المستشار حامد شعبان سليم يكتب عن : كأنك تقول ان هناك طريق "غير جاد"

كل ما لا يأخذك إلى طاعة الله،وفعل الخيرات؛ويجعلك من أهل البر والاستقامة؛يعد طريق " عوج" " منحرف"لايمكن ان يصل بك الىتحقيق الإستقامة ?!وتلك هى الإشكالية التى عنى بها أهل الله الصالحيننعم- كما قال سيدى بن عجيبة ( فى مؤلفه البحر المديد ج5 ص 118 ):[ الطريق الجادة التى درج عليهاالأنبياء والأولياء هى :سلوك طريق الفقر والتخفيف من الدنيا،إلا قدر الحاجة ، بعد التوقف والاضطرار،ابتداء وانتهاء حتى{ تحققوا بالله}ومنهم من أتته الدنيا بعد التمكين فلم تضره0والحالة الشريفة ؛ما سلكها نبينا صلى الله عليه وسلم،وهو التخفيف منها واخراجها من اليد،حتى مات ودرعه مرهونة عند يهودى فى وسق من شعير0وعادته – تعالى-،فيمن سلك هذا المسلك ، يديل الغنى فى عقبه فيكونون أغنياء فى الغالب،وما وصف به الحق تعالى رسله،من كونهم يأكلون الطعام ،ويمشون فى الأسواقهو وصف للأولياء- رضى الله عنهم-فيمشون فى الأسواق للعبرة والاستبصار فى تجليات الواحد القهار،فحيث يحصل الزحام يعظم الشهود للملك العلاموفى ذلك يقول الششترى – رضى الله عنه-:{ عين الزحام هوّ للوصول لحينا }وكان شيخ أشياخنا- سيدى على العمرانى يقول لاصحابه:{ من أراد ان يذوق فليمش إلى السوق }فينبغى " للمريد "ان يربى فكرته فىالعزلة والخلطة والخلوة والجلوة ،ولايقتصر على تربيتها فى العزلة فقط ؛لئلا يتغير حاله فى حالة الخلطة ، فيبقى ضعيفا 0فالعزلة تكون ؛ ابتداء قبل دخول"بلاد المعانى "فإذا دخل "بلاد المعانى "، فليختر الخلطة على العزلة حتى يستوى قلبه فى الخلوة والجلوة 0فالعزلة عن الناس عزلة الضعفاءوالعزلة بين الناس عزلة الأقوياء 0فالمشى فى الأسواق والأكل فيها من سنة الفقراء ، أهل الأحوال ، مجاهدة لنفوسهم ، وترييضا لها على إسقاط مراقبة الخلق ، والخوف منهم0وقد ورد ان الله تعالى أمر بذلك نبيه( صلى الله عليه وسلم) تشريفا لأهل الأحوال، كما ذكره صاحب اللباب عند قوله :(( مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشى فى الأسواق ))ومن آداب الداخل فى السوق؛ان يكون ماشيا على رجليه ،لاراكبا ،كما وصف الله تعالى الرسل – عليهم السلام- 0 وفى قوله تعالى :(( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون))تسلية لمن يبتلى من الاولياء،وتهوين له على ما يلقاه من شدائدالزمان واذاية الاخوان وجفوة الناس ]أردت ان أدوّن ما كتبه سيدى بن عجيبةفى منحى يذكرنا بالطريق؛ومنحى التفكر فى الخيرسيما ان سيدنا عبد الله بن عباس– رضى الله عنه- يقول:[ التفكر فى الخير يدعوا إلى العمل به،والندم عن الشر يدعوا إلى تركه0]والتأسي بالصالحين ضرورةصحيح سيدىالشيخ إبراهيم البحراوى- رضى الله عنكم- معية حضرتكم فتوحولسان مثلى يقول:تذلل لمن تهوى، فليس الهوى سهلإذا صح المحبوب صح لك الوصلتذلل له ، تحظى برؤيا جمالهففى وجه من تهوى الفرائض والنفلحاضر سيدىالطريق جاد ?!

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

تحيا مصر

منذ ساعة واحدة

• تحيا مصر

عضو بمركز الأزهر: حب الوطن من الإيمان والهجرة النبوية تعلمنا كيف نغرسه في نفوس أبنائنا

