أحدث الأخبار مع #الليلةالكبيرة
الشبيبة
منذ 2 أيام
- ترفيه
- الشبيبة
كاتب أردني: الأطفال العمانيون الباحثون عن المعرفة لديهم استعداد للدخول في حوار عميق حول أفكار فلسفية
الشبيبة - العمانية ةيرى الكاتب الأردني والمختص في أدب الأطفال واليافعين، محمد النابلسي، أن الطفل العُماني الباحث عن العلم والمعرفة، شغوف بالثقافة، يتسم بالهدوء ودائما يخفي بداخله نضجًا غير عادي. ومن خلال لقاءه الأخير بمجموعة من الأطفال خلال فترة معرض مسقط الدولي للكتاب في دورته الـ 29 2025، أشار النابلسي إلى أن الأطفال في سلطنة عُمان لديهم استعداد للدخول في حوار معمّق حول أفكار فلسفية بأسلوب بسيط، وأسئلة لم يسمعها من قبل في أي بلد آخر، ـ وفق تعبيره ـ وقال: وجدت أن التواصل مع الطفل العُماني يحتاج إلى صبر، لكنه يثمر كثيرًا من الفهم والنضج. فالنابلسي الذي لديه العديد من المشاركات في مؤتمرات ثقافية ومتخصصة في مجال الكتب والمسرح يمتلك رصيدًا أدبيًّا خاصًّا بأدب الطفل واليافعين بما فيها "تمر ومسالا " ورواية "الحكي عن أيمن وفراشاته" و"نشارة الخشب" وغيرها من الإصدارات، كما حصل على جائزة عبد الحميد شومان لأدب الأطفال (القصة الخيالية) - المركز الأول عن سنة 2020 عن قصة "غول المكتبة"، كما أخرج مسرحيات "الليلة الكبيرة" و "رحلة حمودي البحرية". وفي حديث خاص لوكالة الأنباء العُمانية يتحدث النابلسي عن شغفه بأدب الطفل وما أوقد روح البدايات والمحفزات لا تزال تؤكد ثبات واستمرارية هذا الشغف، وإسهام الخلفية الثقافية للمبدع والكاتب واستمراريته في أن يكون مبتكرًا فيما يود أن يقدمه من نتاج إبداعي مغاير ويقول: بدأت علاقتي بأدب الطفل من باب شخصي جدًا، شغفي بالقراءة كان المحفز الرئيس للكتابة، والفكرة دائمًا مرتكزها حول إضافة شيء جديد، وليس تكرار للآخر، قد أتقاطع مع الكثير من الكتّاب والأدباء في بعض الأفكار، لكن لكل منا لغته ورسالته وأسلوبه الخاص، المسألة مرتبطة بإثراء مشهد الكتابة للطفل. ويضيف: من هنا بدأ الحلم، أن أكون كاتبًا يسهم في تشكيل ذاكرة جديدة للطفل العربي لا أن ينقل له ثقافة مستوردة فقط، ولا اجترار ثقافة مبنية على شعارات مفرغة من محتواها أو عنترية اللهجة، فالشغف لا يولد مرة واحدة، بل يتجدد كلما التقيت بطفل يروي لي ماذا فعلت به إحدى قصصي، أو معلم يستخدمها داخل الصف، أو أمّ تشكرني لأن كلمات بسيطة أثارت نقاشًا عائليًّا عميقًا، وما يؤكد هذا الثبات هو إدراكي أن هذه الرسالة أعمق من مجرد حكاية. الكتابة للطفل فعل ثقافي، وتربوي، وإنساني. وكوني عشت في بيئات مختلفة ومتعددة الثقافات – ما بين الكويت والأردن والإمارات وتجربتي الخليجية عامة – أضاف هذا لي أدوات لفهم الطفل العربي بتنوّعه الجغرافي واللغوي والاجتماعي. ويبيّن أن الخلفية الثقافية للكاتب ليست رفاهية، بل ضرورة، لأنها تمنحنا وعيًا نقديًّا يُغني التجربة، ويمنحنا القدرة على تقديم محتوى لا يكرر نفسه، بل يُبدع من رحم الاختلافات والبيئات. ويتطرق النابلسي إلى تجربته الخاصة مع أدب الطفل