الصيام عبر الزمن: من عادات القدماء إلى عبادة الإسلام .. بقلم بهجت العبيدي

الصيام ليس مجرد عادة عابرة في التاريخ، بل هو تجربة إنسانية متجذرة في أعماق الوعي البشري، ارتبطت منذ القدم بفكرة السمو الروحي، وكأن الإنسان، حين يعمد إلى كبح غرائزه، يكون في حالة من الترقّي، متجاوزًا حدود الجسد إلى فضاءات الروح. لم يكن الصيام يومًا فعل حرمانٍ بقدر ما كان وسيلةً للوصول إلى نقاء داخلي، تحرّرٍ من قيود المادة، وإحساسٍ مختلف بالحياة. لهذا، لم يكن غريبًا أن تجده حاضرًا في مختلف الحضارات، يتخذ أشكالًا متعددة، لكنه يظل في جوهره نداءً داخليًا لاستعادة صفاءٍ مفقود. في مصر القديمة، كان الصيام طقسًا مهيبًا، يؤدّيه الكهنة قبل الدخول إلى المعابد، استعدادًا لمخاطبة الآلهة. لم يكن الأمر مجرد انقطاعٍ عن الطعام، بل تطهيرًا كاملًا للنفس والجسد، عزلةً عن شواغل الحياة، وتركيزًا في التأمل، وكأن من أراد الاقتراب من المقدّس، كان عليه أن يتخفّف من أثقال الدنيا. ولم يكن الكهنة وحدهم من مارسوا الصيام، بل كان المصريون يصومون في مناسباتٍ مرتبطةٍ بدورات الطبيعة، فحين كانت الشمس تحتجب في الكسوف، أو يهيمن الظلام في الخسوف، كان الصيام وسيلةً لاسترضاء القوى الغامضة التي تحكم الكون، اعتقادًا منهم بأن الصوم قد يكون نوعًا من القربان الذي يعيد التوازن إلى العالم. كما صام المصريون عند حلول بعض الأعياد، لا سيما تلك التي تتعلق بالإله أوزوريس، سيد البعث والحياة بعد الموت، وكأنهم في صيامهم كانوا يتهيأون لرحلة روحية توازي رحلته في العالم الآخر. أما اليهود، فقد ارتبط الصيام عندهم بيوم الغفران، حيث يتجرد المؤمنون من شهواتهم، طلبًا للمغفرة، وانقطاعًا عن ملذات الحياة، ليكونوا في حضرة الإله وقد تخلّصوا من أدران الذنوب. ولم يكن يوم الغفران الصيام الوحيد في الديانة اليهودية، فقد عرف اليهود أيامًا أخرى للصيام، غالبًا ما ارتبطت بالمِحَن والنكبات، فحين شعر أهل نينوى بأن العذاب يوشك أن ينزل بهم، لم يجدوا وسيلةً للنجاة سوى أن يصوموا جميعًا، رجالًا ونساءً وأطفالًا، بل حتى دوابّهم، في مشهدٍ يعكس إحساسًا عميقًا بالضعف أمام قدرة الله. ومع ظهور المسيحية، ظلّ الصيام قائمًا، لكنه اتخذ شكلًا مختلفًا، حيث أصبح تقييدًا لأنواع معينة من الطعام بدلاً من الامتناع التام، في إشارة إلى أن الهدف من الصيام ليس الامتناع في ذاته، بل تهذيب النفس وتقوية الإرادة، حتى يظل الإنسان قادرًا على ضبط رغباته، فلا يكون أسيرًا لها. أما في جزيرة العرب، فلم يكن الصيام مجهولًا قبل الإسلام، فقد عرفته