أحدث الأخبار مع #الحبشة
جريدة المال
٢٢-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- جريدة المال
متحدث الأوقاف عن استخدام المساجد كمدارس: في صحيح الدين ونعمل على دراسته
قال الدكتور أسامة رسلان، المتحدث باسم وزارة الأوقاف، إن حديث الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية، في استخدام المساجد كمدارس هو بالفعل له أصل، حيث إن المسجد كان عدة استخدامات أيام النبي صلى الله عليه وسلم. وأضاف رسلان خلال مداخلة هاتفية مع الإعلامي شريف عامر، في برنامج 'يحدث في مصر'، أنه سيتم عمل دراسة، والتي تتلخص في البيئة المحيطة بالمسجد، وهل هو في مجتمع ريفي أو حضري، مؤكدًا أنه لن يتم تنفيذه سريعًا ولكن بعد دراسة مستفيضة، وعمل حوار مجتمعي ومؤسسي. وأوضح رسلان، أن ذلك يتم بالفعل على غرار المسجد الكبير في العاصمة الإدارية ومسجد العلي العظيم في القاهرة، مشيرًا إلى أن المسجد أيام النبي كان به قاعة مؤتمرات، ومدرسة، وجامعة، ومسرح أنشطة شعبية، ومضيفة استقبال زوار، وساحة خطابة ونقاش، كما أن هناك حديثًا صحيحًأ في صحيح البخاري عن لعب الحبشة في المسجد. واستكمل قوله: لكن مع تطور الحياة وتشعبها كان هناك الاتجاه لإنشاء الوزارات والهيئات، موضحَا أن وزارة الأوقاف أطلقت منذ عدة أشهر مبادرة عودة الكتاتيب، والتي يتم عقد فيها حلقات قرآن وتدريس وقوافل وعظية وجهود الواعظات.
النهار
١١-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- النهار
كلا، وزارة الأوقاف المصرية لم تدن شيخين لعبا مع أطفال داخل مسجد FactCheck#
نشرت حسابات على موقع التدوينات القصيرة إكس (تويتر سابقا) نشرت خبرا يزعم أن "وزارة الأوقاف دانت شيخين لعبا مع أطفال داخل أحد المساجد". الا ان هذا الزعم غير صحيح تماما. FactCheck# "النّهار" دقّقت من أجلكم فقد تداولت حسابات على إكس خبرا يقول (من دون تدخل): "الاوقاف المصرية تدين شيخين لاظهارهما صورة سمحاء عن رجال الدين". بيد أن هذا الخبر الذي لقي تفاعلا ملحوظا على إكس، غير صحيح تماما. فقد أصدرت وزارة الأوقاف المصرية بيانا ، في 2 نيسان (أبريل) 2025، عن تشجيع الأطفال على الارتباط بالمساجد وضوابط ذلك، أكدت فيه أن "لا مانع من ملاعبة الأطفال في المساجد شرط أن يكون ذلك متفقًا مع الآداب الشرعية وألا يتسبب بأي مساس بالمسجد أو مكوناته أو رواده". وقالت في البيان الذي نشرته في صفحتها في الفايسبوك، إن المساجد بيوت الله، وهي المكان الذي يملأ القلوب بالسكينة ويزود الأرواح بالهدى. ومن رحمة الإسلام أن جعل المساجد بيئة رحبة للكبار والصغار من الجنسين، حاضنة للأبناء؛ لتعزيز حبهم لها وارتباطهم بها منذ الصغر". وذكرت أن "سيدنا النبي كان قدوة في هذا المجال، إذ كان يُلاعب أحفاده داخل المسجد، ويحملهم في أثناء الصلاة، ويستقبل الوفود في المسجد، ويشهد "لعب الحبشة" (ما يشبه الفولكلور أو الفنون الشعبية في العصر الحديث)، وكل ذلك وغيره يؤكد التوازن بين الحفاظ على قدسية المسجد، وتعدد أدواره، ورعاية فطرة الطفل وحاجته للطاقة والحركة". وأضافت من الأحاديث النبوية التي تؤكد هذه الوقائع. وشددت على أنه "من المهم أن يكون اللعب