موضوع خطبة الجمعة اليوم عن «احترام الحياة الخاصة»
وتتناول خطب الجمعة موضوعات متنوعة تهم المجتمع، مثل الأخلاق، والتعاملات اليومية، والصبر، والشكر، وأهمية التمسك بالقيم الإسلامية في مواجهة التحديات المعاصرة.
موضوع خطبة الجمعة
وبناءً على ذلك حددت
لا يفوتك
وأكدت وزارة الأوقاف على جميع الأئمة الالتزام بموضوع خطبة الجمعة نصًا أو مضمونًا على أقل تقدير، وألا يزيد أداء الخطبة عن خمس عشرة دقيقة للخطبتين الأولى والثانية.
ويحرص الخطباء على تقديم خطب ذات مضمون قوي، مستندة إلى القرآن الكريم والسنة النبوية، لتوعية المسلمين بأمور دينهم ودنياهم، وتعزيز الروابط الاجتماعية، كما أن وزارة الأوقاف تحدد موضوع خطبة الجمعة أسبوعيًا، لضمان تناول قضايا حيوية تمس حياة الناس وتعالج مشكلاتهم بأسلوب شرعي سليم.
وجاء النص كالتالي:
نص موضوع خطبة الجمعة اليوم
«الحمدُ لله ربِّ العالمين، حمدًا كثيرًا طيــبًا مباركًا فيه، مِلءَ السماواتِ ومِلءَ الأرضِ ومِلءَ ما شئتَ مِن شيءٍ بعدُ، حَمدًا يليقُ بِعظمةِ جلالِكَ وكمالِ ألوهيتكَ، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أن سيدَنا وبهجةَ قلوبِنا وقُرَّةَ أعينِنا محمدًا عبدُه ورسولُه، أرسلهُ الله تعالى رحمةً للعالمين، وختامًا للأنبياءِ والمرسلينَ، فشرحَ صدرَه، ورفع قدرَه، وشرَّفنا بهِ، وجعلَنا أُمَّتَهُ، اللهمَّ صلِّ وسلِّم وباركْ عليه، وعلى آلِه وأصحابِه، ومن تَبِعَهُمْ بإحسانٍ إلى يومِ الدِّينِ.
وبعدُ:
فإنَّ الحياةَ الخاصَّةَ هي حِصنُ الإنسانِ المـنيعُ، وملاذُه الآمنُ الَّذِي لا يجوزُ لأحـدٍ أن يتعدَّى أسوارَه أو يخترقَ حواجزَه أو يتجاوزَ خصوصيتَه، فهو حقُّه المكتسبُ ومساحتُه المقدسةُ التي يمارسُ فيها شؤونَه بعيدًا عن أعينِ المـتطفلينَ وألسنةِ القيلِ والقالِ، وإذا أرادَ أحدٌ أن يحافظَ على حياتِه الخاصةِ، فليتبعِ الـمنهجَ المـحمديَّ، فيلزمُ خاصَّةَ نفسِه، ولا يتدخَّلُ في شؤون الآخرينَ، وليحترمْ خصوصياتِهم، متأسيًا بقول الجنابِ الـمعظَّمِ صلى الله عليه وسلم: «مِن حُسنِ إِسلامِ الـَمرءِ تَرْكُهُ ما لا يَعنيهِ»، سائلًا نفسه قبل أن يتكلم: هل هذا الكلامُ يفيدني؟ هل هذا الشأنُ يعنيني فعلًا؟ هل صاحبُ الأمرِ راضٍ بسؤالي أو تدخلي؟
أيها النبيلُ، في هذا العصـرِ الرقميِّ حيث تتجاوزُ المعلومةُ الحدودَ وتنتشـرُ بسرعةِ البرقِ تزدادُ مسؤوليتُنا في الحفاظِ على خصوصياتِ الآخرينَ وعدمِ التعدي عليها بنشـر ما يسـيءُ إليهم، أو يكشفُ سترَهم، أَوْ مُشْكِلَاتِهِم الزَّوْجِيَّةَ أو تفاصيلَ حياتِهم اليوميةِ سَعْيًا ورَاءَ (الترند) وجَمْعِ المتابعينَ والأموالِ، فيا مَن تتلصصُ على هواتفِ الآخرينَ ورسائلِهم الخاصةِ، أما تخشى أن يطَّلِعَ اللهُ على سريرتكَ ويكشفَ سترَ عورتِك؟! يَا مَنْ تَنْشُرُ صُوَرًا أو مَقَاطِعَ فيديو لأشخاصٍ دون إِذنهم، أما تدركُ حجمَ الأذى النفسيِّ الذي تلحقه بهم؟ أما تخافُ من دعوةِ مظلومٍ لَيْسَ بينها وبين الله حجابٌ؟! يا من تسألُ أسئلةً فضوليةً تخترقُ بها حياةَ الناس، يَا مَنْ تتحدثُ في مـجالسك عن عيوبِ الناس وزلاتهم، أما تذكرُ قولَ النبي صلى الله عليه وسلم: «ومن ستَر مسلمًا سترَهُ اللهُ في الدنيا والآخرةِ».