قالت الدكتورة إيمان أبو قُورة، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن حب الوطن والانتماء إليه من أهم الدروس المستفادة من الهجرة النبوية الشريفة، مؤكدة أن غرس هذه القيم في نفوس الأبناء مسؤولية الأسرة، وخاصة الأم، وأنها تُعد من سلامة الفطرة الكونية والإنسانية. عضو بمركز الأزهر: حب الوطن والانتماء إليه من أهم الدروس المستفادة من الهجرة النبوية الشريفة وأوضحت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، خلال حوار مع الإعلامية سالى سالم، بحلقة برنامج "حواء"، المذاع على قناة الناس، اليوم الأحد: "حب الوطن من الإيمان، وهذا ما تربينا عليه من علمائنا، وما يجب أن نغرسه في أولادنا من الصغر، وسيدنا النبي ﷺ ضرب لنا أروع مثال في حب الوطن، عندما حزن لفراق مكة، وكذلك الصحابة الكرام – رغم كونهم يهاجرون لأداء مهمة دعوية عظيمة – أصابهم الإعياء ولم يكونوا فرحين بالخروج من ديارهم". وأضافت: "كتب السيرة تذكر أن النبي ﷺ قال لمكة عند مغادرتها: 'والله إنكِ لأحب بلاد الله إليّ، ولولا أن أهلكِ أخرجوني ما خرجت'، وهذا درس عظيم في معنى الانتماء". وأوضحت: "حتى الفطرة الكونية، مش بس الإنسانية، بتقول إن كل كائن يألف موطنه ويشتاق إليه. ومن سلامة الفطرة الإنسانية أن يشعر الإنسان بالغُربة إن خرج من وطنه، وأن يدافع عنه ويحافظ على مقدراته وأمنه". وشددت: على كل أم أن تُربي أبناءها على حب الوطن، مش بس بالكلام، لكن بالأفعال: احترام القوانين، الحفاظ على البيئة، عدم الاعتداء على ممتلكات الغير، والعمل بإخلاص، وندعو الله أن يديم علينا نعمة الأمن والأمان".

تحيا مصر

منذ ساعة واحدة

• تحيا مصر

ما حكم تسمية المولود بــ اسم من أسماء الله الحسنى؟.. أمين الفتوى يجيب

أجاب الدكتور علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال من المواطن محمد الفقي من محافظة البحيرة، حول "هل يجوز تسمية المولود بأحد أسماء الله الحسنى مثل (المالك، المعز)؟". وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامي مهند السادات، بحلقة برنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الأحد، إن تسمية الأبناء بأسماء من أسماء الله الحسنى مثل "المالك" أو "الكريم" مع إضافة "الـ" التعريف إليها غير جائز شرعًا، لأن هذه الأسماء خاصة بالله عز وجل وحده. وتابع: "لا يجوز إطلاق الأسماء التي هي من أسماء الله الحسنى على الإنسان بصيغة التعريف (الـ)، فلا يجوز أن نسمي 'المالك' أو 'الكريم' لأن هذه الأسماء خاصة بالله عز وجل، قال تعالى: 'ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها'". وأضاف: "أما إذا أردنا أن نستخدم هذه الأسماء بدون أل التعريف مثل: 'مالك' أو 'كريم'، فلا مانع في ذلك، وقد كان من أعلام الأمة الإمام مالك بن أنس، وغيره، ولم يُسمَّ (المالك)". وأوضح: "يجوز كذلك تسمية الأبناء بأسماء مركبة مضافة إلى لفظ الجلالة، مثل: 'عبد الكريم'، و'عبد المالك'، فهذا من الأسماء الحسنة المشروعة شرعًا". وتابع: "علينا أن نُحسن اختيار أسماء أولادنا، فكما قال النبي ﷺ: 'إنكم تُدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فأحسنوا أسماءكم'".

بوابة ماسبيرو

منذ 2 ساعات

• بوابة ماسبيرو

د.محمود شلبي: الأضحية سنة مؤكدة في حق القادر

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة من مستمع يقول فيها: أُضحِّي كل عام وقلّ دخلي فلم أتمكن من ذبح الأضحية هذا العام، فهل عليَّ وزر؟ أجاب دكتور محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية بأن الأضحية سنة مؤكدة فى حق المستطيع القادر عليها لما روي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثٌ كُتِبَتْ عليَّ، وهُنَّ لكم تطوُّعٌ: الوِتْرُ، والنَّحرُ (الأضحية)، وركْعَتا الفجْر وتابع حديثه ببرنامج (بريد الإسلام) قائلًا إن السنة المؤكدة إذا فعلها الإنسان أثيب عليها وكانت له أجر وثواب وإذا تركها فلا وزر عليه، فإذا اعتاد الإنسان ذبح الأضحية فإن ذلك لا يجعلها فرضا عليه كل عام وإنما تبقى سنّة كما هي، وإذا حدث وقل دخل الإنسان ولم يكن معه مال فائض عن حاجته وحاجة أسرته فلا يطلب منه أن يضحي، فليست سنة فى حقه لعدم قدرته، ومع عدم ذبحها لعدم الاستطاعة فإن الله يثيب الإنسان عليها ويعطيه الأجر كما لو ضحى وذلك عمل بنيته فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى" ، ويقول صلى الله عليه وسلم "إذا مرضَ العبدُ أو سافرَ كتبَ لَهُ من العملِ ما كانَ يعملُهُ وَهوَ صحيحٌ مقيمٌ". وفي نهاية حديثه قال للسائل: لا يلزم غير القادر أن يضحي ولا حرج ولا وزر بل إن من فضل الله إعطاء الأجر كاملًا لمن اعتاد على التضحية كما لوضحى لنيته والاعتياد.