صدور كتاب "الأراجوز نحو نظرية لاكتشاف التراث المزيف" للدكتور نبيل بهجت

صدر عن المهرجان المسرحي الدولي لشباب الجنوب كتاب "الأراجوز بين الرويات الأصيلة والمزيفة، نحو نظرية لاكتشاف التراث المزيف" للدكتور نبيل بهجت.
يسعى هذا الكتاب إلى وضع نواة لنظرية " التراث المزيف" في محاولة لوضع ضوابط إجرائية للتفريق بين التراث الأصيل و المزيف، متخذاً من الأراجوز نموذجًا لمناقشة الظاهرة، وكذلك التفريق بين الكنوز البشرية وغيرهم ممن لديهم معرفة عامة بالفن الشعبي، وأيضًا التفريق بين مستويات التعامل مع التراث الشعبي، والتي تتنوع بين الاستعادة والتوظيف والاستلهام، والفرق بينهم.
ويقف الكتاب فى فصله الأول "نحو نظرية لاكتشاف التراث المزيف" على الأهمية الكبرى للتراث الشعبي، وآفات الوضع و الانتحال فيه، ومن هو الراوي الأصيل، وكيف نفرق بين الراوي الأصيل والراوي المزيف.
كما يقف الفصل الأول على الروايات الأصيلة والمزيفة سواء على مستوى الشكل أو المضمون، واضعًا عددًا من الخطوط العريضة للتعرف عليهما، منبهًا إلى خطورة الروايات المزيفة على الذاكرة الوطنية، وكيف أنها أحد أخطر ما يهدد الفن الشعبي بشكل عام، محاولاً من خلال ما يناقشه الفصل من إعلان عدد من الضوابط والملاحظات التي بها يستطيع الباحث أو المتعامل مع التراث التفريق بين الأصيل والمزيف من روايات ورواه، ويحدد مفاهيم الكنز البشري والراوي المزيف بداية .. من هو الكنز البشرى؟ الكنز البشري هو الفنان حامل العنصر الشعبي عن طريق العنعنة، الممارس له، الحافظ لروايته، العارف بتقاليد أدائه، والذي ظل يقدمه طوال حياته بشكله الشعبى المتوارث، إذّا فهو من تعلم بطريقة المعايشة وأخذ الفن عن أسطواته، وحفظ روايته أو روايات متعددة، كذلك فإنه العارف بالتقاليد والأسرار كما أنه ظل يقدم الفن بحالته الشعبية بحالته التراثية بعيدًا عن أي تغيير تحت مسمى التطوير أو التحديث.
وفى المقابل يصبح الراوي المزيف هو الذي التقط الفن دون معايشة لأهله وأساتذته، وغير حافظ للروايات الشعبية، فلم يتناول الفن بمنطق الصبي والأسطى، وغير مزاول للفن في حالته الشعبية، كذلك غير ملمّ بالتقاليد وقواعد الأداء، يخلط بين مفهوم التراث واستلهامه، ويبرر حالته المزيفة بالتحديث والتطوير أحيانا.
والراوي المزيف يقدم فكرة عن الفن، ولكنه لا يستطيع أن يقدم فلسفته وآلياته وأسلوبه ولا يعرف التفاصيل الخاصة كاللغة السرية أو طرق الصناعة، فهو غير ملم بمفاهيم النشأة والتكوين؛ حيث تلقى معلومات بشكل الالتقاط السطحي، ومن ثم لا يصلح أن يكوِّن أجيالاً تقدم الفن، فما يقدمه مجرد تعريف سطحي بالفن. وربما أتقن الراوي المزيف أحد تكتيكات الأراجوز أو الفن الشعبي بشكل عام، كأن يجيد استخدام الأمانة في حالة الأراجوز مثلاً، وإجادة الأمانة لا تجعل منه لاعبًا شعبيًا، وإنما تجعل منه مستلهما يمكن توظيفه لأداء شخصيات تشير للأراجوز في بعض أشكال الدراما، وهو ما حدث في المسرح والسينما على مر التاريخ؛ فتعلُّمِ تقنيةً دون المرور بمراحل تكوين الكنز البشري التي تستغرق عشرات السنوات لا تجعل من المتعلم كنزا بشريا إذا لم يكن حافظًا للنمر بما فيها من حركة كوميديا لفظية، وتكتيك قادر على استنبات الفكاهة بالطريقة الشعبية.
أما الفصل الثاني فسيقدم إجابة واضحة على سؤال "هل يتطور التراث؟"، والاجابة البديهية لهذا السؤال أنه لو تطور التراث لما أصبح تراثاً، بمعنى أن التراث لا يتطور، وإنما يُسْتَلهم. فالاستهلام هو المقصد النهائي والغاية الكبرى من عمليات الحفاظ على التراث؛ ليصبح واقعًا اقتصاديًا وجماليًا في حياتنا المعاشة، إلا أن هناك فارق كبير بين التراث والمُسْتَلهم منه، فالترات إبداع الجماعة الشعبية المتوارث من جيل إلى جيل، وله سمات وخصائص اختلف الباحثون و الدراسون حولها، فمنهم من قال إنه مجهول المؤلف، مكتوب بلغة الشعب، له صفة الديمومة والاستمرار، يمثل حكمة الأجيال المنقولة من جيل إلى جيل، وهو في هذا يعبر في أغلبه عن الإبداع الجمعي المتراكم، وعن العقل الجمعي للأمة وحكمتها، بينما المستلهم هو إبداع فردي، التقط من التراث عنصرًا بنى عليه وجهة نظر المبدع، وإذا قلنا أن المستلهم تراث حكمنا عليه بالتزييف وأصبح مبدعه راوٍ مزيف.
كما يقدم الفصل الثاني حالات استلهام الأراجوز في مختلف أشكال الإبداع كنموذج على فكرة الاستلهام التي هي إبداع فردي تستفيد من الترات ولا تقع فى دائرة التراث، وإنما تقع في دوائر المبدع الفرد، والذي له مطلق الحرية في اختيار الشكل الإبداعي، كأن يستلهم السيرة الشعبية في قصيدة، والشكل الحواري في رواية، واللوحة الشعبية في قصة أو موسيقى إلى غير ذلك، فمن الضروي أن نتعامل مع التراث بوعي بداية من الجمع وبناء الأرشيف فالروايات الشعبية حال جمعها لا بد وأن تجمع من أكثر من مصدر، وأن تكون هناك مرجعية من الجماعة الشعبية تعرض عليها الرواية للتأكد من سلامتها، واستبعاد لما اتفقت عليه الجماعة بأنه ليس من التراث، وهو ما يمثل الخطوة الأولى في التعامل مع التراث، وهي الاستعادة، ثم يمكن أن تقدم تلك العروض كاستعادة من خلال الكنز البشري، أو نوظفها من خلاله أيضا في سياقات جديدة.
أما الاستلهام فهو متاح لأي مبدع أن يلتقط من التراث ما يشاء ويقدمه كتابة أو أداءً في إطار روايته، إلا أنه يظل استلهامًا، ولا يتحول أبدًا إلى تراث، ومن ثم فإن التفريق بين الاستعادة والتوظيف و الاستلهام هو أحد أهم الخطوات في التعامل مع التراث والحفاظ عليه.
ويحاول هذه الفصل تقديم أشكال لاستلهام الأراجوز في الأعمال الإبداعية المختلفة، سواء كانت شعراً أو رواية أو مسرحًا، مؤكدًا على أن التراث لا يتطور و إنما يستلهم.
أما الفصل الأخير فيقدم نموذجاً من الروايات الشفاهية الأصيلة، عن طريق الرواي الشعبي وشيخ لاعبي الأراجوز "عم صابر المصري" كنموذج لرواية المضمون الأصيلة، ويختتم الفصل بعرض نماذج لروايات الشكل الأصيلة وروايات الشكل المزيفة.
وأخيرًا .. فإن هذا الكتاب يحاول فتح الباب للنقاش حول التراث المزيف ورواته المزيفين، في محاولة لإلقاء الضوء على هذه الظاهرة من جانب، ودعوة الباحثين الدارسين لوضع الضوابط والإجراءات لضمان سلامة التراث الشعبي - مضمونًا وشكلًا - من العبث، ومحاولة التمييز بين التراث الأصيل والمزيف متخذاً من الأراجوز نموذجًا لذلك.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

