أحدث الأخبار مع #LACMA
العرب القطرية
منذ 3 أيام
- ترفيه
- العرب القطرية
المعرض يضم 5 أقسام تعكس تنوع تقاليد الطهي بالمجتمعات الإسلامية.. المياسة بنت حمد تفتتح «مقعد على المائدة»
الدوحة- قنا افتتحت سعادة الشيخة المياسة بنت حمد آل ثاني، رئيس مجلس أمناء متاحف قطر، في متحف الفن الإسلامي، معرض «مقعد على المائدة: ثقافة الطعام في العالم الإسلامي»، ويستعرض المعرض الدور الثقافي المحوري الذي اضطلع به الطعام في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وانعكاساته الواضحة في العادات والتقاليد الإسلامية. والمعرض هو ثمرة تعاون بين متحف الفن الإسلامي ومتحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون (LACMA)، وسيستمر في استقبال الزوار حتى الثامن من نوفمبر المقبل. ويشرف على تقييم المعرض فنياً كل من الدكتورة تارا ديجاردان، كبير قيمي الفنون الزخرفية والتصميم في متحف لوسيل، وتسليم ساني، الباحث في الشؤون المتحفية بمتحف الفن الإسلامي. ويعد هذا المعرض أحد مشاريع إرث مبادرة الأعوام الثقافية، البرنامج الذي يهدف لإقامة مشاريع تعاون بين قطر والدول الشريكة، ويسعى إلى تعزيز الاحترام والتفاهم المتبادلين من خلال بناء روابط ثقافية واجتماعية واقتصادية طويلة الأمد. وقالت السيدة شيخة ناصر النصر، مدير متحف الفن الإسلامي، إن الطعام لطالما كان تجسيدا بليغا لثقافات الشعوب وهوياتهم ولرمزية الكرم والضيافة في جميع أنحاء العالم الإسلامي.. معربة عن اعتزاز المتحف بإقامة هذا المعرض الذي لا يكتفي بالاحتفاء بروعة تقاليد الطهي فحسب، بل يوجه دعوة للجمهور للتأمل في كيفية استمرار هذه التقاليد في تشكيل هويتنا المعاصرة. وأضافت: «أتاح لنا التعاون مع متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون تنظيم هذا المعرض المستوحى من معرضهم الرائد السابق «مآدب السلاطين: تقاليد الطعام في الفن الإسلامي»، ومكننا من تشكيل رؤية محلية فريدة، توائم بين التقاليد القديمة والمعاصرة لسرد قصة عميقة الأثر والبعد». ويضم المعرض مجموعة متميزة من الأعمال الفنية والقطع البديعة المنتقاة من مجموعات كل من متحف الفن الإسلامي، ومكتبة قطر الوطنية، ومتحف: المتحف العربي للفن الحديث، ومتحف لوسيل، إلى جانب قطع أخرى ثمينة من المقتنيات العامة لمتاحف قطر، ويسلط المعرض الضوء على الدور المحوري الذي يلعبه الطعام في مسار الثقافات الإسلامية، ويستعرض تطور تقاليد الطهي في مختلف بقاع العالم الإسلامي، كاشفا لزواره عن السمات المميزة والوشائج المشتركة التي رسمت ملامح تراثه الغني في فن الطهي على مر العصور. ذكرت السيدة شيخة ناصر النصر، مدير متحف الفن الإسلامي أن معرض «مقعد على المائدة: ثقافة الطعام في العالم الإسلامي» يضم خمسة أقسام رئيسية تعكس تنوع تقاليد الطهي في المجتمعات الإسلامية وتبرز ثراء هذا الموروث الثقافي عبر العصور، وهي قسم «الخبز والملح»، الذي يركز على مفاهيم الاستمرارية والتغيير وروح الترابط المجتمعين من خلال استحضار رمزية «التنور» التقليدي، وقسم «الطعام والإيمان» ويتناول العادات الإسلامية المتعلقة بالطعام، ويعرض مخطوطات وقطعا أثرية تحمل آيات قرآنية، كما يسلط الضوء على المناسبات الإسلامية المرتبطة بالطعام وهما عيد الفطر، وعيد الأضحى. وأشارت النصر إلى أن قسم «المكونات الرحالة» يستعرض تاريخ التبادلات العالمية التي نشأت بفعل تجارة التوابل ونقل المكونات الغذائية عبر طرق التجارة القديمة، حتى وصولها إلى قطر، وقسم «مآدب السلاطين» يقدم لمحة عن تقاليد الولائم في بلاطات الملوك، أما القسم الأخير «المطبخ المعاصر: شخصيتك في طبقك» فيسلط الضوء على عادات الطعام الحديثة.