والملاطفة في أوقات لا تعيق الصلاة أو تؤثر في خشوع المصلين". واشارت الى أنه "ينبغي إشراف الكبار على الأطفال من أجل مراعاة الآداب الشرعية في أي نشاط داخل المسجد، والأوقات المناسبة للهو المباح وكيفيته، مع تربيتهم على عدم المساس بقدسية المسجد أو التسبب في إزعاج المصلين، أو في إحداث أي ضرر بالمكان أو بمن هم فيه". ونبهت إلى أن "تربية الأطفال على احترام الأكوان بما ومن فيها -بما في ذلك حب المساجد- لا تقتصر على التلقين فحسب، إنما ايضا ينبغي إشعارهم بالألفة والراحة في رحابها؛ والتلطف معهم فيها بالقول وبالفعل، وبالتعليم وبالإهداء، وبالترحيب وبالتوجيه الذي يأخذ بعلوم نفس الطفولة ويراعي متطلبات التنشئة السليمة والذكاء العاطفي". وختمت بالقول بأن "لا مانع من ملاعبة الأطفال في المساجد شرط أن يكون ذلك متفقًا مع الآداب الشرعية وألا يتسبب بأي مساس بالمسجد أو مكوناته أو رواده". ترند وجدل وكان فيديو انتشر على موقع التواصل تيك توك ، بتاريخ 31 آذار (مارس) 2025، لشيخين يلعبان مع أطفال في أحد المساجد بعد انتهاء الصلاة، الامر الذي أثار حالة من الجدل بين مؤيد ومعارض. وظهر في الفيديو الشيخان وهما يلعبان بالبالون مع طفلين. وقد انتشرت حالة من البهجة بينهم، في مشهد غير معتاد. لقطة من فيديو الشيخين وهما يلعبان مع اطفال (تيك توك) الخلاصة: ثمّنت وزارة الأوقاف المصرية مشهد اللعب مع الاطفال في المساجد طالما لم يخرج عن قواعد احترام مكان العبادة. وأكدت أن النبي محمد كان يلهو مع أحفاده في المسجد، ولكن ليس في أوقات الصلاة.
اليمن الآن
٠٢-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- اليمن الآن
بيان رسمي من وزارة الأوقاف بعد فيديو لهو أحد الأئمة مع أطفال داخل مسجد
أخبار وتقارير (الأول) غرفة الأخبار: أصدرت وزارة الأوقاف المصرية، بيانا رسميا حول التعامل مع الأطفال في المساجد، وذلك بعد انتشار واسع لفيديو يظهر فيه أحد الأئمة وهو يلهو مع أطفال داخل المسجد مسخدما "بالونة". وأثار الفيديو جدلا واسعا بين مؤيد لمحتواه باعتباره دافعا لتعلق الأطفال بالمسجد، وآخرين انتقدوا بشده معتبرين أنه لا يراعي حرمة المسجد. وتحدثت وزارة الأوقاف في بيانها، حول "تشجيع الأطفال على الارتباط بالمساجد"، مؤكدة أن "المساجد بيوت الله وهي المكان الذي يملأ القلوب بالسكينة ويزود الأرواح بالهدى، ومن رحمة الإسلام أن جعل المساجد بيئة رحبة للكبار والصغار من الجنسين حاضنة للأبناء لتعزيز حبهم لها وارتباطهم بها منذ الصغر". وأشارت الوزارة إلى عدد من الأحاديث النبوية المتعلقة بالتعامل مع الأطفال في المساجد، مؤكدة أن "النبي كان قدوة في هذا المجال وكان يُلاعب أحفاده داخل المسجد ويحملهم في أثناء الصلاة ويستقبل الوفود في المسجد ويشهد "لعب الحبشة" (ما يشبه الفولكلور أو الفنون الشعبية في العصر الحديث)". وأضافت الوزارة أن "كل ذلك وغيره يؤكد التوازن بين الحفاظ على قدسية المسجد وتعدد أدواره، ورعاية فطرة الطفل وحاجته للطاقة والحركة". وتابعت: "في حديث أبي قتادة رضي الله عنه، قال: "رأيت النبي يصلي بالناس وأمامة بنت أبي العاص على