قريش، سواءً تأثرًا باليهود أم كنتيجة لموروثٍ ديني ضائع في دهاليز الزمن. فلقد كان بعض العرب يصومون نذورًا، حيث يمتنع الواحد منهم عن الطعام تحقيقًا لغرض معين، وكأن الجوع، في تصوّرهم، نوعٌ من المقايضة مع القدر، فكلما ازداد العطش، ازدادت احتمالات تحقق الأمنيات. كما صام البعض تكريمًا لأيام بعينها، تمامًا كما فعل عبد المطلب حين صام شكرًا لله بعد حفر بئر زمزم. ثم جاء الإسلام ليعيد تشكيل مفهوم الصيام، فلم يعد وسيلةً لمساومة القدر، ولا طقسًا يؤديه الكهنة وحدهم، ولا مظهرًا من مظاهر الحزن أو التوبة عند وقوع الكوارث، بل أصبح عبادةً ذات نظامٍ محكم، تؤدّى في زمان محدد، وفق نهج واضح. لم يكن الصيام في الإسلام غاية في ذاته، بل كان طريقًا إلى التقوى، تمرينًا روحيًا يُعيد توازن الإنسان بين حاجات الجسد ومتطلبات الروح، فلا يطغى أحدهما على الآخر. لم يُفرض الصيام بلا رحمة، بل كان هناك رخصةٌ لمن لا يطيقه، وفديةٌ لمن يعاني مشقةً لا تُحتمل، حتى لا يكون في الامتناع عن الطعام قهرٌ للنفس، بل ترويضٌ لها، حتى يتعلم الإنسان كيف يتحكم في رغباته، بدلاً من أن يكون خاضعًا لها. في الصيام، يعيش المجتمع تجربةً جماعية، يشترك فيها الجميع، فيتساوى الأمير والخادم، الغني والفقير، فلا تفرقة بين أحد، الجميع يعانون الجوع نفسه، ويتذوقون طعم العطش ذاته. كان الهدف من ذلك أن يشعر الشبعان بما يعانيه الجائع، وأن يتذكّر من يمتلك الطعام أن هناك من يحرم منه، فتنشأ في النفس حالة من التعاطف، ويترسّخ الإحساس بالمساواة، وتُكسر الحواجز التي يضعها التفاوت الاجتماعي بين البشر. لم يفرض الصيام في الإسلام خوفًا من عقاب إلهي، كما كان في بعض الديانات السابقة، ولم يكن مجرّد وسيلة للتكفير عن الذنوب، بل كان رحلةً روحية، يتنقل فيها الإنسان بين الصبر والحرمان، ليصل في النهاية إلى الصفاء الداخلي. في كل يوم صيام، يختبر الإنسان قوته على المقاومة، وفي كل لحظة جوع، يتعلّم كيف يسيطر على رغباته، وفي كل ساعة انتظار، يدرك أن الحياة ليست مجرد طعامٍ وشراب، بل تجربة أعمق من ذلك، تتجاوز الغرائز إلى إدراك معاني الرحمة والتأمل والانضباط.
هكذا لم يأت الإسلام ليطمس الصيام، بل ليعيد تشكيله، فيحوّله من عادةٍ فردية إلى عبادةٍ مجتمعية، ومن طقسٍ غامضٍ إلى نظامٍ واضح، ومن حرمانٍ عبثي إلى انضباطٍ هادف. أصبح الصيام في الإسلام أكثر من مجرد جوعٍ وعطش، بل تجربةً تهذيبية تعيد الإنسان إلى ذاته، وتجعله أكثر إدراكًا لحقيقة أنه ليس مجرد جسدٍ يأكل ويشرب، بل روحٌ تسعى إلى السمو، وتبحث عن معنى أعمق للحياة.
Page 2

