أحدث الأخبار مع #تويترإكس
الوطن
منذ 5 أيام
- ترفيه
- الوطن
القراءة المتربصة بين التاريخ والثقافة: تفكيك نقدي
الدكتور وليد أبو ملحة يعرف نفسه في تويتر/إكس بأنه (عضو جمعية كتاب الرأي) وهذا بلا شك لقب فخم فاخر مذهل في تميزه وعبقريته، يستحق أن يخلد في سجلات الإنجاز الثقافي! لحظة قراءتي لهذا التعريف، انتابتني قشعريرة مهيبة، ورهبة اعتزاز سمت بي إلى آفاق طه حسين والعقاد من العرب، وامرسون ومونتيني من العجم، وكدت أتوهم أنني أقف على منعطف تاريخي للثقافة العربية! لم يكن هذا الشعور بسبب عضوية الدكتور وليد فحسب، بل لأنه رفعني بذكر اسمي مشكوراً في مقاله (القصيمي متمرد ساخط على المجتمع) الذي جاء تعقيباً على مقال (القصيمي وجرأة التنوير... فروسية فكر بلا سرج ولا لجام)، لكن سرعان ما تلاشى هذا الشعور، حين أدركت موقعي المتواضع، فأنا لست بمستوى الدكتور وليد، ولا أنتمي إلى أي ناد ثقافي أو جمعية أدبية، ولا أحمل أي ألقاب براقة يمكن أن تثير (رهبة الجماهير المثقفة). ثم جاءت لحظة الحقيقة الحاسمة عند مراجعتي لمقالي، فوجدته مجرد نقولات متفرقة، كان أبرزها (دفاع القصيمي عن نفسه أمام خصومه) وهو دفاع يكفي ولا يحتاج إلى إعادة تكرار. أما عن الدكتور وليد أبو ملحة، فإني أرى من المناسب أن يعود إلى كتاب «آفة الحرس القديم» الذي جمعه وأعده علي فايع الألمعي، فربما يجد فيه ما يخرجه من (ظلال الحرس القديم) وهو توجه تأكد لي عند تصفحي لأرشيفه، حيث تفاجأت بمقاله: «شارع الأعشى لا يشبهنا في شيء» الذي يهاجم فيه مسلسلاً مقتبساً عن رواية الدكتورة بدرية البشر «غراميات شارع الأعشى». في نهاية مقاله استخدم عبارة شديدة اللهجة كثيراً ما سمعتها من الحرس القديم: «ليس من حق أي كاتب أو صانع دراما أن ينقل الواقع كما يحب هو أن يكون...» بهذه الجملة، لم يكتف بممارسة الوصاية على المسلسل وكاتبه، بل امتدت إلى القنوات الفضائية نفسها، هل يذكركم هذا بشيء؟ بالنسبة إلي، تذكرت فتوى عام 2008 بقتل ملاك الفضائيات العربية التي استنكرتها وسائل الإعلام العالمية، كما تذكرت كتاب «الحداثة في ميزان الإسلام»، الذي قدم فيه المؤلف نفسه كمتحدث باسم مليار ونصف مسلم، مستخدماً قطعيات تشبه من يرى أنه «الممثل الوحيد للإسلام والنبوة والوحي»، وهي رؤية تجعل حتى «وثيقة مكة المكرمة 2019» عرضة للنقد من هؤلاء بحجة مألوفة نعرفها جيداً: «تمييع الدين وإضعاف الإسلام». لا أنوي تحميل الدكتور وليد أبوملحة وزر (الحرس القديم) فهو إنسان مستمتع بالحياة، والدليل متابعته الدقيقة لمسلسل «شارع الأعشى» رمضان الماضي، دون أن يغير القناة بحثاً عن دراما أكثر انسجاماً مع تحفظاته الدينية والفكرية، بل تابع بشغف، ثم اختتم الشهر بمقال استنكاري، وكأنه بعد الاستمتاع، قرر أن يتمضمض