أحدث الأخبار مع #النهاردةكامأمشير
الدستور
٢٦-٠٢-٢٠٢٥
- مناخ
- الدستور
التاريخ القبطي 2025.. النهاردة كام أمشير في التقويم القبطي ؟
يبحث العديد من الأشخاص يوميًا عن التاريخ القبطي لمعرفة النهاردة كام أمشير 2025، حيث لا يزال التقويم القبطي مستخدمًا في الكنيسة القبطية وبعض المجالات الزراعية، يتميز هذا التقويم بدقته واعتماده على الفصول السنوية، مما يجعله مهمًا للعديد من الفئات في المجتمع. التاريخ القبطي 2025.. النهاردة كام أمشير في التقويم القبطي ؟ التاريخ القبطي اليوم الأربعاء 26 فبراير 2025 التقويم القبطي: 19 أمشير 1741 التقويم الميلادي: 26 فبراير 2025 التقويم الهجري: 27 شعبان 1446 بدأ شهر أمشير يوم 8 فبراير 2025 وسينتهي في 9 مارس 2025، مما يعني أن التقلبات الجوية التي يشتهر بها ستستمر حتى نهايته، ليبدأ بعده شهر برمهات الذي يتميز بجو أكثر اعتدالًا. لماذا يهتم البعض بالتقويم القبطي؟ على الرغم من أن التقويم الميلادي هو الأكثر استخدامًا عالميًا، إلا أن التقويم القبطي لا يزال يحتفظ بأهميته في بعض المجالات، مثل: 1. المناسبات الدينية: تستخدم الكنيسة القبطية التقويم القبطي في تحديد الأعياد والمناسبات الدينية مثل عيد الميلاد وعيد القيامة. 2. الزراعة: يعتمد الفلاحون على الشهور القبطية في تنظيم مواعيد الزراعة والحصاد، حيث أن كل شهر يعكس حالة الطقس في مصر بدقة. 3. التراث والثقافة: يظل التقويم القبطي جزءًا من الهوية الثقافية المصرية، خاصة مع ارتباطه بالعديد من الأمثال الشعبية التي تعبر عن طبيعة كل شهر. شهر أمشير في التراث الشعبي أمشير هو الشهر السادس في التقويم القبطي، ويشتهر ببرودته الشديدة ورياحه القوية، وله العديد من الأمثال الشعبية التي تصفه، مثل: "أمشير يفصّص الجسم نسير نسير" – تعبيرًا عن البرودة القاسية. "أمشير يخلي العجوزة تقيد الحصير" – دلالة على الحاجة إلى التدفئة الشديدة. "أمشير أبو الزعابير الكتير" – في إشارة إلى الرياح الشديدة التي تميزه. جدول الأيام في شهر أمشير 2025 8 فبراير = 1 أمشير 24 فبراير = 17 أمشير 9 مارس = 30 أمشير
الدستور
٠٩-٠٢-٢٠٢٥
- مناخ
- الدستور
النهاردة كام أمشير في تاريخ التقويم القبطي اليوم الإثنين 10 فبراير 2025
تصدر تاريخ التقويم القبطي اليوم قائمة مؤشرات البحث الإلكترونية في مصر لمعرفة النهاردة كام أمشير 2025، حيث يعد التقويم القبطي هو أحد أقدم التقاويم في العالم، إذ تعود جذوره إلى الحضارة الفرعونية القديمة، وهو تقويم شمسي يعتمد على دورة النجم "الشعري اليمانية"، وكان يستخدمه المصريون القدماء في تنظيم مواسم الزراعة والحصاد، ومع مرور الزمن، تبنّت الكنيسة القبطية هذا التقويم، ليصبح التقويم الرسمي في تحديد المناسبات الدينية والأعياد الكنسية. النهارده كام أمشير في تاريخ التقويم القبطي اليوم؟ يوافق اليوم الاثنين، 10 فبراير 2025، في التقويم القبطي 3 أمشير 1741. يُعتبر شهر أمشير الشهر السادس في السنة القبطية، ويمتد من 8 فبراير إلى 9 مارس في التقويم الميلادي. يُعرف هذا الشهر بتقلبات الطقس والرياح الشديدة، ويُطلق عليه في الأمثال الشعبية "أمشير أبو الزعابيب الكتير". أصل تسمية شهر أمشير يُشتق اسم "أمشير" من الإله المصري القديم "مخير" أو "مشير"، الذي كان يُعتقد أنه إله الرياح والعواصف، مما يعكس طبيعة الطقس في هذا الشهر. السمات المناخية لشهر أمشير يتميز شهر أمشير ببرودته القاسية، وهو جزء من موسم الشتاء في مصر. ويُعرف بأنه شهر "الزعابيب"، حيث تهب فيه رياح قوية قد تحمل معها الغبار، إضافةً إلى الانخفاض المفاجئ في درجات الحرارة. شهر أمشير ودوره في الزراعة كان لشهر أمشير دورٌ مهم في الحياة الزراعية عند المصريين القدماء، إذ يأتي في مرحلة حرجة من السنة الزراعية، حيث يواصل الفلاحون الاهتمام بالمحاصيل الشتوية مثل القمح والشعير، ويستعدون لزراعة المحاصيل الصيفية. ومع الرياح القوية، كانت بعض المحاصيل تتعرض للتلف، ما يتطلب اتخاذ إجراءات وقائية. أمثال شعبية عن شهر أمشير عبر المصريون القدماء والحديثون عن طبيعة شهر أمشير من خلال الأمثال الشعبية، ومن أبرزها: "أمشير أبو الزعابيب الكتير، ياخد العجوزة ويطير" – في إشارة إلى الرياح العاتية التي تميز هذا الشهر. "في أمشير اخلع وشلح، وفين مكان تنطح" – يعكس تقلبات الطقس السريعة. "أمشير أبو الزعابيب، يخلي الصبية كركيب" – أي أن الرياح تجبر الناس على البقاء في المنازل بسبب البرودة. شهر أمشير في الكنيسة القبطية في الكنيسة القبطية، يتضمن شهر أمشير العديد من المناسبات الدينية الهامة، مثل الاحتفال بتذكار القديسين والشهداء الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان المسيحي. كما يُعتبر هذا الشهر فترة استعداد روحي قبل بدء الصوم الكبير، حيث تُقام الصلوات والتسابيح في الكنائس بشكل مكثف. الطقس في أمشير وتأثيره على الحياة اليومية نظرًا لشدة الرياح والتغيرات الجوية في شهر أمشير، كان المصريون يحرصون على ارتداء الملابس الثقيلة، ويأخذون احتياطاتهم ضد نزلات البرد التي تكثر في هذه الفترة. وحتى يومنا هذا، لا يزال لشهر أمشير تأثيرٌ كبير على الأنشطة اليومية، حيث يُنصح بتجنب الخروج في الأيام العاصفة، خاصةً لكبار السن والأطفال. ويُعد شهر أمشير واحدًا من أكثر الشهور القبطية تميزًا، فهو يجمع بين الطقس القاسي والموروث الشعبي والتقاليد الدينية. ورغم أن المصريين يشتكون أحيانًا من برودة هذا الشهر، إلا أنهم ما زالوا يحتفظون بذكريات وأمثال تعكس روح الدعابة في التعامل مع الطقس المتقلب، مؤكدين على ارتباطهم العميق بتقويم أجدادهم الفراعنة.
