أحدث الأخبار مع #القائدإبراهيم
الدستور
٣٠-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- الدستور
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في محافظات مصر وأبرز السنن والآداب
مع اقتراب عيد الفطر 2025، يحرص المسلمون في مختلف المحافظات المصرية على معرفة موعد صلاة العيد، خاصة أنها تعد من أبرز الشعائر الدينية التي تجمع العائلات والمصلين في أجواء مفعمة بالبهجة والتكافل الاجتماعي. وتختلف مواعيد الصلاة بين المحافظات بفارق دقائق قليلة، وفقًا للحسابات الفلكية. موعد صلاة عيد الفطر 2025 في مصر يتم تحديد موعد صلاة عيد الفطر بعد شروق الشمس بـ 15 إلى 20 دقيقة، وفيما يلي توقيت الصلاة في عدد من المحافظات المصرية: القاهرة: 6:13 صباحًا الجيزة: 6:12 صباحًا الإسكندرية: 6:16 صباحًا بورسعيد، السويس، الإسماعيلية: 6:07 صباحًا الزقازيق: 6:10 صباحًا المنصورة: 6:11 صباحًا الفيوم، بني سويف، المنيا: 6:14 صباحًا أسيوط: 6:13 صباحًا سوهاج: 6:11 صباحًا قنا، أسوان: 6:07 صباحًا مرسى مطروح: 6:27 صباحًا الغردقة: 6:03 صباحًا شرم الشيخ: 6:00 صباحًا العريش: 6:01 صباحًا الطور: 6:03 صباحًا سانت كاترين: 6:01 صباحًا شلاتين: 5:57 صباحًا حلايب: 5:53 صباحًا السلوم: 6:35 صباحًا وتعد هذه المواقيت وفقًا للحسابات الفلكية، إلا أن دار الإفتاء المصرية ستعلن الموعد الرسمي بناءً على الرؤية الشرعية لهلال شهر شوال. أماكن إقامة صلاة العيد 2025 في مصر تقام صلاة عيد الفطر في المساجد الكبرى والساحات العامة التي يتم تجهيزها لاستقبال أعداد كبيرة من المصلين، ومن أبرزها: ساحة مسجد الحسين بالقاهرة الأزهر الشريف مسجد السيدة زينب مسجد عمرو بن العاص ساحة مسجد القائد إبراهيم بالإسكندرية كما يتم تجهيز ملاعب رياضية ومراكز شبابية لاستيعاب المصلين، مما يسهم في توفير أجواء روحانية مميزة. موعد عيد الفطر 2025 في مصر بحسب التقديرات الفلكية، يوافق عيد الفطر يوم الأحد 30 مارس 2025، بعد ثبوت رؤية هلال شهر شوال مساء السبت 29 مارس، ومع ذلك، يبقى القرار الرسمي بيد دار الإفتاء المصرية. سنن وآداب صلاة عيد الفطر لصلاة العيد العديد من السنن التي يستحب اتباعها، ومنها: الاغتسال وارتداء الملابس الجديدة قبل الخروج إلى الصلاة. تناول تمرات فردية قبل أداء الصلاة، اتباعًا لسنة النبي ﷺ. التكبير أثناء التوجه للصلاة: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد". المشي إلى المصلى عند القدرة، مع اتخاذ طريق مختلف عند العودة. تبادل التهاني والمصافحة بعد الصلاة مع الأقارب والأصدقاء. حكم صلاة العيد في المنزل إذا تعذر أداء الصلاة في المسجد أو الساحة العامة، يمكن للمسلم أن يصليها في المنزل بنفس الكيفية، حيث تتكون من ركعتين، تتضمن الأولى سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل الفاتحة، ثم تلاوة سورة قصيرة.
