أحدث الأخبار مع #أحمدالفلاحي
حدث كم
١٦-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- حدث كم
أحمد الفلاحي وسلمان كاصد في ضيافة المقهى الثقافي
يواصل المقهى الثقافي ' لوسافير بلاص ' أنشطته الثقافية للموسم الثقافي الحالي، باستضافة الشاعران أحمد الفلاحي وسلمان كاصد ، وذلك يوم الخميس 17 أبريل 2025 على الساعة الرابعة والنصف عصرا بمقهى le saphir palace بير الرامي الشرقية بمدينة القنيطرة . هذا اللقاء ينظم بتنسيق مع شبكة المقاهي الثقافية بالمغرب ، ويسيره الصحفي إدريس عدار بمشاركة القاص والكاتب ادريس الصغير . وتجدر الإشارة أن هذه التجربة الثقافية التي يشرف عليها الدكتور أبو الوفاء البقالي الكاتب العام للشبكة ، تعد من أنجح وأنشط المقاهي الثقافية المنضوية تحت لواء شبكة المقاهي الثقافية بالمغرب التي تأسست في يونيو 2015 .
غرب الإخبارية
١٤-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- غرب الإخبارية
الأديب العماني أحمد الفلاحي يكتب عن "الشخصية العمانية"
المصدر - صدر للكاتب والصحفي أحمد بن سالم الفلاحي كتاب "الشخصية العمانية.. نهج الوفاق" مقدما ما اعتبرها "قراءة في سرديات أبعادها الإنسانية"، مفتتحا كتابه بحديث الرسول عليه السلام "لو أن أهل عمان أتيت ما سبّوك ولا ضربوك". وتشير مقدمة الكتاب، الصادر عن دار لبان للنشر، إلى أن الحديث عن الشخصية يستلزم بُعدين معرفيين، يتجه أحدهما أفقيًّا؛ حيث المعرفة العامة بمكونات الشخصية من حيث الشكل، والدلالات اللغوية، والمفردات التقليدية كاللباس، والفنون، وبعض الممارسات الحكائية المنسلة فكرتها من الانتماء الجغرافي على وجه التحديد، وهي الذاهبة كلها إلى تأصيل الهوية؛ حيث يعكس التراث غير المادي جزءًا مهمًا من تحديد الشخصية، وقد ينظر إلى التراث المادي؛ في شكل العمارة مثلًا؛ إلى شيء من مكونات الشخصية، فتنسب إلى مفهوم الشخصية العامة؛ حيث يقال مثلًا: العمارة الإسلامية، ويتجه الثاني رأسيًّا؛ حيث التركيبة البنيوية للشخصية، وهي الملموسة من خلال منتج الفعل والممارسة، حيث تعكس مجموعة الممارسات التي يقوم بها الأفراد جوانب كثيرة لهذه التركيبة البنيوية، وتكون على قدر كبير من التميز؛ حيث لا تتشابه مع الشخصيات الأخرى في كثير من الصفات التي تتقاطع معها، ويؤصل ذلك كله الواقع الملموس، ولا يكتفى بالحكم على هذا التميُّز بما ينقله المكتوب فقط". وتشير المقدمة إلى ما يراه بعض الباحثين "أن البيئة الاجتماعية والمعايير الثقافية لمنطقة معينة يمكن أن تؤثر على تطور الشخصية"، مضيفة أن الشخصية العمانية تمتلك "ثراءً خصبًا من المكتسبات المعبرة عن خصوصيتها العُمانية، وقد كسبت رهان التميز، من خلال الإشادة المستمرة بمواقفها، وبما تجود به على أرض الواقع، وأسمى هذه الشهادات وأزكاها وأكرمها؛ هي شهادة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- في أهل عُمان، ولا مزايدة على هذه الإشادات والثناءات إطلاقًا". وعن تسمية الكتاب بنهج