أحدث الأخبار مع #القرآنوالسنة
مصرس
منذ 5 أيام
- علوم
- مصرس
رئيس جامعة الأزهر يكشف الحكمة من تغير أطوار القمر كما ورد في القرآن
أوضح الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، تفسير قول الله تعالى في سورة البقرة: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ"، مشيرًا إلى أن هذه الآية نزلت ردًا على سؤال الصحابة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم حول سبب تغير شكل القمر وبدايته هلالًا ثم اكتماله بدرًا ثم عودته للتناقص. وخلال برنامج "بلاغة القرآن والسنة" على قناة الناس، أشار رئيس جامعة الأزهر إلى أن الصحابة طرحوا سؤالًا علميًا عن طبيعة هذا التغير، وكان من الممكن أن يكون الرد تفسيرًا فلكيًا يتعلق بحركة الأرض والشمس والقمر، إلا أن الله عز وجل اختار أن يلفت أنظارهم إلى الغاية العملية والحكمة الإلهية من هذا النظام الكوني، فجاء الجواب موجزًا وبليغًا: "قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ".وأكد الدكتور داود أن هذا الأسلوب القرآني يعلمنا أهمية الربط بين العلم والتطبيق، فظاهرة الأهلة لم تُخلق بشكل عشوائي، بل هي وسيلة لضبط أوقات العبادات والشعائر كالصوم والحج وغيرها، بالإضافة إلى استخدامها في تنظيم شؤون الحياة اليومية كفترة العدة، والمعاملات التجارية، والعقود المختلفة.واستعرض رئيس جامعة الأزهر آراء بعض العلماء الأجلاء في تفسير هذه الآية، حيث ذكر قول الإمام الشاطبي في كتابه "الموافقات" بأن عدول القرآن عن الجواب العلمي المباشر إلى الحكمة العملية يهدف إلى تعليم الناس أن العلم الذي لا يثمر عملًا نافعًا لا قيمة له، لكن العلامة عبد الله دراز علّق بأدب في هامش الكتاب، مشيرًا إلى أن للتفسير العلمي أيضًا أهميته، لأن الله تعالى دعا إلى التفكر في الكون وآياته، وقد كان للإعجاز العلمي في القرآن دور في إسلام الكثيرين في العصر الحديث.
مصراوي
منذ 5 أيام
- علوم
- مصراوي
رئيس جامعة الأزهر يكشف الحكمة من تغير أطوار القمر كما ورد في القرآن
أوضح الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، تفسير قول الله تعالى في سورة البقرة: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ"، مشيرًا إلى أن هذه الآية نزلت ردًا على سؤال الصحابة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم حول سبب تغير شكل القمر وبدايته هلالًا ثم اكتماله بدرًا ثم عودته للتناقص. وخلال برنامج "بلاغة القرآن والسنة" على قناة الناس، أشار رئيس جامعة الأزهر إلى أن الصحابة طرحوا سؤالًا علميًا عن طبيعة هذا التغير، وكان من الممكن أن يكون الرد تفسيرًا فلكيًا يتعلق بحركة الأرض والشمس والقمر، إلا أن الله عز وجل اختار أن يلفت أنظارهم إلى الغاية العملية والحكمة الإلهية من هذا النظام الكوني، فجاء الجواب موجزًا وبليغًا: "قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ". وأكد الدكتور داود أن هذا الأسلوب القرآني يعلمنا أهمية الربط بين العلم والتطبيق، فظاهرة الأهلة لم تُخلق بشكل عشوائي، بل هي وسيلة لضبط أوقات العبادات والشعائر كالصوم والحج وغيرها، بالإضافة إلى استخدامها في تنظيم شؤون الحياة اليومية كفترة العدة، والمعاملات التجارية، والعقود المختلفة. واستعرض رئيس جامعة الأزهر آراء بعض العلماء الأجلاء في تفسير هذه الآية، حيث ذكر قول الإمام الشاطبي في كتابه "الموافقات" بأن عدول القرآن عن الجواب العلمي المباشر إلى الحكمة العملية يهدف إلى تعليم الناس أن العلم الذي لا يثمر عملًا نافعًا لا قيمة له، لكن العلامة عبد الله دراز علّق بأدب في هامش الكتاب، مشيرًا إلى أن للتفسير العلمي أيضًا أهميته، لأن الله تعالى دعا إلى التفكر في الكون وآياته، وقد كان للإعجاز العلمي في القرآن دور في إسلام الكثيرين في العصر الحديث.
