أحدث الأخبار مع #عبدالعزيزالثعالبي
يا بلادي
٣٠-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- يا بلادي
أنبياء مغاربة #2 : حينما كان للمغاربة قرآن أمازيغي من ثمانين سورة
رغم أن أمازيغ المغرب دخلوا الإسلام وتركوا دياناتهم، إلا أنهم كانوا يعانون من سوء معاملة حكام الدولة الأموية لهم، إذ كان الحكام القادمون من المشرق يسبون النساء والأطفال وينهبون الأموال. وذكر ابن خلدون في الجزء الأول من كتابه "العبر" أن "البربر ارتدوا بإفريقية والمغرب اثنتي عشرة مرة" ردا على سوء المعاملة التي كانت تطالهم. هذا الوضع جعل ميسرة المطغري وهو من زعماء أمازيغ المغرب آنذاك يصطحب معه طريف بن مالك، ويتجه إلى دمشق من أجل مقابلة الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك (691 – 743)، ليبلغه شكوى الأمازيغ مما يحدث لهم، لكن الوزير الأموي الأبرش الكلابي منعهم من مقابلة الخليفة. غضب الوفد الأمازيغي وعاد إلى المغرب وبالضبط إلى مدينة طنجة، وهناك قرروا الثورة على الحكم الأموي، وشارك طريف في هذا التمرد بين سنوات 739-742. ونصب ميسرة نفسه خليفة على البلاد، إلى أن ثار عليه السكان وقتلوه، وبايعوا خلفا له خالد بن حميد الزناتي، فقرر صاحبه طريف التوجه إلى منطقة تامسنا سنة 744. يحكي عبد العزيز الثعالبي في كتابه "تاريخ شمال إفريقيا من الفتح الإسلامي إلى نهاية الدولة الأغلبية" أنه "بعد موقعة العرب مع ميسرة بن مطغري الحفير على طنجة ذهب [طريف البرغواطي] إلى بلاد تامسنا وانقطع بها لوضع الدين وترتيب عقائده وأحكامه، ولما أتم كتابته سلَّمه لابنه صالح وأمر أن يحمل البربر عليه". وبحسب ما يؤكد كتاب "المغرب في ذكر بلاد إفريقية والمغرب" لأبي عبيد البكري، فإن الأمازيغ في منطقة تامسنا قدموا "طريف على أنفسهم وتولى أمرهم". فيما يشير عبد العزيز الثعالبي في كتابه إلى أن صالح عهد "إلى ابنه إلياس بديانته، وعلَّمه شرائعها وفقَّهه في أحكامها، وأمره ألا يُظهر ذلك إلا إذا قوي وأمن". وتولى إلياس بعد ذلك الحكم خلفا لوالده، الذي قرر مغادرة البلاد باتجاه المشرق، وكان يظهر بحسب ذات المصدر الإسلام ويُخفي الديانة التي عهد إليه بها أبوه "خوفا وتقية". واستمر حكمه خمسين سنة، وتولى الأمر بعده ولده يونس، فـ"أظهر ديانتهم ودعا إليها، وقتل في سبيل نشرها خلقا كثيرا". تتميز المراجع التاريخية التي تتحدث عن ديانة برغواطة بالندرة، فالبعض يصفهم بالمجوس، فيما يرجع البعض الآخر أصولهم إلى اليهود، لكن كل هاته الكتابات ينبغي أخذها بكثير من الحيطة الحذر، لأن التاريخ كما يقال يكتبه المنتصرون دائما. يحكي أبو عبيد الله البكري في كتابه كتاب "المسالك والممالك"، أن المعاملات كانت في دولة برغواطة تتم باللغة الأمازيغية، كما أن الصلاة كانت تتم بالأمازيغية، مؤكدا أنهم كانوا يقولون "ابسمن ياكوش مثلاً تعني باسم الله، ومقور ياكوش تعني الله أكبر، وهم كانوا يقرأون نصف قرآنهم في وقوفهم، ونصفه في جلوسهم". فيما يؤكد عبد العزيز الثعالبي في كتابه أن هذه الديانة كان "أساسها الإقرار بالنبوات والتسليم بنبوة صالح بن طريف ونبوة جميع الذين تولوا الأمر