إِيَّاكَ أن تسرقَ صفحاتُ التواصلِ الاجتماعيِّ عمرَك، حيث تجدُ نفسَك غارقًا في تصفحٍ لا ينتهي، وَاقِعًا في شَرَكِ نَشْر الشائعاتِ والأخبارِ المضلِّلةِ التي تهددُ نسيجَ المجتمعِ، إلى جانبِ التأثيرِ السلبيِّ على الصحةِ النفسيةِ، حيث تتولدُ حالةٌ من المقارنات الزائفة، والصورِ المبالغ فيها للحياةِ التي قد تورث شعورًا بالنقص والإحباطِ؛ مما يؤدي إلى انهيارِ الحياةِ الزوجيةِ وارتفاعِ معدلاتِ الطلاقِ، كما صارت تلك المنصاتُ مرتعًا للتنمرِ الإلكترونيِّ والمراهناتِ بشتى أنواعها؛ والفَتْوى بغيرِ علمٍ، كما أنها تؤدِّي إلى العزلةِ الاجتماعيةِ، فكلما زادَ انغماسُنا في العالم الافتراضي، قلَّ تواصلُنا المباشر مع أهلنا وأصدقائنا.
ويَا أَيُّهَا المكرَّمُ، تدبرْ بقلبِك تشريعاتٍ مشددةً وأحكامًا مؤكدةً تحفظ للإنسانِ حرمةَ بيتِه، وعوراتِ نفسِه، وأسرَار حياتِه؟! أَلَم تسمعْ قولَ اللهِ جلَّ جلالُه: {يَا أَيُّهَا الذين آمنُوا لا تدخُلوا بيوتًا غيرَ بيوتِكم حتى تستأنسُوا وتسلِّموا على أهلها ذلكم خيرٌ لكم لعلكم تَذَكَّرُونَ}، فأيُّ سياجٍ أمنعُ، وأي حمايةٍ أكملُ من تطبيقِ هذا الأدبِ الرفيعِ الذي يأمرنا بالاستئذانِ قبل الولوجِ إلى بيوتِ الآخرينَ؟ أليس هذا السياجُ يقينا شرَّ النظراتِ الطائشةِ، ويكفلُ لأهلِ البيت خصوصيتَهم وحرمتَهم؟! إنها قاعدةٌ إلهيةٌ في احترامِ كل خصوصياتِ الناسِ، ألم ينهنا نبيُّنا الكريم صلى الله عليه وسلم عن انتهاك الخصوصياتِ بأي صورةٍ بقوله صلى الله عليه وسلم: «إِيَّاكُم والظنَّ، فإن الظنَّ أكذبُ الحديث، ولا تحسَّسوا، ولا تجسَّسوا، ولا تناجشُوا، ولا تحاسدُوا، ولا تباغضُوا ».
فَلِمَاذا يَتَعَدَّى البعضُ على وصايا الجنابِ الـمعظمِ التي تحذِّرنا من النَّبْشِ في خفايا الناسِ، وكشفِ سترِهم، وتتبعِ عثراتِهم؟! سائلًا غَيْرَه: كَمْ راتبُك؟ لماذا لم تتزوجْ بعدُ؟ متى تنجبونَ؟ يا أيها النبيلُ: إذا أردتَ السلامةَ مِن غيِرَك فاطلبْها في سلامةِ غيرِكَ مِنكَ!).