صدى مصر

٢٤-٠٤-٢٠٢٥

• صدى مصر

هيئة الكتاب تحتفل بأعياد الربيع في مركز الشروق الثقافي

هيئة الكتاب تحتفل بأعياد الربيع في مركز الشروق الثقافي القاهرة 24 ابريل 2025م كتب – محمود الهندي تحت رعاية الأستاذ الدكتور أحمد فؤاد هنو، وزير الثقافة، نظّمت الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، احتفالية فنية وثقافية مميزة بمناسبة أعياد الربيع، وذلك في مركز الشروق الثقافي، بمشاركة فعالة من عدد من الجهات الثقافية . شهد اليوم إقبالًا واسعًا من الأطفال وعائلاتهم، حيث قُدمت باقة متنوعة من الفعاليات التي جمعت بين الترفيه والتعليم، واستهدفت تنمية الوعي الفني والإبداعي للأطفال . تضمنت الفعاليات ورش فنية تفاعلية أُقيمت بالتعاون مع مركز ثقافة الطفل، شملت ورشًا للرسم والتلوين، وتصميم التيجان والإكسسوارات، وأشغال خرز، إضافة إلى ورش الرسم على الوجه التي لاقت استحسان الأطفال وساهمت في خلق أجواء من البهجة والمرح . كما استمتع الحضور بعروض مسرح العرائس وعرائس الماريونت وفقرة الأراجوز التي أضفت طابعًا خاصًا على اليوم، وجعلت من الاحتفالية تجربة متكاملة جمعت بين الفن الشعبي والتراث المصري المحبب للأطفال . وقد شاركت في الفعاليات الإدارة العامة لثقافة الطفل بالهيئة العامة لقصور الثقافة، والتي قدمت دعمًا واضحًا في إثراء الفعاليات وتقديم محتوى ثقافي ممتع ومفيد .

