أحدث الأخبار مع #أهلالبيت
شفق نيوز
٠٨-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- شفق نيوز
مديرة مدرسة تواجه رجل دين.. توتر مجتمعي بسبب "خطبة جمعة" بالبصرة
شفق نيوز/ كشفت مديرة مدرسة للبنات، في قضاء سفوان أقصى جنوبي البصرة، يوم الخميس، عن تعرضها لما وصفته بـ"الهجمة الممنهجة" من قبل بعض وجهاء المدينة وأولياء الأمور، على خلفية إجراءات قانونية اتخذتها ضد رجل دين تطرق لها ولمدرستها خلال خطبة الجمعة في شهر رمضان الماضي. وقالت مديرة مدرسة "التعاون" للبنات نجلاء موحي، لوكالة شفق نيوز، إن "الحادثة بدأت يوم الخميس، الموافق 19 من شهر رمضان الماضي، حين لاحظت إدارة المدرسة ارتداء عدد من الطالبات لملابس سوداء خلافاً للزي الرسمي، تضامناً مع ذكرى استشهاد الإمام علي". وأضافت، إن "إدارات المدارس تعمل على تفتيش مدارسها بشكل دوري للتأكد من التزام الطالبات بالزي الرسمي، وعدم وجود مكياج أو أظافر طويلة، وهو إجراء طبيعي نحافظ عليه دائماً، وتمت ملاحظة مخالفة الزي في هذا اليوم بالتحديد، لكن الإدارة تفهمت ذلك (ارتداء الملابس السوداء) وسمحت للطالبات بإكمال الامتحانات والدوام". "اتهامات غير صحيحة" وأشارت إلى أنه "تفاجئنا في اليوم التالي، الجمعة، بخطبة ألقاها خطيب (جامع أهل البيت) تضمنت اتهامات غير صحيحة بحقي وبحق المدرسة، زاعماً إن الطالبات تعرضن للطرد والمنع من أداء الامتحان، وهذا غير صحيح إطلاقاً، واعتبره تشهيراً وكذباً وتلفيقاً لا أساس له من الصحة". وبيّنت موحي، أنه "في اليوم التالي، السبت، نُشر منشور على مواقع التواصل الاجتماعي يتضمن إساءات وكلمات نابية بحقي، مما دفعني إلى التوجه في يوم الأحد إلى القضاء العراقي وتقديم شكوى رسمية مدعومة بالأدلة، ضد الشيخ والناشر شملت خطبة الجمعة والمنشور المتداول على موقع فيسبوك". وأردفت، أن "القضاء أصدر خلال الأسبوع الماضي استدعاءً بحق خطيب الجمعة والناشر، قبل أن يتم الإفراج عنهما بكفالة مالية، ومنذ يوم المحكمة وحتى اليوم، ما تزال القضية تثير الجدل في الشارع، خاصة بعد أن تحولت إلى قضية رأي عام تمحورت حول التساؤل: كيف تُقاد عمامة رسول الله (كناية عن أن عمامة رجل الدين تمثل عمامة نبي الإسلام) إلى المحكمة؟". وأشارت إلى أن "الحادثة تطورت لاحقاً إلى تظاهرات وتحشيد على مواقع التواصل، ورفع رايات عشائرية (بيارق) ضدي وأنا امرأة لي مكانتي بين عشائر مدينتي". واختتمت حديثها بالقول: "أنا مُربية أجيال، ولم أتوقع يوماً أن يُقابل عملي بهذه الطريقة، اليوم أشعر أني وعائلتي في خطر، وتعرضت أنا وزوجي إلى إساءات مباشرة"، ووجهت مناشدة إلى مكتب المرجع الأعلى علي السيستاني بالتدخل العاجل، قائلة "إني لم أعد أأمن على حياتي