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصرس

منذ 37 دقائق

• مصرس

دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة مكتوب.. كلمات كان يرددها النبي للمغفرة ومحو الذنوب

تصدر دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة محرك البحث «جوجل» استطلعَت دارُ الإفتاءِ المصريةُ هلالَ شهرِ ذي الحجة، موضحة أن اليومَ الأربعاء الموافق الثامن والعشرين من شهر مايو لعام ألفين وخمسة وعشرين ميلاديًّا هو أول أيام شهر ذي الحجة لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وستة وأربعين هجريًّا.، ويحرص الكثير من المسلمين على تقديم الأعمال الصالحة والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى، ولذا يتساءل البعض عن أفضل الأدعية المأثورة عن النبي لمحو جميع الذنوب ويمكن ترديدها في تلك الأيام المباركة. دعاء العشر الاوائل من ذي الحجةفي بداية العشر الأوائل من ذي الحجة، يفتح باب من أبواب الرحمة والغفران للمؤمنين، حيث يُعد دخول العشر الأوائل فترة مُباركة ذات قيمة عظيمة في الإسلام، وتتنوع أعمال العبادة والطاعات خلال هذه الفترة، إذ يكثر المسلمون من الصلاة والصيام والذكر والدعاء.دعاء النبي في العشر الأوائل لمحو الذنوبقالت دارالإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني، إن الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق دعاء (الكوامل الجوامع) ضمن دعاء العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، وهو: اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِن الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ وأعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِن الخيرِ ما سأَلكَ عبدُك ونَبيُّكَ وأعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ ما عاذ به عبدُك ونَبيُّكَ وأسأَلُكَ الجنَّةَ وما قرَّب إليها مِن قولٍ وعمَلٍ وأعوذُ بكَ مِن النَّارِ وما قرَّب إليها مِن قولٍ وعمَلٍ وأسأَلُكَ أنْ تجعَلَ كلَّ قضاءٍ قضَيْتَه لي خيرًا.ومن الأدعية التي يمكن ترديدها خلال العشر الأوائل من شهر ذو الحجة: اللَّهمَّ مالِكَ الملْكِ تُؤتي الملكَ من تشاءُ وتنزِعُ الملكَ ممَّن تشاءُ وتُعِزُّ من تشاءُ وتُذِلُّ من تشاءُ بيدِك الخيرُ إنَّك على كلِّ شيءٍ قديرٌ رحمنَ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمَهما تعطيهما من تشاءُ وتمنعُ منهما من تشاءُ ارحَمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ من سواك.كما أنه من دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة قول: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.دعاء دخول العشر الأوائل للخير والبركةومن بين الأدعية التي يمكن أن يستحضرها المؤمن في هذه الأيام العظيمة، دعاء دخول العشر الأوائل من ذي الحجة الذي يحمل في طياته الخير والبركة:اللهم بلغنا عشر ذي الحجة وارزقنا حسن الآفاق.يا ألله، اجعل عشر ذي الحجة فرحة وبركة تملأ قلوبنا وتمحو همومنا.اللهم اجعل العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة للتوبة والاستغفار.يا رب، ارزقنا القبول والسعادة في عشر ذي الحجة.اللهم تقبل دعاءنا في عشر ذي الحجة واغفر لنا ذنوبنا.اللهم ارزقنا العمل الصالح في عشر ذي الحجة واجعلنا من المقبولين.يا ألله، اكتب لنا الخير في كل يوم من عشر ذي الحجة.اللهم اهدنا في عشر ذي الحجة وارزقنا الثبات على الطاعة والخير.يا رب، اشرح صدورنا بالإيمان واليقين في عشر ذي الحجة.يا رب، ارزقنا لحظات عبادة خالصة في عشر ذي الحجة.اللهم ارزقنا القوة والعزيمة للصلاح والتقوى في عشر ذي الحجة.يا رب، اجعل عشر ذي الحجة فرصة لتطهير قلوبنا وتقوية إيماننا.اللهم ارزقنا طاعتك ورضاك في عشر ذي الحجة.يا ألله، اغفر لنا وتقبل توبتنا في هذه الأيام المباركة يا رب العالمين.

مصرس

منذ 38 دقائق

• مصرس

دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة وما ورد عن رسولنا الكريم (ردده الآن)

