أحدث الأخبار مع #العربان
فيتو
٠٦-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- فيتو
آراء الفقهاء في أشهر الحج وسبب الاختلاف
مع بدء توافد الحجيج إلى بيت الله الحرام لأداء مناسك الحج يبدأ الحديث عن أشهر الحج وهي الأشهر التي يتم فيها الحج وربما لا يعرف كثيرون أن الفقهاء اختلفوا في تحديد أشهر الحج وفيما يلي نستعرض معكم آراء الفقهاء في أشهر الحج وسبب الاختلاف والفرق بين أشهر الحج والأشهر الحرم فإلى التفاصيل: آراء الفقهاء في أشهر الحج وسبب الاختلاف فضل شهر شوال كان يُطلَق على شهر شوال قبل أن يُسمى بذلك اسم «واغل»، ثم اختيرَ اسم شوال بعد ذلك عليه بعد أن اجتَمعت العربان واختارت اسمًا لكل شهرٍ من الأشهر الهجرية، لكن يصعب إيجاد مرجع يُبين سبب تسمية شوال بواغل. وشهر شوال من الأشهر التي اختصها الله -سبحانه وتعالى- بعبادات خاصة كـ صيام الست من شوال، وأيضًا ابتداء الحج يكون فيه، حيث يُشرع لمن أراد الحج أن يبدأه في شهر شوال، فيحرم للحج ويَبقى مُحرمًا إلى يوم التروية، وإن كان حجه متمتعًا فيجوز له أن يَنوي الحج فيه ثم يؤدي العمرة ويتحلل من إحرامه إلى وقت الحج. فضائل شهر ذي القعدة وسبب التسمية شهر ذي القعدة هو الشَّهر الحادي عشر في التَّقويم الهجري، وهو أحد الأشهر الحرم التي نهى اللهُ عن الظلم فيها؛ تشريفًا لها. - سُمي شهر ذي القعدة بهذا الاسم؛ لأن العرب كانوا يقعدون عن القتال فيه، وهو أول الأشهر الحرم المُتوالية. - ذكر القرآن حرمة شهر ذي القعدة في قول الحق سُبحانه وتعالى: «الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ». [البقرة: 194] والمراد بالشهر الحرام: شهر ذي القعدة فضل شهر ذي الحجة هو الشهر الثاني عشر في التقويم الهجري، وهو أحد الأشهر الحرم التي نهىٰ اللهُ عن الظلم فيها تشريفًا لها، وهو الشهر الذى تؤدىٰ فيه فريضة الحج، يشتمل علىٰ أفضل الأيام؛ فالأيام العشرة الأولىٰ أفضلُ أيام السنة، لاجتماع أمهات العبادات فيها، وهي: الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج، ولا يأتي ذلك في غيرها من أيام السنة فقد أقسم اللهُ تعالىٰ بهذه الليالي فقال: {وَالفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر: 1، 2]. وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَىٰ اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وَلا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ». [أخرجه الترمذي] أيامه هي الأيام المعلومات المقصودة في الآية الكريمة: {لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ...} [الحج: 28]؛ فهي أيام شهر ذي الحجة. آراء الفقهاء في أشهر الحج اختلفت آراء الفقهاء في أشهر الحج فقال الشافعية إن أشهر الحج هي شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة، تنتهي بطلوع الفجر من يوم النحر. وقال مالك: هي شوال وذو القعدة وذو الحجة بكماله، لأن الله تعالى قال "أشهر" وهي جمع، وأقل الجمع ثلاثة. وذهب أبو حنيفة وأحمد إلى أن أشهر الحج هي شوال وذو القعدة وعشرة أيام من ذي الحجة، فهما يُدخلان يوم النحر بخلاف الشافعية. بداية أشهر الحج رغم اختلاف الفقهاء في أشهر الحج إلا أن الكل متفقون على أن أشهر الحج تبدأ في أول شهر شوال، وأنه لا يمكن الشروع في أفعال الحج بعد فجر يوم العيد ولو أحرم