الباز: مسلسل "أحلام الفتى الطائر" حقق نجاحا ضخما بسبب تأثير شخصية الزعيم

قال د. محمد الباز، رئيس مجلسي الإدارة والتحرير جريدة "الدستور"، إن مسلسل "أحلام الفتى الطائر" للفنان الكبير عادل إمام استطاع أن يحقق نجاحا ضخما للغاية.
وأضاف الباز، خلال استضافته بالفيلم الوثائقي "الزعيم.. رحلة عادل إمام"، المُذاع عبر فضائية "الوثائقية"، أن النجاح الذي شهده مسلسل "أحلام الفتى الطائر" كان نابعًا من تأثير شخصية عادل إمام في المسلسل، حيث شعر الجمهور بأن بطل المسلسل الدرامي يشبه المصريين، ويرغبون في العيش مثله.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

فيتو

منذ 3 ساعات

• فيتو

عوالم خفية في حياة الزعيم.. حكايات جديدة عن مسيرة عادل إمام من قرية شها إلى حي الجمالية.. وجولاته السرية بوسط البلد خلال ساعات الفجر

لا يمر يوم السابع عشر من مايو كباقى الأيام على محبى الفن فى مصر والعالم العربي، فهو يوم ميلاد الفنان الكبير عادل إمام، ذلك المبدع الذى تنقل بين خشبة المسرح وشاشتى السينما والتلفزيون، لكنه ظل دومًا ثابتًا فى مكان واحد، وهو قلوب الجمهور التى قادته إلى القمة. لأنه استثنائي، فكان من الطبيعى أن يُحدث عادل إمام جدلًا مع كل عمل يقدمه عبر مشواره الفنى الممتد عبر نحو 6 عقود، بين من يراه فنانًا قوميًا، ومن يعتبره صوتًا للناس وهمومها وقضاياها، وبين من ينتقد بعض اختياراته، يظل عادل إمام ظاهرة تستحق التوقف أمامها والنظر إليها بعين التحليل، مع استعراض جوانب من مسيرة صاحبها الثرية، وفهم تحولاته، ورصد لحظات التألق، ومحطات الجدل، فى محاولة للإجابة على السؤال الأهم: كيف استطاع أن يحتفظ بمكانته على الساحة الفنية وفى قلب الجمهور كل هذه السنين، وكيف ظل حاضرًا ومتوهجًا وناجحًا فى جيله والأجيال المتعاقبة رغم تغير كل شيء من حوله؟. عادل إمام.. فنان الشعب بين عامى 1960 حتى 2020..رسم أهم وأطول مسيرة فنية فى الوطن العربي محمود قاسم: الممثل الأكثر ذكاءً..شريف صالح: تحدى الفساد والإرهاب..البشلاوى: لا أحد ينكر قيمته الفنية رغم ضعف بعض أعماله وتكرار إفيهاته..طارق الشناوي: نجم قومي..عشوب: زوجته صاحبة الفضل وُلد عادل إمام فى أسرة بسيطة ومتدينة، بدأت حياتها فى قرية 'شها' التابعة لمركز المنصورة بمحافظة الدقهلية، حيث كان الأب يعمل فى 'البوليس'، وهو رجل وقور وورع، يقرأ القرآن ويحفظه، ويغرس فى أبنائه القيم والانضباط. لاحقًا، انتقلت الأسرة إلى القاهرة، فبدأت رحلتها فى حى السيدة عائشة، ثم إلى حى الخليفة، وهناك فى العام ١٩٤٠ وُلد عادل إمام، ابن هذا الحى الذى ينبض بالحياة والروح المصرية الأصيلة. فى المدرسة، لم يكن عادل إمام تلميذًا هادئًا، فقد كان 'شقيًا' و'عفريتًا' يتمتع بموهبة فى تقليد الآخرين من الجيران، الأصدقاء، الأقارب، وفى المرحلة الجامعية، التحق بكلية الزراعة، جامعة القاهرة، وهناك، تعمق أكثر فأكثر فى بحر التمثيل، الذى كان هوايته وشغله الشاغل، فالتحق بفريق التمثيل بالكلية. خلال هذه الفترة، تقدم «عادل» لامتحان مسارح التليفزيون، وحصل على أول دور له من خلال مشهد صغير فى مسرحية تحمل اسم 'ثورة قرية' من إخراج حسين كمال، وكان دوره يقتصر على قول جملة واحدة هى (معايا عسلية.. بمليم الوقية)، كما شارك عام ١٩٦٠ فى مسرحية 'سرى جدًا'، وبعدها بدأت رحلة الفن الحقيقية لعادل إمام، من خلال الفنان الكبير فؤاد المهندس، الذى أسند إليه شخصية 'دسوقي' وكيل المحامى فى المسرحية الشهيرة أنا وهو وهى عام ١٩٦٣ والتى كان عادل يردد فيها جملته الشهيرة (بلد بتاعت شهادات صحيح)، وهى الجملة التى أعطت إشارة الانطلاق للفنان الشاب. مرحلة الانتشار شهدت فترة منتصف الستينيات أول ظهور لعادل إمام فى السينما من خلال فيلم أنا وهو وهي، حيث جسد فيه نفس شخصية 'دسوقي' التى قدمها على المسرح فى العمل الشهير نفسه، وفى العام ذاته، وفى عام ١٩٦٤ قدم أولى تجاربه فى الدراما التليفزيونية من خلال مسلسل المانشيت الأحمر، ومنذ ذلك الحين، بدأ عادل إمام فى تثبيت أقدامه فى عالم الفن، مع حضور متزايد وملحوظ فى السينما تحديدًا. الصعود المؤثر فى السبعينيات فى أوائل السبعينيات، تنوعت مشاركاته الفنية ما بين المسرح والسينما والتلفزيون، فشارك عام ١٩٧٠ فى ٨ أعمال، من بينها مسرحية غراميات عفيفي، وفيلم رضا بوند، ومسلسل آدم وحواء والشيطان، وفى العام التالي، ارتفع رصيد مشاركاته الفنية إلى ١٠ أعمال، كان أبرزها على الإطلاق مسرحية مدرسة المشاغبين، وكانت المسرحية سببًا فى تسليط الأضواء على موهبة عادل إمام بشكل مركز. شارك عام ١٩٧٣فى ٧ أعمال فنية، وقدم خلاله أعمالا مميزة مثل: الرجل والدخان والبحث عن فضيحة. مع الوقت بدأ اسم عادل إمام يلمع كالصاروخ فى سماء الفن، فصار يُكتب على الأفيش إلى جوار كبار النجوم، بل وأصبح فى كثير من الأحيان البطل الأوحد، يحمل على عاتقه بطولة العمل الفنى كاملة، ويحقق من خلاله نجاحًا جماهيريًا لافتًا كما حدث فى مسرحية شاهد ما شافش حاجة عام ١٩٧٦. عقد التوهج والتنوع السينمائى فى عقد الثمانينيات، بلغ عطاء عادل إمام فى السينما ذروته، حيث قدم خلاله مجموعة من أبرز وأجمل أعماله، التى تميزت بالتنوع والاختلاف، ما يعكس قدرته الفريدة على تجديد نفسه وتغيير جلده الفنى باستمرار، ففى هذا العقد الذهبي، أبدع الزعيم فى أفلام كوميدية حققت رواجًا جماهيريًا واسعًا، مثل رجل فقد عقله، وعصابة حمادة وتوتو، وعنتر شايل سيفه، والمتسول، والأفوكاتو، وواحدة بواحدة، وكراكون فى الشارع، كما برع فى الأدوار الدرامية التى لامست وجدان الجمهور، منها المشبوه، وحب فى الزنزانة مع سعاد حسني، والإنسان يعيش مرة واحدة مع يسرا، والنمر والأنثى، وسلام يا صاحبي. لم يتردد عادل إمام فى خوض مغامرات فنية غير تقليدية، حيث قدم شخصية 'الجني' فى فيلم الرعب المصرى الشهير الإنس والجن، مؤكدًا مجددًا قدرته على كسر التوقعات والتنوع فى اختياراته. التسعينيات.. الزعيم في مواجهة الواقع تكشف مرحلة التسعينيات فى مشوار عادل إمام عن تحول نوعى فى توجهاته الفنية، حيث اتخذت أعماله بُعدًا أعمق، ففى المسرح تألق فى مسرحية 'الزعيم' التى حصل على لقبه تيمنًا بها، وفى السينما ظهر هذا التحول جليًا فى الثنائية التى شكلها مع الكاتب اللامع وحيد حامد، والتى أثمرت عن مجموعة من الأفلام صارت علامات فى تاريخ السينما المصرية، مثل: اللعب مع الكبار، والإرهاب والكباب، والمنسي، والنوم فى العسل، وطيور الظلام. فى هذه الأعمال اشتبك عادل إمام مباشرة مع قضايا حساسة وشائكة من الواقع المصرى وتعقيداته، فتناولت قضايا الفساد السياسى والاجتماعى والطبقى بأسلوب ذكي، وخلالها قدم شخصيات حافلة بالأبعاد الإنسانية والرمزية، وكان يُقدم عبر أحداثها النقد الاجتماعى بطريقة غير مباشرة. فى أفلام مثل: الإرهاب والكباب، والإرهابي، وطيور الظلام، غاص عادل إمام فى مناطق محظورة، وانتقد أجهزة وجهات حكومية، والتيارات الدينية المتشددة، والنفاق المجتمعى والسياسي، دون أن يتحول إلى واعظ، بل اعتمد على السخرية التى لا تخلو من الذكاء وتجنب الخطابة كليًا، وكان يؤمن أن الكوميديا أداة مقاومة فعالة. لأن مسيرة عادل إمام لم تكن يومًا فى معزل عن مجتمعه، فقد تصدى عبر الفن لموجة الإرهاب التى اجتاحت مصر فى تلك السنوات، متحديًا التهديدات، ومؤمنًا بأن الفن يمكن أن يكون جبهة مقاومة، فجاء فيلم الإرهابى عام ١٩٩٤ ليجسد هذا الموقف، إذ وجه فيه نقدًا مباشرًا للتطرف والتشدد الديني، ودفع ثمنه تهديدًا مباشرًا لحياته، لكنه لم يتراجع، بل واصل تقديم رسالته بشجاعة، مؤمنًا بدور الفن فى المواجهة والتنوير، وقدم نموذجًا للفنان الذى لا يكتفى بالترفيه، بل يشارك فى معركة الوعي. التجدد ومجاراة الأجيال شهدت مرحلة الألفية الجديدة تحولًا جديدًا فى مسيرة الزعيم عادل إمام، حيث شكل تعاونه مع الكاتب يوسف معاطى نقطة انطلاقة ناجحة اتسمت بالاقتراب من جمهور الشباب ومواكبة التغيرات الجذرية التى طرأت على المجتمع والفن معًا. بدأ هذا التعاون فى نهاية التسعينيات بمسرحية