الوفاق يؤكد المؤلف أحمد الفلاحي على أن التسمية لم تأت مصادفة أو من وحي خياله، وإنما هي تأصيل للفعل المنجز الذي ارتقت به الشخصية العمانية خلال مسيرتها الإنسانية عبر الأزمنة، واستحقت بأن يشار إلى فعلها بـ"نهج الوفاق"، فالنهج يختلف عن المنهج، كما يشير الكاتب، مضيفا أنه "من يتقصّى فعل الشخصية العمانية، عبر مساراتها الإنسانية والاجتماعية، فهي مع استقامتها، فهي بنائية المقصد، شمولية العطاء، عفوية التضحية في الأداء، غير مبرمجة القصد لتحقيق أهداف معينة بما يذهب إليه تحقيق منافع آنية أو طويلة المدى بمعنى تقصد الربح، بما في ذلك أنها شمولية التعاطي، فما يقوم به الكبير من جهد استثنائي لخدمة الآخر، ولتعزيز اللحمة الاجتماعية، هو ذاته ما يقوم به الأصغر سنًا؛ مع فارق الإنجاز، والخبرة، وهذا ينطبق على النوعين (الذكر/ الأنثى) ولذلك صدم الآخر عندما وجد هذا التناغم المتميز عند هذه الشخصية، فأضفى على فعلها وإنسانيتها الألقاب المثمنة لأدوارها المختلفة. وفي تمهيده للكتاب يتساءل المؤلف أحمد الفلاحي فيما إذا كان الإنسان العماني كسب رهان استحقاق التميز من تبنيه ثيمة الإنسانية في مختلف تعاطيه مع الآخر؟ أم أنه يدفع ضريبة بذله دون مقابل، ويعود في كل مرة إلى مربعه الأول ليبدأ خطوات أكثر تصميما وإدراكا؟ ويجيب بأن الإنسان العماني لم يخب مسعاه ولم تنكسر همته، ولم تتراجع مبادئه، ولن تزول قناعاته، ولا يزال يراكم مكاسبه، وإن لم يعترف الآخرون إلا بالمقابل المادي الصرف، فإن المكتسب الإنساني هو الأنقى، وهو الأبقى، وهو الأجدى.
جريدة الرؤية
١٢-٠٢-٢٠٢٥
- سياسة
- جريدة الرؤية
السيد عبدالله بن حمد.. الصفيّ الرضيّ
أحمد الفلاحي السيد عبدالله بن حمد البوسعيدي جاءنا في مسقط مع عمر الخامسة عشرة برفقة أبيه القاضي السيد حمد بن سيف، وكان منزلهم في منطقة الحمرية قريبا من بيت الشيخ أحمد بن عبدالله الحارثي وكنا حين نذهب لزيارة الشيخ أحمد بن عبدالله نمر أحيانا لزيارتهم ونجد هناك العديد من القضاة والأعيان. وكان وقتها بين الصبا والشباب ولدا وسيما فائق الجمال يوسفي الحسن بهي الطلعة رائع المنظر ذا قامة معتدلة أبيض الوجه حلو الملامح يلفت الأنظار، وعمل مع صغر سنه مُنسقًا لمكتب الشيخ أحمد رئيس هيئة المخطوطات وقتها ثم حين تأسست وزارة الإسكان وصار السيد محمد بن أحمد وزيرا لها وتعين الشيخ أحمد بن عبدالله بمعيته وكيلا للوزارة وذهب هو معه وكان السيد محمد صديقا لوالده فأخذه منسقا خاصا لمكتبه وأسهم بقدر واسع في تأسيس الوزارة الوليدة ومضت به مسيرة العمل وفي غضون سنوات أصبح مديرًا عامًا. وفي تلك الفترة صرت أنا مُلحقًا ثقافيًا في سفارة سلطنة عمان بالبحرين، وجاء لزيارتي هناك أكثر من مرة ويوم أسسنا النادي الوطني الثقافي انضم هو إلينا وصار من أبرز الشباب النشطين، وقد لفتت همته العالية ونشاطه المتميز المسؤولين فتم تعيينه وزيرا للإسكان؛ حيث أسهم في تأسيس الوزارة وتطويرها وأطلق الناس آنذاك على وزارة الإسكان اسم