عاتقه، فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها". وأكدت أن "هذا يوضح أن وجود الأطفال في المسجد وملاطفتهم لا يتعارض مع قدسيته بل يعزز ارتباطهم به ويزرع فيهم حب الصلاة والإقبال على مجالس العلم وتوقير بيوت الله وروادها ومعرفة قدر العلماء والمربّين وترسيخ فكرة الترويح المباح عن النفس وتعليمهم كيفية ترشيد استهلاك الطاقة والمياه وغير ذلك من الأهداف النبيلة". وأشارت إلى "حديث آخر عن شداد بن الهاد رضي الله عنه، قال: خرج علينا رسول الله في إحدى صلاتي العشاء وهو حامل حسنا أو حسينا، فتقدم النبي فوضعه، ثم كبر للصلاة، فسجد أطال السجود". وهنا نجد أن النبي لم يمنع الأطفال من المسجد حتى في أثناء الصلاة، بل كان يُظهر لهم الرقة والرحمة، بل كان يوجز التلاوة في الصلاة حرصًا على تلبية احتياجات الصغار كما ثبت من سنته الشريفة. كما أشارت إلى "حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه: "كان رسول الله يخطبنا إذ جاء الحسن والحسين، عليهما قميصان أحمران يعثران، فنزل رسول الله من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه"؛ وهذا الموقف يؤكد أن وجود الأطفال في المسجد كان أمرًا مألوفًا -بل محببًا- في عهد سيدنا النبي، وهو لا يتعارض مع الوقار، بل يعبر عن رحمة النبي بهم". وأكدت السماح ببعض اللعب داخل المسجد، مستندة إلى "حديث عائشة رضي الله عنها، فقد قالت: رأيت النبي يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد..." وهذا الحديث يوضح سماحة الإسلام في السماح ببعض اللعب داخل المسجد طالما أنه لا يخل بقدسيته ولا يؤثر في خشوع المصلين". وذكرت أنه من المهم أن يكون اللعب والملاطفة في أوقات لا تعيق الصلاة أو تؤثر في خشوع المصلين، كما ينبغي إشراف الكبار على الأطفال من أجل مراعاة الآداب الشرعية في أي نشاط داخل المسجد، والأوقات المناسبة للهو المباح وكيفيته، مع تربيتهم على عدم المساس بقدسية المسجد أو التسبب في إزعاج المصلين، أو في إحداث أي ضرر بالمكان أو بمن هم فيه. وشددت على أن "تربية الأطفال على احترام الأكوان بما ومن فيها -بما في ذلك حب المساجد- لا تقتصر على التلقين فحسب، بل ينبغي إشعارهم بالألفة والراحة في رحابها؛ والتلطف معهم فيها بالقول وبالفعل، وبالتعليم وبالإهداء، وبالترحيب وبالتوجيه الذي يأخذ بعلوم نفس الطفولة ويراعي متطلبات التنشئة السليمة والذكاء العاطفي". وأكدت أنه "لا مانع من ملاعبة الأطفال في المساجد بشرط أن يكون ذلك متفقا مع الآداب الشرعية وألا يتسبب في أي مساس بالمسجد أو مكوناته أو رواده". المصدر: RT
فيتو
٢٧-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- فيتو
حدث في 27 رمضان، رحيل الزعيم أحمد عرابي عن 70 عامًا بعد صراع مع المرض