بودى جارد وفيلم الواد محروس بتاع الوزير، ثم توالت الأعمال التى حصدت نجاحًا جماهيريًا واسعًا، مثل التجربة الدنماركية عام ٢٠٠٣، وعريس من جهة أمنية عام ٢٠٠٤، والسفارة فى العمارة عام ٢٠٠٥، ومرجان أحمد مرجان عام ٢٠٠٧، وحسن ومرقص عام ٢٠٠٨، وبوبوس عام ٢٠٠٩، وجميعها أكدت قدرة عادل إمام على التجدد وتقديم فن يخاطب أجيالًا مختلفة، دون أن يتخلى عن أسلوبه الخاص وروحه الساخرة. يُعد عام ٢٠١٠ محطة فارقة فى مسيرة الزعيم، إذ شهد آخر ظهور له على شاشة السينما من خلال فيلم زهايمر، الذى اختتم به مشواره السينمائي، لينتقل بعدها إلى ساحة الدراما التلفزيونية، التى تألق فيها بأعمال مميزة حافظت على وهجه الفني، كان أبرزها: فرقة ناجى عطا الله، والعراف، وصاحب السعادة، وأستاذ ورئيس قسم، ومأمون وشركاه، وعوالم خفية. أما آخر أعماله فكان مسلسل فلانتينو عام ٢٠٢٠، ومنذ ذلك الحين غاب الزعيم عن الساحة الفنية، لكن بقيت رحلته الفنية شاهدة على موهبة استثنائية وذكاء فنى نادر، جعلا منه أيقونة للكوميديا العربية بلا منافس. مآخذ وانتقادات في كتابه: 'مصر الفنانة: وجوه وحكايات'..أشار شريف صالح إلى أن شعبية عادل إمام تعود فى الأساس إلى أنه عالج ثلاث رغبات أساسية مكبوتة، أولاها: فضح السلطة والسخرية منها فى أفلام مثل: الإرهاب والكباب واللعب مع الكبار، فهو يقول ما يعجز الناس عن قوله مباشرة، والرغبة الثانية تتمثل فى حق كل مواطن فى الحصول على امرأة جميلة، أما الرغبة الثالثة فتتعلق بالفساد الاقتصادى وأحلام الثراء غير المشروع، وكثيرًا ما تبلغ تلك الرغبة ذروتها بالانتصار على الرجل الكبير بما يضمن للبطل المهمش إنجاز العدالة وانتقاله من هامش المعادلة إلى مركزها. مختتمًا: لا أحد ينكر أنه اشتبك مع تابوهات الجنس والدين والسياسة، وتحدث بشجاعة عن الفساد، والإرهاب، وبفضل ذلك حقق نجومية تجعله جديرًا بلقب فنان الشعب. من جانبه وجه الناقد محمود قاسم نقدًا لأحد أعمال عادل إمام فى كتابه 'الفيلم السياسى فى السينما'، فكتب أنه كان الممثل الأكثر ذكاء فى بداية نجوميته عام ١٩٨٠ حين لجأ إلى العمل فى أدوار غير كوميدية من خلال أفلامه: الجحيم، المشبوه، والغول، مضيفًا: كان بين الحين والآخر يقوم بأدوار كوميدية، ولكن كان الأغلب الأدوار غير الكوميدية مثل ما قدم فى أفلام النمر والأنثى وجزيرة الشيطان والمولد وطيور الظلام والإرهابي. أضاف 'قاسم': عادل إمام فى بعض هذه الأفلام كان يقدم أحيانًا لمسات ضاحكة، لكن حين أراد أن يقدم فيلمًا يقوم كله على الإضحاك، فى إشارة إلى فيلم بخيت وعديلة 'الجردل والكنكة'، انكشف أنه يكرر نفسه حتى ولو لجأ إلى حيل كوميدية قديمة استهلكتها السينما لم تعد تضحك أحدًا سواء الأجيال الجديدة أو القديمة. الناقدة خيرية البشلاوى رأت، فى حوار صحفى سابق معها، أن أعمال عادل إمام فى سنوات العقد الأول من الألفية الجديدة تتسم بالتفاهة والضعف الفني، وسبق وأن وجهت فى مناسبة أخرى نقدها لفيلم زهايمر وبعض المشاهد به، ولكن مع هذا فإنها تؤكد دومًا فى تصريحاتها أن عادل إمام فنان مؤثر وأن لا أحد يستطيع إنكار قيمته. كيف حافظ عادل إمام على نجوميته؟ وبالرغم من الانتقادات وتقلبات الزمن وتغير أذواق الجمهور، نجح عادل إمام فى الحفاظ على مكانته فى قلب الجماهير لأكثر من خمسة عقود، وعن هذا سر هذا النجاح المستمر قالت الناقدة ماجدة خير الله: 'السر إن عادل إمام ذكى جدًا وموهوب ومثقف وعنده فكر ويعلم ما الذى يجب أن يقدمه فى كل مرحلة.. كما أنه متنوع ولم يكتف بلون واحد.. فقد قدم أعمالا سياسية وأعمالا كوميدية وأخرى أكشن واجتماعية، ويصعب وضعه فى خانة واحدة'، وأضافت: 'عادل إمام ظاهرة أعتقد مش هتحصل تانى.. على الأقل فى الجيل اللى احنا عايشين فيه'. أما الناقد طارق الشناوى فقد أكد أن عادل إمام نجم قومى وأن رهانه دومًا على الجمهور، وأشار إلى أنه يحظى بمكانة عالية فى الوطن العربى أجمع، مؤكدًا على أنه فنان استثنائى وأن سر عادل إمام يكمن فى امتلاكه تركيبة تجمع