أحدث الأخبار مع #التيلجو
وكالة نيوز
١٠-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- وكالة نيوز
حرب اللغة في الهند: لماذا تسبب الهندية في الانقسام بين الشمال والجنوب؟
نيودلهي ، الهند – في كلمته أمام تجمع في ولاية تاميل نادو الجنوبية في نهاية الأسبوع الماضي ، سخر رئيس الوزراء ناريندرا مودي من قادة حكومة الولاية في حزب درافيدا مونيترا كازاجام (DMK). 'هؤلاء الوزراء من تاميل نادو يتحدثون عن الكبرياء بلغتهم ولكنهم يكتبون دائمًا رسائل لي ويتوقعون في اللغة الإنجليزية. لماذا لا يستخدمون لغة التاميل؟' قال ، مضيفًا 'أين فخر التاميل؟' لم يكن بارب العادي. حكومة مودي محفوظة في نزاع اللغة المريرة مع حكومة رئيس الوزراء التاميل نادو ميك سالين بسبب اتهامات بأن نيودلهي تحاول فرض الهندية على المدارس في الولاية الجنوبية – وهي تهمة تنكرها الإدارة الفيدرالية. صعدت حرب الكلمات بين نيودلهي وتشيناي ، عاصمة تاميل نادو ، إلى سلسلة من الاحتجاجات والاتهامات في الشوارع بأن حكومة مودي تعيق أموال التعليم من الدولة. على خلفية تاريخ طويل – عنيف في بعض الأحيان – أصدرت ستالين تحذيرات مشؤومة. وقال ستالين ، وهو يخاطب حدث حكومي في فبراير: 'أحذر من (حكومة مودي) ، لا ترمي الحجارة في خلية نحل'. 'لا تتطلع إلى رؤية روح القتال الفريدة للتاميل.' إذن ما الذي ينطلق؟ هل تحاول حكومة مودي إجبار أطفال التاميل على تعلم الهندية؟ ولماذا هي الهندية مثيرة للانقسام – على الأقل في تاميل نادو؟ لماذا يزعم تاميل نادو فرض الهندية؟ في قلب النزاع هي سياسة التعليم الوطنية في الهند ، تم تقديمها لأول مرة في عام 1968 وتم تحديثها مؤخرًا في عام 2020. فرضت السياسة الأصلية تركيبة ثلاثية. كانت الولايات الناطقة باللغة الهندية في شمال الهند مطلوبة لتعليم اللغة الهندية والإنجليزية ولغة هندية ثالثة في المدرسة-ويفضل أن تكون لغة من جنوب الهند. تحتاج الدول غير الناطقة بالهوندي إلى تعليم اللغة المحلية والهندية والإنجليزية. يأتي الهندية من عائلة اللغة الهندية الآريان بينما تأتي التاميل من عائلة درافيديان مميزة ومنفصلة. تتكلم دول تاميل نادو المجاورة أيضًا لغات درافيديان مثل التيلجو والكانادا والمالايالامية. كانت الفكرة وراء صيغة اللغة الثلاث هي دفع الهندية كلغة رابط في بلد تمثل موطنًا لأكبر مجموعة من اللغات في العالم: الدستور الهندي يعترف بـ 121 لغة ، بما في ذلك 22 لغة كرسوم رسمية. يتحدث الهندية ، إحدى اللغات الرسمية ، على نطاق واسع من قبل 520 مليون متحدث ، أو ما يقرب من 43 في المائة من إجمالي عدد السكان ، وفقًا لتعداد آخر تعداد في عام 2011. تاميل في المركز الخامس ، والتي يتحدث بها 69 مليون شخص ، أو 5.7 في المائة من السكان. جادل عائشة كيدواي ، عالم اللغات والثقافات في البلاد التي يمثلونها كتهديد محتمل لوحدتها. وقال كيدواي لصحيفة الجزيرة: 'لم يتم وضع صيغة اللغة الثلاث على الإطلاق مع مراعاة تعليم الأطفال ، بل لمعالجة المتحدثين متعدد اللغات