في مثل هذا اليوم، 27 رمضان من عام 1329 هـ، رحل عن دنيانا، الزعيم أحمد عرابي، الذي قاد أول ثورة وطنية في تاريخ مصر الحديث، ووقف أمام الخديو توفيق قائلا في شموخ: "لقد خلقنا الله أحرارا ولم يخلقنا تراثا أو عقارا، فو الله الذي لا إله إلا هو لا نورث ولا نستعبد بعد اليوم"، ورفع شعار "مصر للمصريين". في 31 مارس عام 1841، وُلد أحمد محمد عرابي محمد وافي محمد غنيم عبد الله الحسينى، بقرية "هرية رزنة" التابعة لمركز الزقازيق بالشرقية، من أسرة ينتهي أصلها إلى الإمام الحسين، رضي الله عنه، وكان والده عمدة القرية. بعد أن حفظ عرابي في كُتاب قريته بعض سور القرآن، عهد به والده إلى ميخائيل غطاس، صراف القرية، ليعلمه القراءة والكتاب ومبادئ الحساب لمدة 5 سنوات. توفي والده قبل أن يكمل عرابي السابعة من عمره، بوباء الكوليرا. التحق عرابي بالأزهر عام 1849 لأربع سنوات، أتم خلالها حفظ القرآن الكريم، وتعلم بعضا من علوم التفسير والفقه واللغة. عرابي قائمقام في ذلك الوقت، أصدر الخديو سعيد أمرًا بتجنيد أبناء المشايخ والأعيان بالجيش ضمن جهوده للمساواة بين الشركس والمصريين، فالتحق عرابى بالخدمة العسكرية برتبة "شاويش"، وترقى حتى وصل إلى رتبة "قائمقام" "عقيد" عام 1861م، وهي رتبة لم يصل أي مصري من قبل. مع تولى الخديو إسماعيل الحكم، تدهور وضع الضباط المصريين بالجيش، حيث ميّز الشراكسة والترك عليهم، ورقاهم دون التفات لمعيار الكفاءة، فضيق خسرو باشا الخناق على عرابي حتى فُصِلَ من الجندية، وظل بعيدًا عنها ثلاث سنوات. عفا الخديو عن عرابي، وعاد في وظائف إدارية بالجيش، وعمل في وظيفة ملاحظة بناء القناطر وحماية الجسور، ثم أُحيل إلى التقاعد دون معاش حتى الحاجة إليه، ثم استُدعى أثناء حرب الحبشة في 1875م كمأمور مهمات، وزاد غضبه على الشركس؛ لأنهم عرَّضوا الجيش المصري لخسائر فادحة هناك بسبب قلة كفاءتهم، وتم اتهامه بعد عودته بالاشتراك في التخطيط لمظاهرات الضباط في فبراير 1878م، ونُقل إلى الإسكندرية. رتبة "أميرالاي" بعد عزل إسماعيل وتولي توفيق الحكم، عادت مكانة عرابي إلى ما كانت عليه، فمنحه توفيق رتبة أميرالاي "عميد" عام 1879م، وأعاده إلى العباسية بالقاهرة، إلا أن عرابي لم يتجاهل تسلط مسئولي الجيش على الضباط المصريين. اجتمع عدد من الضباط المصريين بمنزل عرابي، منهم: عبد العال حلمى، وعلى فهمى وألفي يوسف، وأحمد عبد الغفار فى 15 يناير عام 1881م، واتفقوا أن يتحدث عرابي باسمهم، وكتبوا "عريضة" طالبوا فيها بعزل وزير الحربية عثمان رفقي، وتشكيل مجلس نواب، وزيادة عدد الجيش إلى 18 ألف جندي وتعديل بعض قوانين العسكرية، وإلغاء السخرة، ووقعوا عليها وقُدمت إلى رياض باشا رئيس النظار "الوزراء". غضب الخديو وقرر إيقاف الضباط الثلاث ومحاكمتهم، فانتفض الجيش واقتحم الجنود المعتقل، وأطلقوا سراح الضباط الثلاثة. وتحركت القوات، على رأسها عرابي، إلى قصر عابدين، وطالبوا بعزل وزير الحربية، فوافق الخديو مضطرا، وعين محمود سامي البارودي بدلًا منه في فبراير 1881م. إلى قصر عابدين حشد عرابي قوات الجيش المصري وتوجه به إلى قصر عابدين يوم 9 سبتمبر 1881م، (والذي أصبح عيدا للفلاحين فيما بعد ثورة 23 يوليو)، لعرض مطالب الشعب على الخديو، ومنها: إسقاط وزارة رياض باشا، وتشكيل مجلس نيابى، وزيادة عدد أفراد الجيش. رغم اعتراض الخديو وغضبه العارم، إلا أن المطالب أُجيبت وسقطت الوزارة، وافتتح المجلس النيابي في 26 ديسمبر 1881م. بعدها حصل عرابي على رتبة اللواء في 1882م، وصدر أمر بتعيينه وكيلًا لوزارة الحربية في 4 يناير 1882م، ثم وزيرًا