رمضان.. مدرسة الصبر والتحمــــل وقــــــوة الارادة
حسام عطيةرمضان شهر الصبر والتوبة والتعبد فلنستغله في تحقيق القرب من الله، و في رمضان يتحرك القلب ويتزاحم الخير فلنجعله فرصة للتغيير والتطوير، ورمضان ليس فقط للصيام بل هو وقت لإعادة تهذيب الروح وتنقية القلب والعقل، رمضان شهر الصبر فاصبروا فيه على الجوع والعطش ففيه يجزى الصابرون، رمضان شهر ترتفع فيه الدرجات شهر عظيم شهر جميل شهر يشعر المسلم بالفرحة شهر رمضان الكريم، وصوم رمضان يعلمنا قيمة الطعام والشراب ويدعونا للتواضع وشكر لنعم الله علينا، رمضان هو شهر القرآن فلنجعله فرصة لتلاوة القرآن وتعلم تفسيره، في رمضان نجدد العهد مع الله ونبذل قصارى جهدنا في العبادة والإحسان.رمضان مدرسةويقول الاختصاصي الاجتماعي مدير جمعية العفاف الخيرية مفيد سرحان، شهر رمضان مدرسة يتعلم فيها الصائم امور كثيرة، ومن اهم ما يتعلمه ويعززه قيمة الصبر وقوة العزيمة والارادة، والصبر والتحمل من أهم الأخلاق التي يجب أن يتحلى بها الإنسان في كل الأوقات والظروف، لأن الصبر فضيلة وميزة لا يقدر عليها كل الناس لأنها بحاجة الى عزيمة وقوة إرادة، والصيام يعلم هذه الصفات.ويضيف سرحان، شهر رمضان هو شهر الصبر، لأن الصائم يحبس نفسه طاعة لله تعالى عن الحرام، وعن مباحات تعود عليها خلال العام، فإذا كان المسلم قد صبر قبل رمضان عن المعاصي، فهو اليوم يصبر عن المباحات أيضاً، فقد اكتمل الصبر عنده لأن الصيام نصف الصبر، وسمي شهر رمضان بـ»شهر الصبر»، تأكيدا لأهمية الصبر، فقد قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم «الصوم نصف الصبر، والصبر نصف الإيمان»، مؤكدا سرحان على أهمية خلق الصبر لان الصبر والتحمل يمتاز بأنه أساس لكل خلق جميل، وهو وسيلة للابتعاد عن كل خلق ذميم، فهو من أهم وأعظم الأخلاق، وفي رمضان يتعلم الصائم الصبر على فعل الطاعات وعلى ترك المعاصي، ويجعل من الإنسان أكثر قوة وعزيمة، وأن لا يكون ضعيفا مستسلما، لأن الصيام في حقيقته قرارا شخصيا ذاتيا وليس قرارا يتحكم به الآخرون، وهو بحاجة الى مجهود كبير حتى يستطيع الإنسان أن يتحكم في رغباته وردود أفعاله.ويتابع سرحان: للصبر ثلاثة أنواع: صبر على طاعة الله، وصبر عن محارم الله، وصبر على أقدار الله المؤلمة، وتجتمع هذه الثلاثة كلها في الصوم، فإن فيه صبراً على طاعة الله بالمداومة والإكثار من الصلاة وتلاوة القرآن، وصبراً عما حرم الله على الصائم من الشهوات، وصبراً على ما يحصل للصائم نتيجة ذلك من ألم الجوع والعطش، وضعف النفس والبدن، والتحلي بالصبر والتحمل له فوائد كثيرة على الشخص نفسه وعلى الآخرين، ويدربه على التحكم بإدارته وتصرفاته، كما يعينه في التعامل مع تقلبات الحياة وتغير الأحوال والابتلاءات والظروف الصعبة، فالصبر يقوي الشخصية والقدرة على مواجهة المواقف الصعبة بشجاعة وتجاوزها، وتحمل المسؤولية، كما أن خلق الصبر يكسب الشخص احترام الآخرين وتقديرهم ومحبتهم، لأن استيعاب الآخر وتحمل أخطائه لهما أثر كبير في النفوس ويجعلان من صاحبهما أكثر تأثيرا. فالصبور قادر على تحقيق الأهداف والطموحات، أما غير الصبور فهو يستنزف قدراته وإمكاناته دون أن يحقق ما يريد.