نص الخطبة الثانية
(الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على خاتمِ الأنبياءِ والمرسلينَ، سيدِنا محمدٍ (صلى الله عليه وسلم)، وعلى آلِه وصحبهِ أجمعينَ، وبعد:
فيا عبادَ اللهِ، عَظِّمُوا الأملَ في الله الكريم، واعلموا أنَّ بلادَكُم محفوظةٌ بحفظِ اللهِ لها، آمنةٌ بنصِّ القرآنِ الكريمِ {ادخُلوا مصرَ إن شاءُ الله آمنينَ}، تحوطُها دعواتُ آلِ بيتِ الجنابِ المعظمِ صلوات الله وسلامُه عليهِ: «يا أهلَ مِصرَ، نصرتمونا نصركمُ اللهُ، وآويتمونا آواكمُ اللهُ، وأعنتمونا أعانكمُ الله، جعل اللهُ لكم من كل ضيقٍ مخرجًا ومن كل همٍّ فَرَجًا».
أيها الكرام، هذا أوانُ الالتفافِ التامِّ الكامِل حولَ الوطنِ وقيادتِه الرشيدةِ، فَالْزَمُوا غَرْزَ الوَطَنِ، واجتمِعوا على حبِّه والبذلِ مِن أجلِه، ولنكنْ جميعًا يدًا واحدة، وقلبًا واحدًا خَلْفَ وَطَنِنَا العظيمِ، نعملُ بجدٍّ وإخلاصٍ، وإياكم وسمومَ الشائعاتِ التي تفتكُ بأوصالِ المجتمعاتِ وقتَ الشدائدِ، تنتشرُ كالنارِ في الهشيمِ، وتهدفُ إلى بثِّ الفزَعِ في قلوبكم، وزرعِ القلقِ في نفوسكم، وزعزعةِ الاستقرارِ الذي هو قوامُ حياتِكم، وتفريقِ الصفِّ الذي هو حصنُ أمتكِم، فهل نكونُ أداةً طيِّعةً في أيدي مروِّجي هذه الأكاذيبِ المسمومةِ؟! تحرَّوا المعلوماتِ من مصادرها الرسميةِ الموثوقةِ، وتأكدوا من صحتِها قبل أن تنطِقوا بها أو تنقلوها، وَحَاديكُم هذا الوعيدُ المحمَّدي «كفى بالمرءِ كذِبًا أن يحدثَ بكلِّ ما سمعَ»، فكيفَ إذا كان ما يسمعه كذبًا محضًا أو مغلوطًا يهدف إلى إثارةِ الفتنةِ؟ فلا تكونوا معاولَ هدمٍ تفتتُ صروحَ الوطنِ، بل كونوا لبناتِ بناءِ راسخةً، تزيدُ هذا الوطنَ قوةً وعزةً وإباءً وشموخًا.
قدِّموا لوطنكم كُلَّ معاني البذلِ والعطاءِ، فمن استطاع منكم أن يضحيَّ ببعضِ هامشِ ربحه؛ تخفيفًا على أبناءِ وطنه فليفعلْ وَلَهُ عند اللهِ جلَّ جلالُه أجرٌ لا تصفه الكلماتُ، وجزاءٌ لا تحصيه الأرقامُ، كُونوا إيجابيِّينَ، قَاطعوا محتكري السِّلَع ورافعي الأسعارِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ ترابَ وطنكِم المقدسِ يستحقُّ البذلَ والتَّضْحِيَةَ والفداءَ بكل معانِيه).
