رفع راية العيد الأكبر من مرقد أمير المؤمنين (ع)+ صور

إذ شهد اليومُ الأول من الأسبوع رفع راية الغدير المباركة من داخل مرقد أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) بحضور الأمين العام الخادم السيد عيسى الخرسان ونائبه والخدم من أعضاء مجلس الإدارة وممثلي أمناء العتبات المقدسة وفضلاء وأساتذة الحوزة العلمية ومحافظ النجف الأشرف والوجهاء ونخبة من الأساتذة والأكاديميين بالإضافة إلى الزائرين الكرام في مراسم احتفالية بهيجة إيذانًا ببدء الفعاليات الرسمية.
وبدأت المراسم بقراءة آيٍ من الذكر الحكيم تلاها كلمة للأمانة العامة للعتبة المقدّسة ألقاها عضو مجلس الإدارة الخادم حيدر العيساوي جدَّد فيها آيات البيعة والولاء نيابةً عن خَدَم المرقد العلويّ المطهّر .وبادر السيد الخرسان برفقة الخَدَم من أعضاء مجلس إدارة العتبة العلويّة المقدّسة برفع راية البيعة والولاء لأمير المؤمنين (عليه السلام) إيذانًا ببدء مراسم أسبوع الغدير الدوليّ.
رفع الراية المباركة
وقال رئيس قسم الإعلام الخادم حيدر رحيم في تصريحه: ' نحن في خِضَمّ اليوم الأول من أسبوع الغدير الدوليّ الذي تُقيمه العتبة العلويّة المقدّسة سنويًا احتفاءً بهذه المناسبة العظيمة إذ تمَّ رفع راية الغدير الأغرّ من حرم أمير المؤمنين (عليه السلام) لتكون إعلانًا لانطلاق فعاليات هذا الأسبوع المبارك افتتاح معرض المصاحف والنفائس في الخزانة العلويّة .
رفع الراية في 40 دولة حول العالم
وأضاف:' إنَّ هذه الفعاليات ستتوسّع هذا العام لتشمل أرجاء واسعة من داخل وخارج العراق'، موضحًا:' سترفع رايات الغدير في أكثر من عشرين موقعاً في محافظات العراق كما ستُنشر في أكثر من 40 دولة حول العالم بالتنسيق مع العتبة المقدّسة في تأكيد رمزي على عالمية هذه المناسبة المباركة و تجسيدًا للبعد الإنساني والروحي لمبدأ الولاية'.
وتتضمّن فعاليات الأسبوع برامج دينية وثقافية وفكرية وفنية منوَّعة من ندوات علمية ومعارض ومحافل قرآنية إضافةً إلى تغطيات إعلامية موسَّعة بمشاركة مؤسسات إعلامية محلية ودولية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