في سلطنة عُمان، وهي المشاركة الأخيرة في معرض مسقط الدولي للكتاب في دورته الـ29 2025، وتقديمك لعدد من الحلقات العلمية والعملية، ويشير إلى علاقة التواصل مع الطفل العُماني، ورؤيته في تجارب مسرح الطفل في الوطن العربي وأوجه التقدم أو القصور فيها ويوضح: زيارتي الأخيرة لسلطنة عُمان تعد واحدة من أكثر التجارب ثراءً في مسيرتي الأدبية. لم تكن فقط زيارة لمعرض، بل رحلة لاكتشاف الطفل العُماني، بثقافته، وفضوله، وهدوئه الذي يخفي بداخله نضجًا غير عادي. قدّمتُ في تلك المشاركة حلقتين في ركن الضاد "فن كتابة الرسائل إلى المستقبل"، و" الكتابة الإبداعية لليافعين". ما لفت نظري هو مدى الاستعداد الذي أبداه الأطفال للدخول في حوار معمّق حول أفكار فلسفية بأسلوب بسيط. أسئلة لم أسمعها من قبل في أي بلد آخر. وجدت أن التواصل مع الطفل العُماني يحتاج إلى صبر، لكنه يثمر كثيرًا من الفهم والنضج. التجربة جعلتني أقتنع أكثر أن الطفل العربي ليس جوهرًا واحدًا كما يدعي الكثير، ولكنه تنوّع ثري، وعلى الكاتب أن يتحرك بهذا الوعي. وأرى أن المؤسسات الثقافية العُمانية تملك بنية تنظيمية رصينة، تدعم مشاركة الكتّاب العرب، وهناك حاجة لتعزيز حضور أدب الطفل في تفاصيل المعرض، عبر جلسات حوارية أكبر، ومشاركات نقدية أكثر، وعقد بعض الملتقيات والفعاليات التي تهم صنّاع كتب الطفل ضمن البرنامج الثقافي للمعرض. ولأن سلطنة عُمان تمتاز بتنوع ثقافي وحضاري يتقاطع مع الجانب الاجتماعي، ما يُشكّل ثروة حقيقية لإيجاد صوت أدبي مغاير، هنا يشير "النابلسي" إلى الكيفية التي يمكن من خلالها توظيف هذا التنوع في صياغة أدب طفل يُعبّر عن الواقع العُماني بخصوصيته، وأن يكون قادرًا على العبور نحو الفضاءات الثقافية العربية بطرق ذات نطاق شمولي ويقول: سلطنة عُمان تمتاز بثقافة متعددة الطبقات: تاريخ غني، تنوع جغرافي من الجبل إلى البحر، ولهجات محلية ذات إيقاع شعري، وعلاقات اجتماعية مبنية على المروءة والكرم والهوية المجتمعية المتماسكة. كل هذه العناصر تُشكل خامات ثمينة لأدب الطفل، ولكي نعبر بهذه الخصوصية إلى فضاء عربي أوسع، نحتاج إلى "الأدب المُتشبّع محليًا، المنفتح عالميًا". على الكاتب أن يستثمر في التفاصيل العُمانية – من حكايات الجدات، إلى البيئة البحرية، إلى الأزياء والاحتفالات – ولكن أن يُعيد صياغتها ضمن حبكة تصلح لأي قارئ عربي. هذا هو سر الأدب الذي يُصدّر ثقافته دون أن يُغلق أبوابه، فأدب الطفل العُماني قادر على أن يكون جسرًا ثقافيًا، متى ما تم توظيف عناصره بخيال حر ووعي عميق. وينتقل "النابلسي" إلى مسرح الطفل والإخراج المسرحي، والعلاقة بين النص الأدبي للطفل والمسرح الموجَّه له اليوم، ليوضح التحديات التي تواجه الإخراج، وخاصة الأعمال الموجَّهة للأطفال مقارنةً بمسرح الكبار ويقول: من وجهة نظري، مسرح الطفل هو أحد أكثر الأدوات التربوية تأثيرًا في وعي أجيال سابقة، لكنه لم يحصل على مكانته بعد في ذهنية هذا الجيل من الأطفال، لأنه للأسف يُدار في الغالب من باب الترفيه لا