إدارة المرأة في مؤسسة وطن التنموية تنظم أمسية رمضانية في مأرب

نظمت إدارة المرأة في مؤسسة وطن التنموية اليوم ، أمسية رمضانية احتفالية بمدينة مأرب، بحضور عدد من الشخصيات الثقافية والاجتماعية، ومشاركة واسعة من النساء والفتيات، في أجواء إيمانية تعكس روحانية الشهر الفضيل.
وخلال الأمسية، ألقت مندوبة مؤسسة وطن، فاطمة الحرازي، كلمة شددت فيها على الدور الفاعل للمرأة في المجتمع اليمني، مؤكدة أن هذه الفعاليات تأتي في إطار دعم وتعزيز مشاركة المرأة في مختلف المجالات، لاسيما في ظل الظروف الراهنة التي يمر بها الوطن.
وأضافت الحرازي أن المرأة اليمنية أثبتت عبر التاريخ قدرتها على الصمود والعطاء، مشيرة إلى أن المرأة ليست فقط داعمة للأسرة والمجتمع، بل شريك أساسي في مسيرة البناء والتنمية وتعزيز الوحدة الوطنية، كما أكدت أن هذه الفعاليات تسهم في رفع الوعي بأهمية دور المرأة في دعم الجيش الوطني، الذي يمثل خط الدفاع الأول عن الوطن.
وتضمنت الأمسية عدداً من الفقرات الثقافية والتوعوية، حيث استُهلت الفعالية بتلاوة آيات من القرآن الكريم، تلاها تقديم وصلات إنشادية أضفت أجواء روحانية على الحضور، كما شهدت الأمسية إلقاء قصائد شعرية تتغنى بقيم الصمود والتضحية وتعزز روح الانتماء للوطن.
وقدمت مجموعة من الفتيات عروضاً إبداعية تحت عنوان الفراشات الصغيرة، جسّدن من خلالها معاني الحب والتسامح والتكافل الاجتماعي الذي يجسده الشهر الكريم، كما تناولت محاضرات توعوية فضائل شهر رمضان، وأهمية التكافل الاجتماعي، ودور المرأة في تنشئة الأجيال وتعزيز القيم الوطنية.
وحظيت الفعالية بتفاعل كبير من قبل الحاضرات، حيث أعرب عدد من المشاركات عن سعادتهن بالمشاركة في هذه الأمسية، مؤكدات أهمية إقامة مثل هذه الفعاليات التي تساهم في تعزيز الروابط الاجتماعية، وتمنح النساء مساحة للتعبير عن تطلعاتهن وأفكارهن في أجواء تسودها الألفة والتلاحم.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

سعورس

منذ 9 ساعات

• سعورس

مغربي يكرم كشافة شباب مكة بدرع و"مانجو"

جاء ذلك خلال الزيارة التي قام بها مغربي مؤخرًا، حيث اطّلع على الأنشطة والفعاليات والبرامج التي ينفذها الفريق خلال هذه الفترة. حيث كان في استقباله عدد من أعضاء فرق البراعم، والأشبال، والفتيان، والمتقدم، والجوالة، بحضور المشرف العام القائد الكشفي والإعلامي عثمان خليفة مدني، والقائد الكشفي التربوي عبدالرحمن محمد الثقفي. وقد أقيم بهذه المناسبة، حفل قدمه الكشاف محمد مصطفى فرحات، مسؤول العلاقات العامة بكشافة شباب مكة ، وافتُتح بتلاوة من القرآن الكريم تلاها الشبل إياد حسن شيت، عريف أول فرقة الأشبال. وألقى القائد الكشفي عبدالرحمن الثقفي كلمة ترحيبية، شكر فيها حسن مغربي على ثقته بأعضاء الفريق، معتبرًا قدومه من منطقة جازان إلى مكة المكرمة للاطلاع على الأنشطة والفعاليات والبرامج التدريبية فخرًا وشرفًا للفريق. بعد ذلك، ألقى الكشاف محمد مصطفى فرحات كلمة تعريفية عن الفريق، أعقبها عدد من الكلمات الترحيبية والقصائد الشعرية المعبرة. ثم ألقى حسن علي مغربي كلمة، عبّرمن خلالها عن سعادته بلقاء الفريق واطلاعه على أنشطته، مشيدًا بجهودهم في خدمة المجتمع، وتنمية المسؤولية المجتمعية، والمساهمة في رعاية الأيتام والمحتاجين وتكريم الرموز الوطنية.