موقع كتابات

منذ 10 ساعات

• موقع كتابات

السرديات التاريخية: أثر السحر الرمزي في الطقوس

السحر الرمزي والطقوس الدينية في المجتمعات القديمة كانا مترابطين بشكل وثيق، استخدمت الرموز السحرية في الطقوس الدينية كوسيلة للتواصل مع الآلهة أو القوى الروحية، مما أعطى للطقوس عمقًا ومعنى، كانت الطقوس الدينية التي تتضمن عناصر سحرية، تهدف إلى إحداث تغييرات في العالم، مثل جلب الخصوبة أو الحماية من الأذى او انزال المطر، ساهمت هذه الرمزية في تعزيز الهوية الثقافية والدينية للمجتمعات القديمة، مما عزز من شعور الانتماء والتضامن ،من خلال الطقوس تم نقل التعاليم والمعتقدات المتعلقة بها ، مما ساعد في الحفاظ على الثقافة والتراث ،كان للكهنة (السحرة) دورًا مهمًا في تعزيز الطقوس، حيث استخدموا السحر الرمزي لتنظيم سلطتهم الروحية وقيادة المجتمع بشكل عام، كان السحر الرمزي جزءًا لا يتجزأ من طقوسهم الدينية، مما أثر في تشكيل الممارسات الروحية والثقافية في المجتمعات الحالية. الأدلة الاثرية والسحر الرمزي الأدلة الأثرية تدعم العلاقة بين السحر الرمزي والطقوس القديمة وتشمل مجموعة متنوعة من المعالم والاكتشافات ،حيث تم العثور على أدوات مثل الجرار المنقوشة أو التماثيل التي تحمل رموزًا دينية وسحرية، مما يشير إلى استخدامها في الطقوس السحرية ،النقوش على المعابد أو الآثار التي تحتوي على رموز وكتابات توضح الممارسات السحرية والطقوس المرتبطة بها، تماثيل آلهة أو كهنة تحمل رموزًا سحرية، تُظهر دورها في الطقوس والعبادات، الأدلة في المقابر، مثل الطقوس الجنائزية والأدوات المدفونة، تشير إلى الممارسات السحرية كذلك تحتوي دلائل على الممارسات الطقسية، مثل مذابح أو أماكن للعبادة اوالرسوم الجدارية و القطع الفنية التي تُظهر مشاهد طقسية وسحرية تعكس أهميتها في الحياة اليومية والدينية، تشكل هذه الأدلة جزءًا من الفهم الأوسع للسحر الرمزي ودوره في الطقوس القديمة. اشكال السحر الرمزي في السرديات التاريخية السحر الرمزي في السرديات التاريخية يظهر بأشكال متعددة منها استخدام الرموز الثقافية مثل الأرقام، الألوان، والأشكال التي تحمل دلالات خاصة وتضمين قطع سحرية تعتمد على الرموز، تعكس الحجارة في السحر الرمزي التفاعل البشري مع العالم المحيط به، وتعبران عن الرغبة في التحكم بقوى تبدو خارجة عن السيطرة، بينما كانت الاحتفالات التي ترتبط بزراعة المحاصيل أو تغيير الفصول تعتمد على وجود شخصيات تمثل قوى سحرية، مثل السحرة أو الكهنة، الذين يستخدمون هذه الرموز لتحقيق أهداف معينة ، حيث تعتبر الممارسة رسائل من العالم الروحي ،تتداخل هذه الأشكال في العديد من الثقافات وتساهم في تشكيل الهوية التاريخية لكل مجتمع، مما يجعلها وسيلة تعبير فعالة، لذا يُعتبر السحر الرمزي جزءًا من الطقوس التي تحول المعاني اليومية إلى تجارب روحية، مما يمنح المشاركين شعورًا بالاتصال بالكون أو بالأرواح، ويجعل الطقوس ذات أهمية في تجديد الروح الجماعية وخلق شعور بالانتماء والتواصل بين الأفراد، تتكامل السرديات التاريخية والطقوس من خلال إنشاء معاني أعمق وتجارب مشتركة تعزز الروابط الاجتماعية، كما يساهم تكرار الطقوس في الحفاظ على الثقافة والتقاليد. تغير السرديات والطقوس مع تغير المجتمعات، تتكيف السرديات والطقوس لتعكس القيم والمعتقدات الجديدة ،الحروب والثورات تؤدي إلى تغييرات في السرديات، حيث يتم إعادة كتابة التاريخ بناءً على التجارب الجديدة ،تتغير السرديات لتلبية حاجات الهوية الوطنية، مما يعكس الفخر أو الألم الجماعي يمكن أن تؤدي التفاعلات بين الثقافات المختلفة إلى تبادل العناصر السردية والطقوس، مما يخلق تنوعًا غنيًا ،تؤدي الأزمات إلى إعادة التفكير في السرديات والطقوس، مما يساعد المجتمعات على التكيف مع التحديات الجديدة،ان تغير السرديات والطقوس بمرور الزمن يعكس ديناميكية الثقافة البشرية وقدرتها على التكيف مع الظروف المتغيرة. إعادة تفسير الرموز مع التغيرات