صحيفة الشرق
٠٣-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- صحيفة الشرق
متحف الفن الإسلامي يحتضن معرضا حول ثقافة الطعام في العالم الإسلامي 22 مايو
0 يحتضن متحف الفن الإسلامي معرضا جديدا بعنوان "مقعد على المائدة: ثقافة الطعام في العالم الإسلامي"، في الفترة من 22 مايو إلى 8 نوفمبر 2025. ويستكشف المعرض الذي يقام بالتعاون مع متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون (LACMA)، ما لعبه الطعام من دور ثقافي تجلّى في شتى أرجاء العالم الإسلامي وتبدّى في التقاليد الإسلامية، ويتولى تقييمه الفني كل من الدكتورة تارا ديجاردان، كبير قيمي الفنون الزخرفية والتصميم في متحف لوسيل، وتسليم ساني، باحث في الشؤون المتحفية بمتحف الفن الإسلامي. ويعد هذا المعرض أحد مشاريع إرث مبادرة الأعوام الثقافية، البرنامج الذي يهدف لإقامة مشاريع تعاون بين قطر والدول الشريكة، ويسعى إلى تعزيز الاحترام والتفاهم المتبادليْن من خلال بناء روابط ثقافية واجتماعية واقتصادية طويلة الأمد. وقالت شيخة ناصر النصر، مدير متحف الفن الإسلامي: "لطالما مثّل الطعام تعبيرًا بليغًا عن ثقافات الشعوب وهوياتهم وكرم ضيافتهم، ولذا نفخر بإقامة معرض "مقعد على المائدة: ثقافة الطعام في العالم الإسلامي "، حيث لا يحتفي المعرض بروعة تقاليد الطهي فحسب، بل دعوة للتأمل في كيفية استمرار صوغ هويتنا اليوم من خلال هذه التقاليد. وأضافت " لقد أتاح لنا التعاون مع متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون تنظيم هذا المعرض المستوحى من معرضهم الرائد السابق "مآدب السلاطين: تقاليد الطعام في الفن الإسلامي"، ومكننا من تشكيل رؤية محلية فريدة، توائم بين التقاليد القديمة والمعاصرة لسرد قصة عميقة الأثر والبعد." ويضم المعرض باقة فريدة من الأعمال الفنية والقطع البديعة المنتقاة من مجموعات كل من متحف الفن الإسلامي، ومكتبة قطر الوطنية، ومتحف: المتحف العربي للفن الحديث، ومتحف لوسيل، وقطعًا رائعة أخرى من المقتنيات العامة لمتاحف قطر، ويسلط المعرض الضوء على الدور المحوري الذي يلعبه الطعام في مسار الثقافات الإسلامية، كما يغوص مستقصيًا تقاليد الطهي دائبة التطور في أقطار العالم الإسلامي، وكاشفًا لزواره عن السمات المميزة والوشائج المشتركة التي رسمت ملامح تراثه الغني في فن الطهي على مر العصور. ويتضمن المعرض خمسة أقسام: الأول "الخبز والملح"، يركِّز على مفهوم الاستمرارية والتغيير وروح الترابط المجتمعي. ويتمحور حول التنور، ذلك الفرن التقليدي الذي تستخدمه الشعوب من مختلف ثقافات العالم لخَبز أنواع الخُبز المتنوعة، والثاني بعنوان "الطعام والإيمان" الممارسات والعادات الإسلامية المتعلقة بموضوع الطعام. وفيه مخطوطات وقطع أثرية خُطّت عليها آيات قرآنية تتمحور حول هذا الموضوع. ويتطرق إلى اثنين من أهم الاحتفالات الإسلامية المرتبطة بالطعام: وهما عيد الفطر، وعيد الأضحى. ويستكشف القسم الثالث "المكونات الرحّالة" تاريخ التبادلات العالمية القائمة على تجارة التوابل ومكونات الطعام، متتبعًا مسارات انتشار الإسلام وشبكات التجارة التي شقت طرقها