الذين يعتبرون تهديدًا خطيرًا للاتحاد الهندي'. ومع ذلك ، في الواقع ، في حين أن معظم الدول الناطقة غير الهندي التي علمت الهندية ، فإن معظم الدول الناطقة بالهندية اختارت اللغة السنسكريتية-لغة أخرى هندية آريانية يتم سحبها من اللغات الهندية والعديد من اللغات الأخرى ، ولكن هذا لم يعد في الاستخدام اليومي-كلغة ثالثة. وقال كيدواي ، البالغ من العمر 57 عامًا ، الذي ذهب إلى المدرسة في نيودلهي ، 'السنسكريتية هي لغة ميتة'. عند مراجعته في عام 2020 ، احتفظت سياسة التعليم الجديدة بصيغة اللغة ثلاثية ، لكنها سمحت بمزيد من المرونة للمناطق باختيار اللغات الثلاث ، مع موطنتين على الأقل في الهند. الهندية لا تحتاج إلى أن تكون واحدة من اللغات. لكن حتى هذا أمر غير مقبول لتاميل نادو ، لأنه على عكس بقية البلاد ، لم يقبل مطلقًا صيغة اللغة الثلاث لتبدأ: لقد قامت دائمًا بتدريس لغتين ، التاميل والإنجليزية ، في مدارسها. وتتهم حكومة ستالين الآن حكومة مودي باستخدام السياسة الوطنية للتعليم-ورفض الدولة قبول صيغة اللغة الثلاث-لحرمان أموال تكنولوجيا المعلومات. يزعم تاميل نادو أن سياسات تعليم مودي هي شاشة دخانية لفرض تركيبة ثلاثية باللغة على الولاية وإنشاء آلية خلفية لدفع الهندية. هل تعيق حكومة مودي 232 مليون دولار في أموال التعليم؟ جادل تاميل نادو منذ فترة طويلة بأن أطفالها يحتاجون إلى لغتين فقط: التاميل – لغتهم الأم – والإنجليزية ، وهي لغة اتصال عالمية لمساعدتهم على الازدهار في بيئة دولية. حتى وقت قريب ، تحولت الحكومات الفيدرالية عبر خطوط الحزب-أثناء عدم موافقتها مع تاميل نادو-على طرفها عن رفضها لقبول تركيبة اللغة الثلاث. التي تغيرت الآن. قال وزير التعليم في مودي دارميندرا برادهان إن الحكومة ستقوم باحتفاظ أكثر من 2000 كرور روبية (232 مليون دولار) من أموال التعليم إلى تاميل نادو بموجب ساماجرا شيكشا أبهيان ، مخطط الحكومة المركزية يهدف إلى ضمان التعليم الشامل. أصر برادهان على أن تاميل نادو يجب أن تنفذ السياسة الوطنية للتعليم وصيغتها الثلاثية إذا كانت تريد الأموال. جادل تاميل نادو بأنه من خلال كبح الأموال ، فإن الحكومة الفيدرالية تؤذي نظام التعليم بالولاية – وهي واحدة من أنجحها في البلاد. يبلغ معدل معرفة القراءة والكتابة الجنوبية أكثر من 82 في المائة ، وهو أعلى من المتوسط الوطني بنسبة 73 في المائة ، ويعتبر رائدًا في التعليم. كانت هذه هي الأولى في البلاد التي تقدم وجبات في منتصف النهار التي تمولها الحكومة والتي تم تبنيها على المستوى الوطني بعد أربعة عقود ، وهي فكرة تُعزى إلى زيادة معدلات الالتحاق بشكل كبير. فهل حكومة مودي تدفع الهندية على لغات أخرى؟ بموجب سياسة التعليم الجديدة لعام 2020 ، تعد اللغة الهندية لغة ثالثة اختيارية للدول غير الناطقة بالهوندي-وليست إلزامية-لأول مرة. كما تصر حكومة مودي على تعزيز استخدام اللغات غير الهندي. ورداً على النقاش حول اللغات المدرسية في تاميل نادو ، أشار وزير الداخلية في الهند أميت شاه – الذي يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه نائب لمودي – إلى أن الحكومة سمحت باستخدام اللغات الإقليمية ، بما في ذلك التاميل ، في امتحانات وظائف الإدارة المركزية. لكن منتقدو حكومة مودي يجادلون أنه على الرغم من أنه من المفترض أن تمثل الهند – وجميع لغاتها التي لا تعد ولا تحصى – كان تركيزها في المقام الأول على دفع الهندية ، سواء في البلاد أو خارجها. وقال أبورفاناند ، الأستاذ الهندي بجامعة دلهي: 'تستثمر حكومة الاتحاد بكثافة في الهندية وتعزز الهندية على عكس أي لغة أخرى'. على سبيل المثال ، أشار إلى أن جميع سياسات حكومة مودي الجديدة تحمل أسماء هندية. يُطلق على مخطط لإحضار اتصالات غاز الطهي إلى المنازل الفقيرة The Pradhan Mantri Ujjwala Yojana (مخطط سطوع رئيس الوزراء) ؛ وتسمى مبادرة الإدماج المالي The Pradhan Mantri Jan Dhan Yojana (مخطط ثروة شعب رئيس الوزراء). لدى حكومة MODI قسم هندي مخصص لتعزيز اللغة في الخارج ، بما في ذلك من خلال ترجمات جميع الخطب والبيانات من خلال سفارات وقنوات البلاد. في عام 2022 ، أعلنت شاه أيضًا عن توظيف 22000 مدرس هندي في الولايات الشمالية الشرقية – حيث اللغة ليست شائعة. وقالت بيجي موهان ، وهي لغوية قام بتأليف كتب حول تطور اللغات على مر الأجيال في جنوب آسيا: 'اللغة هي لعبة قوة. وعندما تكون تلك اللعبة ، لا تتعلق بالتواصل'. 'نحن لا نتحدث عن تواصل أفضل. نحن نتحدث عن القدرة على فرض الكود الخاص بك. مثل ، أنت لا تعرف هذه اللغة لذلك لديك قوة أقل مني. إنها عن القوة.' وقال Kidwai ، التدريس اللغوي في JNU ، إن حكومة مودي 'تتفهم هذه القوة للغة'. خطوط المعركة هذه حادة بشكل خاص في تاميل نادو ، وهي واحدة من حفنة من الولايات في الهند حيث لم يأت حزب بهاراتيا جاناتا من مودي – الذي كان تقليديًا في شمال وغرب البلاد – إلى السلطة. لماذا تاميل نادو حساسة بشكل خاص بشأن الهندية؟ أكبر وأكثرها اكتظاظا بالسكان في الولايات الجنوبية الهندية ، تاميل نادو إلى حد كبير على هويتها الدرافيدية بعد الاستقلال. كانت هذه الهوية – التي وضعت تاميل نادو متميزة عن بقية الهند ، وخاصة الشمال – كانت مزورة من خلال الحركات الشعبية في أوائل القرن العشرين ، بقيادة قادة مثل EV Ramasamy ، الذي كان يعرف شعبياً باسم Periyar ، أو 'المحترم' في التاميل. تم نقل هذه الحملة إلى الأمام من قبل CN Annadurai ، الذي أسس DMK الذي يقوده ستالين الآن. وقال إي أنامالاي ، وهو لغوي تاميل بارز ، الذي درس اللغة لأكثر من ستة عقود: 'تطورت تاميل نادو لفترة طويلة ، من ثلاثينيات القرن العشرين ، إلى ما يمكن أن يسمى القومية التاميل. يريد الناس أن يفخروا بلغتهم وهذا يساعد على تعبئة الناس'. وعلى الرغم من أن حزب بهاراتيا جاناتا ومودي قد يكونا أهدافًا لحركة مكافحة الهندي اليوم ، إلا أن الكونغرس-الذي أصبح الآن حليفًا لـ DMK-اتهم منذ فترة طويلة بمحاولة دفع الهندية في تاميل نادو. في تاميل نادو ، اندلعت أول