🖤🔥🌵 المنافقون 🌵🔥🖤بقلم المستشار عادل رفاعي

الحمد لله الذي تسبحه البحار الطوافح، والسحب السوافح، والأبصار اللوامح، والأفكار والقرائح، العزيز في سلطانه، الكريم في امتنانه، ساتر المذنب في عِصيانه، رازق الصالح والطالح، تقدس عن مثلٍ وشبيه، وتنزه عن نقص يعتريه، يعلم خافية الصدر وما فيه من سر أضمرته الجوانج، لا يشغله شاغل، ولا يبرمه سائل، ولا ينقصه نائل، تعالى عن الند المماثل، والضد المكادح، يسمع تغريد الورقاء على الغصن، وما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، ويتكلم فكلامه مكتوب في اللوح، مسموع بالأذن بغير آلات ولا أدوات ولا جوارح، أنزل القطر بقدرته، وصبغ لون النبات بحكمته، وخالف بين الطعوم بمشيئته، وأرسل الرياح لواقح، موصوف بالسمع والبصر، يُرىَ في الجنة كما يُرىَ القمر، يُنجّي من شاء كما شاء ويُهلِك، نحمده على تسهيل المصالح، ونشكره على ستر القبائح، ولعل من أقبح القبائح ثلة عرفتهم ممن صار النفاق لهم مركبا ذلولا، فهم يسلكون هذه السبيل التي تفقأ عين الأخلاق، فإذا هي عَمياء صَمّاء، لا تجد من ينتصر لها، وسواء كان الفعل كلمات أو أفعال، فإن هي إلا محاولات لكسب رخيص بأثمان غالية، فما أسوءهم من رجال وما أبشع النفاق يهوي بالهامات إلى أسفل درك من بئر سحيقة من الخزي والعار.
حقاً من ارتضى الذلة في نفسه طائعا مختاراً، فقد برئت منه ذمة الله ورسوله.
والواقع أن النفاق هو الداء العضال الباطن، الذي يكون الرجل ممتلئاً منه ، وهو لا يشعر فإنه أمر خفيٌ على الناس، وكثيراً ما يخفى على من تلبس به، فيخال نفسه مصلحاً وهو مفسد،
وهو نوعان:أكبر وأصغر
فالأكبر: يوجب الخلود في النار في دركها الأسفل، وقد هتك الله سبحانه أستار المنافقين وكشف أسرارهم وجلى لعباده أمورهم، فلله كم معقل للإسلام قد هدموه؟!
وكم من حصن له قد قلعوا أساسه وخرّبوه؟!
وكم من علم له قد طمسوه؟!
وكم من لواء مرفوع قد وضعوه؟!
وكم ضربوا بمعاول الشبه في أصول غراسه ليقلعوها؟!
وكم عموا عيون موارده بآرائهم ليدفونها ويقطعوها؟!
فلا تزال الأوطان والناس منهم في محنة وبلية، ولا يزال يطرقه من شبههم سرية بعد سرية، ويزعمون أنهم بذلك مصلحون. (ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون) البقرة ١٢'.
اتفقوا على مفارقة الوحي، فهم على ترك الاهتداء به مجتمعون، (فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون) المؤمنون ٥٣'.
(يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً) الأنعام ١١٢'.
ولأجل ذلك (اتخذوا هذا القرآن مهجورا) الفرقان ٣٠'.
وما أن التقيت أستاذي الأزهري النابه، بادرته بالسؤال عنهم قال:
درست معالم الإيمان في قلوبهم فليسوا يعرفونها.
ودُثِرت معاهده عندهم فليسوا يعمرونها، وأفِلَت كواكبه النيرة من قلوبهم فليسوا يحيونها، وكسفت شمسه عند إجتماع ظلم آرائهم وأفكارهم فليسوا يبصرونها، لم يقبلوا هدي الله الذي أرسل به رسوله، ولم يرفعوا به رأساً، ولم يروا بالإعراض عنه إلى آرائهم وأفكارهم بأساً، خلعوا نصوص الوحي عن سلطنة الحقيقة، وعزلوها عن ولاية اليقين، وشنوا عليها غارات التأويلات الباطلة، فلا يزال يخرج عليها منهم كمين بعد كمين، نزلت عليهم نزول الضيف على أقوامٍ لئام، فقابلوها بغير ما ينبغي لها من القبول والإكرام، أعدّوا لدفعها أصناف العُدَد وضروب القوانين.
فسألته ماذا عن إفسادهم للعلم والدين؟
قال: لبسوا ثياب أهل الإيمان على قلوب أهل الزيغ والخسران، فالظواهر ظواهر الأنصار، والبواطن قد تحيزت إلى الكفار، فألسنتهم ألسنة المسالمين، وقلوبهم قلوب المحاربين، ويقولون
(آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين) البقرة ٨'
رأس مالهم الخديعة والمكر، وبضاعتهم الكذب والختر،
(يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون) البقرة ٩'.
فأردفتُ أن هؤلاء قد نهكت أمراض الشبهات والشهوات قلوبهم فأهلكتها، وغلبت القصود السيئة على إراداتهم ونياتهم فأفسدتها، حتى إن فسادهم قد ترامى إلى الهلاك، فعجز عنه الأطباء العارفون. (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون) البقرة ١٠'.
وذكرت أنهم ممن علقت مخالب شكوكهم بأديم إيمانهم، فمزقته كل تمزيق، ومن تعلق شرر فتنتهم بقلبه، ألقاه في عذاب الحريق، ومن دخلت شبهات تلبيسهم في مسامعه حال بين قلبه وبين التصديق، ففسادهم في الأرض كثير، وأكثر الناس عنه غافلون.
(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون) البقرة ١١:١٢'.
لكل منهم وجهان، وجه يلقى به المؤمنين، ووجه ينقلب به إلى إخوانه من الملحدين، وله لسانان، أحدهما يقبله بظاهره المسلمون، والآخر يترجم به عن سره المكنون
(وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا، وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون) البقرة ١٤'.
فرد أستاذي قائلاً:
خرجوا في طلب التجارة البائرة في بحار الظلمات، فركبوا مراكب الشبه والشكوك، تجري بهم في موج الخيالات، فلعبت بسفنهم الريح العاصف، فألقتها بين سفن الهالكين
(أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين) البقرة ١٦'.
فقلتُ أضاءت لهم أنوار الإيمان فأبصروا في ضوئها مواقع الهدى والضلال، ثم طُفئ ذلك النور وبقيت نارا تأجج ذات لهب واشتعال، فهم بتلك النار معذبون، وفي تلك الظلمات يعمهون.
(مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون) البقرة ١٧'.
وأضفت: أن أسماع قلوبهم قد أثقلها الوقر، فهي لا تسمع منادي الإيمان، وعيون بصائرهم عليها غشاوة العمى، فهي لا تبصر حقائق القرآن، وألسنتهم بها خرسٌ عن الحق فهم به لا ينطقون، صاب عليهم صيب الوحي، وفيه حياة القلوب والأرواح، فلم يسمعوا منه إلا رعد التهديد والوعيد والتكاليف، فجعلوا أصابعهم في آذانهم، واستغشوا ثيابهم وجدوا في الهرب، ضعفت أبصار بصائرهم عن احتمال ما في الصيد من بروق أنواره وضياء معانيه، وعجزت أسماعهم عن تلقي رعود وعوده، وأوامره ونواهيه، فقاموا عند ذلك حيارى في أودية التيه، لا ينتفع بسمعه السامع ولا يهتدي ببصره البصير.
لهم علامات يعرفون بها، قام بهم الرياء وهو أقبح مقام قامه الإنسان، وقعد بهم الكسل عما أمروا به من أوامر الرحمن، فأصبح الإخلاص عليهم لذلك ثقيلا.
هُم جنسٌ بعضه يشبه بعضاً، يأمرون بالمنكر بعد أن يفعلوه، وينهون عن المعروف بعد أن يتركوه، ويبخلون بالمال في سبيل الله ومرضاته أن ينفقوه.
كم ذكّرهم الله بنعمه فأعرضوا عن ذكره ونسوه؟!
وكم كشف حالهم لعباده المؤمنين ليتجنبوه؟!
فذكر أستاذي الأزهري وصفاً لهم قال فيه:
إن حاكمتهم إلى صريح الوحي وجدتهم عنه نافرين، وإن دعوتهم إلى حكم الحق رأيتهم عنه معرضين، فكيف لهم بالفلاح والهدى بعدما أصيبوا في عقولهم وأديانهم؟!
وأنى لهم التخلص من الضلال والردى، فما أخسر تجارتهم البائرة
فقلت تعقيباً على ذلك: تبا لهم ما أبعدهم عن حقيقة الإيمان فقد نشب زقوم الشبه والشكوك في قلوبهم، فلا يجدون له مُسيغا
تباً لهم! برزوا إلى البيداء مع ركب الإيمان.