وحياة أولادي وعائلتي بشكل عام وسط استمرار حالة البعض بشحن الشارع ضدي". "جامع أهل البيت" يوضح من جهتها، زودت إدارة "جامع أهل البيت" في قضاء سفوان، وكالة شفق نيوز، بنص خطبة الجمعة ليوم 20 رمضان الماضي المعنية بحادثة مديرة المدرسة، نجلاء موحي. وجاء في نص الخطبة التي كانت بإمامة الشيخ إسماعيل الإبراهيمي، "وردنا ببالغ الأسف تعرض بعض الفتيات في مدرسة التعاون للعقوبة من قبل المدرسة والحرمان من الامتحان بسبب ارتدائهن للسواد على مصابنا باستشهاد أمير المومنين وهذا ما يبعث الحيرة والاستفهام، نحن مجتمع نعتز بمذهبنا ويكفل لنا الدستور هذا الانتماء". ودعا الإبراهيمي في الخطبة بالقول: "ندعو إدارة المدرسة ترك مثل هذه الاخلاقيات الصارمة المقيتة ورفع العقوبة عن بناتنا بإعادة الامتحان لهن وعدم العودة لمثل هكذا تصرفات مقيتة". تظاهرة ضد المديرة وفي خضم هذا التوتر، خرج مواطنون من قضاء سفوان بتظاهرة طالبوا فيها مديرية تربية البصرة بالإسراع في إنجاز التحقيقات المتعلقة بما وصفوه بـ"التجاوز على الشعائر الدينية"، من قبل إدارة مدرسة "التعاون" في القضاء. وقالوا في بيان لهم ورد لوكالة شفق نيوز، إن "أهالي سفوان يرفضون رفضاً قاطعاً المساس بعمامة رسول الله وتوهينها بأي شكل من الأشكال"، معتبرين ذلك "تعدياً صريحاً على القيم الدينية والمقدسات الإسلامية". وأشار البيان إلى أن "إدارة المدرسة منعت الطالبات من ارتداء الملابس السوداء حداداً على استشهاد الإمام علي وممارسة الشعائر المرتبطة بالمناسبة واستخدمت ألفاظاً نابية بحق الطالبات، وهو سلوك لا يمت لأخلاق التربية والتعليم بصلة". وأضاف، أن "على مديرية التربية الإسراع بالإجراءات التحقيقية وإعفاء مديرة المدرسة من منصبها نتيجة هذه التصرفات، والتي لم تكتفي بهذا الأمر، بل تعدت ذلك لتشمل أخذ مبالغ مالية بداعي طباعة الأسئلة الامتحانية". وفي ختام البيان، عبر الأهالي عن رفضهم لما سموه "لغة تكميم الأفواه"، مشددين على أن منبر خطبة الجمعة يجب أن يبقى منبراً حراً، يحمل هموم الناس وينتقد الأداء الخدمي والاجتماعي بموضوعية من أجل تصحيح المسار ودعم القضايا المجتمعية. "لا لتأجيج الشارع" كما شارك في تظاهرة قضاء سفوان، وجهاء المدينة وشيوخ عشائر ورجال دين وعدد من المسؤولين بينهم أعضاء مجلس محافظة وبرلمانيون. وقال عضو مجلس محافظة البصرة، ثائر الصالحي، أحد المشاركين في التظاهرة لوكالة شفق نيوز، إن "الحادثة بسيطة وسيتم تداركها بفضل العقول الخيرة التي تريد الخير للقضاء وأهله، وأهالي سفوان أحباب ومسالمون ومتفهمون للأمور". وأضاف الصالحي، أن "الموضوع انتهى في وقته ولا يوجد داعي لتأجيج الشارع من جديد، وسنعمل على حله بمختلف الطرق الممكنة".
