أحدث الأخبار مع #الصابرين
مصرس
١٦-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- مصرس
د. محروس بريك يكتب: منازل الصبر
الصبر منزلة من منازل الصادقين السائرين فى طريق محبة الله، ولأن الصبر طريقٌ موحشةٌ محفوفة بالمكاره لم يسلكها منفردًا إلا أولو العزم من الرسل كأيوب ﴿إنّا وجدناه صابرًا نعم العبد﴾ص:44، ويعقوب الذي وُصِف صبرُه بأنه (صبر جميل)، ومحمد صلى الله عليه وسلم الذي أوصاه ربه: ﴿فاصبر صبرًا جميلا﴾المعارج:5، ولا يطيق السير فى تلك الطريق الموحشة إلا من سار على نهج أولي العزم: ﴿فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل﴾الأحقاف:35، وتلك منزلة لا يستطيعها إلا من وفقه الله إليها، وأعانه على تحمّل مشاقّها: ﴿وما صبرك إلا بالله﴾النحل:127. ولأن السائر فى طريق الصبر منفردًا، وليس له نصيب من صبر أولي العزم من الرسل، قد يجزع ولا يستطيع على ما أصابه صبرًا- كان أغلب خطاب القرآن لجماعة المؤمنين الصابرين بصيغة الجمع، فهم فى مسيرهم يصبرون ويصابرون ويصطبرون ويتواصَون بالصبر، فإذا مالَ أحدهم عن الطريق ردُّوه إلى الصبر واستنقذوه من هوة الجزع.والصابرون من جهة احتمالِهم المكروهَ درجاتٌ؛ أدناهم (المتصَبِّر) الذي يتكلف الصبر فيحتمل المصيبة مع وقوع أثر المحنة فى قلبه، وقد تغلبه نفسه فيجزع، فترُدُّه جماعةُ الصابرين إلى سواء السبيل، ومنهم (الصابر) الذي يكون منه الصبر على أي جهة كانت، ومنهم (الصبّار) الذي كثر منه الصبر وعُرِف به، ومنهم (المصطبر) الممتلئ صبرًا، ومنهم (المُصابِر) الصابر في نفسه الداعي غيرَه إلى الصبر، أو الصابر فى نفسه الذي يدفع عدوه فيكون أصبر منه حينَ البأس.والصابرون من جهة مُصابهم أيضًا درجات، أعلاهم درجةً من اجتمعت عليهم المصائب وتوالت عليهم المكاره فصبروا، فمدحهم الله فى كتابه بقوله: ﴿وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ (177)﴾البقرة:177 لقد اجتمعت على هؤلاء القوم: (البأساء) أي البؤس والفقر والفاقة والجوع، و(الضَّرَّاء) أي السّقم والمرض. وكان ذلك (حينَ البأس) أي وقت القتال ومدافعة الأعداء.إن مرَض هؤلاء القوم وفقرهم ومسغبتهم ليست أمرًا عارضًا، ولو كان ذلك عرَضًا يصيبهم بعض الوقت ثم يزول عن قريب لما استحقوا درجة الصابرين الصادقين المتقين، إنما استحقوا تلك المنزلة لأنهم صاروا (فى) الفاقة والمرض، فكأنّ الفقر والمرضَ صارا ظرفًا لهؤلاء القوم، وهم بداخل ذلك المرض والجوع الذي يأكل أجسادهم ويتغذى على عظامهم، ويلازمهم فلا يكاد يبرحهم.وإذا كان ذلك كله (حينَ البأس)، فقد اجتمع عليهم- إلى المرض والجوع- ارتقاب الموت وخوف فَقْد النفس والأهل، فاستحق هؤلاء القوم البشرى من الله ﴿وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ (155)﴾البقرة:155.ذلك كله إذا تأوَّلنا الواو على إنها تفيد مطلق الجمع، فإذا تأوّلناها بإفادة معنى التقسيم والتنويع؛ فقد بدأ القرآن بأدنى درجات الصبر (الصبر على الجوع)، ثم علا درجة إلى (الصبر على المرض) وهو ضربٌ من الصبر يحوي الدرجتين معًا؛ إذ المريض يعافُ الطعام، فهو صابر على المرض والجوع معًا، ثم يأتي فى أعلى درجات الصبر (الصبر على لقاء العدو فى الحرب)، والحرب أمُّ المكاره، والمحارب مترقّبٌ لعدوه يخاف فَقْد النفس وهلاك الأهل، فيعاف الطعام والنوم، فصبره صبر على كل تلك المكاره.والمؤمن إنما يصبر بالله ولله وفى الله ومع الله، لا كالكافر والمنافق الذي يصبر عن الله. وإذا شكا المؤمن الصابر فإنه لا يشكو اللهَ بل يشكو إلى الله، متخذًا يعقوب عليه السلام إمامه فى الشكوى حين قال: ﴿إنما أشكو بثي وحزني إلى الله﴾يوسف:86.