الدستور
٠٨-٠٢-٢٠٢٥
- منوعات
- الدستور
بالتزامن مع أمشير.. اجتماع المجمع المسكونى الثانى بالقسطنطينية سنة 381م
تصدر تاريخ التقويم القبطي قائمة البحث في مصر خلال الفترة الجارية؛ لمعرفة النهاردة كام أمشير 2025، في ورقة نتيجة اليوم السبت 8 فبراير 2025 ويُعد التقويم القبطي واحدًا من أقدم التقاويم في العالم، والذي بدأ استخدامه منذ العصر الفرعوني وتم تعديله لاحقًا ليتناسب مع الطقوس الكنسية القبطية. النهاردة كام أمشير 2025 في ورقة نتيجة اليوم السبت ووفقا لورقة نتيجة اليوم السبت 8 فبراير 2025 في التقويم الميلادي، ويوافق 1 أمشير 1741 في تاريخ التقويم القبطي، ويعد اليوم السبت أولي أيام شهر أمشير. ويعد شهر أمشير الشهر السادس في السنة القبطية، ويمتد من 8 فبراير حتى 9 مارس. يعتمد التقويم القبطي على السنة الشمسية ويتألف من 13 شهرًا، 12 شهرًا بطول 30 يومًا، وشهر إضافي يسمى "النسيء" يحتوي على 5 أو 6 أيام وفقًا للسنة الكبيسة. وبالتزامن مع بدء شهر أمشير تحتفل الكنيسة القبطية الارثوذكسية بذكري اجتماع المجمع المسكونى الثانى بالقسطنطينية سنة 381م. اجتماع المجمع المسكونى الثانى بالقسطنطينية سنة 381م ووفقًا لكتاب السنكسار الكنسي في مثل هذا اليوم من سنة 381 م اجتمع بمدينة القسطنطينية المئة والخمسون أبا بأمر الملك ثاؤدسيوس الكبير، لمحاكمة مقدونيوس بطريرك القسطنطينية وسبيليوس وأبوليناريوس المجدفين علي الله الكلمة والروح القدس، وذلك انه لما ذاع هذا التجديف خشي الأباء علي سلامة الكنيسة، واعلموا الملك ثاؤدسيوس بهذه الهرطقات. وتابع: فأمر بعقد مجمع وأرسل إلى كل من الأنبا تيموثاؤس بابا الإسكندرية الثاني والعشرين والأنبا داماسوس بابا رومية والأنبا بطرس بطريرك إنطاكية والأنبا كيرلس بطريرك أورشليم، فحضروا ومعهم أساقفة كراسيهم ما عدا بابا رومية فانه لم يحضر بنفسه ولكنه أرسل نوابا عنه. ولما اجتمع المجمع المقدس بمدينة القسطنطينية دعوا مقدونيوس وسأله الأنبا تيموثاؤس بابا الإسكندرية ورئيس المجمع قائلا ما هو اعتقادك ؟ فأجاب إن الروح القدس مخلوق كسائر المخلوقات. فقال الأنبا تيموثاؤس إن الروح القدس هو روح الله. فإذا قلنا كزعمك إن روح الله مخلوق فنكون قد قلنا إن حياته مخلوقة، فهو إذن عديم الحياة بدونها، ثم نصحه إن يرجع عن سؤ رأيه، ولما رفض قطعه وجرده من رتبته. وأضاف: ثم سال سبيليوس قائلا وأنت ما هو اعتقادك ؟ فأجاب إن للثالوث ذاتا واحدة وإقنوما واحدا. فقال له الأنبا تيموثاؤس إذا كان الثالوث كما زعمت، فقد بطل ذكر الثالوث وبطلت أيضا معموديتك لأنها باسم الآب والابن والروح القدس، ويكون الثالوث علي زعمك تألم ومات، وبطل قول الإنجيل إن الابن كان قائما في الأردن، والروح القدس نازلا عليه شبه حمامة، والآب يناديه من السماء. ثم نصحه إن يرجع عن رأيه الفاسد فلم يقبل فقطعه وجرده من رتبته. ولفت: ثم سال أبوليناريوس قائلا وأنت ما هو اعتقادك ؟ فأجاب إن تجسيد الابن كان باتحاده مع الجسد البشري وبدون النفس الناطقة، لان لاهوته قام مقام النفس والعقل. فقال له الأنبا تيموثاؤس إن الله الكلمة قد اتحد بطبيعتنا لكي يخلصنا، فان كان باتحاده بالجسد الحيواني فقط، فهو إذن لم يخلص البشر، بل الحيوانات، لان البشر يقومون في يوم البعث بالنفس الناطقة العالقة، التي معها يكون الخطاب والحساب، وبها ينالون النعيم أو العذاب. وعلي ذلك قد بطلت منفعة التجسد. وإذا كان هكذا فكيف يقول عن ذاته عز وجل انه إنسان، إذا كان لم يتحد بالنفس الناطقة العاقلة ؟ ثم نصحه ليرجع عن رأيه الفاسد فلم يقبل فقطعه أيضا كزميليه. أخيرا حرم المجمع الثلاثة ومن يقول بقولهم، ثم كمل دستور الإيمان الذي وضعه أباء مجمع نيقية حتى قوله الذي ليس لملكه انقضاء، وبالروح القدس. فزاد عليه أباء مجمع القسطنطينية ما يلي هذا القول إلى آخره وضعوا قوانين لا زالت في أيدي المؤمنين.