اقرأ أيضًا:
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مصرس
منذ ساعة واحدة
- مصرس
يسري جبر: الابتلاء لا يتنافى مع العبادة بل هو رفعة الدرجات
قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف إن سؤال كثير من الناس: «لماذا أُبتلى رغم التزامي الديني بالصلاة والصيام والذكر وقراءة القرآن؟»، هو سؤال قديم وجوابه واضح في كتاب الله وسيرة الأنبياء، مشددًا على أن الابتلاء لا يتنافى مع الطاعة، بل هو دليل على محبة الله لعبده وتمهيد لرفعة درجاته. وأوضح الدكتور يسري جبر، خلال حلقة برنامج «أعرف نبيك»، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أن من أراد فهم حكمة الابتلاء عليه أن يقرأ قصص الأنبياء في القرآن الكريم، ليرى كيف كانت حياتهم مليئة بالمحن والشدائد، رغم طاعتهم الكاملة لله، وذلك لأنهم كانوا قدوة وأسوة للناس في الصبر والثبات.وأضاف: «ربنا سبحانه وتعالى يقول:»أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون؟«، أي أن المؤمن لا بد أن يُمتحن، والابتلاء للمؤمن تكفير لذنوبه ورفعة في مقامه، لا عذاب له كما يُظن».وأشار إلى أن العبدالصالح قد يكون له مقام رفيع عند الله، لكن عمله لا يزال دون هذا المقام، فيعوضه الله بالابتلاءات، ليصل إليه بالصبر والثبات، ويُطهّر قلبه، ويجعله مثل الذهب الذي لا يصفو إلا بالنار.وأكد العالم الأزهري أن العبادات لا تمنع البلاء، ولكنها تعين على تحمّله بالصبر والرضا، مضيفًا: «أن تقول رضيت بالله ربًا، يعني أنك راضٍ بتقديره وتدبيره، لا تعترض إذا أصابك البلاء، ولا تظن أن الله يعذّبك، بل إن الابتلاء للمؤمن رحمة وتصفية، وللكافر عقوبة وتحطيم».وحذر من أن يكون الإنسان ممن يعبدالله على شرط، ومن الناس من يعبدالله على حرف، فإن أصابه خير اطمأن به، وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه«، مؤكدًا أن العبادة الحقّة تعني الثبات في حال النعمة بالشكر، وفي حال البلاء بالصبر.وأكد على أن أشرف الخلق وهم الأنبياء كانوا أكثر الناس بلاءً، ومن بعدهم الصالحون، فكان البلاء لهم تطهيرًا، ورفعة، ودرسًا حيًا للناس، موصيًا بعدم الجزع أو الاعتراض، بل بالرضا واليقين في رحمة الله وعدله.
الدستور
منذ ساعة واحدة
- الدستور
ذكرى رحيل الشيخ محمد صديق المنشاوي.. حكايات أسرة وهبت نفسها للقرآن
تحل اليوم ذكرى رحيل القارئ الشيخ محمد صديق المنشاوي، وهو من أسرة كان فيها والده وشقيقه يقرآن القرآن، وكانت جريدة الأخبار قد نشرت تقريرًا عن صديق المنشاوي والد الشيخان محمد ومحمود، وكيف ساهم في بناء أسرة تقرأ القرآن. صديق المنشاوي يقول التقرير: أسرة صديق المنشاوي وهبت ذريتها الطيبة لحفظ القرآن وتلاوته كما أنزل مرتلاً مجودًا بلسان عربی مبین. ويكمل: "رب هذه الأسرة هو الشيخ الجليل صديق المنشاوي الذي ولد عام ١٨٩٨ بالمنشاة أحد مراكز محافظة سوهاج، والتحق بالأزهر ودرس الفقه والحديث وعلوم القراءات العشر. ويواصل: "ثم اشتهر وأصبح القاري الوحيد على مستوى الوجه القبلي كله، فلم يكن هناك قارئ، يضاهيه في براعة الصوت وحسن الأداء واتقان القراءات، يروى عنه انه كان لا يتفق على أجر نظير التلاوة وأحيانًا كان لا يتقاضى أجرًا من عشاق صوته والفقراء من أبناء بلدته. ويضيف: وقد عاصر عباقرة التلاوة والإنشاد أمثال محمد رفعت وأحمد ندا، ومنصور بدار وعلی محمود وإبراهيم الفران، والشعشاعي، وزاهر وكان زاهدًا متصوفًا لا ينظر إلى متاع الدنيا وشهرتها بل كان يقول: إن أجمل وسام يشرفني وأفتخر به هو العمل بكتاب الله وسنة نبيه الكريم وحب الناس لي. وقد خلف الشيخ صديق المنشاوى أسرة قرأنية وكان أبرعهم تلاوة وأحسنهم صوتا وأداء صاحب الصوت الخاشع الذي يزيد القلوب إيمانًا هو المرحوم محمد صديق المنشاوي.