عناصر الموهبة و'خفة الدم' والذكاء والحضور والثقافة وأن جميعها تتفاعل مع بعضها البعض. محمد فاضل يكشف سر نجاح عادل إمام المخرج محمد فاضل تحدث عن سر الاستمرارية والنجاح للفنان عادل إمام على امتداد سنوات طوال، قائلًا: إنه منذ أن كان فى الجامعة ومنذ الخطوات الأولى فى مشواره الفنى وهو يضع هدفًا واحدًا نصب عينيه وهو أن يبقى 'نفسه'، أى أنه لا يقلد أحدًا. المخرج الكبير كشف عن أسرار نجاح عادل إمام الممثل، حيث قال إنهما تعاونا سويًا فى أكثر من عمل، منوهًا إلى أن عادل إمام كممثل يحترم عمله ويعتبره أهم شيء فى حياته، وأشار إلى أنه ملتزم، على عكس ما يظنه الناس أنه نجم وبالتالى لن يكون ملتزمًا. وأكد المخرج محمد فاضل أنه لا شيء يأتى من الفراغ، فما جعل عادل إمام يصل إلى ما وصل إليه من نجاح أنه طوال عمره مهتم بعمله، ويهتم باختيار النص الجيد وفريق العمل الذى يعمل معه يشعر دومًا بالراحة. من جانبه شدد محمد عشوب، ماكيير النجوم، على أن من أهم أسباب نجاح عادل إمام أيضًا وجود سيدة عظيمة وراءه وهى زوجته هالة، حيث قال: إنها كانت تسانده وتختار له ملابسه وتنظم له مواعيد نومه وطبيعة طعامه وكانت تخاف عليه وعلى صحته واسمه وقامت بتربية أبنائه أفضل تربية بينما كان عادل إمام متفرغًا لفنه. فى الأخير، وفى عيد ميلاده الـ ٨٥، وبعدما قدم نحو ١٢٥ فيلمًا، و٢١ مسلسلا إذاعيا وتليفزيونيًا، و١٣ مسرحية يظل الزعيم ظاهرة فنية لم ولن تتكرر كثيرًا فى تاريخ الفن المصرى والعربي، حتى وإن لم يكن دائمًا على حق فى اعتقاد البعض، ولم تكن كل اختياراته مثالية بالنسبة لبعض النقاد، إلا أنه ظل على امتداد مسيرته صادقًا مع فنه، ومع جمهوره وقدم أعمالًا لن تنسى أبد الدهر. يوميات عادل إمام في المنصورية لم يعد الفنان عادل إمام يظهر بالمناسبات العامة أو الحفلات الفنية، منذ أن قدم آخر أعماله الدرامية وهو مسلسل 'فلانتينو'، الذى عرض فى شهر رمضان لعام 2020، وحقق نجاحًا لا بأس به. بعدها اختفى الزعيم عن الأضواء، مما أثار حالة من الجدل بين محبيه، الذين تساءلوًا عن السبب وراء ذلك الاختفاء المفاجئ والغريب، وقد جاءت الإجابات متمثلة فى بعض التكهنات حول اعتزال ومرضه وتكهنات أخرى حول استراحة المحارب التى قرر أن يكافئ نفسه بها قبل أن يعود للجمهور بعمل جديد. مصدر مقرب من عائلة الفنان عادل إمام كشف لـ«فيتو»، أن اختفاءه كان بناءً على قراره الشخصي، حيث أخبر ابناءه وأفراد أسرته أنه لم يعد يقوى على الوقوف أمام الكاميرًا لوقت طويل، كما أن العمل بالسينما والمسرح والدراما التليفزيونية قد انهك قواه والتهم عمره، فى الوقت الذى يريد أن يستمتع بالجلوس مع أحفاده وأصدقائه وأفراد أسرته. وأضاف المصدر: تحولت منذ تلك اللحظة حياة الفنان عادل إمام لشيء آخر، فقد تفرغ للقراءة فى قصره بمنطقة المنصورية بالجيزة ولقاء أصدقائه والجلوس مع أحفاده، كما أنه كان يقضى أشهر الصيف كاملة بالمنزل الخاص به بمنطقة مارينا بالساحل الشمالي. وأكد المصدر أنه بعد فترة قصيرة من قرار اختفاء الفنان عادل إمام، قد عانى من عدة أزمات صحية والتى لم تمكنه من استقبال أصدقائه مثلما كان يفعل من قبل، حيث اقتصر الأمر على عدد محدود من المقربين من داخل وخارج الوسط الفنى والذين لم يتجاوز عددهم أصابع اليدين. وكشف المصدر أن الزعيم عادل إمام قد عبر لأحد أصدقائه فى أحد الأيام، عن مدى اشتياقه لشوارع وسط القاهرة، وبعض المناطق التى كان يجلس بها ويلتقى أصدقاءه، وطلب منه اصطحابه فى جولة بسيارته إلى تلك الأماكن. وأضاف المصدر أنه بالفعل قد استقل الزعيم وصديقه إحدى السيارات فى ساعة متأخرة من الليل، وقاما بجولة بشوارع وسط القاهرة، والتى استغرقت قرابة الساعتين قبل أن يعودا مرة أخرى إلى منزله، وهو فى حالة من السعادة الكبيرة. واستبعد المصدر فكرة عودة الفنان عادل إمام مرة أخرى للساحة الفنية، خاصة أن حالته الصحية لم تعد تسمح له بذلك. نقلا عن العدد الورقي،،، ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