للحربية في وزارة البارودي في فبراير من نفس العام. عرابي ضابطا، فيتو تدخل الإنجليز والفرنسيون لتحجيم نفوذ الجيش المصري الذي يقوده عرابي والبارودي، بعد أن صارت له الكلمة العليا، ويستطيع أن يجبر القصر على تغيير سياسته، فتقدمت إنجلترا وفرنسا بإنذار لوزارة البارودي، وتسلم الخديو نسخة منه تطالب فيها باستقالة الوزارة، وخروج عرابي من مصر، وتحديد إقامة عبد العال حلمي وعلي فهمي. وافق الخديو على الإنذار فيما رفضه الوزراء، وتقدموا باستقالتهم اعتراضًا عليه فقبلها الخديو، وتمسك الضباط بعرابي وزيرًا لهم، وعمت البلاد الاضطرابات. ضرب الأسكندرية أقدم الأسطول الإنجليزي على مهاجمة الإسكندرية في 11 يوليو 1882م، وتوالت المعارك في عدة أماكن واستمرت محاولات الخديو والإنجليز كسر شوكة عرابي وجنوده، فأصدر السلطان العثماني عبد الحميد منشورًا بـ"عصيان عرابي"، ثم انهزم فى موقعة التل الكبير 12 سبتمبر 1882م، فعاد لحماية القاهرة إلا أن الأنجليز اقتحموها في نفس يوم وصوله 15 سبتمبر ليبدأ الاحتلال البريطانى لمصر. حوكم عرابي ورفاقه وحُكم عليه بالنفي، وغادر على متن سفينة من ميناء السويس فى 28 ديسمبر 1882م، متجهة إلى جزيرة سيلان، ورافقه في المنفى محمود سامى البارودي. عرابي في أواخر حياته، فيتو تشويه صورة الزعيم بعد 19 عاما فى المنفى عاد إلى السويس، وسط حملة إعلامية مضادة، لتحميله مسئولية احتلال الإنجليز لمصر، وعصيانه للخديو، والسلطان العثماني؛ لدرجة أنه لم يكن يستطيع أداء الصلاة في المسجد، بسبب سخط الناس عليه. وهاجمه المؤرخ مصطفى صادق الرافعي، وهجاه أمير الشعراء أحمد شوقي، بقصيدة، جاء فيها: "صغارٌ في الذهاب وفي الإيابِ.. أهذا كلُّ شأنك يا عرابي"؟! سكن مع أبنائه في شارع الملك الناصر، وعاش أصعب أيامه، وكتب مذكراته بعنوان: "كشف الستار عن سر الأسرار" وذكر فيها أنه لم يجد ما يقرب من الحقيقة عما حدث في النهضة المصرية، فكتبها تصحيحا للتاريخ وخدمة للإنسانية، أوصى أولاده أن ينشروها مهما قابلهم من عقبات، وقد ترك 4 أبناء في مصر قبل نفيه وتزوج في منفاه وأنجب 4 أبناء عادوا معه إلى مصر، أما البنات فبقين هناك. رحيل صامت أُصيب عرابي بالسرطان، وفي 20 سبتمبر سنة 1911 اشتدت وطأة المرض على الزعيم الشيخ، وكان قد انتقل إلى منزل في المنيرة، وغاب عن وعيه 36 ساعة لم يتكلم فيها أو يفتح عينيه أو يدري شيئًا مما حوله، ثم وافاه الأجل المحتوم في 22 سبتمبر سنة 1911 م، الموافق 27 رمضان سنة 1329 هـ، عن عمر 70 عامًا ودُفن بقرافة الإمام الشافعي. لقد ظلموه حيًّا، بالتخلي عنه في الحرب ضد الإنجليز، وأثناء محاكمته، حيث أرغموه على كتابة التماس إلى الخديو يطلب العفو، بذريعة إلغاء حكم الإعدام على زملائه في الثورة، وظلموه ميِّتا، فلم يمش في جنازيته سوى نفر قليل جدا، حتى أنه يكاد يكون قد دُفِن سرًّا!! لم يسترد عرابي بعضا مما يستحقه إلا بعد قيام ثورة يوليو، فأقيم له متحفٌ، وأصر الرئيس الراحل جمال عبد الناصر على أن تكون صورة عرابي حاضرة أثناء مفاوضات الجلاء مع الإنجليز عام 1954م؛ تكريما لدوره وإخلاصه للوطن. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