عبر المناطق الدانية منها والقصيّة، معرجًا على قصة استجلاب أنواع الغذاء من حبوب القمح والشعير ونوى التمر إلى قطر، لينتهي به المطاف عند تخوم العلاقة الجوهرية بين الغذاء والدواء. ويرسم القسم الرابع"مآدب السلاطين" صورة ساحرة لتقاليد الطعام التي سادت بلاطات الملوك، ويختتم المعرض رحلته في قسم "المطبخ المعاصر: شخصيتك في طبقك" مبرزًا عادات تناول الطعام المعاصرة ومركزًا على ثلاثة مواضيع رئيسة: الزراعة كأداة لبناء الأمة ووسيلة لتشكيل الهوية؛ وانتشار ثقافة الوجبات السريعة وعربات الطعام؛ بالإضافة لممارسات أسلوب "من المزرعة إلى المائدة" الذي يعلي من أهمية الرجوع إلى ثقافة "الوجبات البطيئة" وتطبيق مبدأ الاستدامة في إنتاج واستهلاك الغذاء. وتنطلق بالتوازي مع معرض "مقعد على المائدة: ثقافة الطعام في العالم الإسلامي" سلسلة من البرامج العامة الجذابة، صُممت لاستكشاف موضوعاته بشكل أوسع ولتعميق ارتباط الجمهور بالتقاليد الثقافية المتنوعة التي سلط هذا المعرض الآسر الضوء عليها. مساحة إعلانية
العرب القطرية
٠٣-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- العرب القطرية
متحف الفن الإسلامي يحتضن معرضا حول ثقافة الطعام في العالم الإسلامي 22 مايو
قنا يحتضن متحف الفن الإسلامي معرضا جديدا بعنوان "مقعد على المائدة: ثقافة الطعام في العالم الإسلامي"، في الفترة من 22 مايو إلى 8 نوفمبر 2025. ويستكشف المعرض الذي يقام بالتعاون مع متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون (LACMA)، ما لعبه الطعام من دور ثقافي تجلّى في شتى أرجاء العالم الإسلامي وتبدّى في التقاليد الإسلامية، ويتولى تقييمه الفني كل من الدكتورة تارا ديجاردان، كبير قيمي الفنون الزخرفية والتصميم في متحف لوسيل، وتسليم ساني، باحث في الشؤون المتحفية بمتحف الفن الإسلامي. ويعد هذا المعرض أحد مشاريع إرث مبادرة الأعوام الثقافية، البرنامج الذي يهدف لإقامة مشاريع تعاون بين قطر والدول الشريكة، ويسعى إلى تعزيز الاحترام والتفاهم المتبادليْن من خلال بناء روابط ثقافية واجتماعية واقتصادية طويلة الأمد. وقالت شيخة ناصر النصر، مدير متحف الفن الإسلامي: "لطالما مثّل الطعام تعبيرًا بليغًا عن ثقافات الشعوب وهوياتهم وكرم ضيافتهم، ولذا نفخر بإقامة معرض "مقعد على المائدة: ثقافة الطعام في العالم الإسلامي "، حيث لا يحتفي المعرض بروعة تقاليد الطهي فحسب، بل دعوة للتأمل في كيفية استمرار صوغ هويتنا اليوم من خلال هذه التقاليد. وأضافت " لقد أتاح لنا التعاون مع متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون تنظيم هذا المعرض المستوحى من معرضهم الرائد السابق "مآدب السلاطين: تقاليد الطعام في الفن الإسلامي"، ومكننا من تشكيل رؤية محلية فريدة، توائم بين التقاليد القديمة والمعاصرة لسرد قصة عميقة الأثر والبعد." ويضم المعرض باقة فريدة من الأعمال الفنية والقطع البديعة المنتقاة من مجموعات كل من متحف الفن الإسلامي، ومكتبة قطر الوطنية، ومتحف: المتحف العربي للفن الحديث، ومتحف لوسيل، وقطعًا رائعة أخرى من المقتنيات العامة لمتاحف قطر، ويسلط المعرض