الاجتماعية والسياسية يعاد تفسير الرموز التي تؤثر في فعالية السحر الرمزي على الواقع الموضوعي للمجتمعات، مما يعكس ديناميكية العلاقة بين الثقافة والسلوك الاجتماعي، امتدت فعالية السحر الرمزي في السرديات التاريخية حيث كانت تُستخدم كوسيلة للتعبير عن الانتقام أو العدالة، في المجتمعات البدائية، اعتُبر السحر الرمزي وسيلة للتعامل مع الظلم أو الأذى، حيث كان يُعتقد أن استخدام الرموز يمكن أن يؤثر على المعتدي ،كانت هذه الممارسات تُعطي الأفراد شعورًا بالتحكم والقدرة على استعادة العدالة المفقودة ،غالبًا ما تتضمن السرديات شخصيات أسطورية أو أبطال يستخدمون السحر الرمزي كوسيلة للانتقام، مما يعزز من قيمة هذه الممارسات في المخيلة الجماعية ،اذ أصبحت جزءًا من التراث والذاكرة الجماعية ،امتدت هذه الفعالية إلى الثقافات اللاحقة، حيث استمر استخدام الرموز كوسيلة للتعبير عن الانتقام ، لعب السحر الرمزي دورًا هامًا في السرديات التاريخية في المجتمعات البدائية، وما زال تأثيره ظاهرًا في الثقافات المعاصرة من خلال إعادة تفسير الرموز والممارسات المرتبطة بها. الطابع الشكلي للسحر الرمزي يمكن أن يُنظر إلى بعض الممارسات الطقسية وكأنها نوع من السحر الرمزي، اذ تحمل طابعًا شكليا لا يشير الى أي تأثيرات موضوعية رغم انها تعتمد على السياق الشخصي والاجتماعي والديني. في بعض طقوس السحر الرمزي رغم أن الطقس قد يبدو شكليًا، إلا أنه يحمل معاني روحية عميقة تتعلق بالمواجهة مع الشر وان فعاليته تتأثر بالنية والاختيار الشخصي، مما يجعلها تجربة فريدة لكل مؤمن لذا يمكن أن يؤدي الطقس إلى تغييرات إيجابية في السلوك والأخلاق، وهذا ما يجب ان ينعكس كتأثير موضوعيي يعزز الطقس ويزيد من الترابط الاجتماعي بين المؤمنين به، وقد يؤثر ايجابيا على المجتمع ككل، ويزيد من فعالية الطقس والتأمل في معانيه ، مما يجعله أكثر من مجرد ممارسة شكلية و يحمل تأثيرات موضوعية تتعلق بالمعاني الروحية والاجتماعية، رغم ان هذا التأثير يعتمد على السياق الشخصي والاجتماعي، ويحوله الى تجربة متعددة الأبعاد. التأثير الشخصي ذاتي وغير قابل للقياس الموضوعي التأثير الشخصي يظل ذاتيًا وغير قابل للقياس الموضوعي بشكل كامل. تختلف تجارب الأفراد في فهم التأثير الشخصي، مما يجعله ذاتيا ،الطقوس بطبيعتها تعتمد على النية والمشاعر الفردية، وهي أمور يصعب قياسها موضوعيًا اذ لا توجد معايير موحدة لقياس تأثيرات الطقوس موضوعيا، السياق الاجتماعي والثقافي يؤكد تجربة الأفراد للطقس و تأثيراتها القيمية وهو أمر صعب قياسه ،كل فرد يأتي إلى الطقس بخلفية وتجارب سابقة، مما يؤثر على كيفية تفاعله مع الطقس لذا يصعب قياس التأثيرات الروحية أو الأخلاقية بشكل دقيق، حيث يعتمد الطقس على مشاعر وأفكار فردية بينما يمكن أن يؤدي الى تأثيرات موضوعية على السلوك والمجتمع رغم ذلك تبقى التجربة الشخصية ذاتية وغير قابلة للقياس الموضوعي بشكل كامل هذا يعكس تعقيد العلاقة بين الممارسات الروحية والتأثيرات الموضوعية. التأثيرات الاجتماعية الموضوعية للطقس يمكن دراسة التأثيرات الاجتماعية الموضوعية للطقوس مثلا من خلال مجموعة من الأساليب البحثية المنهجية ودراسة كيفية تأثير الطقوس المشابهة في ثقافات مختلفة على السلوك الاجتماعي مقارنة بتأثيرات طقس معين عبر الزمن. في نفس الثقافة يمكن استخدام مناهج من علم الاجتماع والأنثروبولوجيا والدراسات الدينية لفهم التأثيرات بشكل شامل، من خلال التعاون مع المجتمعات لفهم السياقات الثقافية والاجتماعية المحيطة بالطقوس كما يمكن استخدام هذه الأساليب لدراسة التأثيرات الاجتماعية الموضوعية للطقوس، مما يوفر رؤى شاملة حول تأثيرها على الأفراد والمجتمعات، رغم ذلك لا يوجد تكامل بين الأداء الطقسي والتأثير الموضوعي على السلوك الاجتماعي المتوازن لدى الكثير من شعوب الشرق اوسطية ونلاحظ انها متخلفة في سلم الحضارة الانسانية نتيجة الفعالية الشكلية للطقوس والسحر الرمزي في الممارسات الدينية.