الدستور
١٦-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- الدستور
بعد إدراجه ضمن مشروع "حكاية شارع".. من هو عبدالله النديم؟
أدرج الجهاز القومي للتنسيق الحضاري، اسم عبدالله النديم، ضمن مشروع "حكاية شارع"، الذي أطلقه الجهاز بهدف التعريف بالشخصيات المهمة التي أطلقت أسماءها على بعض الشوارع. مولده ونشأته ولد عبد الله مصباح إبراهيم الإدريسي في حي الجمرك بالإسكندرية عام 1845، في أسرة متوسطة الحال، كان والده يعمل نجارًا للسفن، ثم اشترى مخبزًا صغيرًا، وقد ألحقه أبوه بكتاب بحي المنشية فحفظ القرآن في عمر التاسعة، ثم ألحقه بمسجد "القائد إبراهيم" بالإسكندرية الذي يُدرس على نهج الأزهر، وأمضي خمس سنوات فى حضور الحلقات الشافعية والنحو والصرف وغيرها، لكنه اهتم بفنون الأدب ونبغ فيها، فبرع في الكتابة والشعر والزجل وتميز النديم فى المناظرات المرتجلة واشتهر بروحه الساخرة. حياته العملية والأدبية وتعلم عبد الله النديم في بداية حياته فن التلغراف، وكان قد دخل مصر حديثًا، واشتغل في مكتب بنها للتلغراف، ثم انتقل إلى مكتب القصر العالى حيث تسكن "الوالدة باشا" أم الخديو إسماعيل، واتصل بالأدباء والشعراء مثل محمود سامي البارودي، وعبد الله فكري وغيرهم، ثم تعرف على جمال الدين الأفغاني عام1871م وأصبح مُقربا منه، فطُرد من وظيفته بالقصر، وسافر إلى الدقهلية، وعمل مدرسًا لأبناء الأعيان، وفتح له أحد الأعيان متجرًا، التقى فيه بالأدباء حتى أفلس، وبدأ بالتجول بالمحافظات وحضور مجالس الأدباء، وعاد للإسكندرية ليستقر بها وكان ذلك عام 1876 فى فترة صعود الحركة الوطنية وهناك اتصل بعناصر من جماعة 'مصر الفتاة' التى كانت تطرح مشروعًا للإصلاح الوطني. وبدأ النديم الكتابة بانتظام في عدد من الصحف التى أصدرها "أديب إسحاق" و"سليم نقاش"، وفي عام 1879 شارك في تأسيس "الجمعية الخيرية الإسلامية"، وأصبح مديرًا لمدرستها كما تولى تدريس الإنشاء وعلوم الأدب والخطابة بها وأنشأ فريقًا للمسرح بالمدرسة. وفي الإسكندرية بشر بمبادئ حزبه الجديد الذى أسسه "حزب الإصلاح"، كما شارك فى تحرير جريدتي "مصر"، و"التجارة"، ولم يكتف النديم بالنضال الصحفي، ففى عام 1879 أقام النديم في الإسكندرية محفلًا للخطابة راح يستغله فى نشر دعوته الإصلاحية وأفكاره التحريضية ضد الظلم. اشترك في الثورة العرابية عام 1881، وانضم لها بقلمه ولسانه، فكان وقودا لهذه الثورة، حيث كان صوته يجلجل فى الآذان، ويوقظ الأسماع بنبرته المعبّرة وأدائه الخطابى البديع.. وأصدر عبد الله النديم مجلة "التنكيت والتبكيت" لمؤازرة الثورة العرابية، فصدر عددها الأول بتاريخ 6 يونيو 1881 م وعددها الأخير بتاريخ 23 أكتوبر 1881م. أنشأ جريدة "الطائف" ونقل مقرها للقاهرة، وانتقد فيها الخديو إسماعيل، وأصبح لسان الأمة وانتقل بين الأقاليم، انضم للثورة العرابية خطيبًا لها ومستشارًا لعرابي وأعد المنشورات، وانضم إلى أحمد عرابي ومحمود سامى البارودى فى معركة التل الكبير ضد الجيش البريطانى والتى انتهت بهزيمة العرابيين. وبعد فشل الثورة العرابية ودخول الإنجليز مصر طاردت سلطات الاحتلال عبد الله النديم، فاختفى لمدة تسع سنوات، وحُكم عليه غيابيًا بالنفي، ورصدت سلطات الاحتلال والخديو توفيق 1000 جنيه لم يرشد عنه، ولكن الأهالي، وفي بعض الأحيان الشرطة نفسها، تستروا عليه وأخفوه في بيوتهم عن سلطات الاحتلال، فهو في نظرهم الثائر البطل الذي تصدى بقلمه