أحدث الأخبار مع #أمموسى
المصري اليوم
٢٨-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- المصري اليوم
هل بعث الله أنبياء أو رسل من النساء؟ على جمعة يجيب (فيديو)
استقبل الدكتور على جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، سؤالًا خلال برنامج «نور الدين والدنيا» بشأن سبب نزول الرسالات السماوية على الرجال دون النساء. وقال جمعة، خلال حلقة برنامج «نور الدين والدنيا»، المعروض على القناة الأولى، إن النبوة تقتضي الإمامة، والإمامة تتوفر لدى الذكر. وأشار إلى أنه لم يكن هناك أنبياء من السيدات، لكن وجدت نساء أوحى الله إليهن، مثل أم موسى والسيدة مريم، متابعًا: «هل كان هناك نبية؟ مفيش نبية». وأوضح جمعة أن المرأة تكون خلف الرجال من أجل لو داهمها الحيض انصرفت دون اختلال في الجماعة، فالرجال لهم الإمامة فقط، المرأة تؤم النساء، والرجال يؤموا الرجال والنساء. وبين مفتي الجمهورية الأسبق أن الإمامة تشترط الذكورة، ومن هنا جاءت هذه القضية، مشيرًا إلى أنه هناك فارق بين الوحي والنبوة.
الدستور
٢٨-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- الدستور
ما سر نزول الرسالات السماوية على الرجال دون النساء؟.. على جمعة يُجيب
كشف الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، سبب نزول الرسالات السماوية على الرجال دون النساء. وأوضح خلال حلقة برنامج "نور الدين والدنيا"، المذاع على قناة "الناس"، أنه لم تكن هناك نبية، لكن وُجدت نساء أوحى الله إليهن، مثل أم موسى والسيدة مريم. وأضاف أن النبوة تتطلب الإمامة، والإمامة الدائمة تتوفر لدى الذكر، بينما المرأة تؤم النساء فقط ولا تؤم الرجال. وأوضح الدكتور علي جمعة، خلال حلقة برنامج "نور الدين والدنيا"، المذاع على قناة "الناس"، أن القوامة لا ترتبط بالدخل، وإنما بالنفقة الواجبة شرعًا على الرجل، لافتا إلى أن المرأة، سواء كانت تكسب أكثر من الرجل أو أقل، ليست ملزمة بالإنفاق. وتابع: "وإذا أنفقت فهو تفضلٌ منها وليس التزامًا، وبالتالي لا يحق للرجل التحكم في تحركاتها أو قراراتها بسبب ذلك، وتصبح قوامة الرجل في مهب الريح".
المدينة
٠٤-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- المدينة
'الثريد' سيد السفرة الرمضاتية الأحسائية
يؤكد الأحسائيون اعتزازهم بتراثهم وموروثهم الثقافي كونه جزءًا لا يتجرأ من هويتهم.وفي شهر رمضان المبارك يكون الاحتفاء بهذا التراث بارزًا على المائدة الأحسائية فتتربع الأكلات الشعبية السفرة ومنها وأهمها طبق الثريد - وهذا الطبق الشعبي يحظى بقبول كبير لدى الأحسائيين، حيث لا تخلو مائدة أسرة أحسائية من طبق أو بادية أو ملة الثريد كما تتعدد تسميتها بين أهل المدن والقرى ، فالبعض يسميه التشريب .وتقول الخالة أم موسى :- إن ارتباطنا بهذه الأكلة هو ارتباط قديم ، حيث يُعَد الثريد من أشهر المأكولات المعروفة عندنا منذ القدم وهي طبق رئيس على السفرة الرمضانية اليومية وهي أكلة محبوبة لدى الجميع -وعن مكونات هذا الطبق تقول أم محمد الضاحي :-الثريد يتكون من قطع الخبز بحيث تكون قطعا صغيرة ثم تسلق اللحم، وتأخذ مرقه لتضيفه إلى الخبز وكانت العرب تقدمه قديمًا للضيوف على سبيل الكرم.وأضافت أن الثريد طبق تختلف أسماءه من دولة لأخرى، فيطلق عليه في بعض البلدان تشريب .والآن في الوقت الحاضر ومع التطور والتقدم والتقتية ، بدأ الجميع يضيف إليه إضافات حسب الرغبة ، فمنهم من يضيف إليه الخضراوات، مشيرة إلى أنه مع بساطة مكونات الثريد فإن قيمته الغذائية توفر النشاط والصحة للجسم لما يحتويه هذا الطبق من بروتينات وكربوهيدرات وفيتامينات .