ساحة التحرير

منذ 12 ساعات

• ساحة التحرير

لماذا فُضِلَ الإمام علي دون البقية للولاية!أمة السلام جعفر

لماذا فُضِلَ الإمام علي دون البقية للولاية! أمة السلام جعفر* تعالوا بِنا لِنُبحْر في التمييز والتفضيل والاصطفاء،ولماذا أختار الله وأخبر نبيه أن يجعل الإمام علي عليه السلام ولي من بعده دون غيره،إن اختيار الله عظيم وحكمته بالغة ورحمته بعباده كبيرة ولطفه غمر من في هذه الأرض جميعًا ،أرشدهم وجعل لهم سفينة يركبونها ونورًا يضيء له في الظلام الدامس والليل الكاتم، لم يجعل الإنسان يتخبط سعيًا بعد الهدى بل جعل الهدى واضح والحق منير يستنار به أولى العقول الواعية والقلوب النيرة. لنتأمل جيدًا ،لقد جعل الله للإنسان قلب يستنير به وتفكير يثبت روحه التائهة، أن التفضل والاصطفاء سنة إلهية فلنأتي جميعًا إلى الأسبوع نحن نعلم أن في الأسبوع يوم فضيل دون غيره وهيَّ يوم الجمعية لها فضل كبير وعظيم، أما في اليوم فتأتي ساعة لها فضل من الله إلا وهيَّ ساعة في منتصف الليل ،أيضًا يأتي وقت الذكر فيه فضل جدًا كان تسبيح او استغفار، وهو الأسحار وأيضًا قبل شروق الشمس وقبل غروبها يكون التسبيح لله فضيل جدًا،على مدار السنة يأتي شهر فضيل من الله وهو شهر رمضان وكلنا نعلم ذلك شهر فيه الرحمة والمغفرة والعتق من النار وهو أفضل الشهور عند الله سبحانه وتعالى،وفي هذا الشهر العظيم تأتي ليلة أفضل وخير من ألف شهر وهيَّ ليلة القدر الذي أنزل فيها أفضل وأعظم الكتب السماوية ، أيها القارئ لنقف للحظة ولنتأمل مدة من الزمن إذاً لننطلق الان في عمق كلامنا ونواصل ما نريد أن يوصل إلى كل العالم ،قضية الاصطفاء لازالت مستمرة وستظل كذلك لأن الله أخبرنا أنه يختار من عباده ويصطفيهم في كتابة الكريم يقول تعالى (قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى)أذًا لازال الاصطفاء مستمر إلى أن تقوم الساعة ،أيضًا قضية أختيار الأنبياء والأولياء بطريقة عظيمة من رحمة الله بنا. عندما كان هُنالك ملك ظالم يأخذ الأرض ويفسد ويأكل الأموال ويبطش ويطغى ويخرج الناس من ديارهم ،فاجتمع الملأ وطلبوا من النبي موسى أن يدعوا الله أن يبعث لهم ملك يقاتلوا معه ، أختار الله لهم الملك الذي سوف يقاتلوا تحت قيادته فقد قال الله تعالى على لسان نبيه (وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكًا) رغم أن الله اختاره إلا أنهم استعلوا وتكبروا هل يكون الملك لهذا ونحن أحق منه، أيكون الملك له ونحن لدينا الأموال الكثيرة قالوا لموسى مستهزئين ( أنَّى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال) كان