للخديو توفيق وديكتاتوريته وظلم الاحتلال وجبروته. وعندما تولي الخديو عباس الثاني الحكم، أصدر قرارًا بالعفو عن النديم فعاد إلى القاهرة، وأسس جريدة "الأستاذ"، وتولى إدارتها شقيقه عبد الفتاح، انتقد فيها الإنجليز حتى طلب اللورد كرومر نفيه إلى يافا مرة أخرى، وأعطته الحكومة 400 جنيه ومعاشا شهريًا قدره 25 جنيهًا حتى لا يخوض في السياسة. وفي عام 1893 صدر قرار من السلطان العثماني بتعينه مُفتشًا للمطبوعات بالباب العالي بالأستانة مقابل 45 جنيه بجانب ما يتقاضاه من الحكومة، وعاش هناك مع جمال الدين الأفغاني، وفي أثناء اقامته بالآستانة اصطدم بأحد أفراد حاشية السلطان عبد الحميد ويسمى أبا الهدى الصيادي مستشار السلطان وكان يسميه أبا الضلال وكتب فيه كتاب (المسامير)، أظهر الشيطان شخصية مهزومة أمام أبو الضلال في مقدمه و9 مسامير فكان كتابه أحد نفائس فن الهجاء في التاريخ العربي. في إقامته الإجبارية بتركيا تعطّلت مواهبه وتوقفت، وسكت فجأة عمّا كان يطالب به الأدباتّي الزجّال الغرّيد والمعارض، ووجد في الأفغاني عزاء له وسلوةً وفي الأمسيات كان الأستاذ والتلميذ يلتقيان تحت أشجار الحدائق التي خصصها عبد الحميد لهما، يتذكران أيّام النضال وأحداث الثورة العرابية، ويطوّفان على سيرة الرفاق في سيلان الذين قدم عهد المنفى بهم ويستعرضان دوحة الشباب وما كان فيها من وارف الأغصان، وعن طريق الأستاذ تعرّف على وزراء وأعيان. لكن النديم لم ينس مصر، فطلب من السطان في 1895 العودة إلى مصر، ولكنه رفض. أعماله ومؤلفاته له أكثر من 7000 بيت شعر وروايتين ومن مؤلفاته: ديوان الثغر طلق المحيا، الاحتفاء في الاختفاء، الفرائض في العقائد، وغيرهم، وفُقد الكثير من مؤلفاته ولم يصلنا إلا القليل منها، ويرجع هذا لسببن؛ الأول: فترات الهروب والنفي والملاحقات الأمنية التي أصبحت فيها كتابات النديم بمثابة منشورات سرية ثورية يتناقلها البسطاء والأحرار في كل مصر، وتعرضت لها الدولة بالرصد والمنع والحرق، والثاني: أنه في آخر حياته طلب من أصدقائه ما عندهم من كتبه (لأنه كان يعطيهم كتبه لمن يطلبها من أصدقائه) ليحرقها؛ لأنه وجد فيها هجاءً كثيرًا وتجريحًا في بعض الشخصيات. كتب آخر مقالة فى 3 يونيو عام 1893، وودع فيها قرائه في كلمة بعنوان 'تحية وسلام'، جمع وطبع شقيقه عبد الفتاح وصديقه محمود واصف بعض مؤلفاته في كتاب باسم 'سلافة النديم في منتخبات السيد عبد الله النديم'، وأصدرت هيئة البريد طابع بمناسبة مائة عام على وفاته. وفاته أصيب النديم بالمرض وتراجعت صحته، ونهش السلّ الرئوي صدره، وتوفى به في 11 أكتوبر عام 1896، وأمر السلطان أن يسير أمام نعشه فرقتان من الجيش وفرقة من الشرطة والعلماء والكبراء ودُفن في "باشكتاش" في الأستانة. مشروع "حكاية شارع" جاءت فكرة مشروع "حكاية شارع"، الذي يهدف إلى التعريف بالشخصيات الهامة التي أطلقت أسماؤها على بعض الشوارع؛ انطلاقا من دور الجهاز القومي للتنسيق الحضاري في العمل على إحياء الذاكرة القومية والتاريخية للمجتمع المصري، من خلال وضع لافتات باسم وتاريخ الأعلام الذين أطلقت أسمائهم على الشوارع، والذين يشكلون قيمة تاريخية وقومية ومجتمعية لمختلف فئات الشعب المصري. ووضعت اللجنة العلمية للمشروع إطارا محددا للتعريف بكل شخصية من خلال ضوابط محددة منها "أن يتم التعريف بالشخصية في 25 كلمة فقط – تحديد تاريخ الميلاد والوفاة – أن تكون النصوص باللغتين العربية والإنجليزية".