موقع كتابات
٠٨-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- موقع كتابات
أضاءة .. حول أشكالية الأحاديث النبوية
ليس الغرض من هذا البحث المختصر ، سرد التفاصيل المتعلقة بالأحاديث ، من كتب ومحدثين و .. ، ولكن أضاءتي تتعلق ' بمدى مصداقية سرد الأحاديث النبوية ' ! – مع لمحات حول عدد الأحاديث أجمالا ، وسرد مقتطفات عن الأحاديث الصحيحة والضعيفةوالمتروكة ، لدى أهل السنة والجماعة ومدرسة آل البيت . الموضوع : * من أهم كتب الأحاديث – لدى أهل السنة والجماعة ، هي الكتب الستة ' 1- الإمام البخاري 2- الإمام مسلم 3- الإمام أبو داود 4- الإمام الترمذي 5- الإمام النسائي 6- الإمام ابن ماجه . أما صحيحا البخاري ومسلم فقد تلقت الأمة ما جاء فيهما من الأحاديث بالقبول ، وأجمعوا على صحة كل ما فيهما إلا ألفاظاً يسيرة جدا . وأما سائر كتب السنن ؛ فإنها لا تخلو من وجود أحاديث ضعيفة في ثناياها ، بعضها نبه عليها صاحب الكتاب ، وبعضها بيّنها غيره من العلماء .. / نقل بأختصار من موقع الأسلام سؤال وجواب ' . * أما فقهاء ومحدثي الشيعة ، فلهم مراجع أخرى للأحاديث ، وهي الكتب الأربعة { وتسمى أيضا الأصول الأربعة ، وهي الكتب الحديثية الأربعة ، التي حظيت بمكانة خاصة بعد القرآن الكريم عند الشيعة الإمامية وهي : الكافي ، و التهذيب ، و الإستبصار و كتاب من لايحضره الفقيه.. أن أول من استخدم هذا الاصطلاح / الكتب الأربعة ، هو الشهيد الثاني ' الشهيد الثاني هو زين الدين بن نور الدين العاملي (911 ــ 965 هـ) من أحفاد العلامة الحلي ، ومن أبرز علماء وفقهاء الإمامية في القرن العاشر الهجري ' .. بعد ذلك شاع استخدامها في المصادر الفقهية / نقل منموقع ويكي شيعة } . القراءة : 1 . بدءا ليس من أتفاق على عدد أحاديث الرسول – وفق أهل السنة والجماعة ، وعلى مصدرها ، وحتى على تصنيفها بين جمهور العلماء ... وسأعرض هذه الفقرةمن موقع / أوراق عربية ، الذين تبين بكل وضوح مدى الأختلاف في عدد الأحاديث – تحديدا الصحيحة ، والتي تعطي صورة واضحة عن أشكالية الأحاديث { إنَّ الحديث عن عدد الأحاديث الصحيحة المروية عن رسول الله حديث شائك جدًّا .. فمنها أحاديث الصحيح والضعيف والمنكر والمرسل .. ويقدَّر عددها بالآلاف ، وهذا يعني إنَّ تحديد عدد الأحاديث الصحيحة بشكل دقيق أمر صعب للغاية .. وقد وردت أقوال عدَّة للعلماء ، الذين حاولوا حصر عدد الأحاديث الصحيحة : يقول أبو زرعة الرازي : ' ومنْ يحصي حديثَ رسول الله ، وقد قبضَ عن 114000 من الصحابة ، ممن رآه وسمع منه . ' يقول الإمام البخاري : ' حفظت من الصحاح 100000 حديث ، ومن غير الصحاح 200000 حديث ..'. يقول نجم الدين القمولي : ' إن مجموع ما صح من الأحاديث 14000 حديث '. } . مما سبق يتضح لدينا الهوة بين ما قاله الفقهاء ، ووسع الفارق بالأحاديث على أختلافها بين 14 ألفا – 200 ألف حديث !. 2 . بالنسبة لمدرسة آل البيت ، نورد بعض التفاصيل حول كتاب الكافي ، بصدد الأحاديث الضعيفة { ' وان اقدم الكتب الأربعة زماناً ، وأنبهها ذكراً ، وأكثرها شهرة هو كتاب الكافي للشيخ الكليني ، وقد ذكر المحدثون بمدرسة أهل البيت 9485 حديثاً ضعيفاً من مجموع 16121 حديثاً ' .. وهناك رواية أخرى حول الأحاديث الصحيحة في الكافي ' وقد ألف أحد الباحثين – وهو محمد باقر البهبودي في عصرنا صحيح الكافي واعتبر من مجموع 16121 حديثاً من أحاديث الكافي 4428 صحيحا فقط ، وترك 11693 حديثاً منها لم يرها حسب اجتهاده صحيحة.' / نقل باختصار من موقع فيصل نور}. ونلحظ هنا وجود تخبط في أرقام الأحاديث الصحيحة والمتروكة والضعيفة ، وكل ماذكر هو مجرد تخمينات واجتهادات ! . أضاءة : * بعض التساؤلات التي تتبادر الى الذهن ، لم كان هناك ، الكتب الستة / لأهل السنة والجماعة ، والكتب الأربعة / لأل البيت – للأحاديث الواردة في أعلاه . فهل