سيدة تتبرع بمليون جنيه لشراء سيارة إسعاف بالدقهلية صدقة جارية على روح زوجها: أقل حاجة ممكن اقدمها

في لفتة إنسانية نبيلة، تبرعت السيدة أم حسن حسن فرحات، إحدى سيدات قرية الدنابيق التابعة لمركز المنصورة بمحافظة الدقهلية، بمبلغ مليون جنيه لشراء سيارة إسعاف كصدقة جارية على روح زوجها الراحل.
سيدة تتبرع بمليون جنيه لشراء سيارة إسعاف بالدقهلية صدقة جارية على روح زوجها…. أقل حاجة ممكن اقدمها
وروت أم حسن في تصريحات خاصة لموقع القاهرة 24 تفاصيل رحلتها مع زوجها الراحل، قائلة: حياتنا كانت بسيطة جدًا، وبدأنا من الصفر. زوجي كان إنسان مكافح وطيب القلب، وعملنا معًا لسنوات طويلة في بيع اللبن. كنا نخرج كل صباح نبيع اللبن سويًا، وبفضل الله مع مرور الوقت بدأت أحوالنا تتحسن وربنا كرمنا.
الحاجة أم حسن
وتابعت: كان زوجي دائمًا معي في كل خطوة، وكان كريمًا وحنونًا، عمره ما بخل عليَّ بحاجة، ودايمًا كان حريص على راحتي. في مرة من المرات قالي إنه عايز يكتب لي قطعة أرض باسمي، لكني رفضت، لأني كنت واثقة في حبه واهتمامه بيا، وما كنتش محتاجة إثبات للحب ده.
وأضافت السيدة أم حسن: بعد وفاته حسيت بفراغ كبير، فقدته جدًا وتعبت نفسيًا من بعده، فضلت سنة كاملة مش قادرة أخرج من الحزن اللي كنت فيه، ولما بدأت أتحسن فكرت أعمل حاجة تكون صدقة جارية له، حاجة تنفعه في آخرته.
وأوضحت: قررت أتبرع بمليون جنيه وأشتري سيارة إسعاف تخدم أهالي القرية والمناطق اللي حوالينا، لو كنت أملك أكتر من كده كنت جبت أكتر، لأن دي حاجة هتساعد الناس وتكون في ميزان حسناته.
وأعربت أم حسن عن سعادتها باتخاذ هذا القرار، قائلة: حاسّة إن دي أفضل حاجة ممكن أعملها له، الإسعاف دي ممكن تنقذ حياة ناس كتير، وده أكبر أجر أقدر أقدمه لروحه.
وقد لاقت هذه المبادرة إشادة واسعة من أهالي القرية، الذين عبروا عن تقديرهم لهذا العمل الخيري النبيل، مؤكدين أن هذه الخطوة ستساهم بشكل كبير في تحسين الخدمات الطبية وإنقاذ حياة العديد من المواطنين.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصرس

منذ 9 دقائق

• مصرس

تعرف على مواقيت الصلاة اليوم السبت 24-5-2025 في محافظة قنا

تقدم بوابة الفجر الإلكترونية، مواقيت الصلاة اليوم محافظة قنا، في إطار الخدمات التي تقدمها لقرائها ومتابعيها، مواقيت الصلاة اليوم السبت، في مدن ومراكز محافظة قنا، وتشمل مواقيت الصلاة اليوم، صلاة «الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء». "أذكار الصباح".. بداية يوم متجددة بالذكر والتفاؤل.. تحمل أذكار الصباح في الإسلام قيمة عظيمة، حيث تمثل بداية يوم المسلم وفتح له بابًا للربط الروحي والتواصل مع الله، تعتبر هذه الأذكار لحظة هامة للتأمل والشكر، وتعزيز للروح والقلب. تركيزها على الذكر والتفكير في الله يمنح الفرد طاقة إيجابية لبداية يومه.وفي سياق الإيمان الإسلامي، تحمل أذكار الصباح قيمة دينية تعكس الاعتماد على الله والتوكل عليه، تذكير المسلم بأسماء الله الحسنى وصفاته الكريمة يعزز الوعي بالقدرة الإلهية والحنان الذي يحيط به.ومن الأهمية البالغة أيضًا أن يُدرك المسلم أن هذه الأذكار لا تقتصر على الجانب الروحي فقط، بل تمتد إلى التأثير الإيجابي على الحالة النفسية والسلوكية، إن تركيز الفرد على الخير والشكر في بداية اليوم يؤثر بشكل كبير في توجيه تفكيره وتصرفاته لبقية اليوم.ومن خلال ترديد هذه الأذكار، يخلق المسلم روتينًا يوميًا يرتبط بالتفكير الإيجابي والتأمل، يعزز هذا الروتين الروح الهادئة والتواصل الدائم مع الله، مما يجعل الفرد أكثر قوة وثباتًا في وجه التحديات.وبشكل عام، تكمن أهمية أذكار الصباح في تحقيق التوازن بين البعد الروحي والحياة اليومية، مما يسهم في بناء شخصية مسلمة قائمة على الإيمان والتفاؤل.فضل أذكار الصباحنقدم لكم في السطور التالية فضل أذكار الصباح:-- توجيه الشكر: أذكار الصباح تعزز الشكر والامتنان لله على منح الحياة والفرصة لبداية يوم جديد، مما يعزز الوعي بنعم الله.2- تحقيق الاستقبال الإيجابي: تساعد أذكار الصباح في بناء نفسية إيجابية، فتجعل المسلم يستعد ليومه بروح هادئة وتفاؤل.3- تعزيز التواصل مع الله: ترديد الأذكار يعزز التواصل الدائم مع الله، مما يعطي الإنسان القوة والثبات في مواجهة التحديات.4- تنظيم الروتين اليومي: تقوم أذكار الصباح بتنظيم روتين اليوم، حيث يصبح التركيز على الذكر والعبادة جزءًا أساسيًا من الحياة اليومية.5- الحماية من الشرور: تحتوي بعض الأذكار على دعاء للحماية من الشرور والمصائب، مما يعزز الشعور بالأمان والاعتماد على الله.6- ربط الروح بالعبادة: تعمل أذكار الصباح على ربط الروح بالعبادة وتذكير المسلم بأهمية القرب من الله في كل جوانب حياته.فضل أذكار الصباح يظهر في تأثيرها الإيجابي على النفس والعلاقة بالله، مما يسهم في بناء حياة مسلمة متوازنة ومستقرة.أذكار الصباحتمثل أذكار الصباح تمثل مجموعة من الأذكار التي يقولها المسلم في بداية كل يوم، وتتنوع هذه الأذكار بين الدعاء والتسبيح والتحميد. من بين أذكار الصباح الشهيرة:-"أذكار الصباح".. بداية يوم متجددة بالذكر والتفاؤل1- أذكار الاستيقاظ: يقول المسلم عندما يستيقظ: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور".2- أذكار الوضوء: تشمل التسبيحات والدعاء أثناء أداء الوضوء، مما يعزز الطهارة والاستعداد للصلاة.3- أذكار بعد الصلاة الفجر: تتضمن تسبيحات وأدعية تعبيرًا عن الشكر والاستعانة بالله في بداية اليوم.4- أذكار الصباح اليومية: تتنوع بين تلاوة آيات من القرآن والتسبيح والاستغفار، مما يساعد في تركيز الفرد وتحفيزه لبداية يوم إيجابية.5- أذكار الحماية: يُفضل قول بعض الأذكار التي تطلب الحماية من الشرور المحتملة، مثل قول: "أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق".ويمكن ترتيب هذه الأذكار حسب الرغبة الشخصية، ويعكس ترديدها التأمل والتواصل الدائم مع الله في حياة المسلم.