التربية. النصوص المسرحية المقدمة للأطفال في الوطن العربي غالبًا ما تقع في فخ التبسيط المفرط، أو العظة المباشرة، أو التكرار. بينما في تجارب مسرحية في دول مثل تونس والمغرب، نرى اتجاهات جديدة تجمع بين الفن والتربية والمعالجة النفسية بطريقة احترافية. ويبيّن: من التحديات التي تواجه الإخراج المسرحي الموجّه للأطفال: الميزانيات الضعيفة، غياب التدريب المتخصص، وأحيانًا النظرة الدونية لفن الطفل من قبل بعض صنّاع المسرح الكبار. يعتقد البعض أن إخراج عمل مسرحي للطفل أسهل من عمل للكبار، بينما الحقيقة هي العكس تمامًا. الطفل لا يُجامل، ولا ينتظر "ذروة الأحداث"، بل يحتاج لشد انتباهه منذ الدقيقة الأولى. أرى أن العلاقة بين النص المسرحي الموجّه للطفل والإخراج بحاجة إلى إعادة بناء. كثير من النصوص لا تُكتب بروح المسرح بل بروح الكتاب المقروء، وهذا يُعيق المخرج في تحويله إلى مشهد بصري حي. الكتابة للمسرح يجب أن تُراعي الحركة، الصوت، الإيقاع، والحوار الداخلي والخارجي للشخصيات. ويذهب "النابلسي" إلى الممكنات التي تجعل من مسرح الطفل وسيلة تربوية وفكرية تُسهم في بناء وعي الأجيال في ظل الخيارات البصرية المتعددة المتاحة، والتي قد تُشكّل تحديًا حقيقيًّا لدى صنّاع العمل المسرحي على وجه التحديد، ويؤكد بقوله: في ظل وفرة الخيارات البصرية الحديثة تبدو مهمة المسرح أكثر صعوبة، لكنها ليست مستحيلة. ما يُميز المسرح هو حضوره الحي، واللقاء المباشر بين الطفل والفن، وهو ما لا تستطيع الوسائط الرقمية تحقيقه بنفس التأثير. التحدي هنا هو أن نُعيد صياغة المسرح ليكون مواكبًا للزمن لا مُجمدًا في قوالب تقليدية. أؤمن أن ممكنات مسرح الطفل التربوية تكمن في عناصر مثل التشاركية، والاندماج، والتعبير عن الذات. الطفل عندما يصبح جزءًا من التجربة، تتضاعف الاستفادة. علينا أيضًا أن نكسر فكرة المسرح الذي "يشرح" أو "يعظ"، ونبني عوضًا عنه مسرحًا "يُسائل" و "يُفكر". في هذا الإطار، من الممكن توظيف تقنيات الواقع المعزز أو المسرح التفاعلي، مع الحفاظ على البنية الإنسانية للمسرح كفن حي. لن ينافس المسرح الألعاب، لكنه يستطيع أن يقدم شيئًا لا تقدمه الألعاب: الإنسان. وفيما يتعلق بالعولمة الثقافية والطفرة التكنولوجية، وما يمكن أن يقوم به المسرح ليحافظ على هويته ويظل قريبًا من واقع حياة الطفل، مرورًا باللغة التي لا يزال يتلقاها الطفل اليوم، التي ما إذا كانت صالحة، أم أن الوقت قد حان لتفكيكها وإعادة بنائها بما يُناسب المتغيرات الجديدة، يقول "النابلسي": قد أكون من المتحفظين على مصطلح العولمة في عالم كبير ومتعدد الثقافات، فالعالم دائمًا كان فيه هذا التعدد، والحفاظ على التراث كجزء من الهوية، يشترط أن يكون دون الوقوع في فخ "الحنين المزيف". مسرح الطفل في العالم العربي لا يجب أن يكون مسرحًا يعيد تدوير التراث فقط، ويفترض أن للهوية شكلًا واحدًا، والعولمة هو العدو الأكبر، بل عليه أن يُفسّر الحاضر ويستشرف المستقبل. اللغة التي نخاطب بها الطفل اليوم بحاجة فعلًا لإعادة