في حقبة الرسول ، كان هناك مذاهب وفرق ، نعم كان هناك وتحجيما لآل البيت ، ولكن لم ولن يكون هناك فصلا في الأحاديث النبوية بالعموم . ولكن نلحظ من جانب أخر ، أن الكثير من الأحاديث المنشورة ، في الكتب الأربعة ، مصدرها آل البيت حصرا ، وهذا يدل على وجود فرق جوهري بالأحاديث ، بين الكتب الستة والأربعة. وسأورد مثالا على ذلك ، من موقع المكتبة الشيعية / الكافي – الشيخ الكليني – ج ٢ – الصفحة ١١٦ ، أنقل التالي { ( قال رسول الله : إن كان في شئ شؤم ففي اللسان – عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، والحسين بن محمد .. عن الوشاء قال : سمعت الرضا 'ع' يقول : كان الرجل من بني إسرائيل إذا أراد العبادة صمت قبل ذلك عشر سنين ) و( محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح .. عن جعفر ابن إبراهيم قال : سمعت أبا عبد الله 'ع' يقول : قال قال رسول الله : من رأى موضع كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه ) و ( أبو علي الأشعري .. عن منصور بن يونس ، عن أبي عبد الله 'ع' قال : في حكمة آل داود : على العاقل أن يكون عارفا بزمانه ، مقبلا على شأنه، حافظا للسان )} . * معظم الأحاديث المتداولة اليوم ، قد تم فبركتها تبعا للظروف السياسية والمذهبية وتقلبات الحكم والسلطة ، ولأنقل من موقع / أسلام ويب ، التالي الذي يدلل على ذلك { كان الزهري أول من وضع حجر الأساس في تدوين السنة ، ثم شاع التدوين في الجيل الذي يلي جيل الزهري ، فجمعه بمكة ابن جريج ، وابن إسحاق ، وبالمدينة سعيد ابن أبي عروبة ، والربيع .. وبالبصرة حماد ، وبالكوفة الثوري .. ثم جاء القرن الثالث ، فكان أزهى عصور السنة فصنفت المسانيد ، كمسند الإمام أحمد ، وإسحاق ، ثم الصحاح: البخاري ، ومسلم ، ثم ألفت بعدها السنن لأبي داود ، والنسائي ، وابن ماجه .. } . * والذي يلفت النظر أن تدوين الأحاديث أزدهر في القرن الثالث الهجري ، فكيف يكون ذلك ، وقد أنقضى على موت الرسول ثلاث قرون ، وكل الحفاظ الصحابة وأحفاد أتباع التابعين قد قبروا ، أرى أن معظم ما كتب وسرد من أحاديث ، كان مشكوكا بصحته ، وذلك لوسع الفترة بين ما كتب وبين حقبة محمد . وقد تحدث بذلك ' أحمد أمين ' في كتابه فجر الإسلام أنقل فقرة منه{ برأي ابن أبي الحديد في كتابه شرح نهج البلاغة أن الخصومات السياسية بين السُنّة والشيعة ، ثم الأمويين والعباسيين ، إضافة للخلافات الكلامية والفقهية بين المذاهب الدينية في العصور الأولى للإسلام ، كانت سببًا في وضع الأحاديث التي هدف واضعوها إلى تغليب فئة على أخرى ، مستغلين التوجُّه السائد حينئذ بتفضيل عدم تدوين الحديث } . خلاصة : بالنسبة للأحاديث – وفق كتب السنة والشيعة ، هناك تساؤل : من أفتى بالضعيف والصحيح والحسن و .. ومن كان له المصادر والوثائق والقرائن ليثبت ذلك ، كما أن الأختلاف الواسع بين عدد الأحاديث عامة ، دليل أخر على عدم دقة هذه الحاديث . هذا من جانب ، ومن جانب أخر ، فأن كل دولة كان لها فقهائها ومحدثيها ، يكتبون وسيف الحاكم على رقابهم . أن صفحات الموروث الأسلامي ، حبلى بالتدليس والتزوير ، ومعظم الذين كتبوا بهذا المجال ، كانوا غير دقيقين وبعيدين عن الحقيقة ، ومثال ذلك البخاري الذي ' جمع الجامع الصحيح ، وذكروا أنه استخرج أحاديث كتابه من بين ستمائة ألف حديث ، وقد أتم كتابته في ست عشرة سنة ' ، فهل يعقل لفرد أن يجمع من 600.000 حديث ، وأن يخرج منها 2761 حديثا / وفي كل حديث كان يتوضأ ويصلي .. أنه مجهود خرافي لرجل واحد – بعدة كتابة أقل من بدائية ، فهل يعقل هذا ! ، ولا بد لنا ان نتأكد من كل واقعة ، ويقول أبن خلدون ' أعمال العقل في الخبر ' .. هذا هو الموروث الأسلامي ، الذي جعل من صحيح البخاري/ المملوء خرافات ،مستبد – يعتبر ظل الله على ال ، ويحكم الشعب ، ويتكلم نيابة عن الله بسيفه.
