أحدث الأخبار مع #الرسول_صلى_الله_عليه_وسلم
عكاظ
منذ 2 ساعات
- منوعات
- عكاظ
انسيابية حركة الزوار بالمسجد النبوي
يُعد «باب السلام» أحد أبرز أبواب المسجد النبوي التاريخية المؤدية إلى منطقة الروضة الشريفة، ويشهد على مدار اليوم كثافة متزايدة من الزائرين القادمين من مختلف أنحاء العالم. وتعمل وكالة الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد النبوي، بالتعاون مع الجهات الأمنية والصحية والتطوعية، على تنفيذ خطط تشغيلية محكمة تضمن انسيابية الحركة، وتنظيم المسارات بما يحقق أقصى درجات الراحة والسلامة للزائرين، كما تعمل الجهات المعنية في إدارة الحشود، على تسهيل وصول الزائرين إلى الروضة الشريفة، والسلام على الرسول المصطفى -صلى الله عليه وسلم- وصاحبيه أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما-، في أجواء إيمانية تسودها السكينة والطمأنينة. وتتوزع الكوادر الميدانية على امتداد المسار المخصص للزيارة، بدءًا من نقاط الاستقبال والتفويج، مرورًا بمناطق الانتظار والتنظيم الداخلي، وصولًا إلى الروضة الشريفة، حيث يتم توجيه الزوار وتوعيتهم بالضوابط والتعليمات، إلى جانب توفير خدمات الإرشاد والترجمة لمساعدة غير الناطقين بالعربية. وتأتي هذه الجهود المتواصلة ضمن منظومة متكاملة تسعى إلى الحفاظ على قدسية المكان، وتحقيق أعلى معايير الأمن والسلامة والراحة للزائرين، تأكيدًا للعناية والرعاية الكبيرة التي توليها المملكة للحرمين الشريفين وقاصديهما من الحجاج والمعتمرين والزوار. أخبار ذات صلة
صحيفة سبق
منذ 7 ساعات
- منوعات
- صحيفة سبق
انسيابية في حركة الزوار من باب السلام بالمسجد النبوي تبرز تكامل التنظيم والجهود الميدانية
يُعد "باب السلام" أحد أبرز أبواب المسجد النبوي التاريخية المؤدية إلى منطقة الروضة الشريفة، ويشهد على مدار اليوم كثافة متزايدة من الزائرين القادمين من مختلف أنحاء العالم. وتعمل وكالة الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد النبوي، بالتعاون مع الجهات الأمنية والصحية والتطوعية، على تنفيذ خطط تشغيلية محكمة تضمن انسيابية الحركة، وتنظيم المسارات بما يحقق أقصى درجات الراحة والسلامة للزائرين، كما تعمل الجهات المعنية في إدارة الحشود، على تسهيل وصول الزائرين إلى الروضة الشريفة، والسلام على الرسول المصطفى -صلى الله عليه وسلم- وصاحبيه أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما-، في أجواء إيمانية تسودها السكينة والطمأنينة. وتتوزع الكوادر الميدانية على امتداد المسار المخصص للزيارة، بدءًا من نقاط الاستقبال والتفويج، مرورًا بمناطق الانتظار والتنظيم الداخلي، وصولًا إلى الروضة الشريفة، حيث يتم توجيه الزوار وتوعيتهم بالضوابط والتعليمات، إلى جانب توفير خدمات الإرشاد والترجمة لمساعدة غير الناطقين بالعربية. وتأتي هذه الجهود المتواصلة ضمن منظومة متكاملة تسعى إلى الحفاظ على قدسية المكان، وتحقيق أعلى معايير الأمن والسلامة والراحة للزائرين، تأكيدًا للعناية والرعاية الكبيرة التي توليها المملكة للحرمين الشريفين وقاصديهما من الحجاج والمعتمرين والزوار.