الدستور
منذ 6 أيام
- منوعات
- الدستور
رئيس جامعة الأزهر: هكذا كرم الله السيدة هاجر رضى الله عنها
قال أ.د سلامة جمعة داوود، رئيس جامعة الأزهر، إن السعي بين الصفا والمروة هو تكريم لعاطفة الأمومة، وهو تكريم لأمنا السيدة هاجر رضي الله عنها، مع وليدها سيدنا إسماعيل عليه السلام. وأضاف الدكتور سلامة جمعة خلال تقديمه برنامج "بلاغة القرآن والسنة" المذاع عبر قناة الناس، أنه عندما استودع سيدنا إبراهيم عليه السلام، هاجر وابنها إسماعيل عند البيت العتيق، وقالت له يا إبراهيم أتتركنا ها هنا في واد غير ذي زرع، فهل أمرك الله سبحانه وتعالى بذلك؟.. قال لها نعم، وتركها وانصرف. فقالت: إذن لن يُضيعنا، مادام الله هو الذي أمر فهو الحافظ جلّ جلاله.. فلما نفذ منها الماء، أخذت تسعى وتجري بين الصفا والمروة 7 أشواط لتبحث عن الماء لوليدها الذي كاد يهلك من شدة العطش، ثم عادت فوجدته وقد نبع الماء من تحت قدميه، فقالت "زم زم" أي اجتمع أيها الماء، فكان السعي بين الصفا والمروة تكريمًا لأمنا السيدة هاجر رضي الله عنها، وتكريمًا لسينا إسماعيل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.
خبر مصر
١٠-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- خبر مصر
فنون / رئيس جامعة الأزهر لـ
أوضح الدكتور سلامة جمعة داود، رئيس جامعة الأزهر، معنى الآية الكريمة "وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى"، حيث قال العلماء أن الصلاة تكون فى بعض المقام وليست فى كل المقام. وأضاف سلامة جمعة داود خلال تقديم برنامج "بلاغة القرآن والسنة" على قناة الناس الفضائية، أن الصلاة خلف مقام إبراهيم عندما دخلت فيها "مِن" أفادت أن كل مكان خلف مقام إبراهيم مما يليه فى الحرم كله يصلح أن يصلى المؤمن فيه ركعتى سنة الطواف وذلك توسعة على الأمة. ولفت سلامة جمعة داود إلى أن هذه السعة والرحابة أخذناها من فعل رسول الله صل الله عليه وسلم، لأنه لم يصلى أمام المقام ولا عن يمين المقام، ولا عن شمال المقام، وإنما صل خلف مقام إبراهيم وقرأ قول الله تعالى :" وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى"، ونفهم من هذه الآية معنى التجريد الذى يوسع دلالتها وعلى الأمة فى فقه هذه الآية الكريمة. مشاركة بتاريخ: 2025-05-10
الوطنية للإعلام
١٨-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- الوطنية للإعلام
لقاء حول مناقشة وتوقيع كتاب "النور والبرهان في إعجاز القرءَان" لمحمد فرشوخ
وطنية - نظم المركز الإسلامي عائشة بكار، لقاءً حول كتاب " النور والبرهان في إعجاز القرءَان" للعميد الدكتور محمد فرشوخ في مركزه في عائشة بكار، شارك في المناقشة مفتي راشيا الشيخ الدكتور وفيق حجازي ورئيس تحرير جريدة اللواء صلاح سلام، حضرها الرئيس سعد الحريري ممثلاً بالدكتور الشيخ علي الجناني، مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ عبد اللطيف دريان ممثلاً بالقاضي الشيخ وسيم فلاح، شيخ عقل طائفة الموحدين الدروز الشيخ سامي أبو منى ممثلاً بالشيخ سامي عبد الخالق، المدير العام للأمن العام اللواء حسن شقير ممثلاً بالمقدم عبد المجيد الرفاعي، الدكتور خالد قباني، المدير العام لوزارة المهجرين المهندس احمد محمود، رئيس مجلس الإدارة والمدير العام لمرفأ بيروت عمر عيتاني، رئيس بلدية بيروت السابق الدكتور بلال حمد، رئيس جمعية الفترة الإسلامية الشيخ زياد الصاحب، رئيس المركز الإسلامي المهندس علي نور الدين عساف وأعضاء الهيئة الأدارية للمركز، وعدد من رؤساء وأعضاء وممثلي الجمعيات والهيئات الإجتماعية والثقافية والإعلامية والتجارية. بداية قراءة الفاتحة على نية التوفيق ثم النشيد الوطني. ثم استهل اللقاء رئيس اللجنة الثقافية الدكتور محمد النَفَي بكلمة رحب فيها بالحضور، وقال فيها: "نجتمع في هذا اليوم المبارك لمناقشة وتوقيع كتاب "النور والبرهان في إعجاز القرآن"، للأخ والصديق العميد الدكتور محمد فرشوخ رئيس "منتدى الاعجاز العلمي في القرآن والسنة في لبنان. ونأمل من هذه الجلسة ان نخرج بالانطباع الكافي عن أهمية هذا العلم وهذا الكتاب وضرورة وجوده في كل بيت ومكتبة لزيادة وترسيخ ايماننا وايمان اولادنا بالله تعالى وبكتابه وبرسوله