الضوء على الدور المحوري الذي يلعبه الطعام في مسار الثقافات الإسلامية، كما يغوص مستقصيًا تقاليد الطهي دائبة التطور في أقطار العالم الإسلامي، وكاشفًا لزواره عن السمات المميزة والوشائج المشتركة التي رسمت ملامح تراثه الغني في فن الطهي على مر العصور. ويتضمن المعرض خمسة أقسام: الأول "الخبز والملح"، يركِّز على مفهوم الاستمرارية والتغيير وروح الترابط المجتمعي. ويتمحور حول التنور، ذلك الفرن التقليدي الذي تستخدمه الشعوب من مختلف ثقافات العالم لخَبز أنواع الخُبز المتنوعة، والثاني بعنوان "الطعام والإيمان" الممارسات والعادات الإسلامية المتعلقة بموضوع الطعام. وفيه مخطوطات وقطع أثرية خُطّت عليها آيات قرآنية تتمحور حول هذا الموضوع. ويتطرق إلى اثنين من أهم الاحتفالات الإسلامية المرتبطة بالطعام: وهما عيد الفطر، وعيد الأضحى. ويستكشف القسم الثالث "المكونات الرحّالة" تاريخ التبادلات العالمية القائمة على تجارة التوابل ومكونات الطعام، متتبعًا مسارات انتشار الإسلام وشبكات التجارة التي شقت طرقها عبر المناطق الدانية منها والقصيّة، معرجًا على قصة استجلاب أنواع الغذاء من حبوب القمح والشعير ونوى التمر إلى قطر، لينتهي به المطاف عند تخوم العلاقة الجوهرية بين الغذاء والدواء. ويرسم القسم الرابع"مآدب السلاطين" صورة ساحرة لتقاليد الطعام التي سادت بلاطات الملوك، ويختتم المعرض رحلته في قسم "المطبخ المعاصر: شخصيتك في طبقك" مبرزًا عادات تناول الطعام المعاصرة ومركزًا على ثلاثة مواضيع رئيسة: الزراعة كأداة لبناء الأمة ووسيلة لتشكيل الهوية؛ وانتشار ثقافة الوجبات السريعة وعربات الطعام؛ بالإضافة لممارسات أسلوب "من المزرعة إلى المائدة" الذي يعلي من أهمية الرجوع إلى ثقافة "الوجبات البطيئة" وتطبيق مبدأ الاستدامة في إنتاج واستهلاك الغذاء. وتنطلق بالتوازي مع معرض "مقعد على المائدة: ثقافة الطعام في العالم الإسلامي" سلسلة من البرامج العامة الجذابة، صُممت لاستكشاف موضوعاته بشكل أوسع ولتعميق ارتباط الجمهور بالتقاليد الثقافية المتنوعة التي سلط هذا المعرض الآسر الضوء عليها.
سعورس
٠١-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- سعورس
لولوة الحمود : المملكة تعيش نهضة تشكيلية برؤية أصيلة ملتزمة
درست علم الاجتماع في جامعة الملك سعود، قبل أن يدفعها شغفها العميق بالتصميم البصري إلى لندن ، حيث أكملت دراستها في «مدرسة لندن للطباعة» (التي أصبحت لاحقًا جزءًا من جامعة الفنون - لندن)، ثم حصلت على درجة الماجستير من جامعة سنترال سانت مارتنز، كأول سعودية تتخصص أكاديميًا في فنون التصميم الإسلامي المعاصر، واضعة بذلك أولى لبنات مشروعها الفني الذي سيترك أثرًا عالميًا. في منتصف التسعينيات، بدأت الحمود تتساءل بجدية: ماذا لو تحرر الحرف العربي من دوره التقليدي كناقل للنصوص وأصبح هو ذاته موضوع العمل الفني؟ من هذا التساؤل العميق، انبثق مشروعها الكبير «لغة الوجود»، الذي صاغته عبر سنوات من البحث والتجريب، مستلهمةً قواعد الخط العربي من نظرية ابن مقلة في القرن العاشر الميلادي، التي أسست لمفهوم النسبة الهندسية في بناء الحرف. لكن الحمود لم تكتفِ بإعادة إنتاج التراث، بل ابتكرت نظامها الخاص، مستعينة بشبكة «فيديك» الهندسية لوضع الحرف داخل مربعات متقنة، تكرره، تدوّره، وتفككه لتخلق تكوينات هندسية تشبه الشيفرات أو أنماط الماندالا. في أعمالها، يتحول الحرف إلى تجربة بصرية وروحية معًا، لا تُقرأ بل تُشاهد وتُتذوق، في تماهٍ مع فلسفة الفن الإسلامي الذي يحوّل المطلق إلى صورة محسوسة عبر التكرار والتناسق. فلسفة جمالية متفردة ترى لولوة الحمود أن الفن الإسلامي هو لغة تحويل اللانهائي إلى مشهد بصري محسوس عبر الرياضيات والهندسة. بهذا الفهم، تتعامل مع الحرف والكلمة العربية كبوابات إلى اختبار وجودي أعمق. وتقول :» حين كنت أعمل على ‹لغة الوجود›، كنت أبحث عن موسيقى خفية داخل الحرف... إيقاع بصري يحاكي التسبيح والدوران حول نقطة مركزية كما يفعل الكون بأكمله.» لهذا تحضر رمزية المكعب والدائرة بقوة في أعمالها: فالمكعب يحيل إلى الكعبة مركز الطواف، والدائرة إلى حركة الكون الأبدية. تكامل التقنية والروح على عكس الاعتقاد السائد بأن التقنية الرقمية تفقد العمل روحه، ترى الحمود أن التكنولوجيا الحديثة يمكن أن تعمّق التجربة الجمالية. تبدأ لوحاتها برسم يدوي دقيق باستخدام القلم والألوان المائية، ثم تُعالج رقميًا لتعزيز التكرار الهندسي والدقة، قبل أن تعيد طباعة العمل باستخدام ورق خاص، وألوان أكريليك، وأحيانًا الذهب الخالص. هذه العملية المزدوجة تمنح أعمالها مزيجًا نادرًا من الحرفية التقليدية والدقة الرقمية المعاصرة، مما يجعل لوحاتها تحتفظ بطاقة روحية رغم هيكلها الهندسي المحكم. حضور فني راسخ حظيت أعمال لولوة الحمود باهتمام عالمي واسع. فقد اقتنى المتحف البريطاني عملها «لغة الوجود»، كما ضمّ متحف LACMA في لوس أنجلوس ومتحف القارات الخمس في ميونيخ أعمالًا لها. وشاركت في معارض عالمية كبرى، مثل معرض فنون الشرق الأوسط في كوريا الجنوبية ، ومعرض «خطوط الروح» في الصين ، وظهرت أعمالها في بينالي البندقية . كما باعت لوحاتها عبر أشهر دور المزادات العالمية مثل «كريستيز» و»سوذبيز»، وهو إنجاز نادر لفنانة عربية معاصرة تستخدم الحرف العربي مادة أساسية لإبداعها. وفي المملكة، تجلّى تقدير الوطن لمسيرتها حين اختيرت إحدى لوحاتها لتزيين مكتب سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، في دلالة على مكانتها المرموقة في المشهد الثقافي السعودي. تسبيح هندسي للروح من أكثر مشاريعها خصوصية سلسلة «الباقيات»، حيث نسجت عبارات إسلامية مثل «سبحان الله» و»الحمد لله» و»الله أكبر» في تكوينات هندسية متقنة باستخدام طبقات من الذهب والأحبار الغنية. استغرق إعداد هذه المجموعة ثلاثة أشهر من البحث والتنفيذ، وتقول عنها: « كنت لا أنقل النصوص، بل أترجمها بصرياً. كنت أسعى لأن يشعر المشاهد بجمال التسبيح دون الحاجة لقراءته.» الحرف هوية ثقافية لولوة الحمود ليست فنانة تشكيلية فحسب، بل أيضًا باحثة نشطة في قضايا الفن الإسلامي وفلسفة الحرف العربي. تعاونت مع المتحف البريطاني لإنتاج مواد تعليمية لتعريف الأطفال البريطانيين بالثقافة الإسلامية عبر الفن، كما نظمت ورش عمل ومحاضرات