ويبين سرحان أن التحمل لا يعني الانتظار، بل الاستفادة من الوقت وأن يأخذ مجراه الطبيعي، وهو ميزة تعلم الانتظار، فالإنسان بحاجة الى الصبر حتى يتخطى الصعوبات بالاستفادة من عامل الوقت، وتحقيق الطموحات، وكما يقال «الصبر مفتاح الفرج»، والصبر يقوي الشخصية والقدرة على مواجهة المواقف الصعبة بشجاعة وتجاوزها، وتحمل المسؤولية، ومن ثمار الصبر وفوائده إعانة الله للصابرين لقوله تعالى: «واصبروا إن الله مع الصابرين»، والصبر مفتاح الخير الكثير والفضل الكبير لقوله تعالى:»ولئن صبرتم لهو خير للصابرين»، كما أن ثواب الصبر عظيم لقوله تعالى: «إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب».ونوه سرحان الى ان الصبر يرفع الدرجات ويمحو السيئات يقول الرسول صلى الله عليه وسلم «ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة»، وبالصبر يمن الله تعالى على الانسان بصلوات الله ورحماته وهدايته لقوله تعالى»وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون.أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون»، كما ان الصبر سبب محبة الله للانسان «والله يحب الصابرين»، «وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون».ويقول سرحان ان اعظم جزاء للصابرين عند الله تعالى وجزاء الجنة..قال تعالى: «إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون».ويختم سرحان حديثة بالقول في رمضان يزيد الإيمان بالإقبال على العبادات والطاعات، وهو شهر يكتسب فيه الصائم صفات حميدة تستمر معه طوال العام. ويمكن تنمية خلق الصبر والتحمل بالتربية والمراس ويبدأ ذلك منذ الطفولة، حيث يتدرب عليه الأطفال، وبقدر ما يتحلى الأهل والمربون بالصبر في حياتهم وعرض رسالتهم، تكون مهمتهم أكثر نجاحا، ويغرسون هذه الصفات عند الأبناء.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
أخبارنا
منذ 14 دقائق
- أخبارنا
محمد عبد الجبار الزبن : الاستقلال.. عين على الماضي عين على المستقبل..
أخبارنا : تشكل درجة الوعي لدى الشعوب واحدة من أهم العوامل في مواجهة تحديات الحياة، بل إن الوعي الذي يتولد من المبادئ والقيم والثقافة، يولد لدينا ذكاء فطريا في تجنب الكثير من عقبات الحياة، مما يعني استثمار القدرات والمقدرات في البناء وتجنب المخاطر ما ظهر منها وما بطن. وإن من لوازم الوعي الإنساني: «الثقة بما نملك». وإن أعز ما نملكه بعد الإيمان وأركان الإسلام، الوطن الذي ننتمي إليه، وعلى عتباته نسعى في بناء الدنيا واستقبال الآخرة بالذي هو خير، وإننا بثقتنا بوطننا ننسج ظلالا يمنع عنا الضلال ونخيط بساط الريح الذي يبسط بيننا المودة، ونصنع متكأ نجلس عليه ونحن نناقش قضايا مستقبل أبنائنا.. كيف لا؟ وهو الوطن وفي الأردن جذور تاريخية ممتدة منذ أشعة الشمس الأولى في بناء الحضارات، ومن عريق تاريخه أنه ينتسب إلى الهاشميين، حيث مراحل: التأسيس والبناء والتعزيز، ضمن حقبة مضيئة من تاريخ المملكة الأردنية الهاشمية، أدام الله ظلال عزها وجلال فخرها. وإذا قرأنا التاريخ المعاصر وأردنا قراءته مرتين وثلاثة، فسيكون لنا حظوة في كل مرة ونحن نقرأ الصفحات المضيئة التي تزداد نورا مع الزمن. ويأتي يوم الاستقلال من كل عام ليذكرنا بواحدة من أبهى صفحات تاريخنا المعاصر، ومع أن الوعي الذي ذكرناه آنفا، هو ضرورة لكل مواطن وهو يقرأ عن نعمة الوطن، إلا أن البعض منا قد يحتاج إلى تذكير بقيمة الوطن، وخصوصا في عيد استقلاله. ومن باب التذكير بما لا ينبغي نسيانه، أذكّر بأمور لا يجوز تفويت قراءتها وتسميعها وتلقينها لأبنائنا، وهي كثيرة يعرفها كلّ من عشق تراب الوطن، ولكنني أشير إلى مهمات في هذا الباب: أولا: أن العالم مر بفترة عصيبة كادت أن تغير ملامح التاريخ والجغرافيا، من خلال الاستعمار الحديث. ثانيا: أن مواجهة الاستعمار لم تكن نزهة، بل كانت تضحيات وسهر دؤوب ومواصلة الليل بالنهار. ثالثا: أن الأردن بقيادة الملك المؤسس، كان في سباق مع الزمن لتحقيق الاستقلال فيما يربو على ربع قرن من الزمن. رابعا: استقلال الأردن شكلَ أنموذجا يحتذى للعديد من بلدان المنطقة، وتلك منقبة تحسب للأردن قيادة وشعبا، بمعنى آخر: ثقافة الاستقلال التي أشاعها الملك المؤسس منذ بدء تسلمه للإمارة، كانت نقطة رشيدة في كتاب الاستقلال العربيّ. خامسا: الاستقلال نهاية مرحلة عصيبة، لكنه بداية مرحلة لا تنتهي، لأجل ذلك يحق لنا الاحتفاء والاحتفال بيوم الاستقلال لتبقى عيوننا على المستقبل، فالفرحة بالماضي الذي مضى تكتمل ونحن نرسم على طريق الزمن الممتد للمستقبل، ونكتب: إنّا ماضون.. مع الوطن ماضون.. مع قيادته ماضون. وأخيرا.. للوطن الذي نعيش في كنفه واجبات علينا، لا بدّ لنا من بناء فكرة الانتماء إليه راسخة في نفوس الأجيال، وأن لا نستهين بالكلمة الطيبة التي تبني فنتبناها، ولا الكلمة التي تكسر مجاديف المركب فننهى عنها ونتحاشاها، ليبقى الاستقلال منارة تذكرنا بتضحيات الأجداد، لنتعلم من درس الاستقلال كيف نقرأ المستقبل بحروفه المضيئة. ـ الراي Agaweed2007@
سواليف احمد الزعبي
منذ ساعة واحدة
- سواليف احمد الزعبي
أنواع الحج.. ما الفرق بين القران والتمتع والإفراد؟ وأي منها تمناه الرسول ﷺ؟
#سواليف مع قدوم أشهر #الحج يتوجه المسلمون من مشارق الأرض ومغاربها نحو #بيت_الله_الحرام في #مكة المكرمة، لأداء #فريضة_الحج. ومع الحج يرغب كثيرون في أداء العمرة كذلك، ولهذا تختلف أنواع الإحرام، الذي هو نيّة الدخول في النُسك. ينقسم الحج إلى ثلاثة أنواع: #قران. #تمتع. #إفراد. وقد أجمع العلماء على جواز كل واحد من هذه الأنواع الثلاثة. فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام حجة الوداع، فمنا من أهلّ بعمرة، ومنا من أهلّ بحج وعمرة، ومنا من أهلّ بالحج، وأهلّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالحج، فأما من أهلّ بعمرة، فحلّ عند قدومه، وأما من أهلّ بحج، أو جمع بين الحج والعمرة، فلم يحلّ حتى كان يوم النحر. رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، ومالك. ما معنى القران؟ أن يحرم من عند الميقات بالحج والعمرة معا، ويقول عند التلبية: 'لبيك بحج وعمرة'. وسمي بذلك، لما فيه من القران والجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد، وهذا يقتضي بقاء المحرم على صفة الإحرام ولا يتحلل إلى أن يفرغ من أعمال العمرة والحج جميعا، أو يحرم بالعمرة ويدخل عليها الحج قبل الطواف. وهو لمن ساق الهدي (ذبيحة من الأنعام – الإبل، البقر، الغنم – تهدى إلى الحرم تقربا إلى الله)، أو أراد الجمع بين النسكين. ويجب عليه الهدي. ما معنى التمتع؟ هو أداء العمرة في أشهر الحج، ثم يحج من عامه الذي اعتمر فيه. وسمي تمتعا، للانتفاع بأداء النسكين في أشهر الحج، في عام واحد، من غير أن يرجع إلى بلده، ولأن المتمتع يتمتع بعد التحلل من إحرامه بما يتمتع به غير المحرم من لبس الثياب، والطيب، وغير ذلك. وصفة التمتع: أن يحرم من الميقات بالعمرة وحدها، ويقول عند التلبية 'لبيك بعمرة'، ويبقى على صفة الإحرام حتى يصل إلى مكة، فيطوف بالبيت، ويسعى بين الصفا والمروة، ويحلق شعره أو يقصره، ويتحلل فيخلع ثياب الإحرام ويلبس ثيابه المعتادة ويأتي بكل ما كان قد حرم عليه بالإحرام، إلى أن يجئ يوم التروية (الثامن من ذي الحجة)، فيحرم من مكة بالحج. وهو لمن لم يسق معه الهدي وجاء من خارج مكة. ويجب عليه الهدي. ما معنى الإفراد؟ أن يحرم من يريد الحج من الميقات بالحج وحده، ويقول في التلبية: 'لبيك بحج' ويبقى محرما حتى تنتهي أعمال الحج، ثم يعتمر بعد ذلك إن شاء. ولا يجب عليه الهدي. الإفراد هو أن يحرم بالحج فقط من الميقات، ولا يأتي بعمرة أيها أفضل: القران أم التمتع أم الإفراد؟ اختلف الفقهاء في الأفضل من هذه الأنواع، وهذا الاختلاف مبني على اختلافهم في حج رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والصحيح أنه كان قارنا لأنه كان قد ساق الهدي. ذهب الشافعية إلى أن الإفراد والتمتع أفضل من القران، إذ إن المفرد، أو المتمتع يأتي بكل واحد من النسكين بكمال أفعاله، والقارن يقتصر على عمل الحج وحده، وقالوا في التمتع والإفراد قولان: أحدهما أن التمتع أفضل، والآخر أن الإفراد أفضل. قال الحنفية: القران أفضل من التمتع والإفراد، والتمتع أفضل من الإفراد. ذهب المالكية إلى أن الإفراد أفضل من التمتع والقران. ذهب الحنابلة إلى أن التمتع أفضل من القران ومن الإفراد. ويرى الشيخ سيد سابق في كتابه 'فقه السنة' أن رأي الحنابلة هو الأقرب إلى اليسر والأسهل على الناس. أي منها تمناه رسول الله ﷺ؟ التمتع هو الذي تمناه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لنفسه وأمر به أصحابه. ففي صحيح مسلم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: 'قد علمتم أني أتقاكم لله، وأصدقكم، وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، فحلوا'.