به، لفوات الوقوف بعرفة الذي هو أعظم أركان الحج، وليُعلم أن المقصود من قوله تعالى: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ [البقرة:197]، هو أن هذه الأشهر وقت للإحرام بالحج، على التفصيل آراء الفقهاء في أشهر الحج وسبب الاختلاف علاقة الأشهر الحرم بأشهر الحج الأشهر الحرم هي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وهي الأشهر المقصودة بقوله تعالى:" إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم" (سورة التوبة آية 36). وقد فسرها النبي صلى الله عليه وسلم وبين هذه الأشهر بقوله: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا منها أربعة حرم: ثلاث متواليات، ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان" (فتح الباري 8/324 ومسلم 3/1305). وأما أشهر الحج فهي: "شوال وذو القعدة وذو الحجة كله، وقيل عشر من ذي الحجة ولا شك أن الأشهر الحرم لها أفضلية على بقية الشهور والذنب فيهن عظيم أكبر من فعله في أشهر العام. وكذلك العمل الصالح فيهن أفضل من فعله في غيرهن. والأشهر الحرم ليس لها علاقة، لكن بعض الأشهر الحرم من الحج، مثلًا: الأشهر الحرم ثلاثة سرد وواحد فرد، الفرد رجب بين جمادى وشعبان، والباقي ذو القعدة وذو الحجة ومحرم، فنلحظ أن اثنين منها في الحج، ومحرم وإن كان شهرًا حرامًا، لكنه ليس من أشهر الحج. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
بوابة ماسبيرو
٠٤-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- بوابة ماسبيرو
الشاعر الكبير «الأبنودى» مازال حيّاً يا كارهى ثقـــافة الفلاحين!
فى الوقت الراهن تعيش ثقافة الفلاحين التى هى المكون الأصلى والرئيس للثقافة الوطنية المصرية حالة اغتراب وغياب مقصود، لصالح ثقافة الاستهلاك السريع التى يتزعمها وينظمها المؤمنون والتابعون للثقافة الأمريكية التى تعادى كل ما هو إنسانى وكل ما هو أصيل له عراقة وله تاريخ، والأمريكان شعب حديث وحادث، يكره التاريخ ويكره الآخر، ويجهل كل شىء خارج القارة الأمريكية، وإذا كانت أوروبا هى الأم التى أنجبت الولايات المتحدة الأمريكية، إلا أن هذه الأيام تشهد صحوة ضمير فى أوروبا، هذه الصحوة تنادى بالعودة إلى أوروبا الحضارية التى استعمرت الشعوب ومنحتها بعض الخدمات وهذا مختلف عن الاستعمار الأمريكى الذى يأكل الأخضر واليابس، ويرفع ـ رغم كل هذه القسوة والهمجية ـ شعار «حماية حقوق الإنسان» فى العالم! واليوم نحن هنا فى مصر نحتفل بذكرى ميلاد الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودى الذى جعل عبد الحليم حافظ يغنى من كلماته عبارة «..ومفيش مكان للأمريكان بين الديار» وهى عبارة ثورية وردت فى أغنية رائعة يقول مطلعها «ابنك بيقول لك يابطل هات الانتصار» وهى من أغانى الزمن الذى كانت فيه سيناء محتلة، وكان الجيش والشعب المصرى يحارب من أجل تحريرها من الاحتلال الأمريكى الإسرائيلى. ومرت الأيام، وراحت أيام وجاءت أيام، وفوجئنا بأن الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودى لا يرد ذكره فى أى سياق، وهو الذى ملأ الدنيا بالغناء والشعر والكلام الرائع، هو الذى جمع السيرة الهلالية وجعل «جابر أبو حسين» ـ راوى السيرة ـ يصبح نجماً فى الصعيد، وهو الذى جعل الجماهير تستمع «إذاعة الشعب» المصرية الرسمية لأن السيرة