فلما رأوا طول الطريق وبُعد الشقة، نكصوا على أعقابهم ورجعوا، وظنوا أنهم يتمتعون بطيب العيش ولذة المنام في ديارهم، فما مُتِّعوا به ولا بتلك الهجعة انتفعوا، فما هو إلا أن صاح الصائح، فقاموا عن موائد أطعمتهم، والقوم جياع ما شبعوا.
فكيف حالهم عند اللقاء؟ وقد عرفوا ثم أنكروا وعلموا بعدما عاينوا الحق وأبصروا، َفطُبِع على قلوبهم فهم لا يفقهون.
أحسن الناس أجساما وأخلبهم لسانا وألطفهم بيانا، وأخبثهم قلوبا، وأضعفهم جنانا، فهم كالخشب المسندة، التي لا ثمر لها، قد قُلِعت من مغارسها فتساندت إلى حائط يقيمها لئلا يطأها السالكون
يؤخرون الصلاة عن وقتها، وإن خاصم أحدهم فجر، وإن عاهد غدر، وإن حدث كذب، وإن وعد أخلف، وإن أؤتمن خان.
إن أصاب أهل الحق عافية ونصر وظهور، ساءهم ذلك وغمهم، وإن أصابهم من الله ابتلاء وامتحان، أفرحهم ذلك وأسرهم،
فلما سألته عن جزائهم قال:
كره الله حتى طاعاتهم، لخبث قلوبهم وفساد نياتهم، فثبطهم عنها وأقعدهم، وأبغض قربهم منه وجواره لميلهم إلى أعدائه، فطردهم عنه وأبعدهم، وأعرضوا عن وحيه فأعرض عنهم وأشقاهم وما أسعدهم، وحكم عليهم بحكم عدل، لا مطمع لهم في الفلاح بعده إلا أن يكونوا من التائبين، فقال وهو أحكم الحاكمين
(وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ، لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ) التوبة ٤٦ : ٤٧'.
ثَقُلَت عليهم النصوص فكرهوها، وأعياهم حملها فألقوها عن أكتافهم فوضعوها، وصالت عليهم نصوص الحق من الكتاب والسنة، فوضعوا لها قوانين ردوها بها ودفعوها، وقد هتك الله أستارهم وكشف أسرارهم، أسروا سرائر النفاق، فأظهرها الله على صفحات الوجوه منهم وفلتات اللسان، ورسمهم لأجلها بسيماء لا يخفون بها على أهل البصائر والإيمان، وظنوا أنهم إذ كتموا كُفرهم وأظهروا إيمانهم راجوا على الصيارف والنقاد، كيف؟ والناقد البصير قد كشفها.
فسألته هل يُخشي على المؤمنين الصادقين أن يتلوثوا ببعض صفات النفاق؟ قال:
تالله لقد قطع خوف النفاق قلوب السابقين الأولين لعلمهم بدقه وجله وتفاصيله وجمله، ساءت ظنونهم بنفوسهم، حتى خشوا أن يكونوا من جملة المنافقين.
وقال عمر لحذيفة: نشدتك بالله، هل سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم؟ قال لا
وذُكِرَ عن الحسن البصري: ما أمنه إلا منافق وما خافه إلا مؤمن، وقد ذكر عن بعض الصحابة أنه كان يقول في دعائه:.اللهم اني أعوذ بك من خشوع النفاق،
قيل وما خشوع النفاق؟!
قال: أن يرى البدن خاشعاً والقلب ليس بخاشع.
فهتفت: تالله لقد مُلِئت قلوب القوم إيماناً ويقينا وخوفهم من النفاق شديد وهمهم لذلك ثقيل.
زرع النفاق ينبت على ساقيتين:
ساقية الكذب وساقية الرياء.
ومخرجهما من عينين:
عين ضعف البصيرة وعين ضعف العزيمة.
فإذا تمت هذه الأركان الأربع، استحكم نبات النفاق وبنيانه، ولكنه بمدراج السيول على شفا جرف هار، فإذا شاهدوا سيل الحقائق يوم تبلى السرائر، وكشف المستور، وبعثر ما في القبور، وحصل ما في الصدور، بان حينئذ لمن كانت بضاعته النفاق:
أن حواصله التي حصلها كانت كالسراب، فالقلوب عن الخيرات لاهية، والأجساد إليها ساعية، والفاحشة في فجاجهم فاشية، وإذا سمعوا الحق كانت قلوبهم عن سماعه قاسية، وإذا حضروا الباطل وشهدوا الزور انفتحت أبصار قلوبهم وكانت آذانهم واعية، فهذه أمارتهم: إذا عاهدوا لم يفوا، وإن وعدوا أخلفوا، وإن قالوا لم ينصفوا، وإن دعوا إلى الطاعة وقفوا، وإن قيل لهم: تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول صدفوا، وإذا دعتهم أهواؤهم إلى أغراضهم أسرعوا إليها وانصرفوا، فذرهم وما اختاروا لأنفسهم من الهوان والخزي والخسران، ولا تثق بوعودهم ولا تطمئن إليهم، فإنهم فيها كاذبون، وهم لما سواها مخالفون.