شبكة النبأ
٠٩-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- شبكة النبأ
كيف يمكن للمبادرات التطوعية في رمضان أن تُحسن الواقع الاجتماعي؟
في شهر رمضان المبارك، يُصبح العالم بأسره أكثر إشراقًا بنور القيم الإنسانية التي تميّز هذا الشهر الكريم، مثل التراحم والمساعدة المتبادلة. وفي هذا الجو الروحاني، تنشط المبادرات الخيرية والتطوعية لتصبح بمثابة جسور بين الناس، تتكامل فيها جهود الجميع من مؤسسات وجمعيات.... في شهر رمضان المبارك، يُصبح العالم بأسره أكثر إشراقًا بنور القيم الإنسانية التي تميّز هذا الشهر الكريم، مثل التراحم والمساعدة المتبادلة. وفي هذا الجو الروحاني، تنشط المبادرات الخيرية والتطوعية لتصبح بمثابة جسور بين الناس، تتكامل فيها جهود الجميع من مؤسسات وجمعيات، حتى الفرد العادي، في سبيل مساعدة الفئات الأكثر احتياجًا. في هذا الشهر الفضيل، تصبح فكرة العطاء أكثر من مجرد تقديم دعم مادي، بل هي رسالة إنسانية تزرع الأمل وتمنح الحياة للعديد من العوائل التي تكابد الفقر والحاجة. من خلال فرق تطوعية شبابية، مثل فريق "اليد الواحدة"، وفريق "الأيادي البيضاء"، تتضح الرؤية بشكل أكبر حول كيفية تحويل الرمضان إلى شهر عمل فعّال، يُترجم فيه الحب والتضامن إلى سلال غذائية تحمل بين طياتها الأمل والكرامة للمحتاجين. فريق اليد الواحدة: مبادرات طلابية بقلوب واعدة يقود فريق "اليد الواحدة" التطوعي، المكون من طلاب جامعيين، جهودًا لتمكين التكافل الاجتماعي خلال رمضان. يقول وليد خالد الدليمي، مؤسس الفريق لـ 'شبكة النبأ المعلوماتية': "نعمل على جمع التبرعات من المتطوعين الفريق شخصيًا والزملاء والأساتذة وأفراد المجتمع، ونسعى لشراكات مع متاجر محلية لتوفير مواد غذائية بأسعار مخفضة". ويضيف: "نستخدم وسائل التواصل لنشر الوعي، ونخطط لتوسيع فريقنا لزيادة عدد المستفيدين سنويًا". بدورها، قالت روان صدام كريم، متطوعة في الفريق، في تصريح خاص للشبكة: " دموع الامتنان وفرحة الأطفال عند استلام السلال تجعلنا ندرك أن العطاء ليس مساعدة مادية فحسب، بل مشاركة في الأمل". العمل الخيري بين المؤسسية والتطوع العشوائي أوضح بدر هادي النون، رئيس جمعية البر الخيرية، في حديثه لشبكة النبأ المعلوماتية: يعد شهر رمضان موسمًا للعطاء المؤسسي الذي يعتمد على قاعدة بيانات دقيقة للفئات المستهدفة، لكن هناك جهودًا تطوعية عشوائية تُكمّلها. نعتمد على التخطيط المسبق ودعم المانحين الذين يثقون بسمعتنا". تحديات تُحوّل إلى دافع كشفت تقى خير الله، ممثلة فريق "الأيادي البيضاء" في كربلاء، عن أبرز التحديات في تصريح حصري للشبكة: 1. التعاون المجتمعي: صعوبة جمع التبرعات تقابله استعداد الناس للمساعدة. 2. التنافس بين المحافظات: تحفيز غير مباشر لزيادة عدد السلال الموزعة. 