الرد لهم أنه اختيار من الله واصطفاء ( قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء)إذاً تعرفنا على قضية والاصطفاء الإلهي ليس فيه أي شك وكل ذلك واضح يقول الله في (إن الله اصطفى آدم ونوحًا و إبراهيم وآل عمران على العالمين). هناك أيضًا اصطفاء لعدة نساء المؤمنات من ضمنهن ( وإذ قالت الملائكة يامريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين)الذي يصطفي الله ويختار هو بعناية تامة ودقة عالية والقرآن خير شاهد ودليل مبين ورحمة للعالمين ونجاة يوم الدين من العذاب الأليم، هناك عدة كتب سماوية وآخر كتاب كان القرآن الكريم ،هنا الله فضل القرآن واختاره من بين تلك الكتب وحفظه إلى أن تقوم الساعة،ولنأتي إلى الأنبياء كل نبي فضل بشيء، البعض بالعلم والحكمة والبعض وهبهم الفهم مع علم وحكمة البعض أعطاه الله الريح يأمرها تذهب أين ما أراد،والبعض الصبر كان جليسه وكل نبي فضل بأشياء من الله لماذا كل هذا؟(إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبًا ورهبًا وكانوا لنا خاشعين)وهنا خاتم الأنبياء والمرسلين الذي جعله الله خاتم الأنبياء وفضله عن الرسل جميعًا أنه محمد صلوات الله عليه واله وسلم وهكذا يأتي الاختيار الرباني للرسلة وأولياءه (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات). هناك عدة مدن حول العالم وآلاف من المساجد لكن من بين تلك المدن فضل الله مكة والمساجد المسجد النبوي والقدس ،ومن بين الأموات جميعًا فضل الله الشهداء وفضل العلماء عن يبقة الخلق ونحن في المنازل يأتي تفضيل ابن عن الابن الآخر مثل يعقوب عليه السلام عندما كان يفضل ويحب يوسف عليه السلام، الحجارة متعددة لكن الله فضل الحجر الأسود في الكعبة المشرفة ،وأيضا المياة على هذه الأرض أكثر من اليابسة لكن فضل الله ماء زمزم. والله سبحانه وتعالى يعلم من يختار أن يقوم بمهمة عظيمة فهو الذي أختار الإمام علي عليه السلام فعند عودة الحبيب المصطفى من الحج أنزل الله إليه وحي بأن يبلغ بأمر الإمام علي في مفترق طريق الحجاج لكي يسمع الكل من جميع أقطار الأرض ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس)أذًا من أمر بولاية الإمام هو الله بالوحي ،ونحن نعلم أنه نشأ عند الرسول منذ الصغر إلى أن أصبح في مكتمل العمر وله عدة أحاديث فلقد جعله الرسول بمنزلة رفيعة بمنزلة هارون من موسى فهو مع القرآن والقران معه،كان يسمع ويشعر بالوحي الذي يأتي به جبريل عليه السلام فكان من العظماء عند الله وهكذا عناية الله واختياره. اتحادكاتبات اليمن ‎2025-‎06-‎11