يكثر الدعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة فالدعاء من العبادات التي جعل الله (عز وجل) لها أهمية كبرى في حياة المسلم، مع ثبوت كون الدعاء داخل في القضاء. دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة لتيسير الأمور وقضاء الحوائج.. ردده الآندعاء العشر الأوائل من ذي الحجةالدعاء يغير الحال لقول المولى في كتابه الكريم «وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون» (البقرة).فضل الدعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة؛ عن عبدالله بن عمر أن النبي محمد قال: «ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عندَ اللَّهِ ولا أحِبُّ إليهِ العملُ فيهنَّ من أيَّامِ عشرِ ذي الحِجَّةِ فأَكثِروا فيهنَّ منَ التَّسبيحِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ والتَّهليلِ».أفضل دعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة للرزق وتيسير الأمور.. ردده الآنأدعية العشر الأوائل من ذي الحجةوقالت دار الإفتاء، إن رسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم) أطلق دعاء «الكوامل الجوامع» ضمن دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة .دعاء الكوامل الجوامع في العشر الأوائل من ذي الحجة :«اللهم إني أسأَلك من الخيرِ كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من الخيرِ ما سأَلك عبدك ونبيك وأعوذ بك من الشر ما عاذ به عبدك ونبيك وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل وأعوذ بك من النارِ وما قرب إليها من قول وعمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرًا».أفضل دعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة، إليك أكثر من صيغة:- «اللهم اجعل العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة للتوبة والاستغفار»- «لا إله إلا الله وحده لا شريك له له المللك وله الحمد وهو على كل شيء قدير»- «اللهم لا تختم لنا العشر الأوائل إلا وقد سجلنا من الذين رحمتهم وغفرت لهم وعتقتهم من النار»- «اللهم نستودعك أدعية فاضت بقلوبنا فاستجبها يارب»6 أدعية مستحبة في العشر الأوائل من ذي الحجة.. أيام لا تُعوض- «اللهم إنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمنى إنك أنت الغفور الرحيم»- «اللهم بلغنا العشر الأوائل من ذي الحجة ويوم عرفة وأنت راضٍ عنا»- «اللهم في الأيام العشر أسألك أن ترزقني الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأن تصرفني عن النار وما قرب إليها من قول أو عمل»- «يا رب لا تنقضي العشر الأوائل إلا وقد فرجت همومنا، وغفرت ذنوبنا، وجبرت قلوبنا»- «اللهم اغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت»- «رب اغفر لي وارحم وأنت خير الراحمين، يا رب، اجعل العشر من ذي الحجة فرصة لتطهير قلوبنا وتقوية إيماننا»

مصرس

منذ 38 دقائق

• مصرس

الجماع بين الزوجين في العشر الأوائل من ذي الحجة .. هل يجوز؟ الإفتاء تحسم الجدل

هل يجوز الجماع بين الزوجين في العشر الأوائل من ذي الحجة؟ سؤال ورد إلى دار الإتاء لمعرفة حكم الجماع في العشر الأوائل. حكم الجماع في العشر الأوائل من ذي الحجةوكتبت دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»:من فتاوى دار الإفتاء المصريةالسؤال: هل يجوز الجماع بين الزوجين في العشر من ذي الحجة لمن يريد أن يضحي، وهو ليس بمحرم؟الجواب:نعم يجوز لمن أراد أن يضحي أن يجامع زوجته في العشر من ذي الحجة ما لم يكن هناك مانع شرعي كالحيض والنفاس، والمستحب فقط هو ألا يأخذ من أراد التضحية شيئًا من شعر جسده وبدنه حتى يضحي، والله تعالى أعلم.دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة وما ورد عن رسولنا الكريم (ردده الآن)يكثر الدعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة فالدعاء من العبادات التي جعل الله (عز وجل) لها أهمية كبرى في حياة المسلم، مع ثبوت كون الدعاء داخل في القضاء.دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة لتيسير الأمور وقضاء الحوائج.. ردده الآندعاء العشر الأوائل من ذي الحجةالدعاء يغير الحال لقول المولى في كتابه الكريم «وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون» (البقرة).فضل الدعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة؛ عن عبدالله بن عمر أن النبي محمد قال: «ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عندَ اللَّهِ ولا أحِبُّ إليهِ العملُ فيهنَّ من أيَّامِ عشرِ ذي الحِجَّةِ فأَكثِروا فيهنَّ منَ التَّسبيحِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ والتَّهليلِ».أفضل دعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة للرزق وتيسير الأمور.. ردده الآنأدعية العشر الأوائل من ذي الحجةوقالت دار الإفتاء، إن رسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم) أطلق دعاء «الكوامل الجوامع» ضمن دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة .دعاء الكوامل الجوامع في العشر الأوائل من ذي الحجة :«اللهم إني أسأَلك من الخيرِ كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من الخيرِ ما سأَلك عبدك ونبيك وأعوذ بك من الشر ما عاذ به عبدك ونبيك وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل وأعوذ بك من النارِ وما قرب إليها من قول وعمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرًا».أفضل دعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة، إليك أكثر من صيغة:- «اللهم اجعل العشر الأوائل من ذي الحجة فرصة للتوبة والاستغفار»- «لا إله إلا الله وحده لا شريك له له المللك وله الحمد وهو على كل شيء قدير»- «اللهم لا تختم لنا العشر الأوائل إلا وقد سجلنا من الذين رحمتهم وغفرت لهم وعتقتهم من النار»- «اللهم نستودعك أدعية فاضت بقلوبنا فاستجبها يارب»