تحيا مصر

منذ 11 ساعات

• تحيا مصر

شريف مدكور عن عادل إمام: ما بيضحكنيش.. لكنه بيخليني أفكر

أثار الإعلامي تصريح شريف مدكور وقال شريف مدكور انتقاد الجمهور لـ شريف مدكور تصريحات شريف مدكور أثار موجة من التفاعل بين رواد مواقع التواصل الاجتماعي، حيث انقسمت الآراء بين تأيد وجهة نظر شريف مدكور، معتبرًا أن عادل إمام فنان شامل يُجيد التمثيل العميق إلى جانب الكوميديا، ومن رأى أن الزعيم لطالما عُرف بأسلوبه الفكاهي الذي رسم البسمة على وجوه أجيال من المشاهدين. رغم اختلاف الآراء، إلا أن الجميع اتفق على القيمة الفنية الكبيرة لعادل إمام، الذي شكل علامة فارقة في تاريخ التمثيل المصري والعربي. عادل إمام مسيرة فنية حافلة يعد الفنان عادل إمام أحد أبرز رموز الفن في العالم العربي، وُلد في 17 مايو عام 1940 بمحافظة الدقهلية، وبدأ مسيرته الفنية في ستينيات القرن الماضي. قدم إمام عشرات الأفلام والمسرحيات والمسلسلات التي ناقشت قضايا اجتماعية وسياسية، مستخدمًا الكوميديا وسيلة للتأثير وإثارة التفكير، ما منحه لقب "الزعيم" عن جدارة. من أبرز أعماله المسرحية: "مدرسة المشاغبين"، و"شاهد ما شافش حاجة"، وفي السينما تألق في أفلام مثل "الإرهابي"، "طيور الظلام"،"عمارة يعقوبيان"، إلى جانب مسلسلات ناجحة منها "أستاذ ورئيس قسم" و"فرقة ناجي عطا الله". فلانتينو آخر ظهور درامي للزعيم كان مسلسل "فلانتينو" هو آخر عمل درامي شارك فيه عادل إمام، وعرض في موسم رمضان 2020، وجسد الزعيم خلال العمل شخصية "نور عبد المجيد فلانتينو"، صاحب سلسلة مدارس دولية، وشارك في بطولة المسلسل نخبة من النجوم بينهم دلال عبد العزيز، داليا البحيري، حمدي الميرغني، وحازم إيهاب وغيرهم من الفنانين. المسلسل من تأليف أيمن بهجت قمر، وإخراج رامي إمام، وقدم مزيجًا من الكوميديا والدراما الاجتماعية، تناول من خلاله قضايا التعليم والسلطة والفساد بأسلوب ساخر.