تفكيك. لغة المسرح يجب أن تُجيد مخاطبة الحواس الخمس، أن تبتعد عن المباشرة، وتستخدم الصورة، الإشارة، الموسيقى، والإيقاع، والمزاج الذي يحمله الطفل ضمن المحفزات البصرية والذهنية المحيطة به. يجب أن تكون اللغة "حية"، لا جامدة، وأن تنتمي لعالم الطفل كما يراه لا كما نريد نحن أن يراه. نحتاج إلى كتاب مسرحيين يُجيدون لغة الشاشة كما يُجيدون لغة الركح. المسرح إن أراد البقاء، عليه أن يُخاطب الطفل بلغته، لا بلغة زمن آخر. ويذهب النابلسي للحديث عن واقع الجوائز الأدبية كونه حاصلًا على "جائزة عبد الحميد شومان لأدب الأطفال"، ودورها في دعم الأديب على المستوى الفني والأدبي، وأهميتها بالنسبة له وما إذا حققت الجوائز الثقافية الغاية من وجودها وتوظيفها كمنصات لتحفيز الكتابة النوعية في أدب الطفل فيالعالمالعربي ويؤكد: حصولي على جائزة عبدالحميد شومان لأدب الأطفال (القصة الخيالية) لم يكن فقط تتويجًا لنصّ أدبي، بل اعترافًا بأن الحلم الذي حملته طويلًا يمكن أن يصبح واقعًا. الجوائز الأدبية لها أثر مضاعف: شخصي وفني. لقد منحتني ثقة، وفتحًا لأبواب النشر والتعاون، وفنيًا، حمّلتني مسؤولية أن أكون في مستوى التوقعات، وأن أواصل دون أن أكرر. ولكن أقول إن هناك كثيرًا من الجوائز تتحول إلى لحظة احتفالية فقط، دون متابعة الأثر أو دعم نشر النصوص الفائزة أو حتى المعايير الواضحة في التقييم. من المهم أن تتحول الجوائز إلى "منصات بناء" لا مجرد "منصات تتويج". يمكن أن تقدم منحًا، برامج إقامة، أو دعمًا لإنتاج النصوص مسرحيًّا أو بصريًّا. أؤمن بأن الكتابة للطفل عمل وطني، ثقافي، مستقبلي. هي ليست فقط حول متعة القراءة، بل هي صياغة وعي جديد، وصناعة أمل طويل المدى، تتكاتف بها كل الأطراف.
مصراوي
١١-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- مصراوي
جامعة بنها تطلق أول مهرجان لتحالف جامعات القاهرة الكبرى للفنون الشعبية (صور)
القليوبية - أسامة عبد الرحمن: أطلقت جامعة بنها فعاليات المهرجان الأول لتحالف جامعات إقليم القاهرة الكبرى للفنون الشعبية، بمشاركة جامعات القاهرة وعين شمس وحلوان، إلى جانب جامعة بنها المستضيفة. شهد المهرجان عروضًا فنية مستوحاة من التراث الشعبي المصري، قدمتها فرق طلابية تمثل مختلف الجامعات المشاركة، إلى جانب مشاركة فرقة مدرسة الشبان العالمية ببنها بعرض فني بعنوان "الليلة الكبيرة". حضر الافتتاح عدد من رؤساء الجامعات، بينهم الدكتور ناصر الجيزاوي رئيس جامعة بنها، والدكتور محمد سامي عبد الصادق رئيس جامعة القاهرة، والدكتور محمد ضياء زين العابدين رئيس جامعة عين شمس، والدكتور السيد قنديل رئيس جامعة حلوان، بالإضافة إلى قيادات تعليمية وفنية، وشخصيات عامة. وأكد الدكتور الجيزاوي أن المهرجان يأتي ضمن جهود الجامعة لدعم الأنشطة الطلابية وتوظيفها في الحفاظ على الهوية الثقافية المصرية وتعزيز الوعي بالتراث الشعبي بين الأجيال الجديدة. كما أشاد بأداء الطلاب وحرص الجامعة على دعم الموهوبين في مختلف الأنشطة الفنية والثقافية.
