أحدث الأخبار مع #اليتامى
الأنباء
منذ 11 ساعات
- سياسة
- الأنباء
لهيبٌ لا يورث حياة
منذ دخل الحقد قلب قابيل، فطعن صفاء البشرية بسيف الحسد والطمع، وأريق على الأرض أول دم سفك ظلما، بدأت عجلة الحرب تمضي في طريقها الأعمى، تزرع الخراب، وتحصد الأبرياء، وتشرد الأحباب، فما عرفت أمة الحرب يوما إلا وقد عرفت معها اليتامى والثكالى والركام. لم تخل حقبة من التاريخ من لهيب الصراع، من حروب الإغريق والرومان إلى حروب العصور الوسطى، ثم حربين عالميتين أحالتا أوربا إلى رماد، وأريق فيهما من الدماء ما تعجز عن حسابه آلة، ولا يتخيله عقل. يقال إن بعض الحروب ولدت تقدما! فهل يغفر لصناعة الطائرات أنها بدأت فوق مدن محترقة؟ وهل يغسل الطب دمه إذا نشأ في الخنادق؟ كلا فالعلم النابع من الصرخات والنيران، كالماء من السراب شكله واقع، وحقيقته خداع. ومع ذلك حين تفرض الحرب فرضا على شعب مسلوب، حين يتجبر المحتل بنيرانه على غزة الصمود، حين يدفن الأطفال تحت الأنقاض، وتذبح الأحلام على أعتاب الهمجية، يصبح عزاؤنا الوحيد أن الدم لا يضيع، وأن ساعة القصاص آتية، وأن الكيان الذي هدم البيوت، سيراها تهدم عليه، والذي سفك الدماء سيرى نزيفه. ليست الحرب خيرا، ولكن في بعض الشرور عزاء، وفي بعض الألم عدالة، وفي بعض الدمار تثبيت لميزان الكرامة، تبقى الحرب نذير شؤم، لا طهر فيها ولا براءة، لكن حين لا يكون للحق من سبيل إلا النار، تصبح النار مخرجا لا مبدأ.
24 القاهرة
٢٥-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- 24 القاهرة
تفسير سورة النساء من 1 إلى 10.. ما علاقة اليتامى بتعدد الزوجات؟
يحمل تفسير سورة النساء من 1 إلى 10، رسائل قوية للمسلمين، كما توضح أحكاما مهمة فيما يتعلق بالتعاملات وحقوق النساء، كما كشفت تلك الآيات العلاقة بين اليتامي وتعدد الزوجات، كذلك حقوق السفهاء وغير العاقلين. وفي إطار تفسير سورة النساء من 1 إلى 10 تتضح عددا من احكام المعاملات بين الزوجين والأوللد وخاصة في الميراث، لذلك نعرض عبر القاهرة 24 تفسير سورة النساء من 1 إلى 10 وأهم الدروس المستفادة منها. تفسير سورة النساء من 1 إلى 10 يختص تفسير سورة النساء من 1 إلى 10، بالآيات الكريمات التي تتحدث عن تقوى الله والإحسان إلى اليتامي وأحكام التعامل معهم، كذلك معنى السفهاء وحقوق المرأة في الزواج وعند الطلاق، إلا أن الحديث عن اليتامى هو الغالب على الآيات. تفسير سورة النساء من 1 إلى 10 نبدأ تفسير سورة النساء من 1 إلى 10 بأول 6 آيات وهي: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3) وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا (4) وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (5) وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا (6) إذ تناول علماء التفسير، معاني المفردات المحتوية عليها الآيات والمقصود منها، وفيما يلي نعرض المعاني الخاصة بأبرز الكلمات والأحكام التي تحملها كل آية: "من نفس واحدة": يقصد بها سيدنا آدم عليه السلام. "بثَّ منهما": نشر وفرَّق منهما بالتناسل والتزاوج. "والأرحام": واتقوا الأرحام أن تقطعوها. "رقيبًا": حافظًا لأعمالكم أو مطلعًا. "حوبًا كبيرًا": إثمًا أو ذنبًا أو ظلمًا عظيمًا. "ألا تقسطوا": ألا تعدلوا. "فانكحوا": فتزوجوا. "ما طاب لكم": ما حل لكم. "أدنى ألا تعولوا": أقرب ألا تميلوا وتجوروا في النفقة وسائر الحقوق. "صدقاتهن": مهورهن. "نحلة": فريضة أو عطية عن طيب نفس. "طبن لكم": رضيت نفوسهن. "هنيئًا مريئًا": طيبًا سائغًا حلالًا. "السفهاء": المبذرين (والمقصود من اليتامى). "قيامًا": قوام معايشكم، وصلاح أموركم. "ابتلوا اليتامى": اختبروهم في الاهتداء لحسن التصرف في أموالهم قبل البلوغ. "بلغوا النكاح": بلغوا سن الزواج. "آنستم": علمتم وتبينتم. "رشدًا": صلاحًا في دينهم ومالهم، واهتداء لحسن التصرف في أموالهم. "بدارًا أن يكبروا": مسرعين في إنفاقها