الأمناء
٢٤-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- الأمناء
آل مبارك حيدره العولقي تعزّي بوفاة فاروق العلس
((يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)). ((وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون )). بعثة أسرة آل مبارك حيدره العولقي وعنهم الشخصية الاجتماعية والقيادية عضو المكتب التنفيذي للسلطة المحلية مدير مكتب الإعلام والتنسيق والعلاقات العامة رئيس الوحدة التنفيذية لإدارة مخيمات النازحين بمديرية دارسعد الأستاذ / ياسر منير مبارك العولقي ، برقية عزاء ومواساة إلى اسرة الفقيد الاستاذ /فاروق أنور العلس بوفاة والدهم المغفور له بإذن الله تعالى . *وجاء في بيان التعزية* ببالغ الحزن والأسى وقلوب مؤمنه بقضاء الله وقدره تلقينا نبأ وفاة الشخصية الاجتماعية والاعتبارية والدكم السيد / فاروق أنور العلس ، رحمة الله عليه ، والذي انتقل إلى جوار ربه مساء يوم أمس ، أثر مرض عضال ألم به ، بعد حياة حافلة بالخير والحكمة والعطاء ومساعدة الناس ، نال من خلالها قلوب ومحبة كل من حوله . وبهذا المصاب الجلل عبّر " العولقي"، في البرقية عن خالص تعازيه القلبية وعظيم مواساته إلى اقاربنا واخوتنا أولاد الفقيد وفي مقدمتهم الاستاذ/ جلال و أنور وصلاح ومحمود فاروق أنور العلس وجميع اقارب الفقيد وأهله وذويه وكافة أفراد الأسرة الكريمة، ومشاطرته لهم أحزانهم بهذا المُصاب الأليم ، سائلاً المولى العلي القدير ألا يريهم مكروها بعده. وابتهل " العولقي "، في ختام برقيته إلى المولى عز وجل بأن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ومغفرته، ويسكنه فسيح جناته، ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
الأمناء
١٣-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- الأمناء
مدير عام دارسعد ينعي رحيل العميد الركن علي عسكر جبران
((يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)). ((وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون )). نعى مدير عام مديرية دارسعد بالعاصمة عدن ، وفاة العميد الركن / علي عسكر جبران ، الذي فارق الحياة مساء يومنا هذا السبت الموافق 12 ابريل 2025م بعد حياة حافلة بالعطاء وخدمة والوطن. *وجاء في بيان التعزية* ببالغ الحزن والأسى وحزن عميق وقلوب مؤمنه بقضاء الله وقدره علمنا برحيل القامة الوطنية العميد الركن / علي عسكر جبران ، وبهذا المصاب الجلل عبّر أ / عبود ناجي "، عن خالص تعازيهم القلبية وعظيم مواساتهم إلى أولاد الفقيد وإخوانه الأفاضل وفي مقدمتهم السفير المناضل / قاسم عسكر جبران ، وجميع أقاربه وأهله وذويه وكافة أفراد الأسرة الكريمة، ومشاطرته لهم أحزانهم بهذا المُصاب الأليم ، سائلاً المولى العلي القدير ألا يريهم مكروها بعده. وابتهل مدير عام المديرية أ / عبود ناجي حسين،"، في ختام برقيته إلى المولى عز وجل بأن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ومغفرته ، ويسكنه فسيح جناته، ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. وإنّا لله وإنّا إليه راجعون .. *الأسف :* الاستاذ / عبود ناجي حسين مدير عام مديرية دارسعد رئيس المجلس المحلي بالمديرية.
