جامعة عمان العربية تحتفل بيوبيلها الفضي... مسيرة ربع قرن من الريادة والتميز

جو 24 :
في مشهدٍ احتفاليّ يعبّر عن روح الانتماء
والاعتزاز ويُجسّد عمق العلاقة بين الجامعة وكوادرها التي أسهمت في مسيرة إنجاز
ات
ها عبر ربع قرن من الزمن ، احتفلت جامعة عمان
العربية بمرور خمسة وعشرين عامًا على تأسيسها، في أمسية رائعة تزينت بالعِلم
والفخر وذلك تحت رعاية سعادة الدكتور عمر مشهور حديثة الجازي رئيس مجلس أمناء
الجامعة ، وبحضور كلّ من: معالي الدكتور إبراهيم الجازي، والمهندس أحمد الخالد
رئيس هيئة المديرين، والأستاذ الدكتور محمد الوديان رئيس الجامعة، إلى جانب أعضاء
مجلس الأمناء، ومساعدي الرئيس، وعمداء الكليات، ومدراء المراكز والمكاتب والوحدات
الإدارية، وأعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية في الجامعة، في فندق شيراتون –
عمّان.
واستهل الدكتور الجازي كلمته خلال الحفل بالحمد
والثناء على نعمة العلم التي تنير دروب الأوطان، مشيدًا بالمسيرة الحافلة التي
خطّتها جامعة عمان العربية منذ تأسيسها عام 1999، مؤكداً أن الجامعة كانت وما تزال
نموذجًا للريادة والتميز ومنارة حقيقية تسهم في نهضة الوطن وتقدمه وتُجسد رسالة
التعليم الراقي الذي يعانق المستقبل ويصونه ، مُشيراً إلى أننا نحتفل باليوبيل
الفضي لجامعةٍ كانت وما زالت منارة للعلم والعلماء وتميزت بتفوقها وريادتها وأثبتت
مكانتها البارزة على الصعيدين الوطني والإقليمي، لتظل نموذجًا يحتذى به في مجال
التعليم، الابتكار، وخدمة المجتمع ، وبأن جامعة عمان العربية منذ انطلاقتها حرصت
على بناء بيئة تعليمية شاملة تحتضن التعددية وتعزز قيم الوسطية
.
وأشاد الجازي بما قدمته جامعة عمان العربية من
برامج أكاديمية مبتكرة أبرزها كلية علوم الطيران وكلية العلوم الطبية التطبيقية،
والتي كانت استجابة لاحتياجات السوق وتطوره المستمر، بالإضافة إلى تنوع كلياتها
ومراكزها التي لعبت دورًا محوريًا في ربط الأجيال المختلفة من خلال الجسر المعرفي
الذي أسسته، وسعت دومًا لإعداد خريجين يمتلكون العلم والمهارات الضرورية التي
تؤهلهم للنجاح في سوق العمل بكل كفاءة واقتدار، موضحاً بأن مسيرة التميز التي
قطعتها الجامعة هي نتاج عمل جماعي مشترك من كافة عناصر الجامعة، وأضاف الجازي:
" إننا نفخر اليوم بما تحقق، وننظر إلى المستقبل بثقة، مسترشدين برؤية جلالة
الملك عبد الله الثاني ابن الحسين حفظه الله في تطوير التعليم العالي الأردني،
وسنواصل دعمنا لهذا الصرح العلمي ليبقى في طليعة الجامعات محلياً وعربياً وعالمياً
."
بدوره عبّر الدكتور الوديان عن فخره واعتزازه بكل
ما وصلت إليه جامعة عمان العربية، مؤكدًا أن الجامعة حققت على مر السنين إنجازات
بارزة في العديد من المجالات، مُقدماً عرضًا تفصيلياً استعرض من خلاله مراحل تطور
الجامعة منذ نشأتها وحتى يومنا هذا، من خلال إنجازات الجامعة المميزة على مختلف
الأصعدة الأكاديمية والإدارية، مع تسليط الضوء على تعزيز البحث العلمي والمسؤولية
المجتمعية التي تبنتها الجامعة، إلى جانب الشهادات والاعترافات الأكاديمية
المرموقة التي حصلت عليها خلال السنوات القليلة الماضية، كما تطرق العرض إلى الزيادة الملحوظة في أعداد
الطلبة، واستحداث التخصصات لتواكب احتياجات سوق العمل المحلي والإقليمي والدولي،
بالإضافة إلى دور الجامعة الفاعل في مواقع التواصل الاجتماعي، الذي يعكس نجاحها في
الوصول إلى جمهور واسع وتعزيز تفاعلها مع المجتمع
.
وأشار الوديان إلى أن الجامعة تشهد توسعًا
أكاديميًا ملحوظًا مع تحقيق قفزات نوعية في التصنيفات العالمية ، بالإضافة إلى أن