ودعا لي صديقي ثم انصرف راشدا.
'يراجع كتاب مدارج السالكين للإمام ابن القيم الجزء الأوّل'
وما أن حاولت أن أخلد إلى النوم في الهزيع الأخير من الليل حتى سمعت الهاتف ينادي:
فكيف إذا جمعوا ليوم التلاق، وتجلى الله جل جلاله للعباد، وقد كشف عن ساق؟ ودعوا إلى السجود فلا يستطيعون، أم كيف بهم إذا حشروا إلى جسر جهنم؟ وهو أدق من الشعرة وأحد من الحسام، وهو دحض مزلة مظلم لا يقطعه أحد إلا بنور يبصر به مواطئ الأقدام، فقسمت بين الناس الأنوار، وهم على قدر تفاوتها في المرور والذهاب، وأعطوا نورا ظاهراً مع أهل الحق، كما كانوا بينهم في هذه الدار يأتون بالصلاة والزكاة والحج والصيام، فلما توسطوا الجسر عصفت على أنوارهم أهوية النفاق، فأطفأت ما بأيديهم من المصابيح فوقفوا حيارى لا يستطيعون المرور، فضرب بينهم وبين أهل الإيمان بسور له باب، ولكن قد حيل بين القوم وبين المفاتيح، باطنه الذي يلي المؤمنين فيه الرحمة، وما يليهم من قبلهم العذاب والنقمة، ينادون من تقدمهم من وفد الإيمان، ومشاعل الركب تلوح عن بُعد كالنجوم، تبدو لناظر الإنسان.
(انظرونا نقتبس من نوركم) الحديد ١٣'.
لنتمكن في هذا المضيق من العبور، فقد طُفِئت أنوارنا ولا جواز اليوم الا بمصباح من النور
(قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا) الحديد ١٣'.
حيث قُسِمت الأنوار فهيهات الوقوف لأحد في مثل هذا المضمار!
كيف نلتمس الوقوف في هذا المضيق، فهل يلوي أحد اليوم على أحد في هذا الطريق؟ وهل يلتفت اليوم رفيق إلى رفيق؟
اللهم أعذنا من النفاق والمنافقين، وردنا إلى دينك وكتابك وسنة نبيك مردا جميلاً غير مخزٍ ولا فاضح، ورقق قلوبنا بخشيتك، واملأ جوانحنا بمحبتك، وطهر أقوالنا من اللغو، وأعمالنا من العبث، وارادتنا من الوهن، وأنفسنا من الشُح، وألسنتنا من الكذب وأعيننا من الخيانة، وقلوبنا من النفاق، وعبادتنا من الرياء، وحياتنا من التناقض.
أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء.
اللهم كن لنا ولا تكن علينا، وأعنا ولا تعن علينا، وانصرنا ولا تنصر علينا، وامكر لنا ولا تمكر علينا، واهدنا ويسر الهدى إلينا، وانصرنا على من بغى علينا، وتقبل توباتنا واغسل حوباتنا وأجب دعواتنا وثبت حجتنا واهد قلوبنا وسدد ألسنتنا واسلل سخيمة صدورنا.
يا سميع الدعوات، يا مقيل العثرات، يا قاضي الحاجات، يا كاشف الكربات، يا رفيع الدرجات، ويا غافر الزلات نجنا برحمتك مما نخاف
يا أمان الخائفين وجار المستجيربن ويا رجاء السائلين ويا عون المستغيثين ويا قاصم الجبارين
يا مذل المستكبرين، يا أكرم الأكرمين، يا أحكم الحاكمين، يا أرحم الراحمين، يا أحسن الخالقين، يا أسرع الحاسبين
نسألك توبة نصوحا تطهر بها قلوبنا وتغسلنا بها من ذنوبنا وتصلح بها عيوبنا، وتنصرنا بها على أنفسنا الأمارة بالسوء وتدخلنا بها في عبادك الصالحين.
ونسألك أن تصل على حبيبنا وشفيعنا وقرة أعيننا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أهله الطيبين الطاهرين وعلى زوجاته أمهات المؤمنين وعلى أصحابه الغر الميامين وعلى من والاه إلى يوم الدين.
ما هبت النسائم وما ناحت على الأيك الحمائم
ما طلعت شمس النهار وما قد شعشع القمر
ما جن ليل الدياجي أو بدا السحر
ما صحب الدجى حاد وحنت بالفلا وجناء
المستشار: عادل رفاعي 🌹❤️
معجب بهذه:
إعجاب
تحميل...