Independent عربية

منذ يوم واحد

• Independent عربية

الشيخ إمام... خلطة الفن والسياسة

يعتقد البعض أن التجربة السياسية للشيخ إمام عيسى طغت على الفنية، وأنه حتى الآن ينظر إليه على أنه المطرب الثوري المصري، الذي اعتقل ثمناً لفنه حتى بعد مرور ثلاثة عقود على رحيله، وعلى رغم تقديمه عدداً من الأغنيات في شتى المواضيع، فإن أكثر ما علق بالأذهان في ما يتعلق بتراث الشيخ إمام هو الأغنيات ذات الطابع الوطني، على رأسها "يا مصر قومي وشدي الحيل"، و"مصر يامه يا بهية"، و"دولا مين ودولا مين"، وغيرها من الأغنيات التي يسترجعها الناس في مناسبات وطنية متعددة. ولد الشيخ إمام في يوليو (تموز) 1918 بمنطقة أبو النمرس بالجيزة، وفقد بصره في الأشهر الأولى لولادته نتيجة استعمال وصفات بلدية لعلاج مرض أصاب عينيه، التحق بكتاب القرية، وأتم حفظ القرآن في سن الـ12، وبعدها التحق بالجمعية الشرعية لدراسة العلوم الدينية. مرت حياته بأكثر من نقطة تحول شكلت مراحل ومحطات في مسيرته الفنية، من بينها طرده من الجمعية الشرعية، وعلاقته بالشيخ زكريا أحمد، ولقاؤه بالشاعر أحمد فؤاد نجم وثنائيتهما الشهيرة، ونكسة عام 1967، واعتقاله وتقديمه ألحاناً من داخل السجن، حتى وصف بأنه أول فنان يسجن بسبب الغناء في العالم العربي. حفظ الشيخ إمام القرآن وبداياته مع التلاوة صقلت صوته، كما أن تعلمه المقامات وعزف العود أكسباه مهارات إضافية، وجعلاه يمثل توليفة فريدة جمعت بين تجويد القرآن، مروراً بتعلم المقامات وعزف العود، وبدايات الانتقال من المشيخة إلى الفن بتقديم أعمال انتهجت طابع طرب المشايخ، وانتهاء بثنائية عدت من الأشهر في المجال الفني بلقائه مع الشاعر أحمد فؤاد نجم رفيق التجربة والمشوار في الحياة والفن والمعتقل. من القرآن إلى العود في أثناء دراسته بالجمعية الشرعية، وفي يوم من الأيام جلس الشيخ إمام على أحد المقاهي، واستمع إلى تلاوة من الشيخ رفعت من خلال الراديو في المقهى، ليصل الخبر إلى الجمعية التي أصدرت قراراً بفصله، ففي خلال هذه الفترة كانت الجمعية الشرعية تحرم سماع تلاوات القرآن من جهاز الراديو، وتعتبر أنه قلة احترام للقرآن أن يستمع له من خلال جهاز، وأن الأصل أن يجري الاستماع إليه مباشرة من خلال المقرئين، كان هذا في بدايات الثلاثينيات، إذ لم تكن أجهزة الراديو شائعة ومنشرة، وبالفعل فصل الشيخ إمام من الجمعية الشرعية، وتجنب العودة لبلده خوفاً من والده الذي كان قاسياً عليه، ولن يقبل بهذا الوضع باعتباره كان يعده ليكون شيخاً ومقرئاً. بعد فصل الشيخ إمام من الجمعية الشرعية، ومع عدم إمكان عودته لبلده مع أزمته مع والده اتجه إلى منطقة حوش قدم الواقعة بالقاهرة القديمة، وأقام فيها وبدأ يسعى إلى إيجاد وسيلة لكسب الرزق، ولم يكن حينها مارس أي نوع من أنواع الفن، إنما كان شاباً كفيفاً حافظاً للقرآن ومطروداً من الجمعية الشرعية، ولديه أزمات عائلية متعددة، مثل قسوة والده ورحيل والدته في هذه الفترة، إلا أنه لاحقاً كانت هذه المنطقة أحد عوامل نجاحه وبداية انطلاقته الفنية. يقول الشاعر سيد عنبة، مؤسس جمعية محبي الشيخ إمام وأحد أهم جامعي