جامعة عمان العربية - جامعة الريادة والتميز - تمكنت من الوصول إلى المرتبة الأولى
بين الجامعات الخاصة الأردنية في تصنيف
SCIMAGO
،
وغيرها من التصنيفات مما يعكس التزامها الدائم بالتفوق الأكاديمي والإبداع العلمي،
ويعزز مكانتها كجامعة رائدة تسعى دائمًا لتحقيق التميز في كافة المجالات
.
من جانبه عبّر المهندس أحمد الخالد رئيس هيئة
المديرين عن فخره الكبير بما وصلت إليه جامعة عمان العربية من إنجازات نوعية وسمعة
أكاديمية مرموقة، مؤكدًا أن الطالب سيبقى دائمًا المحور الجوهري لكل السياسات
والبرامج التي تنتهجها الجامعة ، مؤكداً على أننا نؤمن إيمانًا راسخًا بأن بناء
الإنسان هو أعظم استثمار، وإن رسالتنا كانت منذ التأسيس موجهة لصناعة جيل مبدع،
واعٍ، مسلح بالعلم والمعرفة، قادر على التغيير وصناعة الفارق في وطنه ومجتمعه
والعالم من حوله، وأضاف بأن هذه الرؤية تُجسدها الجامعة يومًا بعد يوم عبر منظومة
أكاديمية متكاملة، وبرامج تعليمية نوعية، ومبادرات خلاقة تضع الطالب في قلب المشهد
الأكاديمي، وتؤهله ليكون قائدًا مؤثرًا في مسيرة التنمية والتقدم، وبين إلى أن
الجامعة تولي الابتكار والريادة اهتمامًا كبيرًا من خلال تأسيس مركز الإبداع
والابتكار وريادة الأعمال، وإطلاق مبادرات لاحتضان أفكار الطلبة وتوجيههم نحو
تنفيذ مشاريعهم الريادية، مما يسهم في خلق بيئة جامعية محفزة ومزدهرة
.
وتخلل الحفل عرض فيلم وثائقي يُجسّد مسيرة
التطور التي شهدتها جامعة عمان العربية عبر الأعوام، شملت كليات الجامعة، ومرافقها
الحديثة والمبادرات الريادية التي تنفذها، بالإضافة إلى التجهيزات المتطورة في
القاعات الدراسية والمختبرات، كما استعرض الفيلم الجولات الافتراضية التي تتيح
للطلبة استكشاف الجامعة، إلى جانب تسليط الضوء على آليات التدريس باستخدام تقنيات
الواقع الافتراضي
(VR)
والواقع المعزز
(AR)
، مما يعكس رؤية الجامعة في دمج التكنولوجيا الحديثة في العملية
التعليمية ، كما أظهر الفيلم التطور الكبير الذي شهدته الجامعة في جميع جوانبها
الأكاديمية والإدارية، مما يعزز تجربة التعلم لدى الطلبة ويواكب أحدث الاتجاهات في
التعليم العالي
.
وفي ختام الحفل الذي أدار فقراته عريف الحفل
السيد وضاح مسمار مدير دائرة الإعلام والعلاقات العامة، تم تكريم قدامى العاملين في الجامعة تقديرًا
لإسهاماتهم القيمة التي كان لها دور كبير في بناء هذا الصرح الأكاديمي المميز، كما
تم تكريم أعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية الذين تميزوا في أدائهم وقدموا
مساهمات استثنائية في رفع مستوى التعليم والخدمات الأكاديمية، بالإضافة إلى تكريم
الكليات التي نالت اعتمادات دولية مرموقة، كذلك تم تكريم الفائزين من أعضاء الهيئة
التدريسية الذين حصلوا على براءة اختراع، ومشروع بحث علمي مموّل دولياً، والمتميزين
في البحث العلمي، وأفضل عضو هيئة تدريس، بالإضافة إلى تكريم أفضل موظف هيئة إدارية
وأفضل موظف خدمات عامة، تكريمًا
لإبداعاتهم التي أثرت في تقدم مسيرة الجامعة، ، وتكريم كلية الشريعة على مبادرتهم
في تأسيس مسجد الجامعة،وكذلك الكليات والدوائر التي حققت أعلى معايير مؤشرات
الأداء الرئيسة لعام 2023-2024، مما يعكس التزام الجامعة المستمر بالتميز
الأكاديمي والجودة على الصعيدين المحلي والدولي
.
تابعو الأردن 24 على

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

أخبارنا

منذ 43 دقائق

• أخبارنا

محمد عبد الجبار الزبن : الاستقلال.. عين على الماضي عين على المستقبل..