الهلالية تذاع عبر أثيرها، والأبنودى فى كل حرف كتبه وكل بيت شعرى وكل كلمة نطق بها فى مجلس خاص أو فى لقاء إذاعى أو تليفزيونى كان يعبر عن انحيازه لثقافة الفلاحين، وهذا مرجعه إلى البيئة التى عاش فيها وتشكل وجدانه، فوالده الشيخ الأزهرى، فتح عينيه على الثقافة العربية الإسلامية، ووالدته السيدة الريفية كانت تحمل ثقافة قبطية ومصرية قديمة ورثتها عن أمها وجدتها، وهذا هو طابع السيدات فى قرى مصر كلها ـ فى الشمال والجنوب ـ والتقت كل هذه المصادر الثقافية المصرية فى وجدان الطفل «عبد الرحمن» الذى عاش طفولة حقيقية، رعى الماعز، واصطاد السمك من «بحر الدميرة» ـ الذى هو نهر النيل فى وقت الفيضان ـ وعاش فى بيوت الفلاحين عيشة كاملة، فلم يكن زائراً أو ضيفاً يأتى من «البندر» ليتمتع بجو القرية فى إجازة الصيف، بل كان منغمساً فى هذه الحياة الفلاحية، التى لا تخلو من ثقافة عربية بدوية، فالقرى فى الصعيد تضم العربان والفلاحين، وثقافة الفلاحين تماست مع ثقافة العربان وأصبح أهل الصعيد يحملون الثقافة الوطنية التى تحتوى ما هو مصرى قديم وما هو قبطى وماهو عربى بدوى، وهنا لا أرجو من كارهى ثقافة الفلاحين أن يتذكروا ـ الأبنودى ـ الذى وُلد فى «أبريل ـ 1938» وتوفى فى «أبريل ـ 2015» لأنه موجود فى القلوب حقيقة لا مجازاً. صلاح جاهين فى حلقة من برنامج «السيرة» علــى الثقافية قناة النيل الثقافية تقوم على أكتاف فريق من المبدعين منهم الشاعر الكبير «سامح محجوب» الذى يرأس تحرير برنامج السيرة، ويقدمه «محمد فتحى» وهو واحد من أكفأ المذيعين، وبرنامج السيرة منحنى فرصة سعيدة وجميلة وطيبة للكلام عن الشاعر «صلاح جاهين» الذى رحل فى «21 أبريل 1986» وصلاح جاهين ليس ملكاً لعائلته ولا أحبابه وأصدقائه المقربين، بل هو «منحة سماوية» منحها الله عز وجل للشعب المصرى فى توقيت فارق، هو توقيت التحرر من الاستعمار، والتفكير فى تحقيق نهضة صناعية تحقق التقدم للمجتمع وتلحقه بالعصر الحديث، وصلاح جاهين يشبه الشاعر «المتنبّى» فى المصير، المتنبى قتله اللصوص وهو خارج من مصر فى ليلة، وكان معه خادم يحفظ أشعاره فقال له: ألست القائل «الخيل والليل والبيداء تعرفنى، والسيف والرمح والقرطاس والقلم» وكان قول الخادم للشاعر امتحاناً رهيبا، فما كان من المتنبى الذى لا يعجبه العجب، ويعتز بنفسه ويراها فوق العباد، إلا الثبات فى المعركة، فقاتل اللصوص بسيفه حتى قُتِل، وقال النقاد والمتخصصون فى التاريخ الأدبى إن هذا البيت قتل صاحبه، وبعد مئات السنين، تكرر الموقف مع شاعر كبير آخر هو «صلاح جاهين» فهو الذى شاءت الأقدار له أن يكون فى قلب المعركة الكبرى التى فرضتها الرأسمالية العالمية وحليفتها الصهيونية على مصر فى يونيو1967، وكتب أغنية غنتها «أم كلثوم» تقول كلماتها «راجعين بقوة السلاح، راجعين نحرر الحما، راجعين كما رجع الصباح من بعد ليلة مُظلِمة» وكانت الأغنية ضمن الحفل الشهرى الذى تقدمه كوكب الشرق، وسمع الحضور الأغنية الحماسية التى لحنها ـ رياض السنباطى ـ وسمعت «الجماهير» الأغنية فى مساء الأول من يونيو 1967 وفى يوم الاثنين الموافق «5 يونيو 1967» فوجئ «صلاح جاهين» بضميره الإبداعى ونفسه اللوامة، تلومه وتعاتبه وتعنّفه على «خداع الناس» الذى قام به، فهو الذى كتب الأغنية الواثقة فى نفسها، الواثقة فى النصر، والحقيقة كانت غير