك دنياه فضلاً عن آخرته. بالطبع لاتخلو الحياة من الابتلاءات والمحن والفتن، قال تعالى: (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) (1). وقال عزّ من قائل: (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ) (2). ولايخفى أنّ امتحان الله العباد له حكم كثيرة منها ليميز الله الطيّب من الخبيث، قال تعالى: (مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) (3). بالطبع موفّقية الإنسان في امتحانات الدنيا وعدم سقوطه في مهاويها يحتاج إلى توفيق من الله، وتوكل من العبد في أموره. ومن هنا أكد في الإسلام على التوكل بشكل كبير، قال تعالى: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) (4). وقال تعالى: (وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (5). وقال (صلى الله عليه وآله): لو أن رجلاً توكل على الله بصدق النيّة لاحتاجت إليه الأُمراء فمن دونهم! فكيف يحتاج هو ومولاه الغني الحميد؟ (6). بل إنّ التوكل من أركان الإيمان وإلى ذلك يشير أمير المؤمنين (عليه السلام) بقوله: الإيمان له أركان أربعة: التوكل على الله، وتفويض الأمر إلى الله، والرضى بقضاء الله، والتسليم لأمر الله(7). حقيقة التوكل فسّر رسول الله (صلى الله عليه وآله) التوكل في حديث له سأل فيه جبرئيل عن التوكل، فقال: وما التوكل على الله عزوجل؟ فقال: العلم بأنّ المخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع، واستعمال اليأس من الخلق، فإذا كان العبد كذلك لم يعمل لأحد سوى الله ولم يرج ولم يخف سوى الله ولم يطمع في أحد سوى الله فهذا هو التوكل (8). وفي الحديث عن الإمام الصادق (عليه السلام) لما سئل عن حد التوكل، قال: أن لاتخاف مع الله شيئاً (9). التوكل المنهي عنه هناك مفهوم خاطيء للتوكل نهى عنه أهل البيت (عليهم السلام) في أحاديثهم وحذّروا منه، وهو الإتكال وترك الأخذ بالأسباب والمسبّبات، ففي أحد الأيام مرّ أمير المؤمنين (عليه السلام) على قوم، فرآهم أصحاء جالسين في زاوية المسجد، فقال (عليه السلام): من أنتم؟ قالوا: نحن المتوكلون. قال (عليه السلام): لا بل أنتم المتأكلة، فان كنتم متوكلين فما بلغ بكم توكلكم؟ قالوا: إذا وجدنا أكلنا، وإذا فقدنا صبرنا، قال (عليه السلام): هكذا تفعل الكلاب عندنا. قالوا: فما نفعل؟ قال: كما نفعل. قال (عليه السلام): إذا وجدنا بذلنا، وإذا فقدنا شكرنا (10). وذات يوم رأي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قوماً لا يزرعون، قال: ما أنتم؟ قالوا: نحن المتوكلون، قال: لا بل أنتم المتّكلون (11). وعن علي بن عبد العزيز، قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): ما فعل عمر بن مسلم؟ قلت: جعلت فداك أقبل على العبادة وترك التجارة، فقال: ويحه أما علم أن تارك الطلب لا يستجاب له، إن قوماً من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما نزلت: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب) أغلقوا الأبواب وأقبلوا على العبادة، وقالوا: قد كفينا فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وآله) فأرسل إليهم، فقال: ما حملكم على ما صنعتم؟ قالوا: يا رسول الله تكفّل لنا بأرزاقنا فأقبلنا على العبادة، فقال: إنه من فعل ذلك لم يستجب له، عليكم بالطلب (12). علاوة على ذلك حذّر في الإسلام عن التوكل على غير الله تعالى، وأنّ من يتكل على الآخرين يكله الله تعالى إليهم، ففي الحديث عن الإمام الجواد عليه السلام: من انقطع إلى غير الله وكله الله إليه (13). قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يقول الله عزّوجلّ: مامن مخلوق يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب السماوات والأرض من دونه (فإن سألني لم أعطه، وإن دعاني لم أجبه، وما من مخلوق يعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السماوات والأرض برزقه)، فإن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته، وإن استغفر لي غفرت له (14). معطيات التوكل هناك معطيات مهمة تنعكس على حياة المتوكلين على الله تعالى أهمها: 1- التوكل قوّة: فمن يتكل على الله عزّ وجلّ يشعر بقوة عظيمة لأنه يستند على القوة المطلقة التي ليس فوقها قدرة أخرى، وإلى يشير الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) بقوله: من سرّه أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله (15). وقال الإمام الباقر (عليه السلام): من توكل على الله لايغلب، ومن اعتصم بالله لايهزم (16). 2- تذليل الصعاب: وهي فائدة كبيرة يطلبها الناس في غير التوكل على الله عزّ وجلّ ولايجدونها، بينما المتوكلين على الله تذلّل لهم الصعاب وتيّسر لهم الأمور، قال (عليه السلام): من توكل على الله ذلّت له الصعاب، وتسهلّت عليه الأسباب (17). 3- التخلّص من عناء الحرص: كثير من الناس يصابون بالحرص الشديد على أمور الدنيا ويبقون حائرين كيف يتخلّصون من ذلك الداء العظيم دون أن يعلموا أنّ التوكل على الله تعالى وإيكال الأمور إليه كفيلة بطرد هذا الداء الخطير من حياتهم. وإلى ذلك يشير (عليه السلام) في قوله: كيف يتخلّص من عناء الحرص من لم يصدق توكله؟ (18) 4- كفاية المؤونة: تعهّد الله عزّ وجلّ أن يكفي من يتوكل عليه ويصونه من الحاجة إلى الآخرين، بالطبع ذلك مشروط بالثقة بالله تعالى، ففي الحديث عن الإمام علي (عليه السلام): يا أيها الناس توكلوا على الله وثقوا به، فإنّه يكفي ممّن سواه (19). مواطن التوكل على الله التوكل على الله تعالى مرغوب في كل الحالات، ولكن هناك بعض المواطن يحتاج فيها الإنسان إلى الاتكال على التوكل على الله أكثر من غيرها من أهم تلك المواطن هي: الأول: التوكل عند البلاء: لاتخلو حياة الإنسان والابتلاءات العسيرة التي تلمّ به فتكدّر عليه صفو العيش وحلو الحياة، في مثل هكذا مواطن يحتاج المرء إلى معين يسنده ويشد من أزره، ولايوجد خير من الله تعالى يتخذه العبد كسند له، ففي الدعاء نقول: يا عِمادَ مَنْ لاعِمادَ لَهُ يا سَنَدَ مَنْ لاسَنَدَ لَهُ، يا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، يا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، يا كَهْفَ مَنْ لا كَهْفَ لَهُ، يا كَنْزَ مَنْ لا كَنْزَ لَهُ، يا رُكْنَ مَنْ لا رُكْنَ لَهُ يا غِياثَ مَنْ لاغِياثَ لَهُ، يا جارَ مَنْ لا جارَ لَهُ يا جارِيَ اللّصِيقَ، يا رُكْنِيَ الوَثِيقَ، يا إِلهِي بِالتَّحْقِيقِ (20). وبالرغم أنّ الباري تعالى تعهد بأن يكون حسيب من يتوكل عليه، فقال: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ َحسْبُهُ (21)، ولكن الأمر يحتاج إلى صدق في التوكل وثبات، وتوفيق منه تعالى، ولذا نطلب منه أن يوفقنا في التوكل عليه حين البلاء، ففي دعاء ليلة عرفة نقول: اللهم إني أعوذ بك فاعذني، واستجير بك فأجرني، واسترزقك فارزقني، وأتوكل عليك فاكفنى، واستنصرك على عدوي (عدوك) فانصرني، واستعين بك فأعني، واستغفرك يا الهي فاغفر لي، آمين آمين آمين (22). ويقال: أنه لما أمر نمرود بجمع الحطب في سواد الكوفة عند نهر كوثا من قرية قطنانا وأوقد النار فعجزوا عن رمي إبراهيم فعمل لهم إبليس المنجنيق فرمي به، فتلقاه جبرئيل في الهواء، فقال: هل لك من حاجة؟ فقال: أمّا إليك فلا، حسبي الله ونعم الوكيل، فاستقبله ميكائيل فقال: إن أردت أخمدت النار فإن خزائن الأمطار والمياه بيدي، فقال: لا أريد، وأتاه ملك الريح، فقال: لو شئت طيرت النار، قال: لا أريد، فقال جبرئيل: فاسأل الله، فقال: حسبي من سؤالي علمه بحالي (23). 2- التوكل في الرخاء: كثير من الناس يلجأون إلى تعالى في الشدائد ولكنهم في الرخاء ينسون ماكانوا عليه من التوسل والارتباط بالله، هكذا أناس يصدق عليهم قول الله تعالى: (ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (53) ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ) (24). بينما هناك ثلة من الناس ثابتي الجأش لايلهيهم عن التوكل عن الله تعالى شيء، ففي كل حال تجدهم متوكلين على الله مفوضي أمرهم إليه لاتغيرهم عن ذلك أمور الدنيا بزبارجها ومغرياته. ...................................... (1) سورة الأنبياء: 35. (2) سورة العنكبوت: 2. (3) سورة آل عمران: 179. (4) سورة الطلاق: 3. (5) سورة المائدة: 23. (6) مشكاة الأنوار ص52. (7) تحف العقول ص223. (8) معاني الأخبار ص260. (9) وسائل الشيعة ج15 ص202 ح20279. (10) مستدرك الوسائل ج11 ص220. (11) مستدرك الوسائل ج11 ص217. (12) الكافي ج5 ص84. (13) بحار الأنوار ج68 ص155. (14) مستدرك الوسائل ج11 ص214. (15) روضة الواعظين ص426. (16) مشكاة الأنوار ص51. (17) محاسبة النفس للكفعمي ص118. (18) غرر الحكم حكمة رقم 8128. (19) بحار الأنوار ج33 ص347. (20) دعاء المشلول. (21) سورة الطلاق: 3. (22) مصباح المتهجد ص270. (23) بحار الأنوار ج68. (24) سورة النحل: 53-54.

المركزية

منذ يوم واحد

• المركزية

المطران عبدالله: كاريتاس لبنان تظهر من خلال اعمالها وجه المسيح الحي في كنيسته

المركزية - احتفل اقليم كاريتاس صور بقداسه السنوي في كاتدرائية سيدة البحار- صور، ورأس الذبيحة رئيس اساقفة ابرشية صور المارونية المطران شربل عبدالله، عاونه رئيس رابطة كاريتاس لبنان الاب ميشال عبود، منسّق جهاز الأقاليم الأب رولان مراد، رئيس الاقليم المونسنيور مارون غفري، المرشد الروحي للاقليم الخوري يعقوب صعب. شارك في القداس الخوري ريشارد فرعون ممثلا سيادة المطران جورج اسكندر راعي ابرشية صور للروم الملكيين الكاثوليك ، وكاهن رعية الكتيبة الإيطالية في اليونيفل. كما حضر القداس قائد القطاع الغربي لليونيفيل الجنرال الإيطالي نيكولا مندوليسي، وضباط من اليونيفيل، المدير التنفيذي لكاريتاس السيد جيلبير زوين ، هيئة مكتب الاقليم الشبيبة كاريتاس وحشد من ابناء الرعية . خدم القداس شبيبة كاريتاس اقليم صور الخوري صعب: في بداية القداس رحب الخوري صعب بالحضور باسم رئيس الاقليم والاعضاء، وقال: "نلتقي اليوم في هذا القداس الإلهي المقدّس، لنتوجّه بشكرنا إلى الله، الذي يقودنا دومًا بمحبّته ورحمته، ويبارك مساعينا