احتجاجات كبرى لمكافحة هندي في عام 1937 ، عندما جعلت الحكومة الإقليمية التي يقودها الكونغرس ، بينما كانت لا تزال تحت الحكم الاستعماري البريطاني ، إلزامية الهندية في المدارس. استمرت الاحتجاجات أكثر من عامين ، حيث سجن أكثر من 1200 شخص ، قبل أن يلغي البريطانيون الأمر الذي جعل الهندية إلزامية. تم تكرار هذا التسلسل في عام 1948 – هذه المرة في الهند المستقلة ، مع الكونغرس في السلطة على حد سواء المقاطعة والاتحادية. ومرة أخرى في عام 1963 ، عندما تم إلقاء القبض على Annadurai ، زعيم DMK ، بتهمة 'التآمر لحرق' جزء من الدستور الهندي 'كعلامة للاحتجاج على مقدمة الهندية' في المدارس. تم إطلاق سراحه بعد ذلك بوقت قصير. ولكن بعد عامين ، تم القبض على أندوراي مرة أخرى عشية التحريض المضاد للهند. قام اثنان من المؤيدين الصغار بإلغاء أنفسهم ، تم حرق الكتب الهندية وتبعت الاشتباكات مع قوات الأمن. لا تزال الأحزاب الإقليمية تلاحظ 25 يناير 1965 باعتبارها 'يوم من الحداد' الذي يمثل اعتقال Annadurai. وقال أنامالاي لـ الجزيرة: 'من أجل التعبئة السياسية ، تصبح اللغة أداة ، علامة هوية. لذا ، فإن ما يسمى حروب اللغة ليست لغوية في حد ذاتها بل أداة لمعالجة المظالم السياسية أو الاقتصادية'. من المؤكد أن اللغة هي قضية حساسة في أجزاء أخرى من الهند أيضًا. في عام 1953 ، أدى إثارة من قبل المتحدثين بلغة التيلجو – حوالي 81 مليون هندي يتحدثون اللغة – إلى انفصال ولاية أندرا براديش عن التاميل نادو. هذا وضع القالب لإعادة تنظيم لغوي لجميع الولايات الهندية بعد بضع سنوات. تمت إعادة رسم حدود الدولة ، ومعظمها على أساس من تحدث أي اللغة. كما عارضت العديد من الولايات بخلاف تاميل نادو التدريس الإلزامي على الهندية بموجب سياسة التعليم لعام 1968. لكن تاميل نادو فقط تحطمت مع المرسوم الوطني وتابعت تركيبة من اللغتين-التاميل والإنجليزية. هل هذا حقا عن التاميل والهندية؟ ومع ذلك ، يقول الخبراء أنه بالنسبة لكلا جانبي المعركة السياسية ، فإن اللغة مجرد أداة. وقال أبورفاناند إن حكومة مودي تنظر إلى الهندية كسلاح في جهودها لخلق هوية ثقافية فريدة للهند ، مما أدى إلى تجاوز الممارسات المتنوعة التي شكلت المناظر الطبيعية للبلاد لعدة قرون. لكن نهج تاميل نادو لم يساعد بالضرورة شعبية تاميل أيضًا. يكشف التحليل المقارن من التعدادات أنه في تاميل نادو ، انخفضت النسبة المئوية للأشخاص الذين تحدثوا التاميل فقط من 84.5 إلى 78 في المائة بين 1991 إلى 2011 ، بينما ارتفع المتحدثون باللغة الإنجليزية. 'لسوء الحظ ، توقف هذا عند نوع من التضامن السياسي ، وليس من حيث زيادة استخدام اللغة' ، قال أنامالاي ، وتحدث عن سياسة اللغة التاميل نادو. 'ما لم يتم استخدام لغة ما ، فلن تعيش ، بغض النظر عن مدى الثناء عليها.' وقال اللغوي: 'إن استخدام التاميل يصبح أقل. إنه يستخدم إلى حد كبير في المجال السياسي ، ولكن عندما يتعلق الأمر بالتعليم ، تجد أن هناك طلبًا على مدارس الوسائط الإنجليزية'.