الزمان

منذ 13 ساعات

• الزمان

وهم الوقت

ما رأيت الوقت يقطع إلا من يحاول قَطْعَه ، ولو قررت البحث عن الطريقة المثلى لقطع الوقت فإنك لن تجده بحدة السيف وصلابته بل أن الهشاشة صفته الاساسية حيث يتطاير كلما حاولت الأطباق على بضع ساعات منه . لن يقطعك الوقت عندما تعيش اللحظة الآنية وهذا الدرس الأول الذي كتبه الله علينا كمسلمين في فرض الصلاة . الدرس لم يكن بكثرة الركوع والسجود ، كان بالطمأنينة والتأني حتى في السير الى المسجد وحتى في الذكر . أما الوصايا النبوية للامام كانت تصب في التخفيف على المسلمين دون الخروج عن مبدأ الخشوع . إنه التوازن عماد كل التجارب الحياتية . ليس الوقت حاجة ينبغي اللحاق بها بل وسيلة يمكن استخدامها بأفضل الطرق وأيسر الاحتمالات لتحقيق الانجاز . فإن كان المرء متعلقا بالانتظار خاب ظنه وفُقد صبره وطغى عليه كره واقعه أما لو كان مستريحا مطمئنا موقنا باستحقاقه لمطالبه فإنه لا شك ظفر بما يريد . وهذا ما يظهر جليا الآن على المجتمعات التي تواجه التقنية كبديل للعمل والتفكير والحساب والبحث ، ولم أكن يوما ضد الاختصار وتوفير الوقت ولكنني كنت أتمنى أن يسير كل شيء بهدوء . وأن ندرك واقعنا بكل تفاصيله وأن نملك القوة للرضا والتسليم . أتمنى لو لم نهرب من الواقع ولم نحاول إنكاره . أقول هذا وقد خضت الكثير من التأخير في حياتي . فاتتني الكثير من الفرص التي تهت عنها في مجاهيل الانتظار ، لم أعرف أبدا أن الحياة تقاس باللحظات الطويلة لأنها حقيقية تملؤنا بالشعور وتغرس نفسها في أرض الذكريات . أما اللحظات العابرة تعطينا الدروس وتصدمنا بالنتائج وتبقينا في دهشة الفقد أو الهجر ثم لا نترك ثواني نفكر بها إلا وقد احرقناها في التسلية أو النوم أو الاشيء . علمتني الحياة أن المراحل الأخيرة قد تأتي مبكرا مثلي عندما واجهت الأمومة في سن مبكر وصديقاتي من الطالبات يعشن مرحلة التعليم والنجاح . كان استعجالا ثم صار تأخيرا والحكمة في ذلك عرفتها بعد أن احترفت الحرف ولونت الكلمة وامسكت المعنى. أسيرا في سياق افكاري . الوقت لا يفوتك ما لم تلحق به لكنه لن يمر من خلالك بدون أن يبنيك أو يهدمك . ايجاد التوازن هو رحلة الإنسان في كل مرحلة من عمره حيث تختلف عليه الكفتين بما زاد عليها من تجارب ومسؤوليات واهتمامات وحقيقة الوقت أنه مجرد وهم لا وجود له إلا في معتقداتنا وأفكارنا . الدقائق والثواني ستمر سواء نظرت اليها أو لم تنظر لكن الحداثة وضعتها أمام عينيك في كل شيء حتى تسابق أيام عمرك كأنك تفنيها بسرعة دون أن ترى اجزائها الصغيرة ، وبدون أن تشبع من نجاحك أو من عائلتك وحتى من ممتلكاتك . كل ما حولك يختفي بريقه لأن متطورا آخر قادم . ثم تعمل أكثر لتحظى به أو تستطيع شرائه . وينتهي يومك مرهقا ويبدأ نهارك مثقلا . حياة مثيرة ثم في وعي أبعد وبعد أن تفني عمرك في الملاحقة والاسراع تفقد الإحساس بالوقت وتبدو الحياة مثيرة للاهتمام وتستحق التأمل والمشاهدة . لكنك لا تملك الصحة لاستشعارها . وترافقك كلمة ياليت لكنها لم تطلق يوما على الأمنيات بل كتبت لوصف العبرات والخيبات . لاتقطع الوقت ! جرب أن تقطع التشتت ، حاول أن تعيش اللحظة دون أن توثقها وتحتفظ بها . كن ثملا بالهدوء . امتلئ به حتى تتبعك الدقائق وتسير وفقا لشروطك . لا تركض خلف الإنجاز كأنه الوجهة الوحيدة في هذه الحياة . لقد خلقنا لنعبد الله ونتأمل خلقه ونهدأ بذكره . تحقيق ذاتك لا ينحصر بدفع عجلة التنمية . انت انسان في داخلك عالم من الوعي يستحق ان تبحث فيه وتستدل بحدسه . الوقت هو هذه اللحظة التي تعيشها لاشيء بعدها ولا قبلها . راقب ماذا تفعل الآن ؟ وراقب كل شيء في الحياة واقتدي به . لأن الزرع له وقت محدد للإنبات والمطر له وقت حتى يسقط من السحاب الثقال والنمو له مراحل وتلك سنة الله في كل شيء إذن لماذا تحصر نفسك في الصراع مع الدقائق وتغرق جسدك بهرمون الكورتيزول الذي لا بد أن يشيخ بعقلك وبشرتك وكل اعضاءك . لا شك أن التنظيم هو أساس النجاح وهذه وصيتي والخلاصة التي أود أن اختم فيها هذا المقال ، نظم يومك بالروتين ، دع جسدك يلتزم بساعته البيولوجية التي خلق فيها وفطر على الاستماع لها . اترك نفسك مسيرا نحو الانضباط مستعينا بأدواتك الطبيعية . توقف واجلس بهدوء ثم تأمل كل شيء كنت تراه من نافذة السرعة وسترى تفاصيل كنت ملهياً عنها وأفكار مرت دون أن تطورها وأشخاص عبروا ولم يأخذوا حقهم من اهتمامك . سترى أن ما كنت تعتقده حياة كان حلماً .