3. فرحة المستفيدين: التي تذكّر المتطوعين بقيمة إنجازهم. مبادرات متنوّعة تُلامس الاحتياج - مبادرة باسم صاحب العصر والزمان: أطلقها علي عدنان عبر فيسبوك لتوزيع سلات غذائية على العوائل المتعففة. - غرفة تجارة الأنبار: وزّعت سلالًا متكاملة، مؤكدةً على دور التجار في دعم التكافل الاجتماعي. - مؤسسة أهل البيت في البصرة: بالتعاون مع مرجعية السيد الشيرازي، وزّعت 200 سلة تحتوي 15 مادة غذائية، مع خطط لتوسيع التوزيع. حوزات دينية تتبنى العمل الإنساني - حوزة كربلاء النسوية: بالشراكة مع مؤسسة الإمام الحسين (ع)، وجّهت حملتها لدعم الطالبات والمدرّسات والعوائل المحتاجة. - حوزة ابن فهد الحلي: نفّذت برنامج "سلال الإفطار الرمضانية"، وأكد مديرها الشيخ منتظر الشهرستاني أن نجاحها "بركات جوار الإمام الحسين". عوائل اليتامى في بؤرة الاهتمام خصّصت مؤسسة العين للرعاية الاجتماعية 53,371 سلة غذائية لعوائل اليتامى (40,532 عائلة) عبر فروعها في عموم العراق، تحتوي كل سلة على 15 مادة أساسية كالأرز والزيت والسكر. إنّ ما تقدمه المبادرات الخيرية والتطوعية في شهر رمضان هو أكثر من مجرد دعم مادي، بل هو تجسيد لروح التعاون والتكافل التي تخلق شبكة اجتماعية من الأمل والعمل المشترك. هذه المبادرات، بتنوعها وثرائها، تُذكّرنا أن التغيير لا يتحقق فقط بالتخطيط والتنظيم، بل بإرادة كل فرد في المجتمع الذي يشارك بفعالية في بناء هذا الجسر الممتد من قلوب الناس إلى المحتاجين. من خلال تكامل الجهود بين المؤسسات والجمعيات والفرق التطوعية، نستطيع معًا أن نعيد الأمل إلى من فقدوه، وأن نُثري مجتمعنا بالقيم التي تضمن مستقبلًا أفضل للجميع. رمضان هو الفرصة المثالية لتجسيد هذه المبادئ، فلتكن هذه المبادرات نقطة انطلاق لحركة أوسع من العمل الخيري الذي يعيد الإنسان إلى جوهره، ويُعيد الأمل لكل من هو في حاجة.
الديار
٢٥-٠٢-٢٠٢٥
- سياسة
- الديار
فضل الله: نمر بمرحلة صعبة ومُعقدة
اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب استقبل العلامة السيد علي فضل الله وفدا تركيا برئاسة رئيس "مجمع علماء أهل البيت" في تركيا الشيخ قدير آكاراس، الذي قدم له التهنئة بقرب حلول شهر رمضان المبارك، وتداول معه في عدد من القضايا الإسلامية واخر المستجدات في لبنان والمنطقة. في البداية اكد الشيخ اكاراس وقوف بلده إلى جانب الشعب اللبناني المظلوم، امام ما تعرض له من عدوان صهيوني غاشم طاول البشر والحجر. من جهته، رحب فضل الله بالوفد مقدرا الدور الذي يقومون به في سبيل تعزيز الوحدة الإسلامية، مشيرا إلى "ضرورة ان يمثل اتباع اهل البيت نموذجا في الانفتاح ومد الجسور والتواصل"، داعيا إلى "عدم الاستغراق في الأطر الخاصة، بل إلى العمل ضمن الدوائر الإسلامية والإنسانية المنفتحة، مع الحفاظ على الخصوصية المذهبية. واكد ان "المرحلة صعبة ومعقدة، ما يتطلب تضافر الجهود والوقوف مع كل القضايا المحقة، وتحصين منطقتنا في وجه كل من يريد العبث بأمنها واستقرارها"، داعيا إلى "ضرورة تعزيز مناخات الوحدة في وجه كل مشاريع التفرقة والشرذمة". كما استقبل وفدا عراقيا بحث معه عددا من القضايا الإسلامية والفكرية والثقافية. وأشاد فضل الله بالشعب العراقي ووقوفه الدائم إلى جانب المظلومين وفي الدفاع عنهم، داعيا إلى "تعزيز كل الجهود والطاقات والامكانات، لمواجهة التحديات التي تعصف بمنطقتنا"ن محذرا من "المخططات والمشاريع المشبوهة التي ترسم للمنطقة، والتي تصب في خدمة الكيان الصهيوني".