تحيا مصر
٠٧-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- تحيا مصر
سمية الخشاب: اقرأ سيناريوهات للعودة إلى للسينما بعمل قوي بعد غياب ١٠ سنوات
قالت الفنانة تصريحات سمية الخشاب لـ تحيا مصر وأضافت سمية الخشاب وحول إمكانية عودتها إلى السينما بعد غياب طويل أوضحت سمية الخشاب: " اتعرض علي سيناريوهات أفلام، لكن حتى الآن لم أختر عملا بشكل نهائي، مشيرة إلى أنها تحرص على أن تكون عودتها قوية وبعمل مميز يعوض فترة الغياب". وأشارت إلى أنها تحرص دائماً على تقديم أعمال تضيف لمشوارها الفني، مؤكدة أنها تفضل التمهل في الاختيار حتى تجد العمل الذي يليق بجمهورها ويناسب تطلعاتها الفنية. مسلسل ام أربعة وأربعين وكانت الفنانة سمية الخشاب شاركت في الماراثون الرمضاني 2025، بمسلسل " أم أربعة وأربعين"، الذي يجمع بين نجوم من مصر والخليج، إذ يضم العمل كل من جومانا مراد، فاطمة الصفي، عبير أحمد، ليلي عبدالله، ميس قمر، إيمان الحسيني، شهاب حاجيه، هدي الخطيب، عزام النمري، العمل من تأليف هبة مشاري حماة، إخراج المثني صبح. تدور أحداث المسلسل في إطار درامي، حيث تخوض ثماني نساء في الرابعة والأربعين من العمر العديد من التحديات الحياتية معًا، على المستوى الأسري والعاطفي والمهني، وتسعى كل واحدة منهن لتعزيز الاستقرار في حياتها على كافة الأصعدة، وتحقيق طموحاتها قبل فوات الأوان، يحدث بينهما العديد من المواقف. أفلام سمية الخشاب يذكر ان آخر أعمال الفنانة سمية الخشاب في السينما المصرية فيلم " الليلة الكبيرة" عام 2015، وضم العمل عدد كبير من النجوم. شارك في فيلم الليلة الكبيرة كلاً من: أحمد رزق، زينة، عمرو عبد الجليل، وفاء عامر، محمد لطفي، سيد رجب، سميحة أيوب، أحمد بدير، صبري فواز، صفية العمري، ياسمين رحمي، العمل من تأليف أحمدعبدالله، إخراج سامح عبد العزيز. تدور أحداث العمل في إطار درامي، تقع أحداث الفيلم كلها في يوم واحد في المولد الشعبي المقام لسيدنا عرش الدين، مستعرضًا عالم هذا المولِد، والأحداث المُصاحبة له من حلقات ذكر، وطقوس دينية مختلفة، ويُسْرَد علينا ذلك من خلال مجموعة من القصص والحكايات التي تحدث سواء للقائمين والعاملين في هذا المولد، أو للزائرين خلال ذلك اليوم.
بوابة الفجر
٢٠-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- بوابة الفجر
أغاني التراث الشعبي بصوت فاطمة عادل تضيء ساحة الهناجر
تحت رعاية الدكتور أحمد فؤاد هنو، وزير الثقافة، وضمن فعاليات وزارة الثقافة في رمضان تحت شعار "من المدفع للسحور.. احتفالات الثقافة نور"، انطلقت فعاليات الليلة الثالثة عشرة من النسخة التاسعة لبرنامج "هل هلالك"، الذي ينظمه قطاع شؤون الإنتاج الثقافي برئاسة المخرج خالد جلال، وذلك على مسرح ساحة مركز الهناجر للفنون. أمسية غنائية تراثية مع فاطمة عادل أحيت الفنانة فاطمة عادل حفل الليلة الثالثة عشرة من برنامج "هل هلالك"، حيث قدمت مجموعة متنوعة من أجمل أغاني التراث الشعبي الأصيل، والتي نالت تفاعلًا كبيرًا من الجمهور. من بين الأغاني التي قدمتها: والله ما طلعت شمس مربعات ابن عروس التاجر سلم علي إن كنت لي وأنا ليك كان زمان جابلي العنب حبك شمعة أم إسماعيل إلى جانب مجموعة من أشهر الأغاني لكبار نجوم