عمون
منذ 6 ساعات
- عمون
إلى جنات الخلد يا ابا عبد العزيز
* الرجل الوقور الرزين مثل شمس الأصيل ينسحب من بيننا الشيخ كايد عبدالعزيز الربيحات ليلقى وجه ربه. يتركنا ابا عبدالعزيز لنشعر برد غيابه. نعم يا ابا عبدالعزيز فأنت الرجل الذي ابقى بيته مشرعا وقلبه نقيا وكفه نديا وانت الذي لم يسعده شيئا اكثر من ان ترى الناس على وئام وانت قائم على سقايتهم ورفادتهم.. كايد الذي عرفته منذ ان كنت يافعا كان بيته المجاور لنا في القرية محطة لاستقبال ابناء العمومة القادمين من عمان وضيوف القرية من الطفيلة وخارجها. صاحب الوجه البشوش والصوت الهادئ الذي يشعر الضيوف وكأنه خلق ليكرمهم. لا زالت صورة كايد الزريقات وهو يستقبل الضيوف ويودعهم عالقة في ذاكرتي.. بصوته الوقور وعيونه التي تتكلم وتفصح عن عمق حبه للناس والعشيرة والاهل وابناء القرية وضيوفها والخطار ورفاق رحلات الصيد التي ظل مخلصا لها حتى وبعد ان جاوز الثمانين حولا من الخبرة والحنكة والفروسية والعطاء. كلما التقيت به ارى في عيونه صورة ابي وكلما سمعت صوته اشعر باني احادث ابائي واجدادي وعشيرتي مجتمعة فبالنسبة له لا شيء يتقدم على الشأن العام ولا شيء يسعده اكثر من السمعة الطيبة لابناء العمومة او النجاح الذي يحققونه في دروب الحياة.. لا اظن ان في جيلنا ولا في الاجيال التي عاصرها ابا عبد العزيز من يملك الهدوء المشبع بالحياة والحضور السمح الذي يطغى على كل موجات الضجيج. عبر سنوات عمره التي امضى جلها في الديار التي احبها واحبته كان ابا عبدالعزيز عنوانا من العناوين التي يعرفها كل من يأتي لخدمة الطفيلة او يحل ضيفا عليها. فهو سيد الجبال الوعرة ومعلما في الرماية والقنص وهو الذي يعرف طيات الجبال ويميز اصوات الماعز الجبلي من صوت بقية الكائنات التي تتلون بالوان جبال ديارنا الوعرة. في كل مرة كنت اتعرف على الذين خدموا الطفيلة من غير ابنائها سواء كانوا ضباط شرطة او قضاة او حكام إداريين كانوا يحدثوني عن ابناء عمومتي الذين رافقوهم في رحلات الصيد وعن اخلاقهم وكرمهم ونبلهم وفروسيتهم. لقد حدثني المرحوم احمد التل وصالح المدادحة وعودة الله المحادين ويذكرني معالي كامل المحادين كلما التقينا بمهارات ابا عبدالعزيز في الصيد وحسه الخارق في التعرف على أماكن وجود الأهداف والدروب الاكثر سلامة وسط المنحدرات التي لا يقوى الكثير من الهوية على عبور ممراتها. في زيارتي الاخيرة للطفيلة دعاني كعادته للغداء ولم أتمكن من الاعتذار فمثله لا يجاب الا بنعم وقد شكرت الله اني لبيت دعوته وجالسته وتأملت ملامحه السمحة وتحدثنا عما يدور حولنا وتركته وروحي مفعمة بالزهو ان لا زال بيننا رجال على شاكلته. كنت قد احببت لولدي عبداللطيف ان يجالسه ويسمع منه عن ابي واجداده.. كنت اعرف يومها ان قلبه لا يزال يتفطر حزنا بعدما رحل ولده البكر عبدالعزيز وكنت اعرف انه يلملم صبره وثباته ليقف الى جانب شريكة العمر التي تردت صحتها في الاونة الاخيرة لكني لم اعرف ان هذا اللقاء سيكون لقاءنا الاخير.. لقد تفاجأت الليلة بنبأ رحيل الرجل الذي احمل له كل اشكال الود والحب والاحترام رحل بهدوء كهدوء طبعه. الرحمة لروحك يا ابا عبدالعزيز والعزاء كل العزاء لابناء العمومة آل الزريقات من عشيرة الربيحات ولكل عشائر الثوابية والاهل في الطفيلة ولكل من عرف كايد واحبه وإنا لله وإنا اليه راجعون.