أخبارنا : تشكل درجة الوعي لدى الشعوب واحدة من أهم العوامل في مواجهة تحديات الحياة، بل إن الوعي الذي يتولد من المبادئ والقيم والثقافة، يولد لدينا ذكاء فطريا في تجنب الكثير من عقبات الحياة، مما يعني استثمار القدرات والمقدرات في البناء وتجنب المخاطر ما ظهر منها وما بطن. وإن من لوازم الوعي الإنساني: «الثقة بما نملك». وإن أعز ما نملكه بعد الإيمان وأركان الإسلام، الوطن الذي ننتمي إليه، وعلى عتباته نسعى في بناء الدنيا واستقبال الآخرة بالذي هو خير، وإننا بثقتنا بوطننا ننسج ظلالا يمنع عنا الضلال ونخيط بساط الريح الذي يبسط بيننا المودة، ونصنع متكأ نجلس عليه ونحن نناقش قضايا مستقبل أبنائنا.. كيف لا؟ وهو الوطن وفي الأردن جذور تاريخية ممتدة منذ أشعة الشمس الأولى في بناء الحضارات، ومن عريق تاريخه أنه ينتسب إلى الهاشميين، حيث مراحل: التأسيس والبناء والتعزيز، ضمن حقبة مضيئة من تاريخ المملكة الأردنية الهاشمية، أدام الله ظلال عزها وجلال فخرها. وإذا قرأنا التاريخ المعاصر وأردنا قراءته مرتين وثلاثة، فسيكون لنا حظوة في كل مرة ونحن نقرأ الصفحات المضيئة التي تزداد نورا مع الزمن. ويأتي يوم الاستقلال من كل عام ليذكرنا بواحدة من أبهى صفحات تاريخنا المعاصر، ومع أن الوعي الذي ذكرناه آنفا، هو ضرورة لكل مواطن وهو يقرأ عن نعمة الوطن، إلا أن البعض منا قد يحتاج إلى تذكير بقيمة الوطن، وخصوصا في عيد استقلاله. ومن باب التذكير بما لا ينبغي نسيانه، أذكّر بأمور لا يجوز تفويت قراءتها وتسميعها وتلقينها لأبنائنا، وهي كثيرة يعرفها كلّ من عشق تراب الوطن، ولكنني أشير إلى مهمات في هذا الباب: أولا: أن العالم مر بفترة عصيبة كادت أن تغير ملامح التاريخ والجغرافيا، من خلال الاستعمار الحديث. ثانيا: أن مواجهة الاستعمار لم تكن نزهة، بل كانت تضحيات وسهر دؤوب ومواصلة الليل بالنهار. ثالثا: أن الأردن بقيادة الملك المؤسس، كان في سباق مع الزمن لتحقيق الاستقلال فيما يربو على ربع قرن من الزمن. رابعا: استقلال الأردن شكلَ أنموذجا يحتذى للعديد من بلدان المنطقة، وتلك منقبة تحسب للأردن قيادة وشعبا، بمعنى آخر: ثقافة الاستقلال التي أشاعها الملك المؤسس منذ بدء تسلمه للإمارة، كانت نقطة رشيدة في كتاب الاستقلال العربيّ. خامسا: الاستقلال نهاية مرحلة عصيبة، لكنه بداية مرحلة لا تنتهي، لأجل ذلك يحق لنا الاحتفاء والاحتفال بيوم الاستقلال لتبقى عيوننا على المستقبل، فالفرحة بالماضي الذي مضى تكتمل ونحن نرسم على طريق الزمن الممتد للمستقبل، ونكتب: إنّا ماضون.. مع الوطن ماضون.. مع قيادته ماضون. وأخيرا.. للوطن الذي نعيش في كنفه واجبات علينا، لا بدّ لنا من بناء فكرة الانتماء إليه راسخة في نفوس الأجيال، وأن لا نستهين بالكلمة الطيبة التي تبني فنتبناها، ولا الكلمة التي تكسر مجاديف المركب فننهى عنها ونتحاشاها، ليبقى الاستقلال منارة تذكرنا بتضحيات الأجداد، لنتعلم من درس الاستقلال كيف نقرأ المستقبل بحروفه المضيئة. ـ الراي Agaweed2007@