نافذة على العالم

منذ 19 دقائق

• نافذة على العالم

أخبار مصر : أسعار الأسماك والمأكولات البحرية اليوم السبت 24-5-2025

السبت 24 مايو 2025 08:00 صباحاً نافذة على العالم - ارتفعت أسعار الأسماك والمأكولات البحرية في بداية تعاملات اليوم السبت الموافق 24-5-2025 داخل سوق العبور للجملة بمقدار 10 جنيهات على الأقل رغم اقتراب موسم الاحتفال بعيد الأضحى المبارك. سعر الأسماك النيلية وصل سعر كيلو البلطي نمرة 1 نحو 95 جنيها و البلطي نمرة 2 نحو 90 جنيها و البلطي الأسواني 70 جنيها و الفيليه البلطي 250 جنيها و القشر البياض نحو 300 جنيه و قشر البياض البلدي نحو 200 جنيه وقشر البياض الخليجي نحو 110 جنيهات و القراميط والشيلان نحو 70 جنيها . ووصل سعر كيلو السمك الثعابين نحو 550 جنيها والمكرونة السويسي نحو 140 جنيها و المكرونة المجمدة نحو 60 جنيها وسمك موسي نحو 370 جنيها . سعر السابيا والسبيط و الكابوريا وصل سعر كيلو السبيط و الكيماري والسابيا نحو 370 جنيها و الكابوريا نحو 180 جنيها وسمك الحدادي نحو 40 جنيها و المرجان نمرة 2 نحو 180 جنيها و المرجان المجمد نحو 60 جنيها و البربون نمرة 2 نحو 220 جنيها و البربون المجمد نحو 60 جنيها . طريقة تحميل كراسة شروط سكن لكل المصريين 7 200 جنيه| سعر الذهب يخالف التوقعات بقفزة جديدة وعيار 21 مفاجأة سعر الجمبري بلغ سعر كيلو الجمبري نمرة 2 نحو 520 جنيها والجمبري نمرة 2 المجمد 475 جنيها و الجمبري نمرة 3 نحو 390 جنيها و البوري نمرة 1 نحو 170 جنيها والبوري نمرة 2 نحو 110 جنيهات والدنيس نحو 310 جنيهات والشعور بـ 300 جنيه.