بمقال يندد بالمحتوى الذي تابع تفاصيله حتى النهاية! هذه الظاهرة تذكرني بمفهوم (الاستشراف)، الذي كتب عنه الدكتور فالح العجمي في مقاله (فئات المستشرفين...) بصحيفة اليوم 2017، كما كتب عنه الدكتور عبدالرحمن الشلاش في صحيفة «الجزيرة» بعنوان أشد قسوة، وفي رأيي، أن المستشرف أقرب إلى (متلازمة ستوكهولم) منه إلى (الوعي بتموضعه الفكري). بين البداوة والحضارة أعترف أنني أتعلم (التواضع العلمي والحلم الأخلاقي) من أمثال الدكتور وليد أبو ملحة، لذا أراعي وأتفهم (تعدد الأفهام) بين: (راعي الغنم المثقف) وهو الأقرب للبداوة من أمثالي، وبين (ابن المدينة المترف) وهو الأقرب للحضارة من أمثاله، فالبداوة التهامية تفرض علي (العفوية والصدق) دون حسابات (القراءة المتربصة) التي وصفها محمد زايد الألمعي بدقة حين قال (القراءة المتربصة أسوأ من عدم القراءة، فهي تعيد إنتاج جهلها بوهم أنها قرأت وفهمت، ومن ثم تورط قارئاً آخر في الوهم ذاته). القراءة المتربصة تاريخ طويل، والبحث في تراثنا العربي يكشف جذور (القراءة المتربصة)، التي تعود إلى زمن ابن قتيبة (213 - 276هـ) فقد بدأ كتابه «عيون الأخبار» بتحذير واضح ضد هذا النوع من الفهم السطحي للنصوص، قائلاً «فإذا مر بك أيها المتزمت حديث تستخفه.. فاعرف المذهب فيه، وما أردنا به، واعلم أنك إن كنت مستغنياً عنه بتنسكك، فإن غيرك ممن يترخص فيما تشددت فيه محتاج إليه...» لكن هذه النزعة تفاقمت بعد (هجمة المغول 656هـ) كمؤشر إلى (الانحطاط الحضاري)، فازدادت معها (سطوة القراءة المتربصة)، التي لا علاقة لها بالنقد الحقيقي، بل هي نوع من (الملاحقة الفكرية) للتراث العربي، بحيث لو استطاعت لحاربت (رسالة الغفران) لأبي العلاء المعري (ت 449هـ)، وقبله التوحيدي (ت 414هـ) وقبلهما الجاحظ (ت 255هـ)، وحتى بعض كتب التفسير التراثية لن تسلم! من يقرأ التاريخ يرى كيف استهدفت هذه النزعة كتباً كثيرة، مثل «رسائل إخوان الصفا» في القرن الرابع الهجري، وحتى «الأغاني» لأبي فرج الأصفهاني (ت 356هـ)، فكيف بالنواسي وديوانه (ت 198هـ) الذي جمع أخباره ابن منظور (ت 711هـ)، بل امتدت لعصور طويلة بدءاً من ابن المقفع (ت 142هـ)، جابر ابن حيان (ت 200ه)، الكندي (ت 256هـ)، الفارابي (339هـ)، ابن الهيثم (ت 430هـ)، ابن سيناء (427هـ)، وابن رشد (595هـ) وغيرهم كثير في التاريخ العربي. (لا نريد عودة الماضي) عزيزي القارئ، لا تدفع نفسك إلى تلك (الأوهام الفكرية)، ولا تتأثر بما عايشته خلال معرض الرياض الدولي للكتاب في سنوات مضت: شجار هنا، صراخ على دار نشر (ملحدة) هناك! حتى (طاش ما طاش) استعرض هذه الظواهر سابقاً. إنها (سنوات لا نريدها أن تعود) ونأمل لمن تأخر في تجاوزها أن يجد (شفاء عاجلاً)، ولمن خلصنا منها أن يزداد قوة وتمكيناً.