الرياض
منذ 9 ساعات
- منوعات
- الرياض
انسيابية في حركة الزوار من باب السلام بالمسجد النبوي تبرز تكامل التنظيم والجهود الميدانية
يُعد "باب السلام" أحد أبرز أبواب المسجد النبوي التاريخية المؤدية إلى منطقة الروضة الشريفة، ويشهد على مدار اليوم كثافة متزايدة من الزائرين القادمين من مختلف أنحاء العالم. وتعمل وكالة الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد النبوي، بالتعاون مع الجهات الأمنية والصحية والتطوعية، على تنفيذ خطط تشغيلية محكمة تضمن انسيابية الحركة، وتنظيم المسارات بما يحقق أقصى درجات الراحة والسلامة للزائرين، كما تعمل الجهات المعنية في إدارة الحشود، على تسهيل وصول الزائرين إلى الروضة الشريفة، والسلام على الرسول المصطفى -صلى الله عليه وسلم- وصاحبيه أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما-، في أجواء إيمانية تسودها السكينة والطمأنينة. وتتوزع الكوادر الميدانية على امتداد المسار المخصص للزيارة، بدءًا من نقاط الاستقبال والتفويج، مرورًا بمناطق الانتظار والتنظيم الداخلي، وصولًا إلى الروضة الشريفة، حيث يتم توجيه الزوار وتوعيتهم بالضوابط والتعليمات، إلى جانب توفير خدمات الإرشاد والترجمة لمساعدة غير الناطقين بالعربية. وتأتي هذه الجهود المتواصلة ضمن منظومة متكاملة تسعى إلى الحفاظ على قدسية المكان، وتحقيق أعلى معايير الأمن والسلامة والراحة للزائرين، تأكيدًا للعناية والرعاية الكبيرة التي توليها المملكة للحرمين الشريفين وقاصديهما من الحجاج والمعتمرين والزوار.
صحيفة الخليج
٠٤-٠٦-٢٠٢٥
- منوعات
- صحيفة الخليج
عيد الأضحى 2025.. شروط الأضحية وحكمها وطريقة التعامل معها
أكَّد مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، أنه يشترط في الأضحية أن تكون من بهيمة الأنعام وأن تبلغ السن المحددة شرعاً، كما يشترط في الأضحية أن تكون سليمة من العيوب البيّنة. ما هي السن التي تشترط في الأضحية؟ يشترط في الأضحية أن تكون من بهيمة الأنعام، وأن تبلغ السن المحددة شرعاً، وهي: - من الضأن: ما أتم سنة فأكثر. - ومن المعز: ما أتم سنة ودخل في السنة الثانية بحوالي شهر فأكثر. - ومن البقر: ما أتم ثلاث سنوات ودخل الرابعة فأكثر. - ومن الإبل: ما أتم خمس سنوات ودخل في السادسة فأكثر. ما هي العيوب التي تمنع الإجزاء في الأضحية؟ يشترط في الأضحية أن تكون سليمة من العيوب البيّنة؛ وذلك بأن: لا تكون عرجاء ولا عوراء ولا مريضة ولا هزيلة؛ لحديث البراء بن عازب رضي الله عنهما أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سُئِلَ مَاذَا يُتَّقَى مِنْ الضَّحَايَا فَأَشَارَ بِيَدِهِ وَقَالَ أَرْبَعاً:.. الْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي» والعجفاء هي الهزيلة. وهذه العيوب الأربعة مجمع عليها ويُلحق بها ما هو مثلها أو أشد منها ومن أبرز ذلك أن تكون: - فاقدةً جزء كاليد أو الرجل. - مكسورة قرن إذا كان يدمى، أما إذا كُسر قرنها كلاً أو بعضاً وبرئ فلا يؤثر في صحة الأضحية. هل يجوز الاشتراك في الأضحية؟ الاشتراك في الأضحية له حالتان: الأول: أن يكون من يُشركه معه من قرابته. الثاني: أن يسكن معه. الثالث: أن يتولى نفقته ولو تبرعاً. ولا حدّ في العدد الذي يجوز إشراكه في الأجر عند توفر الشروط المذكورة؛ فيجوز للمضحي أن يضحي عن نفسه وأهل بيته بأضحية واحدة؛ لحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: «كَانَ الرَّجُلُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ..». الحالة الثانية: الاشتراك في ثمن الأضحية؛ بأن يشترك اثنان فأكثر في ثمن أضحية وهذا لا يجزئ إن كانت الأضحية شاة، أما إن كانت بدنة أو بقرة فيجوز –عند بعض أهل العلم- أن يشترك في البدنة أو البقرة سبعة فأقل، لحديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَال: (نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ). والأضحية مثل الهدي في هذا الحكم. هل يجوز التوكيل على الأضحية؟ أكد مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، أنه يجوز التوكيل على شراء الأضحية أو ذبحها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم -في حجة الوداع– نحر بعض بدنه ووكَّل علياً رضي الله عنه على نحر الباقي، «فَنَحَرَ ثَلَاثاً وَسِتِّينَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًاً، فَنَحَرَ مَا بقي» والأضحية مثل الهدي في هذا ولا يشترط حضور المضحي عند ذبح أضحيته.
