بينهم أصالة والمهندس.. 4 نجوم يجتمعون في ألبوم جديد

الوكيل الإخباري- أعلنت شركة روتانا للصوتيات عن إطلاق ألبومها الغنائي الجديد بعنوان "فيصليات"، الذي يضم مجموعة من أشهر الفنانين العرب. وكشفت الشركة عبر حسابها الرسمي على إنستغرام عن تفاصيل الألبوم قائلة: "ألبوم فيصليات، مع نخبة من الفنانين للشاعر الأمير فيصل بن تركي.. قريباً".
اضافة اعلان
يضم الألبوم العديد من الأسماء اللامعة في الساحة الفنية، أبرزها الفنانة السورية أصالة نصري، والفنان العراقي السعودي ماجد المهندس، والفنان السعودي راشد الفارس، بالإضافة إلى الفنانة التونسية أميمة طالب.
من المقرر أن يتم طرح الألبوم على منصات الموسيقى الرقمية مثل "يوتيوب"، "يانغو بلاي"، "أنغامي"، و"سبوتيفاي".
وكانت أصالة نصري قد طرحت مؤخراً أغنيتها "بعض الأحيان"، التي تعد آخر أعمالها، وهي من كلمات الأمير فيصل بن تركي بن ناصر، وألحان أحمد الهرمي، وتوزيع زيد نديم.
24