الاتحاد
١٢-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- الاتحاد
لحظات ثقافية
لحظات ثقافية شباب هنود يشاركون في لقاء أسبوعي للقراءة الصامتة في مدينة بنغالورو الهندية، ضمن ما أصبح طفرةً في الفعاليات الأدبية التي يغذيها وينشِّطها الشباب مع ازدياد قراءتهم بعشرات اللغات الهندية الأصلية. قد ترتبط صورة الهند في أذهان البعض بسينما بوليوود وكرة الكريكيت وشاشات الهواتف، لكن المهرجانات الأدبية فيها تشهد ازدهاراً قلّ نظيره في العالم، إذ تجمع بين القرّاء والكتّاب في بلدات جبلية ومجتمعات ريفية، وتحت خيام على الشواطئ أو داخل قصور تاريخية. في مِزُورَم بأقصى شرق الهند على الحدود مع كل من بورما وبنغلاديش، وفي سورات المدينة المعروفة بالألماس والمنسوجات، وفي بنغالورو، التي باتت مركز التكنولوجيا في الهند، مهرجانات أدبية وثقافية شديدة الحيوية والنشاط. أما كولكاتا، التي يعتز سكانها بما يعرف من حب الثقافة، فلديها ما لا يقل عن ثلاثة مهرجانات أدبية. أما الحدث الأكبر فهو مهرجان جايبور الأدبي، الذي يصفه منظموه بأنه «أضخم عرض أدبي على وجه الأرض»، وقد احتفل الشهرَ الماضي بعامه الثامن عشر. وتجذب هذه المهرجانات مئات آلاف الزوار من محبي القراءة والاطلاع، ويقف وراء ازدهارها جيل شاب يقرأ الأدب بلغاته الأم، إلى جانب الكتب المنشورة باللغة الإنجليزية في بلد متعدد اللغات. وقد ازدادت جاذبية مهرجانات المدن الثقافية الهندية، مع سعي منظميها لترويج الأدب الهندي بلغات غير الإنجليزية. وقد ركّز مهرجان جايبور في بداياته على الكتابة باللغة الإنجليزية، لكنه بدأ في السنوات الأخيرة يدعو المزيد من المؤلفين الذين يكتبون بلغات مثل التيلجو والماليالام، وهما لغتان من جنوب الهند. وبالنسبة لكثير من المثقفين الهنود، فإن ازدياد عدد المهرجانات الأدبية، والمقدّر عددها الآن بحوالي 150 مهرجاناً، يعكس ثقةً أكبرَ في الهوية الثقافية للبلاد، ويشير إلى أن «حب واحترام اللغة الأم يعودان من جديد». ومن كتب التنمية الذاتية، مثل «العادات الذرية» لجيمس كلير، إلى الأعمال الأدبية الرفيعة مثل الرواية الأكثر مبيعاً في الهند للكاتب رافي مانتري، الذي يكتب بلغة التيلجو، يجد الشباب في هذه المهرجانات فرصةً لتوسيع تجاربهم الأدبية، سواء من خلال التجول بين أجنحة الكتب، أو عبر حضور المناقشات، أو حتى أثناء مشاركة لحظاتهم الثقافية على وسائل التواصل الاجتماعي. (الصورة من خدمة «نيويورك تايمز»)