الاتحاد
٢٥-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- الاتحاد
الصيام نصف الصبر
يقول الله سبحانه وتعالى: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)، «سورة البقرة: الآيات 45 - 46». وقال رسول الله -ﷺ- لعبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: «شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر، صوم الدهر»، (سنن النسائي، 2408). والصيام نصف الصبر، لقول النبي ﷺ: «والصوم نصف الصبر»، ويقول الله -سبحانه- وتعالى: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)، يقول الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)، «سورة البقرة: الآية 153». شهر رمضان هو شهر الصبر؛ لأن الصائم يحبس نفسه طاعة لله تعالى عن الحرام، وعن مباحات تعود عليها خلال سنته، فإذا كان المسلم قد صبر قبل رمضان عن المعاصي، فهو اليوم يصبر عن المباحات أيضاً، فقد اكتمل الصبر عنده، لأن الصيام نصف الصبر، لقول النبي ﷺ: «والصوم نصف الصبر». فالصائم يصبر على الجوع والعطش، فيمسك عن الطعام والشراب من الفجر إلى الغروب، فيمتنع من الطعام وهو جائع، ويمتنع من الشراب، وهو يشعر بالعطش، يتعلم في ذلك خلق الصبر الجميل، قال تعالى: (فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً)، «سورة المعارج: الآية 5». وإن الله -سبحانه وتعالى- قد وعد الصابرين بثواب عظيم، قال جلّ جلاله: (.. إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ)، «سورة الزمر: الآية 10».. وبالصيام تكتمل منزلة الصبر، فإذا قدر الصائم على ترك المباحات، فإنه على ما سواها أقدر. القرآن مأدبة الله حث النبي -ﷺ- على تلاوة القرآن الكريم، ورغب فيها، وبشر قارئ القرآن بأنه مع السفرة الكرام البررة، فينبغي على المؤمن والمؤمنة الإكثار من قراءة القرآن، ولو وجد القارئ مشقة في ذلك، فإن في القراءة خيراً عظيماً وفائدة كبيرة، وعلى الإنسان أن يجتهد في تقويم لسانه بتلاوة القرآن، وأن يتعاهده بالحفظ والتكرار، فهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها، وأن يجتهد في تزيين صوته مع ضرورة التحلي بآداب التلاوة. وإن من أفضل الذكر في رمضان تلاوة القرآن الكريم، ولنا في رسول الله -ﷺ- أسوة حسنة في ذلك، فعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «كان رسول الله -ﷺ- أجود الناس، كان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله -ﷺ- أجود بالخير من الريح المرسلة»، (صحيح البخاري، 6). وقال الله جل جلاله: (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ)، «سورة فاطر: الآيات 29 - 30». وقال سبحانه وتعالى: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)، «سورة ص: الآية 29». وقل عز وجل: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ)، «سورة القمر: الآية 17». وقال عز من قائل: (... وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا)، «سورة المزمل: الآية 4». وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي -ﷺ- قال: «إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد، اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول: (آلم) حرف، ولكن ألف ولام وميم»، (المستدرك على الصحيحين، 2040). وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -ﷺ- قال: «... وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده...»، (صحيح مسلم، 2699). أفضل الأعمال القرآن الكريم: كلام الله تعالى، وتلاوته من أفضل الأعمال والعبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، وهي سبب لحفظه ورفعته في الدنيا والآخرة، وبها ينال شفاعة القرآن، ويرث الدرجات العالية في الجنان، وإن من هدي النبي -ﷺ- أن يختم المسلم قراءة القرآن الكريم كاملاً كل أسبوع، كما قال النبي -ﷺ- لعبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: «فاقرأ في سبع ولا تزد على ذلك»، (متفق عليه). وقد كره العلماء أن يختم المسلم قراءة الكريم في أقل من ثلاثة أيام، لقوله ﷺ «لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث»، (سنن أبي داود). فتوى ورد إلى مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي سؤال مفاده: «سمعت الأذانَ وأنا أتسحر، فماذا يجب عليّ أن أفعل؟». أفتى المجلس بأن: «يجب عليك التوقفُ عن تناول المفطرات عند سماع الأذان، لأن الأذان يُرفعُ عند طلوع الفجر، وذلك هو وقتُ وجوبِ الإمساك عن الأكل وغيرِه من المفطرات. قال الله تعالى: ﴿... وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ...)، «سورة البقرة: الآية 187». وقال بعض العلماء: «إن طلع عليه الفجر وهو يأكل فلْيُلقِ ما في فيه... ويجزئه الصوم»، (التاج والإكليل لمختصر خليل: 3/ 374). حديث عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ: (إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبَاً وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ المُؤْمِنِيْنَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِيْنَ فَقَالَ: (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً) (المؤمنون: الآية51)، وَقَالَ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) (البقرة: الآية172) ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيْلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاء، ِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لذلك) رواه مسلم. عظة قال الحسن البصري: «ما أظن أن الله يُعذب رجلاً استغفر صادقاً»، قيل: لماذا، قال: «كيف يُلهمه الاستغفار وهو يريد به أذى». حيث قال الله تعالى (وما كان الله مُعذبهم وهم يستغفرون). وقال رحمه الله «ما مِن رجُلٍ، يرى نعمةَ الله عليه، فيقول: (الحمدُ لله الذي بِنعمتِهِ تَتِمُّ الصالحات) إلا أغناه اللهُ تعالى وزادَه».