تراثه، "عوامل متعددة أسهمت في نجاح الشيخ إمام على رأسها حفظه القرآن وإجادته سبع قراءات، ولاحقاً إقامته في منطقة حوش قدم في عام 1935 بعد خروجه من الجمعية الشرعية، ففي هذه المنطقة بدأ بقراءة القرآن في البيوت والمتاجر، وكان هذا شائعاً وقتها، وكان يأخذ عليه مقابلاً شهرياً، وفي أحد الأيام وجد الشيخ درويش الحريري في أحد محال الحلاقة أثناء قراءته، وطلب منه أن يعلمه المقامات، وكان وقتها الشيخ الحريري لديه ربع يعلم فيه المكفوفين القراءات والمقامات، فتعلم الشيخ إمام بسرعة كبيرة، ثم لاحقاً تعلم العزف على العود عام 1945، وبرع فيه وأصبح يغني في الحفلات الشعبية، كما انضم إلى جوقة المنشد عبدالسميع بيومي، التي استمر فيها سنوات طويلة، فأصبح يجيد القرآن والمقامات والعزف والإنشاد". ويضيف "بحلول منتصف الأربعينيات وبعدما برع في العزف على العود، تخلى عن الملابس التقليدية للمقرئين التي اعتادها وارتدى البدلة وأصبح إماماً أفندياً، حتى وإن رافقه لقب الشيخ إمام حتى آخر يوم في حياته، وفي عام 1945 قدم أول أغنياته بعنوان "فرح فؤادي الحبيب وجاني"، كانت أعماله في خلال هذه الفترة متأثرة بنمط طرب المشايخ، وكانت تربطه علاقة وثيقة بالشيخ زكريا أحمد، حتى إنه كان يطلب منه أن يسمع منه ألحانه التي يعدها لأم كلثوم على عوده لبراعة الشيخ إمام في عزف العود، وكان هذا سبباً في خلاف لاحق بينهما، بسبب تسريب بعض هذه الأعمال قبل أن تشدو بها الست في الحفلة الشهرية". التلحين الكاريكاتيري من بين أهم الأشياء التي ميزت طابع الشيخ إمام هو تقديمه مجموعة من الأغنيات ذات طابع كاريكاتيري حققت نجاحاً كبيراً وقتها باعتبار أنها قريبة من الجمهور العادي، وتقدم موقفاً أو حالة في سياق حدث معين وتعبر عنها بصورة قريبة للناس، تميز الشيخ إمام بهذا النوع وبرع فيه، بخاصة أن هذه الفترة كان السائد في نوعية الغناء هو الأغاني العاطفية أو الوطنية العادية، أما هذا النوع فلم يقدمه كثير من الفنانين. يقول عنبة "من أشهر الأمثلة هنا أغنية جيسكار ديستان، التي قدمها إبان زيارة الرئيس الفرنسي لمصر عام 1975، وعبرت عن الحالة التي جرى تصديرها للجمهور من أن التعاون مع فرنسا في مجالات متنوعة ستنعكس على الأوضاع في مصر، بخاصة أن هذا الحدث جاء مع بدايات مرحلة الانفتاح الاقتصادي، فغنى الشيخ إمام قائلاً: فاليري جيسكار ديستان والست بتاعته كمان هيجيب الديب من ديله ويشبع كل جعان". ويستكمل "من المفارقات أن الشيخ إمام غنى هذه الأغنية لاحقاً في باريس في إطار جولات خارجية متعددة قام بها مطلع الثمانينيات شملت دولاً أوروبية وعربية متنوعة، وفي هذا السياق الكاريكاتيري قدم أكثر من عمل عكست أوضاعاً سياسية واجتماعية مختلفة، وارتبطت بمواقف حقيقية في المجتمع على كل الأصعدة السياسية والاجتماعية والاقتصادية". الثنائي إمام ونجم في واحد من أحاديثه قال الشاعر أحمد فؤاد نجم عن الشيخ إمام "كان صوتي وكنت عينيه"، فالشيخ الكفيف كان يتغنى بأشعار نجم التي كتبها وعبر بها عن مواقفه من أشخاص أو أحداث أو سياقات بعينها كانت سائدة في خلال عقدي الستينيات والسبعينيات بصورة خاصة، فهذه الفترة