مصرس

منذ 20 ساعات

• مصرس

الاسم زوج..والفعل «مستعار»

لم تعد شخصية «المحلل» التى جسدها الفنان عادل إمام فى فيلمه الشهير «زوج تحت الطلب» مجرد قصة سينمائية، بل تحولت إلى واقع يعيشه البعض ممن يتقاضون الأموال مقابل هذه الخدمة المثيرة للجدل، إلا أن الجديد فى القصة أنه بات يعلن عن نفسه من خلال وسائل التواصل الاجتماعى، مما يجعل الوصول إليه أمرا فى غاية البساطة.. وإذا كان القانون الذى يعتمد على الورق لا يعاقب المحلل ولا يدخل فى النوايا، فإن الشرع يحرّم هذا العمل ويعتبره باطلا، وفى هذا التحقيق نتعرف على المحلل عن قرب من خلال اعتراف أحدهم، وآراء الخبراء فى تلك الظاهرة. لم شمل الأسرة«محمد. ل» أحد هؤلاء الذين قاموا بدور المحلل عدة مرات، يحكى تجربته دون تردد، مستندا إلى ظروفه المادية الصعبة التى دفعته لخوض هذا الطريق. يقول محمد: «المرة الأولى كانت مع رجل محترم سبق لى العمل فى شقته، عرض علىّ الفكرة ووافقت. كان كريما معى دائما، ورغم أنى رفضت المال فى البداية، إلا أنه أصر على وضع المبلغ فى جيبى، كان 3000 جنيه، وفى المرة الثانية، المأذون نفسه هو من اقترح عليّ الأمر، قال لى: «رزقك فى رجليك»، واتفق مع الزوج على 5000 جنيه، أما الثالثة فكانت صدفة بحتة، فالرجل كان جارنا القديم، طلق زوجته الطلقة الثالثة، وعندما سمعت بذلك من والدتى، عرضت عليه الفكرة بنفسى، فشكرنى جدا وقدم لى مبلغ 9000 جنيه قبل حتى أن أوقع على العقد».. ويقول: «ظروفى المادية الصعبة دفعتنى إلى ذلك، وما أقوم به لا يضر أحدا، على العكس فهو يحل مشكلة ويساعد فى لم شمل الأسرة، وكل ما أفعله أننى أوقع على عقد القران وفى اليوم التالى أذهب إلى المأذون وأقوم بعملية الطلاق.. أنا مش عادل إمام اللى فى الفيلم.. يعنى لا بخون الراجل اللى ائتمننى، ولا بشوف الست غير عند المأذون بس.. من الآخر أنا مش بأذى حد».وإذا كان محمد رفض ذكر اسمه كاملا، فإن الكثيرين على وسائل التواصل الاجتماعى يعلنون عن أسمائهم وأرقام هواتفهم من أجل القيام بالخدمة مقابل المال، ومنهم من يتبرع بها مجانا.ورغم تبريرات محمد وأمثاله، إلا أن العلماء يحذرون من خطورة هذا الفعل، مؤكدين أن الزواج بقصد التحليل محرم شرعا، ولا يعيد المطلقة إلى زوجها الأول، بل يعتبر مجرد تحايل وعبث بالعلاقات الإنسانية وازدراء لقدسية الزواج.أكد د. عباس شومان أمين عام هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف أنه قولا واحدا قاطعا لا نقاش فيه: زواج التحليل حرام شرعا وكل شروطه باطلة كلها حرام فى حرام، وطالب بضرورة القبض على من يقوم بالإعلان عن نفسه كمحلل على صفحات التواصل الاجتماعى للقضاء على هذه الظاهرة.تيس مستعارد. عبد الفتاح عاشور أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر يستشهد بحديث النبى صلى الله عليه وسلم الذى يقول: «لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ»، وهو حديث صحيح صريح يوضح مدى حرمة هذا الفعل فى الإسلام، كما وصف النبى صلى الله عليه وسلم الشخص الذى يقوم بدور «المحلل» فى زواج التحليل بلفظ قوى، حيث قال: «ذلك التيس المستعار»، فى إشارة إلى أن هذا الشخص يقوم بدور مؤقت وغير حقيقى فى الزواج، مما يجعله مجرد وسيلة لتحقيق غرض محرم.