فيتو
منذ ساعة واحدة
- فيتو
أشهر المساجد التاريخية داخل الحرم المكي (صور)
أشهر المساجد التاريخية داخل الحرم المكي، تعد مكة المكرمة من أكبر المناطق في المعالم التي تحتوي علي أشهر المساجد التاريخية والدينية في العالم وعندما نذكر مساجد مكة المكرمة فإن أول ما يتبادر إلى الأذهان المسجد الحرام، الذي تعادل أجر الصلاة فيه مائة ألف صلاة، وإلى جوار المسجد الحرام هناك مجموعة من المساجد التاريخية التي يستحب زيارتها سواء للحجاج أو المعتمرين، وخلال السطور التالية نستعرض معكم أشهر المساجد التاريخية داخل الحرم المكي. حدود الحرم المكي تمتد الحدود الجغرافية للحرم المكي، أو ما يعرف بالأميال، والتي تشملها، بأمر الله، أجر مضاعفة أجر الصلاة وقيامها لـ100 ألف عند بعض أهل العلم بالحديث النبوي الشريف؛ حيث تمتد لمسافة تصل لـ20 كلم في بعض الاتجاهات حسبما نشرت وزارة الحج والعمرة السعودية. وتمتدّ حدود الحرم المكي لشمال مكة حتى 5 كيلومترات لمسجد أم المؤمنين عائشة، رضي الله عنها، وغربًا جهة محافظة جدة عند حي الحديبية حتى مسافة 18 كلم، وجنوبًا جهة مشعر عرفة من المسجد الحرام حتى 20 كلم، وإلى أربعة عشر ونصف كيلومتر شرق مكة عند جعرانة. أشهر المساجد التاريخية داخل الحرم المكي المسجد الحرام (المسجد الحرام) لا يمكن السفر إلى مكة المكرمة دون زيارة المسجد الحرام. إنه البيت العتيق الذي يستمد اسمه من قدسية النضال داخله. إنه أول بيت للناس، والصلاة تعادل مائة ألف صلاة في الآخرين. يقع المسجد الحرام في وسط مكة المكرمة، وفي قلبه يكمن الكعبة المقدسة، قبلة المسلمين في صلواتهم. إنه أهم مكان مقدس في مكة، ويحتوي المسجد الحرام علي العديد من المعالم الدينية الأخري الكعبة المشرفة تقع الكعبة المشرفة في وسط المسجد الحرام. تم بناؤه من قبل نبي الله إبراهيم وابنه إسماعيل. السلام عليهم بعد فيضان نوح، صلى الله عليه وسلم. منذ ذلك الحين أخذت مكانًا في القلوب. إنها قبلة الصلاة، والحجاج والمعتمرين. الكعبة المشرفة عبارة عن غرفة مكعبة كبيرة يبلغ ارتفاعها 15 مترًا، ويبلغ طولها الجانبي عند بابها ويساوي 12 مترًا، والجانبان الآخران 10 أمتار. وهي تتألف من أربعة أعمدة: الأسود والشامي واليماني والعراقي. يوجد في الجزء العلوي من الوجه الشمالي أخدود من الذهب الخالص يطل على حجر إسماعيل والكعبة. وهي مغطاة بالكامل بالحرير مع آيات منقوشة من القرآن. حجر إسماعيل إنه المكان بين البوابة والملاذ. حصل على هذا الاسم لأن إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) أمره لاستيعاب ابنه إسماعيل وغنائه. في البداية، كان جزءًا من الكعبة المشرفة. عندما لم يتمكن قريش من الحفاظ على بنائه، تركت على شكل سياج في نصف دائرة مقابل الجانب الشمالي من الكعبة بين العمودين الشاميين في العراق، وهاجر إسماعيل له مكانة كبيرة في الإسلام. الصلاة مرغوبة، كما قال ابن عباس: «صلوا في كنيسة الخير». يعني هاجر، كما هو الحال بالنسبة للنبي (ص)، الذي دخل وصلى في الكعبة في سنة الفتح. الحجر الأسود تقع الزاوية الجنوبية الشرقية من الكعبة من الخارج على ارتفاع متر ونصف من الأرض في صوان فضي يشكل نقطة بداية ونهاية طواف حول الكعبة. إنه حجر يتكون من عدة أجزاء متصلة ببعضها البعض بإطارات وأظافر فضية. لها شكل بيضاوي بقطر 30 سم. إنه أحمر أسود اللون. وصفه ابن عباس بأنه حجر جاء من السماء البيضاء مثل الثلج. مسجد نمرة مسجد نمرة مسجد نمرة هو المسجد الذي يقصده حجاج البيت الحرام لصلاة