شهدت أحداث النكسة وحرب الاستنزاف، ولاحقاً النصر في عام 1973، كما شهدت فترة حكم الرئيس السادات تغييرات جذرية أثرت في الصعيد الاجتماعي مثل بداية سياسة الانفتاح الاقتصادي وتظاهرات الطلبة عام 1977 واعتقالات سبتمبر 1981. عبر الثنائي إمام ونجم عن كل هذه الأحداث بالكلمة واللحن والغناء، وترافقا بصورة دائمة حتى في السجن عندما جرى اعتقال الاثنين عام 1969 على خلفية اعتراض الدولة على بعض أعمالهما، واعتبارها مثبطة للعزيمة خلال هذه الفترة الحرجة بعد النكسة ليظلا في السجن حتى عام 1971. يقول عصمت النمر، الطبيب والشاعر وأحد أشهر جامعي التراث الفني في مصر، "تنقسم رحلة الشيخ إمام لقسمين، المرحلة الأولى من البدايات وحتى عام 1962 عندما التقى الشاعر أحمد فؤاد نجم ليشكلا ثنائياً فنياً شكل مرحلة جديدة لكل منهما وعد من أكثر الثنائيات تألقاً، في البداية قدما أغاني عاطفية عادية حققت نجاحاً معقولاً، ثم كانت الطامة الكبرى بحدوث نكسة 1967، التي كان لها تأثير كبير في كل من عاصر هذا الحدث، فكل الشعب أصيب بصدمة، واتجه الشعراء والفنانون إلى تغيير الطابع الفني، ليتواكب مع الحدث، كتب أحمد فؤاد نجم بعض الأغنيات للشيخ إمام كانت قاسية على المجتمع مثل الحدث نفسه، ثم اتجها لتقديم أعمال تحفز على المقاومة مثل: أه يا عبد الودود ياللي رابض على الحدود"، موضحاً "عندما جرى اعتقال الشاعر أحمد فؤاد نجم ثم الشيخ إمام لم يتوقف إنتاجهما، فكتبا ولحنا داخل السجن، وكان إمام أول فنان يجري اعتقاله بسبب أغنياته". ويضيف "بعد انتصار 1973 قدم الثنائي مجموعة من الأعمال الحماسية، ومع تصاعد الأحداث بتوقيع اتفاق السلام الذي لم يكن هناك توافق حوله خلال تلك الفترة، وزيارة الرئيس الأميركي نيكسون للقاهرة، قدما أعمالاً مثل 'شرفت يا نيكسون بابا'، التي عكست رؤية قطاع من الشعب للحدث بعيداً من الرؤية الرسمية للدولة، وشرائط الكاسيت كان لها دور كبير في انتشار الشيخ إمام خلال هذه الفترة، فأغنية نيكسون بابا جرى تداولها بين الجماهير على هذا الوسيط الجديد الآخذ في الانتشار، الذي أتاح وجود نمط آخر من الغناء الذي يحمل وجهة نظر قد لا تتوافق مع الرؤية الرسمية". ومن الجدير بالملاحظة أنه لم يقتصر إنتاج الثنائي إمام ونجم على القضايا السياسية المصرية، إنما امتدت أعمالهما للقضايا العربية، فقدموا أغنية "يا فلسطينية" دعماً للقضية الفلسطينية، وامتد إنتاجهم للتعبير عن أحداث عالمية مثل أغنية "صرخة جيفارا" رثاء للمناضل والثائر العالمي أرنستو جيفارا، وأغنية "هوشى منه تحية" لنضال زعيم فيتنام إبان الثورة الفيتنامية. وقدما أيضاً أعمالاً ترصد أوضاعاً اجتماعية ونقداً لاذعاً لها، فمع سياسة الانفتاح الاقتصادي في السبعينيات قدما مجموعة أغنيات تحت اسم "صندوق الدنيا"، كما قدما أغنية "بوتيكات النات" الشهيرة. وعلى رغم التعاون الفني الكبير بين الشيخ إمام وأحمد فؤاد نجم، إلا أنه غنى لغيره من الشعراء مثل فؤاد قاعود ونجيب سرور وزين العابدين فؤاد ونجيب شهاب الدين، الذي كتب له واحدة من أشهر أغانيه "يا مصر قومي وشدي الحيل". اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) تراث