جامعية تحدثت فيها عن العلاقة بين الحرف والهوية الثقافية، ودور الفن الإسلامي في تشكيل الوعي الجمالي العالمي. إبداع من العزلة لم توقفها جائحة كورونا، بل حفزتها على التأمل والإنجاز. خلال فترة العزلة، أبدعت مجموعة من اللوحات المستوحاة من الشعر العربي الكلاسيكي، مزجت فيها بين الرسم والهندسة والشعر. تقول الحمود: « في الوحدة، يصبح الحرف أكثر حضوراً. تشعر أن كل نقطة وخط يحملان وزنًا أكبر، وكأنك تكتب العالم من جديد.» نهضة كبرى ترى الحمود أن المشهد التشكيلي السعودي يعيش نهضة كبرى، مشيرة إلى أن الدعم الحكومي الحالي يعدّ المحرّك الأساسي لتطور الفنون والثقافة. وأكدت أن الفنانة السعودية كانت حاضرة منذ الستينيات مع رائدات مثل صفية بن زقر ومنيرة موصلي، إلا أن حجم الفرص اليوم وتقدير الفن يفوق ما كان عليه سابقًا. وتقول: «الفن التشكيلي يصف المرحلة التي يعيشها المجتمع بلا كلمات. وعلى الفنان أن يكون صادقًا فيما يقدمه ليعبّر عن واقعه بصدق وإقناع.» وترى الحمود أن الفنانين يسهمون في بناء وتوثيق «تراث المستقبل»، وأن عليهم التميّز بالأصالة والالتزام، ليتركوا بصمة صادقة تُخلّد للأجيال القادمة. هوية تتحدث بلغة كونية لولوة الحمود اليوم واحدة من أبرز الفنانات اللاتي أعادوا تعريف حضور الحرف العربي في الفن الحديث، تجاوزت الموروث لتبتكر لغة بصرية خاصة بها، تتحدث إلى الإنسان أينما كان. وفي لوحاتها، ينبض الحرف العربي ككائن حي يتحرك، يتنفس، ويروي قصة الانتماء الإنساني العابر للحدود: « نحن أبناء هذا الكون... لغتنا، كوجودنا، لا نهائية. شهد الشهيل
MTV
٢٨-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- MTV
28 Apr 2025 15:12 PM حقيقة تقدم براد بيت للزواج من إنيس دي رامون... إليكم تاريخهما العاطفي
الكثير من الأقاويل والتقارير الصحافية انتشرت في الساعات القليلة الماضية، التي تفيد بتقدم النجم العالمي براد بيت للزواج من صديقته مصممة المجوهرات إنيس دي رامون، بعد علاقة بدأت منذ عام 2022. ولكن جاءت تقارير أخرى تنفي ما تردد من أنباء، وتفيد بعدم اتخاذ براد بيت هذه الخطوة، فما هي الحقيقة؟ وهل ستشهد هوليوود عُرساً قريباً أم لا؟ وفقاً لتقرير نشره موقع Radar online، يستعد براد بيت، البالغ من العمر 61 عاماً، لبداية فصل جديد من حياته، بعد الصراعات القانونية التي واجهها مع زوجته السابقة أنجلينا جولي، والتي دامت لسنوات، بزواجه من إنيس دي رامون، حيث كشفت مصادر مطلعة أنه تقدم مؤخراً بطلب الزواج من صديقته إينيس دي رامون، البالغة من العمر 32 عاماً، وذلك قبل سفره إلى نيوزيلندا لتصوير فيلم يستمر ستة أسابيع. وسيُعلن الثنائي رسمياً عن خطوبتهما في أواخر الصيف أو أوائل الخريف. ونُقل عن مصدر قوله: "يشعر براد أخيراً بالتحرر من ماضيه، وطلاقه الذي يبدو بلا نهاية من أنجلينا. يريد أن تعلم إينيس أنه سيكون دائماً بجانبها، مهما سافر للعمل". على عكس التقرير السابق، جاء تقرير من موقع Daily Mail، يؤكد أن براد بيت لن يتزوج من إينس دي رامون، وفقاً لمصدر صرح بالتالي: "براد مغرم بإينيس تماماً، لكنه لا يريد الزواج وإنجاب الأطفال. لقد