أحدث الأخبار مع #إيمانويلكانط،
الدستور
٢٢-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- الدستور
في ذكرى ميلاده.. إيمانويل كانط: فيلسوف العقل الذي لم يغادر مدينته قط
301 عام مرت على ميلاد الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط، الذي ولد في 22 أبريل لعام 1724، بمدينة كونيجسبرغ، عاصمة مملكة بروسيا آنذاك، والتي تعرف اليوم باسم "كالينينجراد" وتتبع روسيا، وعلى مدار حياته، لم يغادر كانط حدود مدينته، بل لم يبتعد أكثر من مئة ميل عنها، وكأن الفلسفة وحدها كانت رحلته. وينتمي كانط إلى أسرة متواضعة؛ كان والده جوهان جورج صانع سروج، وأمه ريجينا رويتر سيدة متدينة، غرست فيه منذ الطفولة التقوى والانضباط، مما أثّر على مسيرته الفكرية لاحقًا، وعاش طفولة صعبة فقد خلالها والدته في سن الثالثة عشرة، ووالده في الثانية والعشرين، ليجد نفسه مضطرًا لتحمل أعباء الأسرة. نشأة إيمانويل كانط التحق إيمانويل كانط في صغره بـ"مدرسة فريدريكية"، إحدى أبرز مدارس بروسيا، بترشيح من القس فرانز شولتز الذي رأى في الصبي نبوغًا مبكرًا، وهناك تلقى تعليما صارما دام ثماني سنوات، شمل اللغات القديمة، والرياضيات، واللاهوت، ورغم قسوة النظام، أظهر تفوقًا ملحوظًا أهّله للالتحاق بجامعة كونيجسبرغ، حيث تفتحت اهتماماته الفلسفية، خاصة بتأثير أستاذه "مارتن كنوتزن" أحد رموز العقلانية. لكن الضائقة المالية أجبرته على التوقف عن الدراسة والعمل كمدرّس خاص، ثم عاد للجامعة في عام 1755 ليحصل على وظيفة أكاديمية متواضعة، كانت دون راتب، لكنه استثمرها للانطلاق في مسيرته الفكرية. فلسفة إيمانويل كانط وتشكّلت فلسفة كانط من ثلاثة مصادر رئيسية؛ "الدين" نشأ في بيئة متدينة من أتباع "فرقة التقوية" البروتستانتية التي دعت إلى الزهد والتقوى بعيدًا عن التعصب الطقوسي، "السياسة" تأثر بفكر "عصر التنوير"، وكان من دعاة العقل وحقوق الإنسان، وقد أثّر فيه الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو الذي كانت صورته الوحيدة المعلقة في منزل كانط، و"العلم" درس أعمال إسحاق نيوتن وتأثر بها في فلسفته الطبيعية، وشارك في تطوير ما يُعرف اليوم بـ"نظرية كانت-لابلاس" عن نشأة الكون. أعماله الفلسفية.. من التأمل إلى النقد وتنقسم أعمال إيمانويل كانط إلى مرحلتين رئيسيتين؛ المرحلة المبكرة (قبل النقد) ونتج عنها عدة مؤلفات ومنها "نظرية السماء": حول نشأة الكون (1755)، "تأملات في الإحساس بالجمال والسمو": بدايات اهتمامه بالجماليات (1764)، "أحلام يقظة لمتأمل الأرواح": جدل حول الميتافيزيقا (1766)، أما المرحلة النقدية (ذروة نضجه الفلسفي) وفيها ألف: "نقد العقل الخالص": حجر الزاوية في الفلسفة النقدية (1781)، "تأسيس ميتافيزيقا الأخلاق": أساس فلسفته الأخلاقية (1785)، "نقد الحكم": مساهمة بارزة في علم الجمال (1790)، "مشروع السلام الدائم": دعوة فلسفية للسلام العالمي (1795)، و"الأنثروبولوجيا من منظور عملي": تحليل سلوكي للفرد (1798).