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الأسبوع

منذ 39 دقائق

• الأسبوع

أذكار الصباح اليوم الثلاثاء 1 يوليو 2025

أذكار الصباح اليوم شيماء ياسر أذكار الصباح اليوم.. يحرص الكثير من المسلمين على المداومة على ذكر الله وقول أذكار الصباح والمساء خلال يومهم، لما لها من فضل كبير وثواب عظيم. أذكار الصباح اليوم الثلاثاء 1 يوليو 2025 «اللهمَّ بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النُّشورُ». «بسم اللَّهِ الَّذى لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ» (ثلاث مرات). «أَصبَحْنا على فِطرةِ الإسلامِ، وكَلِمةِ الإخلاصِ، ودِينِ نَبيِّنا محمَّدٍ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ومِلَّةِ أبِينا إبراهيمَ، حَنيفًا مُسلِمًا، وما كان مِنَ المُشرِكينَ». «أصبَحْنا وأصبَح المُلْكُ للهِ، والحمدُ للهِ، أسأَلُكَ مِن خيرِ هذا اليومِ ومِن خيرِ ما فيه وخيرِ ما بعدَه، وأعوذُ بكَ مِن الكسَلِ والهرَمِ وسوءِ العُمُرِ وفتنةِ الدَّجَّالِ وعذابِ القبر». «اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في دِيني ودنياي وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدى ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقى، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي». «رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نبيًّا». «يا حي يا قيومُ برحمتك أستغيثُ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه، ولا تَكِلْني إلى نفسى طرفَةَ عَينٍ أبدًا». «لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ». «اللهمَّ إني أسألُك علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملًا متقبلًا». أذكار المساء اليوم «الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم»«البقرة:255». رواه الحاكم وابن حبان. «أمسينا على فطرة الإسلام وكلِمة الإخلاص، ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ومِلَّةِ أبينا إبراهيم، حنيفاً مسلماً، وما كان من المشركين. رواه أحمد. « رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً. رواه أصحاب السنن. « اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير. رواه أصحاب السنن عدا النسائي. « لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. رواه البزار والطبراني في «الدعاء». « يا حيُّ يا قيوم برحمتك أستغيثُ، أصلح لي شأني كله، ولا تَكلني إلى نفسي طَرْفَةَ عين أبدًا. رواه البزار. «اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدُك، وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعتُ، أعوذ بك من شر ما صنعتُ، أبوءُ لَكَ بنعمتكَ عَلَيَّ، وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفرُ الذنوب إلا أنت. رواه البخاري. « اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرّ نفسي، ومن شرّ الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا، أو أجرُّه إلى مسلم. رواه الترمذي. « أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، اللهم إني أسألك من خير ما في هذه الليلة، وخير ما بعدها، اللهم إني أعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها، اللهم إني أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، وأعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. رواه مسلم. « اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بك أن أغتال من تحتي. رواه أبو داود وابن ماجه. « بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم. «ثلاث مرات». رواه أصحاب السنن عدا النسائي. « أعوذ بكلمات الله التامَّات من شر ما خلق. «ثلاث مرات». رواه مسلم. « اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت. «ثلاث مرات». رواه أبو داود. «قراءة سور: الإخلاص، والفلق، والناس. «ثلاث مرّات». رواه الترمذي. «قوله تعالى: «حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم» «التوبة:129». «سبع مرات». رواه أبو داود. « اللهم إني أمسيت أُشهدك، وأُشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله، وحدك لا شريك لك، وأن محمداً عبدك ورسولك. «أربع مرات». رواه أبو داود والترمذي. «لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير. «عشر مرات». رواه ابن حبان. - سبحان الله وبحمده. أو: سبحان الله العظيم وبحمده. «مائة مرة أو أكثر». رواه مسلم. - أستغفر الله. «مائة مرة». رواه ابن أبي شيبة. - سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.«مائة مرة أو أكثر». رواه الترمذي.