الدولة الاخبارية
٠٣-٠٣-٢٠٢٥
- الدولة الاخبارية
رفع 720 حالة إشغال في حملات بـ 3 أحياء في الإسكندرية
الإثنين، 3 مارس 2025 10:46 مـ بتوقيت القاهرة شنت الأجهزة التنفيذية بالإسكندرية بالتنسيق مع الأجهزة الأمنية المختصة اليوم، حملات مكبرة للتصدي إلى تعديات وإشغالات المحلات والباعة الجائلين بأنحاء المحافظة. واستهدفت الحملات أحياء هي: "وسط، المنتزه، المنتزة ثان"، وأسفرت عن رفع 720 حالة إشغال جرى إيداعها بديوان عام المحافظة. وشن حي وسط الإسكندرية، حملات موسعة استهدفت شوارع: "اللاجتيه، سعد وصفية زغلول، محيط مسجد القائد إبراهيم بمحطة الرمل"، وأسفرت عن رفع 100 حالة إشغال متنوعة وحواجز. كما شن حي المنتزه أول عدة حملات موسعة استهدفت شوارع: "محمد نجيب، العاشر من رمضان، الأكاديمية، خليل حمادة، ملك حفني بحري، مزلقان فيكتوريا، الجلاء، جميلة بوحريد، عبد السلام عارف، صديق شيبوب، جمال عبد الناصر، خالد بن الوليد، علي عبادي، ميدان الفسحة، البكباشي العيسوي ، محمد نجيب، مسجد سيدي بشر"، وأسفرت عن رفع 340 حالة إشغال متنوعة. ونفذ حي المنتزه ثان بالإسكندرية حملة مكبرة لرفع التعديات على حرم الطريق العام من شوارع: "جمال عبد الناصر، سلمان الفارسي، اطلس، صديقات الكتاب المقدس، 45، الملازم بسيوني"، وتم خلالها التحفظ على 280 حالة إشغال متنوعة.
بوابة الأهرام
٠٣-٠٣-٢٠٢٥
- بوابة الأهرام
رفع 720 حالة إشغال في حملات بـ 3 أحياء في الإسكندرية
الإسكندرية - أحمد صبري شنت الأجهزة التنفيذية بالإسكندرية بالتنسيق مع الأجهزة الأمنية المختصة اليوم، حملات مكبرة للتصدي إلى تعديات وإشغالات المحلات والباعة الجائلين بأنحاء المحافظة. موضوعات مقترحة واستهدفت الحملات أحياء هي: "وسط، المنتزه، المنتزة ثان"، وأسفرت عن رفع 720 حالة إشغال جرى إيداعها بديوان عام المحافظة. وشن حي وسط الإسكندرية، حملات موسعة استهدفت شوارع: "اللاجتيه، سعد وصفية زغلول، محيط مسجد القائد إبراهيم بمحطة الرمل"، وأسفرت عن رفع 100 حالة إشغال متنوعة وحواجز. كما شن حي المنتزه أول عدة حملات موسعة استهدفت شوارع: "محمد نجيب، العاشر من رمضان، الأكاديمية، خليل حمادة، ملك حفني بحري، مزلقان فيكتوريا، الجلاء، جميلة بوحريد، عبد السلام عارف، صديق شيبوب، جمال عبد الناصر، خالد بن الوليد، علي عبادي، ميدان الفسحة، البكباشي العيسوي ، محمد نجيب، مسجد سيدي بشر"، وأسفرت عن رفع 340 حالة إشغال متنوعة. ونفذ حي المنتزه ثان بالإسكندرية حملة مكبرة لرفع التعديات على حرم الطريق العام من شوارع: "جمال عبد الناصر، سلمان الفارسي، اطلس، صديقات الكتاب المقدس، 45، الملازم بسيوني"، وتم خلالها التحفظ على 280 حالة إشغال متنوعة.