نافذة على العالم

منذ 19 دقائق

• نافذة على العالم

أخبار مصر : هل الأضحية واجبة على المتزوج؟.. 7 حقائق ينبغي معرفتها

السبت 24 مايو 2025 08:00 صباحاً نافذة على العالم - لا شك أنه يبدأ السؤال عن أحكام الأضحية ومنها هل الأضحية واجبة على المتزوج ؟، مع اقتراب شهر ذي الحجة ، باعتبارها أحد أعمال العشر الأوائل من ذي الحجة ، والتي تسبق عيد الأضحى المبارك ، وفيه نحر الأضاحي من أهم مظاهره، فقبل دخول شهر ذي الحجة بأيام قليلة أي في هذا الوقت يبدأ المضحون في شراء الأضحية أو على الأقل التفكير والترتيب لمثل هذه الطاعة وإعداد العدة لها، ومن ثم هذا يطرح السؤال عن هل الأضحية واجبة على المتزوج ؟ فالبعض يشتريها قبل العيد بفترة ليقوم بتغذيتها ورعايتها حتى يتمكن بالتضحية وتوزيع قدر أكبر من لحمها، فيما يؤثر البعض شراءها قبل التضحية بفترة وجيزة، لعدم توفر المكان المناسب لرعايتها وما نحوها من الأسباب ، وأيًا كان السبب أو الحال، فينبغي معرفة هل الأضحية واجبة على المتزوج ؟. هل الأضحية واجبة على المتزوج وورد في مسألة هل الأضحية واجبة على المتزوج ؟، أنه لا يجوز اشتراك رجل متزوج مع أبيه في الأضحية، حيث إن الأضحية سُنة وليست واجبة على المفتى به. وورد أنه يجوز الاشتراك في الأضحية إذا كان المشارك معدودا من أهل المضحِّى الذين يقوم المضحِّى بالإنفاق عليهم ولو تبرعًا، فإذا تخلف شرط من الشروط الثلاثة التي هي: القرابة والمساكنة والإنفاق، امتنع الاشتراك في الأضحية، ولا تحقق للسنة إلا بأن يضحى كل منهما بأضحية مستقلة. وقال النووي: «تُجْزِئُ الشَّاةُ عَنْ وَاحِدٍ وَلا تُجْزِئُ عَنْ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ، لَكِنْ إذَا ضَحَّى بِهَا وَاحِدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ تَأَدَّى الشِّعَارُ في حَقِّ جَمِيعِهِمْ، وَتَكُونُ الأضحية في حَقِّهِمْ سُنَّةَ كِفَايَةٍ». هل الأضحية واجبة ورد أن الأضحية سُنة للقادر عليها هو مَن مَلَكَ ما تحصل به الأضحية وكان ما يملكه فاضلًا عمَّا يحتاج إليه للإنفاق على نفسه وأهله وأولاده أو من يلتزم بنفقتهم في يوم العيد وليلته وأيام التشريق الثلاثة ولياليها، قال الإمام النووي في "المجموع" : «مَذْهَبنا أَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ فِي حَقِّ الْمُوسِرِ وَلا تَجِبُ عَلَيْهِ»، والأضحية شعيرة وسنة مؤكدة عن النبي - صلى الله عليه وسلم-، وليس لها علاقة بوجود الحج من عدمه. حكم الأضحية وقالت دار الإفتاء المصرية، إنه اختلف الفقهاء في حكم الأُضْحِيَّة على مذهبين: المذهب الأول: الأُضْحِيَّةُ سنةٌ مؤكدةٌ في حق الموسر، وهذا قول جمهور الفقهاء الشافعية والحنابلة، وهو أرجح القولين عند مالك، وإحدى روايتين عن أبي يوسف، وهذا قول أبي بكر وعمر وبلال وأبي مسعود البدري وسويد بن غفلة وسعيد بن المسيب وعطاء وعلقمة والأسود وإسحاق وأبي ثور وابن المنذر، وهو المفتي به في الديار المصرية. وتابعت: واستدل الجمهور على أن الأضحية سنة مؤكدة بما يلي: 1- عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّىَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا) ، أخرجه مسلم في صحيحه. ووجه الدلالة في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (وأراد أحدكم) فجعله مُفَوَّضا إلى إرادته، ولو كانت الأضحية واجبة لاقتصر على قوله: (فلا يمس من شعره شيئا حتى يضحي). 2- وورد أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان السنة والسنتين؛ مخافة أن يُرَى ذلك واجبا. أخرجه البيهقي في سننه. وهذا الصنيع منهما يدل على أنهما عَلِما من رسول الله صلى الله عليه وسلم عدم الوجوب، ولم يرو عن أحد من الصحابة خلاف ذلك . وأشارت إلى أن المذهب الثاني: أنها واجبة، وذهب إلى ذلك أبو حنيفة، وهو المروي عن محمد وزفر وإحدى الروايتين عن أبي يوسف، وبه قال ربيعة والليث بن سعد والأوزاعي والثوري ومالك في أحد قوليه، واستدلوا على ذلك بما يلي: 1- قوله تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: 2]. قال الكاساني في "بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع" (10/ 245): [قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ قِيلَ فِي التَّفْسِيرِ : صَلِّ صَلَاةَ الْعِيدِ وَانْحَرْ الْبُدْنَ بَعْدَهَا ، وَقِيلَ : صَلِّ الصُّبْحَ بِجَمْعٍ وَانْحَرْ بِمِنًى وَمُطْلَقُ الْأَمْرِ لِلْوُجُوبِ فِي حَقِّ الْعَمَلِ وَمَتَى وَجَبَ عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَجِبُ عَلَى الْأُمَّةِ لِأَنَّهُ قُدْوَةٌ لِلْأُمَّةِ]. 2- عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا) أخرجه ابن ماجه في سننه. وهذا كالوعيد على ترك الأضحية، والوعيد إنما يكون على ترك الواجب. 3- عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ رضي الله عنه قَالَ شَهِدْتُ الأَضْحَى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ بِالنَّاسِ نَظَرَ إِلَى غَنَمٍ قَدْ ذُبِحَتْ فَقَالَ: (مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ) أخرجه مسلم في صحيحه، فإنه أمر بذبح الأُضْحِيَّة وبإعادتها إذا ذكيت قبل الصلاة، وذلك دليل الوجوب، ثم إن الحنفية القائلين بالوجوب يقولون : إنها واجبة عينا على كل من وجدت فيه شرائط الوجوب (الإسلام – الإقامة – الغنى واليسار. وزاد محمد وزفر: البلوغ والعقل)، فالأُضْحِيَّة الواحدة كالشاة وسُبع البقرة وسُبع البدنة إنما تجزئ عن شخص واحد. الأضحية في الحج يلزم الحاجَّ المتمتعَ والقارنَ -من يؤدي العمرة والحج- ذبح هديٌ يُعطى لفقراء الحرم، فإن لم يجد صام عشرة أيام، ثلاثة منها في الحج وسبعة ببلده بعد الرجوع، فقال الله تعالى: «فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» [البقرة: 196]. وورد أن الأُضْحِيَّة سنة، فإذا حج الإنسان متمتعا أو قارنا وأراد أن يضحي في مكة؛ جاز، أو أوكل من يضحي عنه في بلده جاز ذلك أيضا، قال الإمام النووي في " المجموع"، قال الشافعية: الأُضْحِيَّة سنة على كل من وجد السبيل من المسلمين من أهل المدائن والقرى ، وأهل السفر والحضر والحاج بمنى وغيرهم، من كان معه هدى ومن لم يكن معه هدي.