مصرس
١٣-٠٢-٢٠٢٥
- منوعات
- مصرس
خالد الجندي يوضح مراحل ما بعد الإيمان
أكد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، أن تعبير "وربطنا على قلوبهم" في القرآن الكريم يحمل دلالة عميقة على التثبيت الإلهي في لحظات الشدة والاضطراب، مستشهدًا بقصة أصحاب الكهف وقصة أم موسى عليه السلام. وأضاف الجندي، خلال حلقة خاصة بعنوان "حوار الأجيال"، ببرنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة "dmc": أن القرآن استخدم هذا التعبير في مواضع دقيقة، قائلاً: "في قصة أصحاب الكهف، جاء التعبير بعد أن اتخذوا خطوة جريئة في إعلان إيمانهم، فقال الله: 'وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض'، وهذا يدل على أن التأييد الإلهي يأتي بعد المبادرة بالإيمان.وأشار إلى أن الربط على القلب ليس مجرد شعور بالطمأنينة، بل هو دعم إلهي يمنح الإنسان القدرة على التحمل والتسليم لأمر الله في أصعب اللحظات، مضيفًا: "الربط أيضاً ورد في قصة أم موسى عندما أوشكت على البوح بسر ابنها، فقال الله: 'لولا أن ربطنا على قلبها'، وهذا يؤكد أن الإنسان قد يكون صابرًا، لكنه يحتاج إلى تثبيت إلهي لحظة الضعف.وأوضح أن القرآن يختار ألفاظه بدقة، حيث أن "القلب" متقلب بطبيعته، لذا فإن الربط عليه يعني تثبيته ومنعه من الاهتزاز مع رياح الفتن والشدائد، مشيرًا إلى أن الطمأنينة تأتي بعد الإيمان، كما جاء في قوله تعالى: "الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمن القلوب.وشدد على أن الربط على القلوب هو أعظم درجات التأييد الإلهي، حيث يمنح الإنسان الثبات في أوقات المحن ويطمئنه على إيمانه، ليواصل طريقه بقلب راسخ لا تهزه الصعاب.اقرأ ايضًاوقعت مع خطيبي في محرمات لم تصل للزنى فما كفارة ذلك؟.. نصيحتان من علي جمعةخلعت زوجي وأقابله في البيت بدون الأولاد.. فهل عليّ ذنب؟.. رد مفاجئ من أمين الفتوىما سر أحجار المرمر الثمانية بجوار باب الكعبة المشرفة؟منها قراءة آيات السكينة.. 5 نصائح لعلاج الاكتئاب ينصح بها رمضان عبدالرازقهل يجب قضاء الصلوات الفائتة وكيف نقضيها؟.. وأمين الفتوى يقدم نصيحة عمليةبالفيديو| أمين الفتوى يوضح حكم صلة الرحم لأهل الزوج
مصراوي
١٣-٠٢-٢٠٢٥
- منوعات
- مصراوي
خالد الجندي يوضح مراحل ما بعد الإيمان
أكد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، أن تعبير "وربطنا على قلوبهم" في القرآن الكريم يحمل دلالة عميقة على التثبيت الإلهي في لحظات الشدة والاضطراب، مستشهدًا بقصة أصحاب الكهف وقصة أم موسى عليه السلام. وأضاف الجندي، خلال حلقة خاصة بعنوان "حوار الأجيال"، ببرنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة "dmc": أن القرآن استخدم هذا التعبير في مواضع دقيقة، قائلاً: "في قصة أصحاب الكهف، جاء التعبير بعد أن اتخذوا خطوة جريئة في إعلان إيمانهم، فقال الله: 'وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض'، وهذا يدل على أن التأييد الإلهي يأتي بعد المبادرة بالإيمان. وأشار إلى أن الربط على القلب ليس مجرد شعور بالطمأنينة، بل هو دعم إلهي يمنح الإنسان القدرة على التحمل والتسليم لأمر الله في أصعب اللحظات، مضيفًا: "الربط أيضاً ورد في قصة أم موسى عندما أوشكت على البوح بسر ابنها، فقال الله: 'لولا أن ربطنا على قلبها'، وهذا يؤكد أن الإنسان قد يكون صابرًا، لكنه يحتاج إلى تثبيت إلهي لحظة الضعف. وأوضح أن القرآن يختار ألفاظه بدقة، حيث أن "القلب" متقلب بطبيعته، لذا فإن الربط عليه يعني تثبيته ومنعه من الاهتزاز مع رياح الفتن والشدائد، مشيرًا إلى أن الطمأنينة تأتي بعد الإيمان، كما جاء في قوله تعالى: "الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمن القلوب. وشدد على أن الربط على القلوب هو أعظم درجات التأييد الإلهي، حيث يمنح الإنسان الثبات في أوقات المحن ويطمئنه على إيمانه، ليواصل طريقه بقلب راسخ لا تهزه الصعاب. خلعت زوجي وأقابله في البيت بدون الأولاد.. فهل عليّ ذنب؟.. رد مفاجئ من أمين الفتوى