تحيا مصر
٠٢-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- تحيا مصر
رئيس النواب يدشن صفحته الرسمية على منصة إكس.. ويؤكد: البرلمان اقتحم بعزيمةٍ صادقةٍ قِلَاعَ الجمودِ التشريعي لإصدار قانون الإجراءات الجنائية الجديد
دضن رئيس مجلس النواب صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي تويتر 'إكس', وفي أولى تغريداته عبر صفحته الرسمية على منصة إكس، أكد المستشار حنفي جبالي، رئيس مجلس النواب، أنه يحسب لمجلس النواب الحالي اقتحامه الجمود التشريعي وإصداره لقانون الإجراءات الجنائية الجديد. رئيس النواب: البرلمان اقتحم بعزيمةٍ صادقةٍ قِلَاعَ الجمودِ التشريعي وكتب 'جبالي': 'يُحسَبُ لمجلسِ النوابِ الحاليِّ أَنَّه قد اِقْتَحَم، بعزيمةٍ صادقةٍ، قِلَاعَ الجمودِ التشريعي، وحَطَّم بكلِّ جرأةٍ، قيودَ التعطيلِ والانغلاقِ، ونَفَخ رُوحَ التَّغييرِ، بكلِّ إيمانٍ، في نصوصٍ هَرِمت، فأَحيَاها فَتِيَّةً؛ تواكبُ نبضَ العصرِ وتَستَجيبُ لحاجاتِ المجتمعِ. وبحمد الله بلغت مصر ميلادِ قانونٍ جديدٍ للإجراءاتِ الجنائية'. جبالي: قانون الإجراءات الجنائية من صنائع البشر يظل قابلا للتطوير وأكد رئيس النواب: 'نَعي تمامًا أَنَّ قانون الإجراءات الجنائية، كغيرِهِ من صنائعِ البشرِ، يَظَلُّ قابلاً للتطويرِ والتقويمِ مع تطورِ حاجاتِ المجتمعِ ومسيرةِ الزمنِ'. جبالي: اللهُ شهيدٌ على أننا قد راعينا ربَنا في كلِّ خطوةٍ خَطَوناها وتابع المستشار حنفي جبالي: 'واللهُ شهيدٌ على أننا قد راعينا ربَنا في كلِّ خطوةٍ خَطَوناها، وأَخلَصْنَا النيةَ وبذلنا وسعَ جَهدِنا، وأَدينا الأمانةَ؛ لا نبتغي إلا وَجهَ ربنا الكريمِ، ولا نطلبُ إلا مرضاتَه، ولم نكتبْ حرفًا إلا ابتغاءَ إصلاحٍ، ولم نتخذْ موقفًا إلا رغبةَ في إنصافٍ'. للاطلاع على صفحة رئيس مجلس النواب على منصة إكس
Sport360
٢٩-٠٤-٢٠٢٥
- رياضة
- Sport360
صلاح يُشعل حماس جمهور ليفربول بعد الفوز بالدوري الإنجليزي
وكان ليفربول قد حسم الفوز باللقب بعد هزيمة توتنهام بنتيجة 5-1 على أرض أنفيلد قبل يومين، ولعب صلاح دوراً فعالاً في حسم اللقب بفضل إسهاماته التهديفية الغزيرة. ونشر صلاح رسالته عبر حسابه الرسمي على تويتر (إكس) وأرفقها بعددٍ من الصور التي تُوثق احتفالات الفريق بلقب البريميرليج. صلاح: ليفربول عليه المُنافسة دائماً على الألقاب وقال صلاح في رسالته :'هذا ما أردنا إيصاله لجمهورنا أكثر من أي شيءِ آخر، هذا النادي يجب أن ينُافس دائماً على كل شيءِ، ويجب أن يكون في القمة'. وتابع :'كل الفرق تفوز في المُباريات، ولكن هُناك بطل وحيد، هذا ما يتذكره التاريخ، وهذا ما يسيري على الموسم المُقبل أيضاً'. This is what we wanted to deliver to our fans more than anything. This is a club that should always compete for everything and be right at the top. No excuses. All teams win games but in the end there's only one champion. That's what history remembers and this applies to next… — Mohamed Salah (@MoSalah) April 29, 2025 ويحتل صلاح صدارة هدافي الدوري الإنجليزي برصيد 28 هدفاً بفارق 6 أهداف عن أقرب مُلاحقيه، ويتصدر أيضاً قائمة صانعي الأهداف برصيد 18 تمريرة مُساعدة بفارق 7 تمريرات عن أقرب مُلاحقيه. ويستهدف صلاح أن يضمن جائزة هداف الدوري الإنجليزي في الجولات الأخيرة، ويرغب أيضاً في المُنافسة على الحذاء الذهبي الأوروبي. شاهد أيضًا:
عبّر
١٨-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- عبّر
التيكتوكر المغربي آدم بنشقرون يتمادى في أفعاله ويلجأ الى 'صوفيا طالوني'
لايزال فيديو التيكتوكر المغربي، آدم بنشقرون، يثير الجدل، ويتصدر محركات البحث، كون الفضائح من أبرز ما يجذب انتباه ومتابعةرواد التواصل. وفي مستجدات الموضوع، وبعدما أطلق بعض نشطاء التواصل الاجتماعي في السعودية، حملة إلكترونية تطالب بترحيل التيكتوكر المغربي أدم بنشقرون، عقب انتشار مقاطع فيديو وُصفت بأنها 'غير لائقة'، نُسبت له على منصات مثل سناب شات وجرى تداولها لاحقًا عبر تويتر إكس وتلغرام، فر التيكتوكر المغربي من السعودية ولجأ إلى تركيا، هربا من الملاحقة القضائية هناك. التيكتوكر المغربي #آدم_بنشقرون يعترف بصحة فيديوهاته المشينة ويحمل مسؤوليتها لأصدقاءه.. ولكن.. — (@maroc_aabbircom) April 18, 2025 آدم بنشقرون وفي أول تعليق على الفضحية اعتذر للمغاربة، وقال إنه لم يكن يعرف ماذا يفعل لأنه لا يملك شخصا يقدم له النصيحة أو شخصا يساعده لاسيما بعد خسارة والده. وهو اعتراف ضمني بإرتكابه للجرم، وتعبيرا صريح على اقترافه للفاحشة، والمجاهرة بها. وعن انتشار مقاطعه الجنسية رفقة عدد من الأشخاص بما فيهم خليجيين، حمل الشاب المسؤولية لأصدقائه، غير أن هذه الرواية تتعارض مع أفعاله، إذ قام بنشر المقاطع الإباحية بنفسه على حسابات خاصة، قبل أن يقوم أشخاص بتسريبها على موقع 'تويتر إكس و 'تلغرام'. هذا وقد ظهر آدم بنشقرون رفقة المدعو 'صوفيا طالوني' في تركيا، حيث سيقيم فيها، في انتظار محاولة للحصول على 'اللجوء' في دولة أوروبية، حسب ما صرح به، ومخافة العودة الى المغرب وملاحقته أيضا قضائيا.
طنجة 7
١٥-٠٤-٢٠٢٥
- طنجة 7
أدم بنشقرون يهرب من السعودية ويلجأ لتركيا (فيديو)
فر التيكتوكر المغربي أدم بنشقرون من السعودية ولجأ إلى تركيا، بعد انتشار مقاطعه الجنسية في المملكة. الشاب وفي أول تعليق على الفضحية اعتذر للمغاربة، وقال إنه لم يكن يعرف ماذا يفعل لأنه لا يملك شخصا يقدم له النصيحة أو شخصا يساعده لاسيما بعد خسارة والده. وعن انتشار مقاطعه الجنسية رفقة عدد من الرجال، حمل الشاب المسؤولية لأصدقائه، غير أن هذه الرواية تتعارض مع أفعاله، إذ قام بنشر المقاطع الإباحية بنفسه على حسابات خاصة، قبل أن يقوم أشخاص بتسريبها على موقع 'تويتر إكس و 'تلغرام'. وفر الشاب من السعودية بعد إطلاق حملة في المملكة من أجل إلقاء القبض عليه وترحيله، خصوصا وأنه كان يتعمد عرض ما يقوم به بشكل علني. هذا وقد ظهر الشاب رفقة المدعو 'صوفيا طالوني' في تركيا، حيث سيقم فيها، في انتظار محاولة للحصول على 'اللجوء' في دولة أوروبية.