سواليف احمد الزعبي

منذ ساعة واحدة

• سواليف احمد الزعبي

أنواع الحج.. ما الفرق بين القران والتمتع والإفراد؟ وأي منها تمناه الرسول ﷺ؟

#سواليف مع قدوم أشهر #الحج يتوجه المسلمون من مشارق الأرض ومغاربها نحو #بيت_الله_الحرام في #مكة المكرمة، لأداء #فريضة_الحج. ومع الحج يرغب كثيرون في أداء العمرة كذلك، ولهذا تختلف أنواع الإحرام، الذي هو نيّة الدخول في النُسك. ينقسم الحج إلى ثلاثة أنواع: #قران. #تمتع. #إفراد. وقد أجمع العلماء على جواز كل واحد من هذه الأنواع الثلاثة. فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام حجة الوداع، فمنا من أهلّ بعمرة، ومنا من أهلّ بحج وعمرة، ومنا من أهلّ بالحج، وأهلّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالحج، فأما من أهلّ بعمرة، فحلّ عند قدومه، وأما من أهلّ بحج، أو جمع بين الحج والعمرة، فلم يحلّ حتى كان يوم النحر. رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، ومالك. ما معنى القران؟ أن يحرم من عند الميقات بالحج والعمرة معا، ويقول عند التلبية: 'لبيك بحج وعمرة'. وسمي بذلك، لما فيه من القران والجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد، وهذا يقتضي بقاء المحرم على صفة الإحرام ولا يتحلل إلى أن يفرغ من أعمال العمرة والحج جميعا، أو يحرم بالعمرة ويدخل عليها الحج قبل الطواف. وهو لمن ساق الهدي (ذبيحة من الأنعام – الإبل، البقر، الغنم – تهدى إلى الحرم تقربا إلى الله)، أو أراد الجمع بين النسكين. ويجب عليه الهدي. ما معنى التمتع؟ هو أداء العمرة في أشهر الحج، ثم يحج من عامه الذي اعتمر فيه. وسمي تمتعا، للانتفاع بأداء النسكين في أشهر الحج، في عام واحد، من غير أن يرجع إلى بلده، ولأن المتمتع يتمتع بعد التحلل من إحرامه بما يتمتع به غير المحرم من لبس الثياب، والطيب، وغير ذلك. وصفة التمتع: أن يحرم من الميقات بالعمرة وحدها، ويقول عند التلبية 'لبيك بعمرة'، ويبقى على صفة الإحرام حتى يصل إلى مكة، فيطوف بالبيت، ويسعى بين الصفا والمروة، ويحلق شعره أو يقصره، ويتحلل فيخلع ثياب الإحرام ويلبس ثيابه المعتادة ويأتي بكل ما كان قد حرم عليه بالإحرام، إلى أن يجئ يوم التروية (الثامن من ذي الحجة)، فيحرم من مكة بالحج. وهو لمن لم يسق معه الهدي وجاء من خارج مكة. ويجب عليه الهدي. ما معنى الإفراد؟ أن يحرم من يريد الحج من الميقات بالحج وحده، ويقول في التلبية: 'لبيك بحج' ويبقى محرما حتى تنتهي أعمال الحج، ثم يعتمر بعد ذلك إن شاء. ولا يجب عليه الهدي. الإفراد هو أن يحرم بالحج فقط من الميقات، ولا يأتي بعمرة أيها أفضل: القران أم التمتع أم الإفراد؟ اختلف الفقهاء في الأفضل من هذه الأنواع، وهذا الاختلاف مبني على اختلافهم في حج رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والصحيح أنه كان قارنا لأنه كان قد ساق الهدي. ذهب الشافعية إلى أن الإفراد والتمتع أفضل من القران، إذ إن المفرد، أو المتمتع يأتي بكل واحد من النسكين بكمال أفعاله، والقارن يقتصر على عمل الحج وحده، وقالوا في التمتع والإفراد قولان: أحدهما أن التمتع أفضل، والآخر أن الإفراد أفضل. قال الحنفية: القران أفضل من التمتع والإفراد، والتمتع أفضل من الإفراد. ذهب المالكية إلى أن الإفراد أفضل من التمتع والقران. ذهب الحنابلة إلى أن التمتع أفضل من القران ومن الإفراد. ويرى الشيخ سيد سابق في كتابه 'فقه السنة' أن رأي الحنابلة هو الأقرب إلى اليسر والأسهل على الناس. أي منها تمناه رسول الله ﷺ؟ التمتع هو الذي تمناه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لنفسه وأمر به أصحابه. ففي صحيح مسلم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: 'قد علمتم أني أتقاكم لله، وأصدقكم، وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، فحلوا'.