يوضح د. عبد الفتاح أن الإسلام نبذ زواج التحليل لأنه ينتهك كرامة المرأة ويعاملها كأنها مجرد وسيلة، دون اعتبار لمشاعرها وحقوقها النفسية والمعنوية، وهو أمر لا يليق بالإنسانية ولا يتفق مع قيم الإسلام التى كرمت المرأة وحفظت حقوقها، فالزواج فى الإسلام يقوم على المودة والرحمة، وليس على استغلال النساء لتحقيق أغراض شخصية أو تجاوز أحكام الشريعة.ويشير إلى أن أحد أسباب تحريم هذا النوع من الزواج هو منع الاستهتار بالطلاق، حيث إنه لو أتيح للرجل أن يعيد زوجته بعد الطلاق البائن (ثلاث طلقات) عبر هذه الوسيلة، لأصبح الطلاق مجرد أداة للعب بمشاعر النساء وتفكيك الأسر.. فالطلاق فى الشريعة ليس سهلا بل هو قرار جاد وله آثار عميقة على الأسرة والمجتمع، ولهذا وضع الإسلام ضوابط دقيقة للتعامل معه.وأكد د. عبد الفتاح أن الزواج فى الأصل يجب أن يكون بنية التأبيد والاستقرار، وليس مجرد حيلة للعودة إلى الزوج الأول، لأن ذلك يحول الزواج إلى «باب خلفي» للعودة وليس علاقة قائمة على الاحترام والمودة. وإذا كانت نية الزواج هى مجرد التحليل، فإن العقد يعد باطلا فى رأى جمهور العلماء، لأنه يخالف مقاصد الشريعة.وأشار إلى أن ما يعرض فى السينما من تصوير زواج المحلل بشكل كوميدى يسىء للمرأة ويهين كرامتها، حيث يقدمها كسلعة أو وسيلة لتحقيق مصلحة مؤقتة، وهو أمر رفضه الإسلام بشكل قاطع تكريما لها وحفاظا على الأسرة والمجتمع.ويضيف: «هناك اتجاهان فى الفقه الإسلامى بشأن زواج التحليل الأول يرى بطلان هذا الزواج وأنه لا يحقق الهدف الشرعى منه، والثانى يجيزه بشروط لكنه يعتبر الطرفين آثمين لنية التحايل على شرع الله».أما عن المأذون الذى يقبل بعقد مثل هذه الزيجات، فيرى عاشور أن الكثير يفعلون ذلك مقابل مبالغ مالية دون النظر إلى الحلال والحرام، متجاهلين روح التشريع الإسلامى، وهو تصرف يتنافى مع القيم الدينية.واستطرد قائلا: «إن تقديم شخصية «المحلل» فى الأعمال الدرامية بشكل هزلى يحرض بعض ضعاف النفوس على تقليد هذا النموذج، خاصة مع وجود إغراءات مادية قد تجعل الشباب يقبلون بهذا الدور دون وعى بعواقبه الدينية والأخلاقية».وفى ختام حديثه، نصح د. عبد الفتاح الأزواج الذين يمرون بأزمات تتعلق بالطلاق بالتوجه إلى لجان الفتوى فى الأزهر الشريف قبل توثيق الطلاق، حيث توجد أحيانا مخارج شرعية يمكن أن تنقذ العلاقة الزوجية وتمنع تفكك الأسرة، دون اللجوء إلى زواج التحليل المحرم، وأكد أن من أهم مقاصد الشريعة الإسلامية الحفاظ على الأسرة والنسل، مما يجعل البحث عن الحلول المشروعة أمرا بالغ الأهمية.العقد المشروط بطلاق باطلمن جانبه يقول الشيخ إسلام عامر نقيب المأذونين: «المحلل فى الشرع شىء وما نقوم به شىء آخر تماما، فالعقد المشروط بطلاق باطل، بمعنى إذا طلق الرجل زوجته الطلقة الثالثة فلا تحل له إلا بعد أن تنكح زوجا غيره، وإذا دخل فى العقد شرط الطلاق فهو باطل، وإذا طلقت منه وعادت لزوجها الأول مرة أخرى فما بنى على باطل فهو باطل، وزواجها من الآخر إذا حدث جماع فهو زنا، وعندما تعود لزوجها أيضا تعيش معه بقية حياتها فى زنا».. ويضيف: «حتى يخرج الزواج من دائرة الحرمانية فلابد وأن يكون زواجا طبيعيا أبديا لأقرب الأجلين شرعا الوفاة أو الطلاق، وقد مر علينا الكثير من هذه الحالات وكنا نرفضها، وحتى إذا كانوا يريدون الرجوع من أجل الأطفال فلماذا لم يحافظوا من البداية على زواجهم ولماذا لم يتحكم الزوج فى انفعالاته ولا ينطق بكلمة الطلاق».