ذلك، فالتصعيد السياسى الذى قامت به واشنطن كان المقصود به القضاء على «جمال عبد الناصر» وفيما بعد كتب ـ هيكل ـ أن هذه العملية كانت تسمى «اصطياد الديك الرومى» وكأن عبد الناصر هو الديك الرومى المقصود، ولكن صلاح جاهين الشاعر الكبير، وقع فى قبضة الحزن والاكتئاب بسبب شعور بالذنب تولد بداخله، وكان كلامى عن «صلاح جاهين» فى حلقة برنامج «السيرة» يدور حول «صلاح» الذى شكّل وجدان الأجيال المصرية والعربية بما أبدعه فى «الرباعيات» و»شفيقة ومتولى» و»الليلة الكبيرة» ورسوم الكاريكاتير، والفوازير وخفة الدم التى ميزته حتى وهو يقوم بالتمثيل فى السينما.. شكراً لفريق السيرة «سامح محجوب ومحمد فتحى» وشكراً لقناة النيل الثقافية. سيد مكاوى شيخ الملحنين كما كتب عنه الناقد كمال النجمى عزيزى القارئ الجميل، قررت أن أقدم لك كلمات رائعة كتبها ناقد كبير «كمال النجمى» عن شيخ الملحنين «سيد مكاوى» لمناسبة ذكرى وفاته «21 أبريل 1997» وهذه الكلمات منشورة فى كتاب «الغناء المصرى.. مطربون ومستمعون» صدر عن دار الهلال.. يقول كمال النجمى: ـ سيد مكاوى يجب أن يقال له: يا شيخ سيد، مثلما كان يقال لسيد درويش: يا شيخ سيد.. وهو «سيد مكاوى» أكبر ممثلى تراث الشيخ سيد درويش وجميع المشايخ الآخرين الذين أخذ عنهم علوم الغناء المتقن بالتلقين أو الرواية وآخرهم الشيخ زكريا أحمد، وليس بعيداً عنه الشيخ على محمود والشيخ محمد الفيومى، و»سيد مكاوى» هو ابن التراث الحقيقى للغناء العربى المتقن، وقد عاش صباه فى عصر كثُر فيه أبناء هذا التراث العظيم، ثم عاش سنوات شهرته ونجاحه بين الستينيات والثمانينيات إلى التسعينيات.. .. هذا ما قاله الناقد الراحل «كمال النجمى» عن الراحل «الشيخ سيد مكاوى» رحمهما الله بواسع رحمته، وهذا المقطع مجتزأ من مقال عنوانه «رحلة سيد مكاوى» كان لمناسبة الاحتفال بذكرى «السيد درويش» واستبعاد «سيد مكاوى» من المشاركة، رغم أنه التلميذ المباشر للشيخ سيد درويش.
النهار المصرية
١٨-٠٣-٢٠٢٥
- رياضة
- النهار المصرية
تحت شعار 'ألف بنت ألف حلم'.. مركز تدريب الفتيات يواصل نشاطه بالغردقة
تستمر فعاليات تدريب مشروع الف بنت الف حلم بنادى العربان، حيث يتم تدريب وتعليم الفتيات مهارات كرة القدم في اطار التعاون المشترك بين الادارة المركزية للتنمية الرياضية -الادارة العامة للقاعدة الشعبية بوزارة الشباب والرياضة ، والادارة العامة للرياضة بمديرية الشباب والرياضة بالبحر الأحمر، وذلك فى ضوء سياسة وزارة الشباب والرياضة في الاهتمام بالمرأة المصرية والكرة النسائية. جدير بالذكر أن مركز تدريب الفتيات في كرة القدم ضمن المشروعات القومية التي يديرها الدكتور عمرو حداد ، وكيل الوزارة - رئيس الادارة المركزية للتنمية الرياضية، وتنال اهتماما بالغا من الدكتورة غاده جمال الدين مدير عام الإدارة العامة للقاعدة الشعبية. يأتي ذلك تحت رعاية الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة، واللواء عمرو حنفي محافظ البحر الأحمر و فراج عبد المقصود وكيل وزارة الشباب والرياضة بالبحر الأحمر ، ومتابعة ممدوح خليفة وكيل المديرية للرياضة، وتحت إشراف موسي الرشيدي مدير الإدارة العامة للرياضة . وكابتن عبد الرحمن علي مدرب بنادي العربان وإبراهيم حسين رئيس مجلس الإدارة بنادى العربان إداري المشروع كابتن بدر فريد.