البوابة

١٦-٠٤-٢٠٢٥

• البوابة

'القومي لثقافة الطفل' يبدأ فعاليات "محفوظ في القلب" بالحديقة الثقافية

نظم المركز القومي لثقافة الطفل، برئاسة الكاتب أحمد عبدالعليم، مجموعة من الفعاليات المتنوعة الموجهة للطفل، اليوم 16 أبريل، تحت عنوان "محفوظ في القلب"، وذلك بهدف عزة الهوية المصرية، وذلك بالحديقة الثقافية للطفل. تضمنت الفعاليات التي بدأت من العاشرة صباحا، افتتاح معرض رسومات عن نجيب محفوظ لخريجي كورسات الرسم، ندوة عن نجيب محفوظ، ورشة حكي للعرائس للفنانة نيرفانا محمد، رسم وتلوين عن نجيب محفوظ، ورشة حكي عن أهم أعمال الأديب الراحل، مجلة حائط، تليون بوستر، مسابقات سين وجيم، عرض الأراجوز، وغيرها. احتفاليات بجميع المحافظات للاحتفاء بنجيب محفوظ جدير بالذكر أن وزارة الثقافة برئاسة الدكتور أحمد فؤاد هنو، أطلقت احتفالية كبرى في جميع محافظات مصر للاحتفاء بالأديب الكبير نجيب محفوظ، لعزة الهوية المصرية، وحددت اليوم ١٦ أبريل لانطلاق الفعاليات. inbound4917440095762896900 inbound9117882234813375875 inbound8379599533627320216 inbound48283100541484388 inbound6126966406214252819

البوابة

٠٨-٠٤-٢٠٢٥

• البوابة

ورش "الأراجوز" و"إعادة تدوير" بحديقة الفنون بمقر القومي لثقافة الطفل

يستمر المركز القومى لثقافة الطفل التابع للمجلس في استقبال أطفال المدارس بحديقة الفنون بمقر المركز بالهرم لتقديم أنشطته الثقافية والفنية يومي الاثنين والثلاثاء من كل أسبوع ضمن فعاليات مبادرة بداية، في إطار فعاليات وزارة الثقافة برعاية الدكتور أحمد فؤاد هنو وزير الثقافة، وإشراف د.أشرف العزازي أمين عام المجلس الأعلى للثقافة، وذلك بداية من يوم الاثنين ٧ أبريل، حيث قدم فعاليات متنوعة من الأنشطة الثقافية والورش الفنية المتنوعة منها: _عرض "الأراجوز" مع أ.سمية حسن، والملاغي أ.رشا علي. _ورشة "رسم بطريقة السلويت" باستخدام الألوان الشمع مع أ.ميره تاج الدين، أ.هبة الله أحمد. _ ورشة "إعادة تدوير" وتم عمل شكل برواز باستخدام الكرتون والورق الملون مع الفنان محمد مجدي. _ ورشة "أشكال باالجوخ" وتم عمل شكل ديناصور مع أ.كوثر فرج. _ ورشة "تشكيل بالورق" وتم عمل شكل ساعة مع أ.نسرين محمد. _ نشاط "تربية رياضية" مع كابتن محمد حنفي. يشار الى أن جميع الأنشطة المقدمة مجانية، وذلك بحضور مدرسة السادات الابتدائية المشتركة، وأكاديمية الفنون للتكنولوجيا التطبيقية. جدير بالذكر أن التعاون مع أكاديمية الفنون برئاسة الدكتورة غادة جبارة، والمدير التنفيذي لمدرسة أكاديمية الفنون للتكنولوجيا التطبيقية أ.أسماء جميل، ومديرية التربية والتعليم بالجيزة برئاسة أ.سعيد عطية، وكيل مديرية التربية والتعليم بالجيزة أ.ريحاب عريق، مدير إدارة الموهوبين بمديرية التربية والتعليم بالجيزة د.نجلاء فرغلى، مسئول التعلم الذكي بمديرية التربية والتعليم بالجيزة د.شيماء الصياد، مسئول التعلم الذكي أ.نشوى نور الدين. inbound8366105460609658813 inbound7925548792333173924 inbound635574568525501732 inbound1505021015305905196 inbound8797468930039803960 inbound4922565128889922662 inbound6584420712057510278 inbound3380494122570833196 inbound8099494392515779468 inbound1032203861945691336 inbound8840978814033032094 inbound5577613871980793916