عمون

منذ 7 ساعات

• عمون

إلى جنات الخلد يا ابا عبد العزيز

* الرجل الوقور الرزين مثل شمس الأصيل ينسحب من بيننا الشيخ كايد عبدالعزيز الربيحات ليلقى وجه ربه. يتركنا ابا عبدالعزيز لنشعر برد غيابه. نعم يا ابا عبدالعزيز فأنت الرجل الذي ابقى بيته مشرعا وقلبه نقيا وكفه نديا وانت الذي لم يسعده شيئا اكثر من ان ترى الناس على وئام وانت قائم على سقايتهم ورفادتهم.. كايد الذي عرفته منذ ان كنت يافعا كان بيته المجاور لنا في القرية محطة لاستقبال ابناء العمومة القادمين من عمان وضيوف القرية من الطفيلة وخارجها. صاحب الوجه البشوش والصوت الهادئ الذي يشعر الضيوف وكأنه خلق ليكرمهم. لا زالت صورة كايد الزريقات وهو يستقبل الضيوف ويودعهم عالقة في ذاكرتي.. بصوته الوقور وعيونه التي تتكلم وتفصح عن عمق حبه للناس والعشيرة والاهل وابناء القرية وضيوفها والخطار ورفاق رحلات الصيد التي ظل مخلصا لها حتى وبعد ان جاوز الثمانين حولا من الخبرة والحنكة والفروسية والعطاء. كلما التقيت به ارى في عيونه صورة ابي وكلما سمعت صوته اشعر باني احادث ابائي واجدادي وعشيرتي مجتمعة فبالنسبة له لا شيء يتقدم على الشأن العام ولا شيء يسعده اكثر من السمعة الطيبة لابناء العمومة او النجاح الذي يحققونه في دروب الحياة.. لا اظن ان في جيلنا ولا في الاجيال التي عاصرها ابا عبد العزيز من يملك الهدوء المشبع بالحياة والحضور السمح الذي يطغى على كل موجات الضجيج. عبر سنوات عمره التي امضى جلها في الديار التي احبها واحبته كان ابا عبدالعزيز عنوانا من العناوين التي يعرفها كل من يأتي لخدمة الطفيلة او يحل ضيفا عليها. فهو سيد الجبال الوعرة ومعلما في الرماية والقنص وهو الذي يعرف طيات الجبال ويميز اصوات الماعز الجبلي من صوت بقية الكائنات التي تتلون بالوان جبال ديارنا الوعرة. في كل مرة كنت اتعرف على الذين خدموا الطفيلة من غير ابنائها سواء كانوا ضباط شرطة او قضاة او حكام إداريين كانوا يحدثوني عن ابناء عمومتي الذين رافقوهم في رحلات الصيد وعن اخلاقهم وكرمهم ونبلهم وفروسيتهم. لقد حدثني المرحوم احمد التل وصالح المدادحة وعودة الله المحادين ويذكرني معالي كامل المحادين كلما التقينا بمهارات ابا عبدالعزيز في الصيد وحسه الخارق في التعرف على أماكن وجود الأهداف والدروب الاكثر سلامة وسط المنحدرات التي لا يقوى الكثير من الهوية على عبور ممراتها. في زيارتي الاخيرة للطفيلة دعاني كعادته للغداء ولم أتمكن من الاعتذار فمثله لا يجاب الا بنعم وقد شكرت الله اني لبيت دعوته وجالسته وتأملت ملامحه السمحة وتحدثنا عما يدور حولنا وتركته وروحي مفعمة بالزهو ان لا زال بيننا رجال على شاكلته. كنت قد احببت لولدي عبداللطيف ان يجالسه ويسمع منه عن ابي واجداده.. كنت اعرف يومها ان قلبه لا يزال يتفطر حزنا بعدما رحل ولده البكر عبدالعزيز وكنت اعرف انه يلملم صبره وثباته ليقف الى جانب شريكة العمر التي تردت صحتها في الاونة الاخيرة لكني لم اعرف ان هذا اللقاء سيكون لقاءنا الاخير.. لقد تفاجأت الليلة بنبأ رحيل الرجل الذي احمل له كل اشكال الود والحب والاحترام رحل بهدوء كهدوء طبعه. الرحمة لروحك يا ابا عبدالعزيز والعزاء كل العزاء لابناء العمومة آل الزريقات من عشيرة الربيحات ولكل عشائر الثوابية والاهل في الطفيلة ولكل من عرف كايد واحبه وإنا لله وإنا اليه راجعون.