الظهر والعصر جمعا وقصرا في يوم عرفة. لذلك، فهي واحدة من أهم معالم مشعر عرفات. يقع المسجد غرب عرفات. اعتمادًا على الموقع، يمكن اشتقاقه وعرضه من أي مكان في عرفات. تم بناء مسجد نمرة مكة لأول مرة في منتصف القرن الثاني، ثم تم رعاية المسجد بشدة من قبل خلفاء المسلمين. وقد شهدت العديد من التجديدات والتمديدات، تبلغ مساحتها الإجمالية الآن أكثر من 110 آلاف متر مربع، بالإضافة إلى الفناء الخلفي المظلل بالكامل. ويقدر بنحو 8000 متر مربع، مع ستة مآذن بارتفاع 60 مترًا وثلاثة قباب وعشرة مداخل. مسجد التنعيم مسجد التنعيم بمكة المكرمة مسجد التنعيم أو مسجد عائشة رضي الله عنها، مسجد معروف خارج حرم مكة المكرمة، ويقع في الجزء الغربي من مكة على مسافة 7.5 كم عن الحرم المكي الشريف، وقد اكتسب شهرته من كونه بُني في الموضع الذي أحرمت منه أم المؤمنين عائِشة رضي الله عنها بالعمرة في حجة الوداع سنة 9 للهجرة. ويُسمى أيضًا بمسجد التنعيم لوقوعه في حي التنعيم بعد نهاية حَدِّ الحَرم مِن جهة المدينة المنورة، كما يُعرف باسم مسجد العمرة.. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد أمر عائشة رضي الله عنها بالخروج له للإحرام بالعمرة في حجة الوداع، لذلك سُمي المسجد باسمها، ويسمى أيضًا بمسجد العمرة، فهو ميقات الحجاج والمعتمرين مِنْ أهل مكة المكرّمة سواء مِنْ ساكنيها أو المقيمين بها.. عن عائشة رضي الله عنه قالت: (يا رسول اللَّه، اعْتَمَرْتُمْ ولَمْ أعْتَمِرْ، فقال: يا عَبْد الرحمن، اذْهَب بأُخْتِك، فأعْمِرْها مِنَ التَّنْعِيم) رواه البخاري. وفي رواية للبخاري ومسلم: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن: (اخْرُجْ بِأُخْتِكَ مِنْ الْحَرَمِ فَلْتُهِلَّ بِعُمْرة). ويشهد مسجد التنعيم مسجد عائشة رضي الله عنها كثافة عالية في موسمي الحج والعمرة، كونه ميقات مَنْ أراد العمرة مِن أهل مكة المكرمة والمقيمين بها. مسجد الجن مسجد الجن يقع المسجد في حي الغزة، الذي يعتبر أقدم حي بالقرب من المسجد الحرام، خاصة عند تقاطع الطريق المؤدي إلى مقبرة المعلاة وبين شارع المعلاة. وتم تسمية هذا المسجد باسمه الحالي مسجد الجن، لأنه المكان الذي قابل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد الجن، ودعاهم الي الإسلام، وقرأ عليهم القرآن الكريم، وسماه البعض مسجد البيعة، حيث بايع فيه الجن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما نزلت في المكان سورة الجن، وهو من أشهر مساجد مكة المكرمة مسجد الإجابة مسجد الإجابة تقع في منطقة معابدا، وتحديدًا بين المسجد الحرام وعلى يسار الطريق المؤدي إلى وادي مني، وشهد مكانه صلاة النبي مرتين، الأولى خلال حصار قريش له والمسلمين قبل الهجرة، والثانية في يوم الفتح،وبدأ بناء المسجد في عام 720 م. مسجد الخيف مسجد الخيف ذكرت كتب التاريخ أنه قد صلى به سبعون نبيا من بينهم سيدنا موسى ' عليه السلام '، ويرجع سبب تسمية المسجد بهذا الاسم نسبة إلى ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء، ويوجد المسجد في خيف بني كنانة في سفح جبل منى الجنوبي قريبا من الجمرة الصغرى، ويمتلئ بجموع الحجاج في موسم الحج ، ويعتبر مسجد الخيف مصلى سيدنا محمد في منى، وقد تم تحديد مكان صلاة الرسول في مسجد الخيف عند الأحجار التي توجد بين يدي المنارة فذلك هو موضع مصلى الرسول، وكان يعرف ذلك الموضع من خلال القبة التي توجد بمنتصف المسجد. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