تضرر بشدة من طلاقه من أنجلينا، وأطفاله لا يريدون أي علاقة به. إنه يبلغ من العمر 61 عاماً ويحب حياته كما هي". علاقة براد بيت وإينيس دي رامون... من هنا بدأت 15 شباط 2022 التقى براد بيت وإينيس دي رامون علناً للمرة الأولى في حفل موسيقي حافل بالنجوم في لوس أنجلوس، وقد صرح مصدر مقرب من دي رامون لمجلة people آنذاك بأن بيت ودي رامون كانا على علاقة منذ بضعة أشهر، مشيراً إلى أن صديقاً مشتركاً عرّفهما إلى بعضهما البعض. كانون الأول 2022 في يوم ميلاد براد بيت الـ 59، حضرت دي رامون الحفل في مطعم بيس الإيطالي. وفي الشهر نفسه حضر الثنائي العرض الأول لفيلم "بابيلون" معاً. وفي يوم 31 كانون الأول 2022، احتفل الثنائي بالمناسبة بليلة رأس السنة الجديدة معاً، حيث سافرا إلى كابو سان لوكاس، المكسيك. يوم الحب في شباط 2023 في 14 شباط من عام 2023، أرسل براد بيت زهوراً إلى إينيس دي رامون في يوم الحب، حيث لم يتمكن بيت من التواجد معها في هذا اليوم بسبب انشغاله في التصوير. ولكن بعد يوم الحب بـ 10 أيام، تم رصدهما في باريس، أثناء تواجده هناك لحضور حفل توزيع جوائز سيزار السنوي في فرنسا، والتقى برامون في حفل العشاء الذي أقيم بعد الحفل. 4 تشرين الثاني 2023 حضر الثنائي الحفل السنوي الثاني عشر للفنون والأفلام لمتحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون (LACMA) في لوس أنجلوس. 18 كانون الأول 2023 احتفل براد بيت بيوم ميلاده الـ 60 مع إينيس دي رامون وأصدقائه في احتفال "بسيط للغاية". 8 شباط 2023 حصل براد بيت على جائزة أفضل أداء لهذا العام في فعالية ضمن مهرجان سانتا باربرا السينمائي الدولي، وكانت دي رامون بجانبه. 7 تموز 2024 حضر الثنائي سباق الجائزة الكبرى البريطاني، وشوهدا وهما ممسكين بأيدي بعضهما البعض. 1 أيلول 2024 ظهر براد بيت وإينيس دي رامون للمرة الأولى على السجادة الحمراء لمهرجان فينيسيا السينمائي الدولي مع جورج وأمل كلوني، للعرض الأول لفيلم "الذئاب" wolves الذي يجمعه بجورج كلوني. زيجات براد بيت السابقة أنجلينا جولي ليست الزيجة الأولى لبراد بيت لكنها الأخيرة، إذ سبق له وارتبط اسمه بنجمة هوليوود جينيفر أنيستون التي تزوجها عام 2000 لكنه انتهى عام 2005، حيث تقدمت أنيستون بطلب الطلاق بسبب "خلافات لا يمكن حلها"، وتمّ الانفصال في تشرين الأول 2005. يُقال إن علاقة براد بجولي اللذيْن حققا شهرة واسعة بهوليوود لدرجة أنهما لُقِّبا بـ"برانجلينا"، بدأت عام 2005؛ عندما كان يصوران فيلم Mr and Mrs Smith" السيد والسيدة سميث"، وتزوجا عام 2014 في قصرهما الفرنسي، شاتو ميرافال، ولهما ستة أبناء؛ ثلاثة بيولوجيين وثلاثة بالتبني. ولكن لم يستمر الزواج، وتقدمت جولي بطلب الطلاق بعد عامين فقط من الزواج عام 2016، بسبب "خلافات لا يمكن حلها" أيضاً، واستمرت نزاعات الطلاق لـ 8 سنوات، حتى انتهت في 30 كانون الأول 2024. ولكن على الرغم من انتهائها، لا تزال حرب الحضانة مستمرة، وقد انقلبت علاقته بأبنائه رأساً على عقب. خمسة من أبناء بيت الستة منفصلون عنه، وتخلوا عن لقبه ويرفضون رؤيته، الأمر الذي يجعله مدمراً.