الجمهورية

منذ ساعة واحدة

• الجمهورية

انطلاق مقرأة كبار القراء برواية"البزي عن ابن كثير"..اليوم

يرأس المقرأة الدكتور عبد الكريم صالح، رئيس لجنة مراجعة وطباعة المصحف الشريف بالأزهر، وتضم في عضويتها نخبة من كبار القراء والعلماء، وهم: القارئ الدكتور أحمد نعينع، والقارئ الشيخ طه النعماني، والقارئ الشيخ أحمد تميم المراغي، والقارئ الشيخ محمد فاروق أبو الخير، والقارئ الشيخ فتحي خليف، والقارئ الشيخ كارم الحريري، والقارئ الشيخ يوسف حلاوة، والقارئ الشيخ محمود محمد الصعيدي. وتأتي هذه الفعاليات المباركة في سياق جهود وزارة الأوقاف لنشر علوم القرآن الكريم، وتعميق الوعي بقواعد الأداء القرآني برواياته المختلفة، وربط الجمهور بنخبة من علماء القراءات والتجويد في رحاب بيوت الله.

الجمهورية

منذ ساعة واحدة

• الجمهورية

فى 6نقاط..إليك كل ما تريد معرفته عن يوم"عاشوراء"

1- إنه اليوم الذي نجا فيه سيدنا موسى عليه السلام من الغرق بمعجزة شق البحر. 2- هو يوم من أيام الله العظيمة، لتعيش يوم كامل مع ذكرى تزود يقينك بقدرة الله علي تحقيق الآمال والأحلام لنفسك ولبلدك. 3- حين هاجر النبي-صلى الله عليه وسلم-، للمدينة وجد اليهود يصومون هذا اليوم فقال نحن أحق بموسى منهم، وأمر الصحابة بصيامه. 4- يقول عنه النبي- صلى الله عليه وسلم-صيام يوم عاشوراء يكفر ذنوب عام مضي. 5- هدف صيام ذلك اليوم هو أن يتذكر الإنسان عظمة الله وقدرته، فتتمنى بعد أن تبذل أقصى جهدك أن يريك الله آية عظيمة تحقق لك ما كنت تظنه مستحيلًا. 6-قال عنه الرسول-صلى الله عليه وسلم- لئن أحياني الله للعام القادم لاصومن تاسوعاء و عاشوراء ، وذلك من شدة حرص النبي علي صيامه والاحتفال به.