وحول من يتخذون دور المحلل مهنة لهم يقول الشيخ إسلام: «مثل هذه الأفعال تكون فى طى الكتمان ولا تظهر للعلن».القانون لا يجرم المحللتشير المحامية ورئيسة مجلس أمناء مؤسسة قضايا المرأة عزة سليمان إلى أنه لا يوجد نصوص فى القانون تجرم عمل المحلل، لأن القانون لا يدخل فى النوايا ليعرف من تزوج بهدف تحليل المرأة للرجوع لزوجها، فمن الممكن أن يتزوج شخص بسيدة ويطلقها بعد ساعة واحدة، والمأذون ليس أمامه سوى الورق، وعندما يسألهم عن إتمام الزواج بالجماع ويؤكدان له ذلك، يقوم بتطليقهما، وفكرة الكذب والتحايل غير الأخلاقية تعود بشكل كامل للنوايا.وتستطرد: «القانون ينظم علاقات البشر بعضهم ببعض، ويعلمهم كيفية الارتقاء والالتزام، ولكن علينا أن نرفع من درجة الأخلاقيات والمعروف الذى ذكره الله تعالى فى القرآن «فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان».وحول كثرة حالات الطلاق هذه الأيام، تقول: «أصبح الرجل يتغنى بكلمة الطلاق وهناك أشخاص يستخفون بها، والأزمة الحقيقية تكمن فى كيفية حدوث هذا الطلاق وما يتسبب فيه من كوارث خاصة بالنسبة للمرأة التى تشعر أن حياتها قد انتهت، لأن المجتمع فرض عليها قيودا بعد الطلاق وكأنه شىء يسىء لسمعتها، فيبدأ الناس فى التعامل معها بشكل مختلف، ويجب أن يكون هناك توعية حقيقية فى هذا الشأن».تأديب وعقاب للزوجوتحذر د. ميسون الفيومى استشارية العلاقات الزوجية والأسرية من طلب المرأة للطلاق وفى اعتقادها أنها بذلك تحل مشاكلها مع الزوج، حتى تأتى الطلقة الثالثة ويقع المحظور.وتضيف: «شرع الله سبحانه وتعالى أن تتزوج المرأة من رجل آخر ليكون بذلك تأديبا وعقابا للزوج على ما فعله، لأن الله جعل العصمة فى يده بوصفه أقل اندفاعا من المرأة ويمتاز بالصبر والتأنى فى اتخاذ القرار».وتطالب بمنع عرض الأفلام التى تظهر شخصية المحلل بشكل خاطئ، لأن الكثيرين لا يعلمون خطورة الأمر، فإن الطلقة الثالثة عكس الأولى والثانية اللتين يمكن للرجل فيهما أن يرد زوجته خلال أشهر العدة ولكن فى الثالثة هى محرمة عليه من اليوم الأول.تحكى الفيومى عن إحدى التجارب التى مرت بها قائلة: «جاءتنى سيدة تقول لى انها طلقت الطلقة الثالثة ولكنها لا تزال تعيش مع زوجها على اعتبار أن هذه الفترة هى شهور العدة، ولا تعلم أن الزواج قد انتهى، وهناك الكثير من الفئات معدومة الفكر والثقافة فى العلاقات الزوجية ولا يفقهون شيئا عن الحقوق والواجبات».. وتنصح بالتروى فى اتخاذ خطوة الطلاق، وتضيف: عندما تقرر المرأة أنه لا يوجد حل سوى الطلاق فعليها قبل تنفيذ هذا القرار أن تبتعد عن زوجها لفترة وتعيد تفكيرها مرة أخرى وإذا وجدت أنها لن تستطيع معاشرته مرة أخرى تنفذه وتتحمل العواقب.وتتعجب من أن أى شخص يحضر أهله وأقاربه ليقابلوا أهل وأقارب الفتاة التى يريدها وقت الزواج، ويقصيهم ويستبعدهم تماما أثناء الانفصال ويعتبره قرارا فرديا، فلابد من إحضار حكم من أهله وحكم من أهلها ليستطيعوا الوصول لحلول ترضى جميع الأطراف.