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

وطنا نيوز

منذ 3 ساعات

• وطنا نيوز

القرآن والشعر مقاربات جمالية في الصورة

بقلم أ.د. خليل الرفوع الجامعة القاسمية تنزَّل القرآن الكريم على العرب أهل البيان فصاحةً وبلاغةً ولم يألوا جهدا في فهمه على الوجه الذي أنزل فيه، ولم يسألوا عن دلالات مفرداته لأنه جاء على سَنَنهم في التعبير اللغوي حقيقةً ومجازًا، بل كانوا من دهشة شعورهم بجمال بيانه أن اضطربوا في وصفه مترددين بين قوة السبك وجمالية القول وشعرية الدلالة، فتقوَّلوا في ذلك بعض الأقاويل، ومنها الدعوة إلى عملينِ اثنين أثناء استماع أي امرئ منهم أو من غيرهم له للخروج من جاذبية العبارة وغرابتها وسحرها: ألَّا يسمعوا للقرآن وأن يشوشوا على من يريد سماعه 'وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ'(فصلت، 26). فقد تحول الصراع من جدلية الفكر والحِجاج إلى ضجيج الخُصومة وإغلاق منافذ الاستقبال، ولم نسمع أن أحدًا من العرب استصعب كلمة أو آية منه، بل كان بعضهم يقف بجدار دار الأرقم بن أبي الأرقم يسترقُ السمع إليه في غلَس الظلم. ومن المؤكد لغويًّا أن من تُوجَّه إليه الدعوة ليأتي بمثل القرآن أو بشيء منه إنما هم خبراء فن القول من شعراء ونقاد وخطباء، فلم تك دعوة لجمهور العرب عامة من الذين لم تختبرهم فنون اللغة، فالشعر سابق للقرآن وجودًا بشريًّا واستعمالا لسانيًّا، ثم إن أي مقاربة أو مقارنة تكون بين القرآن والشعر الجاهلي الذي كان حاضرًا في الألسنة وأسهم في نضج اللغة معجميًّا وبيانًا. الشعر الجاهلي والقرآن الكريم كانا المؤسسين للسان العربي أسلوبًا وتصويرًا وإيقاعًا؛ بل هما مؤسسا العقل العربي ومنتجه الفكري. إن مصطلحَ الصورةِ حديثُ النشأةِ في الدراسات النقدية، وتكمن قيمتها في أن كلَّ أدواتِ الشعر تعملُ على إبرازها في نسقٍ مشحونٍ بالتخَيُّلِ، فهي وليدةُ تخيل الشاعر، وهي في الوقت ذاتهِ ماثلةٌ أمامَ تصوُّرِ المتلقي، مصادرها: الخيال وتجربة السلوك الإنساني واللغة والبيئة، فالشاعر ليس جامعَ تلفيقات تهدف إلى أن يقول: إن هذا يشبه ذاك فالصورة في رأيي شكلٌ لغوي تصوري يتضمنُ شعورًا أو فكرةً أو موقفًا في آن معًا تعبر عن رؤية متآلفةٍ، فلم يكن الشعر الجاهلي يصف المحسوسات المشاهدة في الصحراء ليعبرَ عن موقف بدوي ساذج، فهو ليس انعكاسًا بسيطًا لعقل رَعوي مغلق قاصر، فحينما يتحدث الشعراء عن صورة الحرب مثلا إنما يصورون رؤيةً متكاملة متعاضدة وتأملًا عميقًا يتآلفان ليشكلا موقفًا رافضًا لها من خلال ما اقتنصوه من صور بشرية وحيوانية وشيئية ومتخيلات مطلقة تتضافر لترِّكبَ وتكون مشهدًا كاملا ينبئُ عن بشاعتها وكراهيتها واقعا مُعَاينًا وتصورًا متخيلا، وتلك هي قيمة الشعر ببعده الإنساني الفني. وأعود إلى قيمة الشعر فنيا، إنه شبكة من العلاقات الجدلية: لغةً وإيقاعًا وتصويرًا وفكرًا متجددًا مستفيدًا مما سبقه ومضيفا إليه، يقول تعالى :' فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُم')محمد،4) ففي قوله: حتى تضع الحرب أوزارها صورة فنية لم يتوقف عندها المفسرون، وأي تفسير للقرآن في سياقاته الفنية بعيدا عن الشعر الجاهلي هو تفسير مقطوع عن سياق الحالة الإبداعية العربية التي سبقته، وأقصدُ بها الشعرَ الجاهلي، يقول الشاعر الجاهلي الأعشى: وأعددْتُ للحربِ أوْزَارَها رِمَـاحًا طِوالًا وخَـيلًا ذُكُورا (الديوان، ص99) فأوزارُ الحرب في أبيات الأعشى الرماحُ التي أُتْـقِـنَ صنعُها، وطولُها ينبئ عن أن الذين سيستخدمونها فرسانٌ طِوالٌ، والخيل ذكور وليست إناثا وذلك أقوى، والدروع مصنوعة من عهد داود- عليه السلام- فالأسلحة هي من أجود الصناعات، والكتيبة كثيرة العدد متنوعة الأسلحة، فالأعشى يصور حالةً استعدادية محكمة وتخطيطا متقنا للحرب في سياق القوة والفخر، فكل أدوات الحرب هي أحمال عليها، لكن السؤال هو: لِـمَ أنثَ الحربَ وأنثَ أدواتِها؟ والإجابة هنا تتماهى مع الصورة العامة للحرب في الشعر الجاهلي وهي أنها وصورَها مؤنثة، وفي ضوء ذلك تفهم الآية القرآنية التي جاءت كذلك في سياق القوة وشدة البأس؛ حتى تضعَ الحربُ أوزارَها، فللحرب أحمالٌ كثيرةٌ ثقيلةٌ تدَّرِعُها هي وتلبسُها وتضعُها أنَّى تشاء، لقد نَقلتِ الآيةُ الحربَ من العالم المطلق إلى العالم الإنساني، إنها أنسنةُ المطلق، فهي تخطط وتفكر وتشعر وتعلم وتعرف وتتحرك كما يفكر البشر ويفعلون، إنها لا تشبه المرأة بل هي امرأة كاملة المشاعر، وفي ذلك قوة وتفاؤل بعد تحقيق النصر، ولم تقل الآية: حتى تضعوا أنتم أيها المحاربون عن الحربِ أحمالَها، كل ذلك يعزز فكرة أن القرآن جاء على سَنَنِ العرب في التعبير، ولا يمكن فهمُه فنيًّا إلا بفهم الشعر الجاهلي ضمن السياق التاريخي للدلالات اللغوية بيانًا وانزياحًا وجمالًا. إننا بذلك نخرج الفن الشعري من دوائر القواعد البلاغية المُقَوْلَـبَةِ مثل: التشبيهات والاستعارات إلى فضاءت عريضة من جمالية التعبير؛ ونخرجُ الشعرَ من الطِّلاء الخارجي والأصباغ اللونية للبحث في ما وراء المعنى كما يقول عبد القاهر الجرجاني، وبذلك يُسْتَطَاعُ استكناهُ الوجدانِ وسبرُ المشاعر التي توجِّهُ القولَ ليكونَ فنا إبداعيًّا يعيد تركيبَ الأشياء كما يريدها الشاعر لا كما تأخذها القواعد البلاغية الجامدة إلى سذاجة المعنى وشكلية اللفظ، وفي ذلك يفهم الشعر الجاهلي وإن شئت يتدبرُ القرآن الكريم، فهما المؤسسان للعقل العربي أسلوبا تركيبيًّا وبناء فكريا وإيقاعا مُمَوْسَقًا، والصور كثيرة في الشعر والقرآن، ففي الشعر: دِمْنَة أُمِّ أوفى لم تَكَلَّمِ (وليس لم تتكلم)، ويا دارَ عبلةَ بالجِواءِ تكلمي، وكان الرماحُ يختطفْنَ المحاميا، وفي القرآن: والليلِ إذا عَسْعَسَ، والصبح إذا تنفس، ولما سكتَ عن موسى الغضبُ، فأجاءَها المخاضُ، أضغاث أحلام، واشتعلَ الرأسُ شيبًا، إنها صور بيانية تستنفر الخيال، وتستنفر مكامن التأمل اللغوي وعلم الجمال.