الإنسانية والروحية، ونجتمع تحت جناح كاريتاس هذه اليد الممدودة من الكنيسة إلى الإنسان المتألّم، لنرفع صلاتنا في ختام سنة من العطاء والتفاني، وفي انطلاقة حملة كاريتاس السنوية تحت شعار "إيمان إنسان لبنان"، هذا الشعار الذي يعكس التزامنا الثابت بخدمة الإنسان، أيقونة الله، في وطن يتوق إلى الرجاء والكرامة. كما نوجّه تحيّة محبّة لكل من شارك في حملة كاريتاس من متبرّعين وشركاء وأصدقاء وإخوة في الرسالة. وختم المرشد الروحي لكاريتاس كلمته بشكر الرب والتضرع 'سائلين الرب أن يبارك حملة التبرع وان يغدق على هذه المؤسسة نعم الإيمان والثبات في خدمة الإنسان معاً نصلّي، نحبّ، ونعمل معاً على متابعة المسيرة ." المطران عبدالله: بعد الانجيل، القى المطران عبد الله عظة قال فيها: "القيامة تحمل أولًا رسالة السلام، قال يسوع لتلاميذه: "السلام لكم، هذا السلام هو ثمرة الانتصار على الموت، حيث غلب المسيح الموت والشيطان، ومنحنا الحياة الأبدية، سلام المسيح يفتح قلوبنا على السماء، لأن المؤمن لا يعيش فقط لزمن هذا العالم، بل يتوق إلى موطنه الأبدي وبالتالي هذا السلام هو أيضًا سلام المصالحة، فقد صالحنا يسوع مع الآب ومع ذواتنا. من يمتلك سلام المسيح، يعيش بالنعمة ويطلب القداسة، إذ لا حياة مقدّسة خارج يسوع." واضاف "المسيح دعانا للتوبة ومغفرة الخطايا من تحرر من الخطيئة لا يعيش في خوف، بل في نور القيامة، أما من استعبدته الخطيئة، فهو في ظلمة وقلق، واشار الى ان البرّ ليس من الإنسان، بل من الله فنحن لا نتبرر بأفكارنا، بل بأفكار المسيح وسلوكه، لأنه وحده يحررنا من الموت الثاني، وأن غاية الإيمان هي خلاص النفوس، وهذا ما نبلغه بالإيمان بقيامة المسيح. وبان يسوع القائم من بين الأموات حاضر معنا، لا كذكرى، بل كشخص حيّ يحمل جراحه، ويهبنا سلامه الحقيقي." وختم قائلا: "كاريتاس لبنان تظهر من خلال اعمالها ونشاطاتها وجه المسيح الحي في كنيسته، وتؤمن ان رسالتها هي اظهار وجه المسيح للفقير والمريض والمحتاج والمهمل، وهي التي تجعلنا نبصر المسيح ونلمسه ونشعربه بيننا. كاريتاس هي شهادة الجماعة المسيحية الاولى المتماسكة في المحبة." الاب عبود: بدوره القى الأب عبود كلمة باسم كاريتاس لبنان عبّر فيها عن عميق شكره وامتنانه. مستهلَ كلمته بتوجيه الشكر إلى سيادة المطران شربل عبدالله، راعي الأبرشية، على حضوره الدائم ودعمه المستمر لكاريتاس، مشيرًا إلى دوره الريادي حين كان رئيسًا للإقليم، ومؤكدًا أن شهادته تعني الكثير، ولا سيّما في ظل متابعته الحثيثة لقضايا الأبرشية خلال فترة الحرب. كما وجّه الأب عبود تحية تقدير إلى إقليم صور، برئاسة المونسينيور مارون غفري، وجميع أعضاء الإقليم، مثنيًا على جهودهم المتواصلة ومتابعتهم الدقيقة لكل أعمال الإقليم، لا سيّما خلال الظروف الصعبة التي مرت بها البلاد. ومؤكدا أن كاريتاس بذلت كل ما بوسعها، بكل ما أوتيت من قوة للوقوف إلى جانب أهل الجنوب. وفي ختام كلمته، شكر قوات اليونيفيل الإيطالية على مشاركتهم في القداس، معتبرًا أن دعمهم يشكل رسالة تضامن مهمة للبنان في كل لحظة، وقال :" "من خلالكم، أوجّه الشكر إلى الشعب الإيطالي وكل الجهات الراعية التي تقدم لنا المساعدة، ولا سيّما عبر كاريتاس إيطاليا، في تأكيد دائم أن الشعب اللبناني ليس وحده، بل تحيط به أيادٍ ممدودة بالخير والمحبة".