أحدث الأخبار مع #أبيالدرداء
بوابة ماسبيرو
١٠-٠٥-٢٠٢٥
- صحة
- بوابة ماسبيرو
آفات القلوب ..وخطورتها
إن من أهم ما ينبغي على المسلم إصلاحه والعناية به قلبه الذي بين جنبيه، فالقلب هو أساس أعمال الجوارح، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهتم بإصلاح القلب غاية الاهتمام، ويعتني به تمام العناية، ومن ثَم يتحتم على كل مسلم أن يهتم بتزكية قلبه وإصلاحه. وفي هذا الصدد ، أكد برنامج (سُئل فأجاب) أنه لا يجوز للمسلم أن ينشغل بالصلاة والصيام ، ويغفل عن قلبه وتنقيته مما به من أمراض وآقات كالفساد أو الغش أو التباغض والشحناء والخصومات بين الناس . أضاف البرنامج أن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من ذلك كله ، لأنه قد يُودي بالدين ، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أَلَا أَدُلُّكُم على أَفْضَلَ من درجةِ الصلاةِ والصيامِ والصدقةِ ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ . قال : إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ فإنَّ فسادَ ذاتِ البَيْنِ هي الحالِقَةُ . لا أقولُ : إنها تَحْلِقُ الشَّعْرَ ولكن تَحْلِقُ الدِّينَ". يذاع برنامج (سُئل فأجاب) يوميًا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم، تقديم الإذاعي د.محمد مصطفى يحيى.
جزايرس
٠٤-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- جزايرس
فضل قراءة سورة الكهف
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. ما فضل قراءة سورة الكهف؟الإجابةالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلسورة الكهف فضائل كثيرة، جمعها، أو جمع أكثرها الشوكاني في فتح القدير حيث قال: وقد ورد في فضلها أحاديث:منها: ما أخرجه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وغيرهم، عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم قال: "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف، عصم من فتنة الدجال".وأخرج أحمد، ومسلم، والنسائي، وابن حبان، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف، عصم من فتنة الدجال".وأخرج البخاري، ومسلم، وغيرهما، عن البراء قال: قرأ رجل سورة الكهف، وفي الدار دابة، فجعلت تنفر، فنظر، فإذا ضبابة، أو سحابة قد غشيته، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اقرأ فلان، فإن السكينة نزلت للقرآن. وهذا الذي كان يقرأ هو أسيد بن حضير، كما بينه الطبراني.وأخرج الترمذي، وصححه، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ ثلاث آيات من أول سورة الكهف، عصم من فتنة الدجال".وفي قراءة العشر الآيات من أولها، أو من آخرها أحاديث، وأخرج ابن مردويه، والضياء في المختارة، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ الكهف يوم الجمعة، فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة تكون، فإن خرج الدجال، عصم منه".وأخرج الحاكم، وصححه، من حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين". وأخرجه البيهقي أيضًا في السنن من هذا الوجه، ومن وجه آخر. وأخرج ابن مردويه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء، يضيء له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين".وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بسورة ملأ عظمتها ما بين السماء والأرض، ولكاتبها من الأجر مثل ذلك، ومن قرأها يوم الجمعة، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام، ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه، بعثه الله من أي الليل شاء؟ قالوا: بلى -يا رسول الله-، قال: سورة أصحاب الكهف".وفي الباب أحاديث، وآثار، وفيما أوردناه كفاية مغنية والله أعلم.