الشيخ إمام "صباح الخير على الورد اللي فتح في جناين مصر.. صباح العندليب يشدي بألحان السبوع يا مصر"، بعد فترة من الخفوت لتراث الشيخ إمام بعد رحيله في منتصف التسعينيات فإن حالة من الإحياء والعودة القوية حدثت لأغنياته التي جرى بعثها واستعادتها مع أحداث ثورة يناير (كانون الثاني) في مصر عام 2011. يقول النمر "الشيخ إمام حضوره كان طاغياً في كل الثورات العربية، وفي مصر إبان ثورة يناير كانت أغنياته تصدح في ميدان التحرير، والتف الناس حولها، وكانت هنا تقف في منطقة وسط بين جيلين جيل يتعرف عليه للمرة الأولى، ويستكشف أغنياته التي جاءت متوافقة تماماً مع الأحداث، وكأنها كتبت خصيصاً لها، وجيل آخر يسترجع ذكريات الماضي التي واكبت ظهور هذه الأغنيات في حينها، فتراث الشيخ إمام المتنوع حالياً يمثل صورة من صور الأرشيف الشعبي لمصر، الذي يتنوع ما بين الأغنيات السياسية والاجتماعية والعاطفية، وهي تعتبر مصدراً للتأريخ الشعبي لوقائع وأحداث سياسية واجتماعية بصورة خاصة خلال فترة الستينيات والسبعينيات". ويضيف "الشيخ إمام حقق جماهيرية كبيرة جداً، وكانت حفلاته الجماهيرية في التجمعات مثل الجامعات شديدة الحماسة، وحققت جولاته الخارجية نجاحاً طاغياً في كثير من البلدان، من بينها تونس والجزائر ولبنان ليبيا وغيرها، بفضل صدق التجربة وتفردها فالشيخ إمام ابن مدرسة المشايخ الذي برع في الفن، لكن للأسف الانهماك في الغناء العاطفي والسياسي جعله مقلاً في الغناء التراثي، على رغم أنه كان مميزاً فيه بفعل خلفيته وحفظه للقرآن وإجادته للإنشاد والمقامات". عندما يذكر الشيخ إمام فإن السياق غالباً ما يكون في إطار الثورية، وأنه صوت الشعب ومغني الثورات، ثم يأتي الجانب الفني في المقام الثاني على رغم عمق تجربته وتفرده في أنواع من الغناء لم يتجه إليها كثير من الفنانين، سواء في عصره أو في عصور لاحقة، وعلى رغم مرور الأعوام واختلاف كل الظروف. يقول الشاعر سيد عنبة "الشيخ إمام هو بالأساس فنان، لكن ما يجري تصديره عنه دائماً هو أنه ثوري والإشارة لفترة السجن والمعتقلات، وقليل من النقاد درس أعماله من الناحية الفنية أو التجربة الموسيقية التي قدمها، والشيء نفسه ينطبق على رفيقه وشريك تجربته أحمد فؤاد نجم، كلاهما ظلم فنياً بالتركيز على التجربة السياسية، وفي الوقت نفسه فإن بعض الأعمال التي قدماها ينبغي التعامل معها في إطار سياقها، والوقت الذي ظهرت فيه وطبيعة أحداثه، فمكتبة الإذاعة المصرية لديها تسجيلات للشيخ إمام، لكن لا يجري إذاعتها لسبب غير معلوم، ومن الجدير بالذكر هنا أن الشيخ إمام لحن لفنانين آخرين، مثل فايدة كامل ومحمد رشدي ولبلبة وليلى نظمي". ويضيف، "في جمعية محبي الشيخ إمام من أهم أهدافنا جمع تراث الشيخ إمام، وبالفعل قمنا بذلك، ولدينا سجل كامل بالصوت والفيديو وتسجيلات كثيرة قمنا بتحسينها وتنقية الصوت وانتقاء الأفضل منها، كما نحتفظ ببعض المقتنيات الشخصية للشيخ إمام مثل العود الخاص به ونظارته ونقيم لقاء شهرياً مفتوحاً نقدم فيه تراث الشيخ إمام بأصوات شابة، حتى يظل باقياً ومستمراً وتتعرف عليه الأجيال الجديدة".