السوسنة

منذ يوم واحد

• السوسنة

نجلاء بدر تثير ضجة بعد تغيّر ملامحها

السوسنة- أثارت الفنانة نجلاء بدر جدلاً واسعًا على مواقع التواصل الاجتماعي بعد نشرها صورًا من حضورها العرض الخاص لفيلم "المشروع X"، حيث ظهرت بملامح مختلفة تمامًا عن تلك التي اعتاد جمهورها عليها.ويعد هذا الظهور الأخير لنجلاء بعد خضوعها لعملية تجميل في وجهها، حيث شاركت عبر حسابها الشخصي على "إنستغرام" مجموعة صور أظهرت فيها تغيّرات واضحة في ملامح وجهها.وتداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي صوراً وفيديوهات لنجلاء بدر، من العرض، أثارت تفاعلاً واسعاً بين المتابعين الذين عبّروا عن دهشتهم من التغيير اللافت في ملامحها.كانت نجلاء بدر قد أثارت حالة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد نشرها فيديو يوثّق خضوعها لعملية تجميل في وجهها.وظهرت نجلاء داخل غرفة العمليات، بدايةً من استعدادها للجراحة وحتى لحظة استعراض النتيجة النهائية، مما كشف عن تغييرات واضحة في ملامحها مقارنةً بإطلالاتها السابقة.وعلّق بعض المتابعين بالقول: "ما عرفتكِش، شكلك اتغيّر... النتيجة تحفة أوي، شكلك اتغيّر لكن قمر":

جو 24

منذ 2 أيام

• جو 24

من قلب الحارة الشعبية.. انطلاق تصوير "بنات فاتن" ليسرا وباسم سمرة وهدى المفتي

جو 24 : تعيش النجمة المصرية يسرا حالة من النشاط الفني المكثّف، حيث بدأت مؤخراً تصوير أحدث أفلامها بعنوان "بنات فاتن"، والمقرر طرحه في دور العرض خلال موسم صيف 2025. وشاركت يسرا جمهورها عبر حسابها الرسمي على إنستغرام أول صورة من كواليس العمل، حيث ظهرت برفقة الفنانة هدى المفتي والنجم باسم سمرة وعدد من أبطال الفيلم داخل أحد الأحياء الشعبية. الفيلم يتناول قضية اجتماعية تمس واقع المرأة، ويُسلّط الضوء على تحدياتها في ظل ظروف الحياة اليومية. فيلم "بنات فاتن"، يُشارك في بطولته بجانب يسرا، كلّ من: هدى المفتي، باسم سمرة، صفوة، بسمة نبيل، حسن مالك، حمدي هيكل، والعمل تأليف أمينة مصطفى ومحمد ناير، وإنتاج محمد نادر. وتشارك يسرا، في بطولة فيلم آخر يحمل عنوان "الست لما"، والذي ينتمي لأعمال اللايت كوميدي، وهو من تأليف كيرو أيمن ومحمد بدوي، وإخراج خالد أبو غريب. ويضم فيلم "الست لما" مجموعة من النجوم إلى جانب يسرا، درة، انتصار، ياسمين رئيس، دنيا سامي، رانيا منصور، ومحمود البزاوي. فيلم "شقو" آخر أعمال يسرا في السينما، وجاء من بطولة عمرو يوسف، محمد ممدوح، دينا الشربيني، أمينة خليل، محمد جمعة، وليد فواز، عباس أبو الحسن، جميل برسوم، حنان يوسف، أحمد محارب، محمود الليثي، مع ظهور خاص للفنانة يسرا وضيف الشرف أحمد فهمي ومن تأليف وسام صبري، ومن إخراج كريم السبكي. وكان آخر مشاركة درامية ليسرا في موسم دراما رمضان 2023 من خلال مسلسل "1000 حمدالله ع السلامة"، والعمل من تأليف محمد ذو الفقار وإخراج عمرو صلاح، وشاركها البطولة شيماء سيف، محمد ثروت، مايان السيد، وآدم الشرقاوي. تابعو الأردن 24 على