قبل أن يكبر اليتامى فينتزعوها من أيديكم. "فليستعفف": فليكف عن أكل أموالهم، ولا يأخذ أجرًا على وصايته. "بالمعروف": بقدر حاجته الضرورية، وبقدر أجرة عمله. "حسيبًا": محاسبًا لكم ورقيبًا. وتشير الآيات الست من تفسير سورة النساء من 1 لـ 10، إلى عدة أحكام ودلالات، إذ تفتتح السورة بنداء للبشرية كافة لإفراد الله بالعبادة وتجنب الإشراك به، مشيرة إلى عظيم قدرته في خلق البشر من نفس واحدة، تفرع منها خلق كثير من الذكور والإناث. وتلي ذلك توجيه إلى المحافظة على أموال اليتامى والتحذير من الاعتداء عليها بأي صورة، ثم توجه الآيات الرجال الراغبين في الزواج من يتيماتهم أن يختاروا غيرهن إن خشوا ظلمهن، وأحلت لهم الزواج من اثنتين أو ثلاث أو أربع بشرط العدل بينهن، وإن خافوا عدم تحقيق العدل فليكتفوا بزوجة واحدة. وتحذر الآيات الأولياء من تمكين السفهاء من التصرف بالأموال، وتأمرهم بالإنفاق عليهم بشكل معقول، كما تأمر باختبار اليتامى قبل تسليمهم أموالهم، وتنهى عن التبذير وإنفاق أموال اليتامى قبل بلوغهم سن الرشد، وتطلب من الأغنياء عدم أخذ أجر على وصايتهم من مال اليتامى، بينما تجيز للفقير أخذ ما يسد حاجته. ومن أبرز الدروس المستفادة من هذه الآيات الست: 1. وحدة الأصل البشري، فالناس جميعًا إخوة في الإنسانية والنسب. 2. عظم حق الأقارب علينا، ولذلك أمرنا الله عز وجل بصلة الأرحام وتحريم قطيعتها. 3. لم يفرض الإسلام على أحد الزواج من اليتيمة التي في رعايته، وإن تزوجها فعليه إعطاؤها مهرها، كما أباح تعدد الزوجات عند الحاجة مع توفر الشروط اللازمة. تفسير سورة النساء.. أبكت النبي وتحمل 8 بشريات للمسلمين تفسير سورة النساء للشعراوي مكتوبة.. كيف يرى الإمام تعدد الزوجات؟ تفسير سورة النساء من 1 إلى 10 ملخص تفسير سورة النساء ويظهر ملخص تفسير سورة النساء ، في تصدر حقوق اليتامي والنساء، إذ يشمل تفسير سورة النساء من 1 إلى 10، أهم موضوعات السورة كلها، وقد تطرق أيضًا إلى الميراث وأحكامه. وبعد عرض تفسير أول ست آيات، نستكمل الآيات من 7 إلى 10 وهي قوله تعالى: "لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا (7) وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (8) وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10). ولتوضيح المقصود من الآيات نتعرف على مفردات هامة احتوتها وهي: "نصيبًا": حظًّا من تركة الميت. "مفروضًا": واجبًا أو مقطوعًا محددًا. "أولو القربى واليتامى والمساكين": الفقراء من أقارب الميت، واليتامى والمساكين من غير الوارثين. "قولًا سديدًا": قولًا جميلًا أو صوابًا وعدلًا. "ظلمًا": بدون وجه حق. "سيصلون سعيرًا": سيدخلون نارًا موقدة هائلة. " يوصيكم الله ": يأمركم، ويفرض عليكم. "فريضة": مفروضة عليكم. تفسير سورة النساء من 1 إلى 10 ويتلخص مضمون الآيات الكريمة من (7) إلى (10) من سورة النساء، في أنها أوضحت أن الرجال يستحقون نصيبًا محددًا من تركة أقاربهم المتوفين، والنساء كذلك لهن نصيب مقدر من هذه التركة، وقد حدد الله هذه الأنصبة بتشريعه العادل وكتابه الواضح. كما شجعت الآيات على منح الأقارب غير الوارثين واليتامى والمساكين جزءًا من التركة؛ إكرامًا لهم وتطييبًا لخواطرهم. وحذرت بعد ذلك الأوصياء من ظلم اليتامى، وأمرتهم بمعاملتهم معاملة حسنة. ثم تناولت وصية الله عز وجل في شأن الأولاد، وأكدت أن تنفيذ هذه الأحكام لا يكون صحيحًا إلا بعد إنفاذ وصية المتوفى، وبعد سداد ديونه إن كانت عليه ديون. والدروس المستفادة من الآيات الكريمة هي إقرار الإسلام لنظام الميراث، وجعله حقًا ثابتًا للذكور والإناث في أموال الأقارب، ووجوب الإحسان إلى اليتامى ورعايتهم، والحرص عليهم كما يحرص الإنسان على أبنائه بعد وفاته. وبهذا نكون قد قدمنا تفسير سورة النساء من 1 إلى 10 والتي تحدثت عن حقوق اليتامى وتقوى الله تعالى ووحدة الجنس البشري، كذلك أحكام الميراث وتعدد الزوجات.