صلى الله عليه وسلم". سلام و القى الصحافي صلاح سلام كلمة لفت فيها الى ان" الكتاب الذي بين ايديكم يغني عن البحث في تفاصيل الاعجاز لما يتضمن من الآيات والشواهد العلمية ما يكفي ليقنع كل متابع بان هذا الكتاب السماوي اوحي اليه من لدن رب كريم الى خاتم الأنبياء والرسل يبشر فيها بالخير والمحبة والتسامح والعدالة بين كافة البشر. لذلك سأكتفي ببعض العناوين الرئيسية مستشهداً بالآيات القرآنية المناسبة لكل ظاهرة إعجازية. اعزائي الاعجاز في القرآن الكريم هو احد ابرز الجوانب التي تميز بها هذا الكتاب السماوي عن سائر الكتب الدينية الأخرى وهو من الأدلة القاطعة على مصدره الإلهي وتنوع الاعجاز في القرآن يشمل الاعجاز اللغوي والبياني والعلمي والتشريعي والغيبي والنفسي والتاريخي وغيرها من الأوجه الذي تدل على انه كلام الله وانه لا يمكن لبشر ان يأتي بمثله باعتراف العديد من مراكز الأبحاث الغربية والقائمين عليها من غير المسلمين وهذه بعض الجوانب. اولاً : اثبات مصدر القرآن الكريم. ثانياً : تثبيت قلوب المؤمنين وزيادة اليقين . ثالثاً: وسيلة للدعوة الى الاسلام. رابعاً: توافقه مع الفكرة والعقل. خامساً : حماية القرآن من التحريف. سادساً: استمرار التحدي الى يوم القيامة". حجازي وتحدث مفتي راشيا قائلا: "الحمد لله انزل القرآن قانوناً معصوماً، عرفه المنصفون مما هو مؤمن وجاهل وشهد له الراغبون والمترددون فكان الحال بتصديقه انطق من اللسان وبرهان العقل فيه ، فلله الحمد على القرآن والصلاة والسلام علي سيدنا محمد صاحب الإشارة العظمى سيد الحكماء ودرة الاصفياء قال فيه ربه (انك على حق مبين). تكلم العلماء في القرآن الكريم من حيث احكامه التشريعية والإصرار البلاغية والطب والفلك وغير ذلك من المسائل المتعلقة بأمور الكون، فكتاب الله بالنسبة للمؤمن هو كتاب تشريع". فرشوخ ثم القى مؤلف الكتاب فرشوخ كلمة جاء فيها: "بدأت الرحلة مع إعجاز القرآن الكريم عندما كنت في ريعان الصبا، حين تسنّت لي قراءة كتابَيْ "مع الله في السماء" و"مع الله في الأرض"للدكتور أحمد زكي رئيس تحرير مجلة العربي رحمه الله. وكنت كلما قرأت في الكتابين أكثر، كان قلبي يخفق تهيباً وتعظيماً، بحيث تتواضع النفس وتتصاغر أمام عظمة الخلق وعظيم قدرة الخالق جلّ وعلا. وتشاء الأقدار أن أساهم في تأسيس منتدى الإعجاز، الذي كان الأستاذ صلاح سلام عرّابَه، ثم في إصدار مجلة الإعجاز، وتشاء الأقدار من جديد أن أتسلم عمادة كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة الآداب والعلوم والتكنولوجيا AUL، لنطلق برنامج الدراسات الإسلامية بالاشتراك مع سماحة الشيخ الدكتور وفيق حجازي، وفي كل مرة كنت أصدر كتاباً في علم من علوم الإسلام كان يراودني شعور بالتقصير لأني لم أصدر كتاباً في إعجاز القرآن الكريم يحتاجه كل بيت وتعود إليه كل عائلة، للرد على الحملات المشبوهة المتتابعة التي توجه ضد كتاب الله العظيم تضليلاً وتشويهاً وتستهدف النشء الجديد في محاولات مستميتة لحرفه عن دينه. وما أن شرعت بالكتابة حتى حرت من أين أبدأ، فالإعجاز في القرآن والسنة بحرٌ لا ساحل له، ولو أردنا أن نحصيه لاحتاج إلى موسوعات، واكتشافاته آخذة الى مزيد. فلم أجد غير حلٍ واحد وهو التأسيس في كتاب واحد لعدد من العلوم والآداب والتخصصات تنيف على خمسة وعشرين فرعاً صنّفتها في بابين رئيسيين أحدهما "النور والبيان"، ويعنى بإعجازات العلوم الإنسانية من تاريخية وأدبية وتشريعية ونفسانية وغيرها، وثانيهما "العلم والبرهان" ويتخصص بالعلوم الطبيعية الفلكية والطبية والجيولوجية وغيرها. هذا دون التطرق إلى الإعجاز النبوي لعل اللهَ تعالى يجعلُ لنا إليه بعد ذلك سبيلا. وفي السياق ذاته أشكر كل من قدم لي يد المساعدة العلمية أو العملية أو المادية كما أشكر سماحة مفتي راشيا الشيخ الدكتور وفيق حجازي والأستاذ صلاح سلام على ما تفضلا به في هذه الأمسية المباركة. ولا يفوتني شكر الإخوة أعضاء المركز الإسلامي بشخص رئيسه الأخ المهندس الأستاذ علي نور الدين عساف، والدكتور محمد النفي، كما اشكر جميع الحاضرين الذين عبروا بحضورهم عن محبتهم ودعمهم". وفي نهاية اللقاء تم توقيع الكتاب من المؤلف فرشوخ الذي تم تقديمه هدية للحضور.