موقع 24
١٢-٠٢-٢٠٢٥
- سياسة
- موقع 24
اليوم.. ذكرى رحيل إيمانويل كانط أهم فلاسفة أوروبا
في مثل هذا اليوم 12 فبراير (شباط )عام 1804، توفي المفكر والفيلسوف الألماني إيمانويل كانط، الذي يعد من أهم فلاسفة أوروبا في عصر التنوير، ومن أكثرهم تأثيراً في الفلسفة الحديثة. كانط من مواليد كونجسبرغ في ألمانيا ، ولد في 22 إبريل (نيسان) عام 1724، درس درس بمعهد فريدريش التعليمي، ثم انتقل إلى جامعة كونجسبرغ عام 1740، واضطرته ظروف المعيشة للعمل مربيا، لدى بعض الأسر، ولاحقاً عمل في مجال التعليم، في جامعة كونجسبرغ، حيث درس عدة مواد مثل القانون الطبيعي، واللاهوت، والأخلاق، ثم علم الانسان والجغرافيا الطبيعية، ثم تولى في الجامعة كرسي المنطق والميتافيزيقا عام 1770، وأصبح عضواً في الأكاديمية الملكية للعلوم ببرلين، ثم أصبح أستاذا في جامعة كونجسبرغ منذ عام 1770، فمديرا للجامعة، ثم صار عميدا للكلية.عاش كانط في عصر التنوير وأثر وتأثر بذلك العصر، ونادى بحقوق الإنسان والمساواة بين الناس ودافع عن حكومة بلاده، وكثيرا ما تأثر بالمفكر والسياسي الفرنسي جان جاك روسو، وبما اشتملت عليه كتاباته من تساؤلات عميقة عن طبيعة الأخلاق وطبيعة المجتمعات ومشكلة الافراد وفلسفة الفردية.وقد تم إطلاق عدة أسماء على فلسفة كانط منها المثالية الذاتية، المثالية النقدية، لكنه أطلق عليها "الفلسفة الترنسندنتالية" أي التي تستكشف "الشروط القبلية" للمعرفة البشرية، دون الاهتمام بالمعارف لذاتها وإنما بطريقة معرفة الإنسان لها؛ وتركز على التجربة وما يسبقها من مقتضيات تجعلها ممكنة.ويرى كانط أن المعرفة لا حسيَة بحتة، ولا عقلية خالصة وإنما هي مشاركة بين الحس والعقل معا، وكان يعتقد أن العقل يتفهم ما يدعو إليه الدين القائم على عبادة الله، عبادة محبة، لا عبادة منفعة، ويعتبر أول فيلسوف من الغرب، يعتبر الأخلاق أساس الدين، وليس الدين أساس الأخلاق.وبالنسبة لآرائه حول الدين، فقد تم استخدامها في بريطانيا، للوقوف في وجه تراجع الإيمان الديني في القرن التاسع عشر، وتبِعَ الكتّاب البريطانيون الكاثوليكيون من أمثال غلبرت كايث تشيسترتون وهيلاير بيلو، هذا الاتجاه، وشاعت الانتقادات لكانط من قبل أصحاب وجهات النظر الواقعية، الذي ينتمنون إلى الفلسفة الوضعية في تلك الفترة.وعندما كان في الستينات من عمره حدثت معه حكاية طريفة، في الثمانينات من القرن الثامن عشر، فقد اعتاد أن يكتب بزاوية معينة من منزله، قرب نافذة تطل على قبة كنيسة كبيرة، وكان ينقل نظره بين الورقه وتلك القبة، وعقب سنوات زرع جاره أشجارا في حديقة المنزل فحجبت الرؤية من نافذة كانط عن تلك القبة، فصار يشعر بالملل والقلق، ولم يعد يستطيع مواصلة كتاباته، وعندما علم الجار بمشكلة كانط، وكان من المعجبين بفكره وشخصيته، قام بتقليم تلك الأشجار، ليعود الفيلسوف إلى مشاهدة قبة الكنيسة أثناء كتابته، ومواصلة الكتابة، وقد عرف عنه أنه كان لا يحب السفر، فلم يزور خلال حياته كلها جبالا أو بحارا، رغم أن بحر البلطيق قرب مدينته، ويعتقد أن هذا الموضوع يتعلق بما يعرف بمرض الذاتوية.وترك كانط العديد من الإصدارات في الفلسفة، منها "نقد العقل الخالص، ونقد العقل العملي، ونقد ملكة الحكم الجمالي.