النهار
٢٨-٠٤-٢٠٢٥
- النهار
جديد اختطاف رضيع بالقبة.. الخاطفة تنشط مع شبكات إجرامية مغربية لسرقة الرُضّع
فكّت تحقيقات قضائية لغز قضية اختطاف رضيع في عاميه الأولين بمدينة القبة في ربيع شهر ماي لعام 2023 يدعى ا.سامي'. لتكشف أن الخاطفة تعمل ضمن شبكة متخصّصة في اختطاف الأطفال حديثي الولادة يقودها مغاربة. حيث تمكن محققو الشرطة مباشرة بعد تفجير القضية على مواقع التواصل الاجتماعي 'فايسبوك ' و' تيكتوك' بعد تداول فيديو يوثّق عملية اختطاف رضيع من طرف إمرأة متجلببة، لإخفاء ملامحها. وهذا بتاريخ 14 ماي 2023، حيث رصدت كاميرات المراقبة بالشارع القريب من مسرح الجريمة بحي القبة، امراة ترتدي جلبابا أسودا، بالكاد تخفي تفاصيل وجهها، وهي تقوم بحمل رضيع وتركب به سيارة أجرة في ساعة مبكرة في حوالي العاشرة صباحا تقريبا. لتفضي التحريات الأولية في ذات القضية، إلى تحديد هوية الفاعلة وشريكيها، وتتعلق الأمر بالخاطفة المسماة ' و.ليندة' عاملة نظافة بإحدى دور الحضانة بالعاصمة، مطلقة وأم لطفلين، القاطنة بمدينة سحاولة، بالإضافة إلى شريكتها المتهمة الموقوفة المسماة ' ب.يامنة' بالإضافة الى المتهم الموقوف المدعو ب.ناصر'. إذ تم توقيف المتهمين تباعا واقتيادهم إلى التحقيق. وخلال مجريات التحقيق، تم التوصل أن المتهمة الرئيسة الخاطفة تنشط ضمن شبكة إجرامية يقودها مغاربة، مختصة في اختطاف الرضع حديثي الولادة من الجزائر العاصمة. وثبت الإتهام هذا، بعد تفتيش هاتف المتهمة وإخضاعه للخبرة التقنية أين تم العثور على مجموعات مغلقة وصفحات على موقع التواصل الاجتماعي ' فايسبوك ' تسيّرها مغاربة، والمتهمة عضو منتمي لها، حيث تم العثور على حسابها في تلك المجموعات السرية، المسماة ' ألجيريا ألفست'، ' الطفولة المسعفة' ' أبناء اليتامى' ' كفالة الأطفال الرضع'، وهي كلها صفحات مشبوهة تنشط في الخفاء لأجل اختطاف الأطفال حديثي الولادة جزائريين منهم. ولدى استجواب المتهمة امام محكمة الجنايات الاستئنافية لدى مجلس قضاء الجزائر اليوم الإثنين، تنكرت وأنكرت بشدة كل ما نسب اليها بخصوص نشاطها الاجرامي مع شبكات مغربية، مقرة في نفس الوقت أنها اخذت الطفل طواعية، شفقة عليه، لكونه كان متسخ ومهمل من طرف والديه، الذين كانا بالقرب منه، فقامت بحمله وامتطاء سيارة أجرة بعد حوالي ساعة من الانتظار، ثم توجهت بالرضيع ' سامي' إلى مسكنها حيث تقيم بالسحاولة، ناكرة بشدة ضلوعها في جريمة اختطاف الأطفال حديثي الولادة بتواطؤ مغاربة، مؤكدة ان سبب تواجدها في تلك الصفحات الإلكترونية مجهول، لأنه تم إضافتها كعضو من دون سبب او برغبة منها. كما نفت المتهمة الثانية ' يامنة' التي تعيش برفقة المتهمة الأولى، مشاركتها في اختطاف الرضيع ' سامي ' مؤكدة أنها قامت بتحميم الطفل لكونه كان متسخا جدا وعليه بقع دم في أنفه، وهذا شفقة عليه، ثم قامت صديقتها ' ليندة' بمغادرة المنزل لأجل البحث عن والديه لتسليم الطفل لهما، لكنها لم تجدهما، فقامت بتبليغ رجال الشرطة. الجدير بالذكر ان القضية فصلت فيها محكمة الجنايات الابتدائية بدار البيضاء وتم إدانة كل المتهمين ب3 سنوات سجنا منها عامين سجنا نافذة، قبل استئناف الأحكام على مستوى المجلس القضائي.