وزارة الأخلاق الحميدة، ولكن الزمن لم يطل به في الوزارة، فنُقل سريعًا ليكون مندوبًا لعُمان في الجامعة العربية أيام وجودها في تونس، وكان أمين عام الجامعة العربية آنذاك الشاذلي القليبي، ورئيس تونس يومها الحبيب بورقيبة، وتطورت علاقته بهما وصارت له معهما قصص كثيرة وحكايات متنوعة. وبعد وقت يسير تم تعيينه سفيرًا لعُمان في تونس وكان دوره كبيرًا ملحوظًا، وخلق علاقات واسعة مع الوزراء والمسؤولين هناك ومع زملائه السفراء. وحين أُعيدت الجامعة إلى مقرها في القاهرة عاد هو معها؛ فطاب له المقام في مصر، وتوطدت علاقاته مع الرئيس ومع كبار المسؤولين، وشهدت العلاقات العُمانية المصرية تطورًا كبيرًا، وكان أمين عام الجمعة العربية بعد عودتها إلى مصر الدكتور عصمت عبد المجيد وأصبحت العلاقة بينهما وُثقى ومتينة، وكم مرة رأينا د. عصمت زائرًا له في بيته بالقاهرة، إضافة إلى صلاته الحسنة مع الكُتَّاب والمُثقفين الذين ارتبط معهم بصداقات حميمة، يُقيم لهم الضيافات في بيته ويجتمعون حوله في ندوات علمية وثقافية. ومن أبرز من صاروا أصدقاؤه المقربين: الدكتور جابر عصفور، والدكتور حسن حنفي والأستاذ جمال الغيطاني، والدكتور صابر عرب، والدكتور أحمد درويش، والمؤرخ الدكتور جمال زکريا قاسم، وعشرات غيرهم، ومنزله كان منتدى فكريًا وملتقى دائمًا لصفوة أهل الثقافة. ثم أسس هناك "منتدى الفراهيدي" الذي تحدَّد وقته كل 4 شهور حول شؤون ثقافية مصرية وعُمانية وعربية يحاضر فيه نخب العلماء وقادة الفكر والمثقفين من المغرب والعراق والجزائر وسوريا وتونس واليمن وعُمان ومصر والخليج؛ وذلك المنتدى كان منارة عُمانية مُضيئة في القاهرة، وكان لا تكاد تفوته ندوة أو محاضرة ثقافية في القاهرة على كثرتها وكثرة مشاغله، وكنت رفيقه غالبًا في تلك المحاضرات والندوات. وله- رحمه الله- قدرة فائقة على التوفيق والإصلاح بين المختلفين، ومما اشتهر به من ذلك استطاعته جمع السفيرين الكويتي والعراقي في بيته أثناء شدة الخصومة بين الكويت والعراق، خلال الاحتلال العراقي للكويت؛ مما دعا الصحافة المصرية إلى نشر صورة السفيرين وهو بينهما، في استغراب شديد. وفي فترات معرض القاهرة الدولي للكتاب يكون حريصا أن أكون معه باستمرار. وما أذكره عنه أيام وجوده في تونس رسالة مطولة أرسلها لي بشأن موضوع معين كان يبتغيه والرسالة ما زالت معي حتى الآن وبعد عودته إلى الوطن، كُنَّا على تواصل غير منقطع يدعوني لزيارته ببيته وأحيانًا يفاجئني في بيتي فأسعد بوجوده. ومن مآثره التي لا يمكن إغفالها إنشاء مكتبة باسم والده تضمنت بعض المخطوطات والكتب القديمة، وكذلك دوره في تأسيس جامعة الشرقية التي أحاطها بالرعاية والاهتمام والتي أصبحت اليوم من بين أرقى الجامعات العُمانية الخاصة ولا نستطيع حصر وتعداد ما قام به من إنجازات مهمة، وهو قبل ذلك وبعده من مُحبي الثقافة والقراءة وحين يلقاه المرء يبادره بابتسامته العذبة المشرقة. رحمه الله وكتب له الثواب والمغفرة وجزيل الإحسان.