الطرب المصري، بمصاحبة فرقتها الموسيقية. "غناوي زمان" و"مزيكا" تشعلان الأجواء وشهدت الأمسية أيضًا مشاركة منصة "غناوي زمان"، التي قدمها الفنان عبدالرحمن عبدالله والفنانة أمنية النجار، حيث أدّيا مجموعة من الدويتو الغنائي الذي لاقى تفاعلًا واسعًا من الجمهور. كما قدم عازف الكمان عمرو درويش عبر منصة "مزيكا"، عددًا من المقطوعات الموسيقية لأشهر أغاني الطرب الأصيل، والتي أضفت طابعًا خاصًا على الأجواء الاحتفالية. عرض "الليلة الكبيرة" يزين فعاليات "هل هلالك" وكعادة البرنامج السنوية، بدأ اليوم بعرض مسرحية العرائس الشهيرة "الليلة الكبيرة"، من إنتاج مسرح القاهرة للعرائس برئاسة الدكتور أسامة محمد علي، وهي واحدة من روائع الشاعر صلاح جاهين والموسيقار سيد مكاوي. ويستمر العرض لمدة 20 ليلة متتالية، ضمن مشاركة البيت الفني للمسرح برئاسة المخرج هشام عطوة. ركن الطفل لتنمية المواهب الفنية وفي إطار اهتمام وزارة الثقافة بتنمية المواهب الفنية للأطفال، يضم برنامج "هل هلالك" يوميًا "ركن الطفل"، الذي يشمل ورش رسم وأشغال فنية بإشراف الفنانة سها كحيل، وذلك طوال فترة إقامة الفعاليات. فعاليات مجانية للجمهور حتى 26 مارس يُذكر أن وزارة الثقافة تقدم جميع فعاليات "هل هلالك" مجانًا للجمهور، حيث تفتح أبواب مسرح ساحة مركز الهناجر للفنون يوميًا في تمام الثامنة مساءً، وتستمر الفعاليات حتى 26 مارس الجاري.
بوابة ماسبيرو
١٦-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- بوابة ماسبيرو
" الليلة الكبيرة " تواصل عروضها ضمن برنامج " هل هلالك "
يواصل العرض الشهير " أوبريت الليلة الكبيرة " جولاته وعرض لياليه ضمن فعاليات وزارة الثقافة في رمضان تحت شعار " من المدفع للسحور.. احتفالات الثقافة نور"، وضمن فعاليات النسخة التاسعة لبرنامج 'هل هلالك' الذي يقيمه قطاع المسرح برئاسة المخرج خالد جلال . تقام فعاليات " من المدفع للسحور.. احتفالات الثقافة نور" تحت رعاية الدكتور أحمد فؤاد هنو، وزير الثقافة، ويشارك البيت الفني للمسرح، برئاسة المخرج هشام عطوة، بعروض " الليلة الكبيرة " من تأليف الشاعر صلاح جاهين وألحان الموسيقار سيد مكاوي . وأقيمت أمس الليلة الثامنة من برنامج " هل هلالك " وعرض " الليلة الكبيرة " وسط إقبال جماهيري كبير على مسرح ساحة مركز الهناجر للفنون، حيث لاقى تفاعلًا واسعًا من مختلف الفئات العمرية، ليؤكد نجاحه المستمر كأحد العروض التراثية المميزة في المسرح المصري، ومن المقرر أن يستمر عرضه حتى نهاية برنامج " هل هلالك ". وقال الدكتور أسامة محمد علي، مدير فرقة مسرح القاهرة للعرائس، بأن الأوبريت لم يقتصر على عروضه داخل المسرح، بل تم تقديمه في عدد من الأماكن، حيث عُرض يومي 27 و28 فبراير في نادي هليوبوليس مجانًا للأعضاء، كما قُدِّم في قاعة صلاح جاهين التابعة للبيت الفني للفنون الشعبية يومي 6 و13 مارس، وفي نادي نيو جيزة يوم 14 مارس، ومول العرب بمدينة 6 أكتوبر يوم 15 مارس. وأضاف أن الأوبريت سيواصل جولاته خارج المسرح خلال الشهر الكريم، حيث سيُعرض يوم 21 مارس في مول العرب - فرع طنطا، ليعود مجددًا إلى القاهرة يوم 28 مارس في نادي دجلة بالمعادي، مع استمرار تقديم جميع العروض مجانًا للأعضاء و الرواد.