عكاظ
٠٣-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- عكاظ
محمد نجم في ذمة الله
تابعوا عكاظ على انتقل إلى رحمة الله تعالى مدير مدرسة أبي الدرداء الابتدائية بجدة محمد بن علي نجم، إثر وعكة صحية ألمت به أخيرًا. وصُلي عليه عقب صلاة فجر اليوم (السبت)، ودُفن في مقبرة الفيصلية بجدة. ويتقبل ذووه العزاء في منزل والدته بحي الصفا بجدة. أخبار ذات صلة
الجمهورية
١٩-٠٤-٢٠٢٥
- منوعات
- الجمهورية
فى ضوء قافلة الاوقاف بالمدارس..استاذ فقه:العلم أساس لقبول العمل
ويأتى الدور المُستهدف من القافلة نشر الفكر المُستنير والتثقيفى بالمدارس بداية من الأحد 20 أبريل حتى الأربعاء 24 أبريل 2025م ، وقد أكد الدكتور عطية لاشين استاذ الفقه بجامعة الازهر الشريف _أن طلب العلم يستمر إلى يوم القيامة فلا عمل بلا علم، ويشمل ذلك جميع الفرائض من الصّلاة ، و الزّكاة ، و الحجّ ، وغيرها، ولفت أن النبى ﷺأنّ طريق العلم هو طريق الجنّة ؛ لأنّ العلم أساس لقبول العمل. واستشهد بما رواه أبي الدرداء -رضيَ الله عنه- أنّ رسول الله ﷺ قال:"من سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا، سلك اللهُ به طريقًا من طرقِ الجنةِ، وإنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحتَها رضًا لطالبِ العِلمِ، وإنَّ العالِمَ ليستغفرُ له من في السماواتِ ومن في الأرضِ، والحيتانُ في جوفِ الماءِ، وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا، ورَّثُوا العِلمَ فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ"أبو داود
فيتو
٢٥-٠٣-٢٠٢٥
- صحة
- فيتو
فيه هدى وشفاء (16)
عزيزي القارئ لازال الحديث عن الآفات المهلكة التي تعتل بها القلوب والأنفس والأجساد والتي حذر الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام منها، ونهى عنها ووضعا لها سبل ووسائل للعلاج منها، وحديثنا في هذا المقال عن آفة الغضب، ولنبدأ بتعريفه.. الغضب هو إنفعال وتغير يحدث عن غليان الدم في القلب يخرج صاحبه عن طبعته، وهو من أضر الأشياء وأخطرها على الإنسان فهو يؤدي إلى أمراض القلب والشرايين، وإرتفاع ضغط الدم، وضعف المناعة، والأمراض الجلدية مثل الحساسية والصدفية، والصداع المزمن، بجانب ما يعود على الإنسان في أمر دينه من الضرر.. إذ أن الغضب يخرج الإنسان على حالته الطبيعية فيدفع الإنسان إلى التلفظ بالأقوال الفاحشة البذيئة، وربما يصل الغضب بصاحبه إلى أن يقتل وهو من أكبر الكبائر، ولمدى خطورة الغضب حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم في كثير من الأحاديث الشريفة منها: أن رجلًا قال للنبي: أوصني؟ قال: لا تغضب فردد مرارًا، قال: لا تغضب.. وعن أبي الدرداء أن رجلًا جاء إلى رسول الله فقال له: دلني على عمل يدخلني الجنة؟، قال رسول الله: 'لا تغضب ولك الجنة'. ويقول أحد الصالحين: فهذا الرجل طلب من النبي أن يُوصيه وصية وجيزة، جامعة لخصال الخير، ليحفظها عنه خشية أن لا يحفظها، لكثرتها، فوصَّاه صلى الله عليه وسلم أن لا يغضب، ثم ردَّد هذه المسألة عليه مرارًا، والنبي يردّد عليه هذا الجواب، فهذا يدل على أن الغضب جماع الشر، وأنَ التحرز منه جماع الخير.. ويقول أحد العارفين بالله: إن هذا الحديث حديث عظيم، وهو من جوامع الكلم، لأنه جمع بين خيري الدنيا والآخرة، لأن الغضب يؤول إلى التقاطع ومنع الرفق، وربما آل إلى أن يؤذي المغضوب عليه، فينقص ذلك من الدين، ويتضمن الحديث دفع أكثر شرور الإنسان، لأن الشخص في حال حياته بين لذة وألم، فاللذة سببها ثوران الشهوة أكلًا وشربًا وجماعًا ونحو ذلك، والألم سببه ثوران الغضب، فإذا إجتنبه يدفع عنه نصف الشر، بل أكثر.. وقال المناوي: حديث الغضب هذا ربع الإسلام، لأن الأعمال خير وشر، والشر ينشأ عن شهوة أو غضب، والخير يتضمن نفي الغضب، فتضمن نفي الشر، وهو ربع المجموع. وقيل لابن المبارك: إجمع لنا حسن الخلق فقال: ترك الغضب، فهو من أقبح الأخلاق السيئة لأنه يخرج المرء عن طبيعته الإنسانية إلى البهيمية ويحمله على إرتكاب تصرفات سيئة من السب واللعن والشتم والضرب والإعتداء والإتلاف والطلاق، بل ربما والعياذ بالله تلفظ بألفاظ توجب الردة، وللغضب آثار سيئة على الفرد والمجتمع، فكم فرق بين الأحباب وأفسد بين الخلان وشتت أسرًا كانت مطمئنة. وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تغضب"، يشمل معنيين: الأول، أن يتجنب المرء الوقوع في الغضب إبتداء، أو يقلل منه بأن يعمل بالأسباب التي توجب حسن الخلق من الحلم والكرم والحياء والتواضع وكف الأذى والصفح والعفو والطلاقة، وغير ذلك. والثاني، أن لا يعمل بمقتضى الغضب إذا وقع فيه، بل يجاهد نفسه على تركه، فإن الغضب إذا ملك الإنسان كان الآمر الناهي له. وقد مدح النبي صلى الله عليه وسلم الذي يملك نفسه عند الغضب، فقال: "ليس الشديدُ بالصُّرَعةِ، إنما الشديد الذي يملِكُ نفسه عند الغضب". ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