غرب الإخبارية
٠٩-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- غرب الإخبارية
عبدالله عكور
بواسطة : المصدر - شعر أحمد بن موسى الحامضي خَطْبٌ أَلَمّ وعَمَّت الأحزانُ وتعطلت لغةٌ وعزّ بيانُ واهتزّت الدنيا لفقدِ حَبِيبتي (أمِّ اليتامى) دأبها الإحسانُ وتزاحمتْ غُصَصٌ بحلقيَ أفقدتْ نفسي توازنها وغاب جَنان والدمعُ منهمرٌ وقلبيَ نازفٌ قد أرهقتْهُ بوقعِها الأشجانُ أمي الحبيبة والمواقفُ كلُّها شهدتْ بفضلٍ حقُّهُ العِرْفانُ والذكرياتُ كأنها من حسنها قطراتُ هتنٍ دائمٍ وجُمَانُ وقلوبُ مَن عرفوكِ أمي قد بدتْ مشدوهةً ولبيبُها حيرانُ وجبتْ - بأمرِ الله - هذا ظنُّنا شَهِدَ الخلائقُ كلُّهم وأبانُوا واللهِ لو كانَ اليراعُ مِدادُهُ بحرٌ يبوحُ ومنطقٌ ولسانُ ما اسطاعَ حصرَ مناقبٍ وفضائلٍ ولماجتْ الأقلامُ والأوزانُ أمي ويندرُ أنْ يكونَ كمثلِها هي والذي خلق الورى عنوانُ للبرِّ والتقوى وحسنِ توكلٍ في الفضلِ قد جُمِعتْ لها الأركانُ ستظلُّ أمي مشعلًا لحياتِنا تبقى ويبقى الودُّ والإيمانُ الطيباتُ وإنْ رحلْنَ لهنَّ في سجَّادةِ العملِ الجليلِ مكانُ هي هكذا الدنيا محطةُ عابرٍ ومواقفٌ وإقامةٌ وأذانُ هو هكذا هذا الفراقُ محتمٌ حالٌ لدنيا طبعُها النقصانُ آباؤُنا أجدادُنا ورعيلُهم رحلوا ونرحلُ هكذا الإنسانُ وعزاؤُنا أن الجزاءَ برحمةٍ والمحسنونَ ينالُهم غُفرانُ وزيادةٌ من فضلِ ربي إنّهُ حقٌّ ومأوى الطيبينَ جِنانُ ياربّ (أمي) في رحابِكَ ضَيفةٌ أنت المضيفُ المنعمُ المنّانُ وفدتْ إليكَ إلهَنا في جمعةٍ والوعدُ منك بشارةٌ وعيانُ قَدَرٌ رضيناهُ وكلُّ رجائِنا صبرٌ يفرجُ همَّنا وأمانُ مِن كلِّ ما يؤذي الفؤادَ وحسبُنا عند المصابَ بفضلكم سلوان يارب أكرمنا بحمدك دائما فالحامدون جزاؤهم رضوان واجعل لها الفردوس ربي رحمة أنت الكريم وغافر رحمن وكذا لكل المؤمنين تكرما ما امتدّت الأيام والأزمان.