الكويت برس

منذ يوم واحد

• الكويت برس

كنز اليوم \ متى موعد ليلة الإسراء والمعراج 2025؟.

كنز اليوم، متى موعد ليلة الإسراء والمعراج 2025؟ ، حيث تاريخ النشر 18 يونيو 2025 08 54 GMT متى موعد ليلة الإسراء والمعراج .،وهنالك الكثير ممن يهتم ويتابع ويبحثون بشكل مكثف على محركات البحث والسوشيال ميديا عن متى موعد ليلة الإسراء والمعراج 2025؟، من كويت برس نتابع معكم تفاصيل ومعلوماته كما وردت الينا والان إلى التفاصيل. تاريخ النشر: 18 يونيو 2025 - 08:54 GMT متى موعد ليلة الإسراء والمعراج 2025؟ تبدأ ليلة الإسراء والمعراج من مغرب يوم الأحد 26/01/2025 وتستمر حتى فجر الإثنين 27/01/2025، إذ يحرص المسلمون على الاستفادة من ليلة الإسراء والمعراج بمختلف الطرق، منها: "الصوم، قراءة القرآن الكريم، إطعام الفقراء والمساكين، الزكاة، التسبيح، الاستغفار". اقرأ ايضاًقصائد عن ليلة الإسراء والمعراج 2025 ليلة الإسراء والمعراج معجزة إلهية تؤكد مكانة النبي صلى الله عليه وسلم، لها مكانة خاصة بين المسلمين، فهي الليلة التي أسري بها الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى البيت المقدس من أجل الصعود إلى السبع سماوات بجسده وروحه، حيث قام جبريل بالرحلة من خلال دابة البراق وهي دابة أصغر من الفرس وأكبر من الحمار، حيث صلى الله عليه وسلم بالأنبياء إماما في بيت المقدس وصعد إلى السماء حيث وصل إلى سدرة المنتهى وبعدها إلى البيت المعمور. أدعية ليلة الإسراء والمعراج يمكن الإكثار من أدعية ليلة الإسراء والمعراج فهي من أكبر المعجزات التي حصلت مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وفيما يلي بعض الأدعية المستجابة: أسألك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت، ورحمتك التي شفيت بها أيوب بعد الابتلاء أن لا تبق لي هماً ولا حزناً ولا ضيقاً ولا سقماً إلا فرجته، وإن أصبحت بحزن فامسيني بفرح وإن نمت على ضيق فأيقظني على فرج، وإن كنت بحاجة فلا تكلني إلى سواك وأن تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي أحبتي. يارب يا كريم أستودعك أدعية فاض بها قلبي فاستجب لي يا لله اللهم لا ترد لنا دعاء ، ولا تخيب لنا رجاء ولا تسكن أجسادنا داء وأدفع عنا كل هم وغم وبلاء واشف مرضانا وارحم موتانا يا رب العالمين. اللهم يا رب في ليلة الإسراء والمعراج إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي. اللّهم في ليلة الإسراء والمعراج إن كان رزقي في السّماء فأنزله، وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان بعيدًا فقرّبه وإن كان قريباً فيسّره، وإن كان قليلًا فكثّره، وإن كان كثيرًا فبارك لي فيه. يا الله، يا رب، يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، أسألك باسمك العظيم الأعظم أن ترزقني رزقاً واسعاً حلالاً طيباً، برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم ارزقنا رزقاً حلالاً طيباً مباركاً فيه كما تحب وترضى يا رب العالمين. اللهم عالم الغيب والشهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه. اللهم في ليلة الإسراء والمعراج أعني ولا تعن عليّ، وانصرني ولا تنصر عليّ، وامكر لي ولا تمكر بي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى عليّ، رب اجعلني لك شكاراً، لك ذكاراً، لك مخبتاً إليك أوّاها منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبّت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة صدري. اللهم يا ذا الرحمة الواسعة، يا مطلعاً على السرائر والضمائر والهواجس والخواطر، لا يعزب عنك شيء، أسألك فيضة من فيضان فضلك، وقبضة من نور سلطانك، وأنساً وفرجاً من بحر كرمك. أنت بيدك الأمر كله ومقاليد كل شيء، فهب لنا ما تقر به أعيننا، وتغنينا عن سؤال غيرك، فإنك واسع الكرم، كثير الجود، حسن الشيم، في بابك واقفون، ولجودك الواسع المعروف منتظرون يا كريم يا رحيم. اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ. مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ، فالقَ الحَبِّ والنَّوى. أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ، وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ. للَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. اللهم في ليلة الإسراء والمعراج يا مسهل الشديد ويا مليّن الحديد، ويا منجز الوعيد، ويا من هو كل يوم في أمر جديد، أخرجني من حلق الضيق إلى أوسع الطريق بك أدفع ما لا أطيق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللَّهمَّ لك الحمدُ وإليك المشتكَى وأنت المستعانُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ. اللهم في ليلة الإسراء والمعراج بشرني بالخير كما بشرت سيدنا يعقوب بيوسف، وبشرني بالفرح كما بشرت سيدنا زكريا بيحيى. اللهم لا تشمت أعدائي بدائي، واجعل القرآن العظيم دوائي وشفائي، أنت ثقتي ورجائي واجعل حسن ظني بك شفائي. © 2000 - 2025 البوابة ( ) كانت هذه تفاصيل متى موعد ليلة الإسراء والمعراج 2025؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله . و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار عربية وقد حاول فريق المحريين في الكويت برس بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.