من بعده، وأن الكتاب الذي أخرجه لهم وحي من الله تعالى لا يشكون فيه". وكان مفروضا عليهم "صوم رجب وحرم صوم رمضان، وأوجب خمس صلوات في اليوم وخمس صلوات في الليلة، والتضحية في اليوم الحادي عشر من المحرم". كما فرض عليهم أيضا "صيام يوم من كل جمعة وصيام الجمعة الأخرى التي تليه أبدا، وليس عندهم في الصلاة آذان ولا إقامة". بالمقابل أباحت الديانة لمعتنقيها "في الأنكحة أن يأخذوا من النساء ما استطاعوا.. وأباح لهم أن يطلقوا ويراجعوا ما أرادوا". وكان "قرآن" البرغواطيين الذي دعا "إليه صالح بن طريف مشتملا على 80 سورة؛ أكثرها منسوب إلى أسماء الأنبياء المعروفين من لدن آدم، أولها سورة أيوب، وآخرها سورة يونس.. وفيه سور أخرى بأسماء الحيوانات..ومن عقائدهم الإيمان بالعلم العظيم وليس بعده شيء". وحرم صالح في قرآنه أكل البيض والديك أيضا، لأن الديك كان يعتبر مؤذنهم، ولا زال الكثير من المغاربة يعتبرون الديك مؤذنا في زماننا الحالي. وعموما فإن الديانة البرغواطية كانت تجمع بين ما أتت به الديانة الإسلامية، والديانات التي كانت منتشرة قبلها في بلاد المغرب، وكذا بعضا مما جاءت به الديانة اليهودية خصوصا نفي الإنسان الكاذب، وقتل السارق. ويرى أمين قداحة في كتابه "البرغواطيون في المغرب العربي" أن صالح بن طريف تمكن "من الاستفادة من معلوماته الدينية والدنيوية فأخذ من العقائد المنتشرة آنذاك ومن العادات والتقاليد الموجودة في المنطقة، وطبعها بالطابع البربري المحلي مستفيداً من معطيات البيئة المحلية ومن جهل الأمازيغ بالإسلام الصحيح.. فوضع لهم العقيدة المعروفة بطقوسها وقرآنها المكتوب بالبربرية، وتقبلها الأمازيغ كحقيقة مسلّم بها...". تجاهل تاريخي رغم أن الكثير من المؤرخين يتحدثون عن سيطرة الدولة الإدريسية (788 – 974 ميلادية) على كامل المغرب، غير أن الحقيقة أبعد من ذلك إذ أن الدولة البرغواطية التي كانت تمتد سيطرتها على المساحة الممتدة بين بين آسفي وسلا تأسست قبل تأسيس الدولة الإدريسية 744، واستمرت بعدها بحوالي مائة سنة أي 1058. يقول محمد العبادي في كتابه تاريخ المغرب الأقصى "ظهر البرغواطيون في المغرب الأقصى في أوائل القرن الثاني الهجري .واستمروا حتى منتصف القرن السادس الهجري .ولم تتمكن الدولة الإدريسية ولا الدول المتعاقبة على المغرب من القضاء عليهم حتى ظهر المجاهدون المرابطون". فبعد قيام دولة المرابطين المالكية المذهب، اتجه مؤسسها عبد الله بن ياسين إلى القضاء على متبعي الديانات والمذاهب الأخرى في بلاد المغرب، لكنه فشل في القضاء على دولة برغواطة، إلى أن وافته المنية. وسار خليفته أبو بكر اللمتوني على نهجه، وتمكن من القضاء على دولة برغواطة. ويشير الرحالة المغربي "الحسن الوزان" المعروف بليون الإفريقي إلى أن ضحايا حملة المرابطين بلغ عددهم مليونا، وأنه تم تدمير 40 مدينة، وهو ما مهد لنهاية الدولة البرغواطية على يد الدولة الموحدية سنة 1148.
Babnet
١٧-٠٢-٢٠٢٥
- سياسة
- Babnet
المنستير: إقرار 07 أنهج باتجاه واحد في البرنامج الجديد لتغيير حركة المرور بالمكنين بداية من 25 فيفري الجاري (كاتب عام البلدية)
تنطلق بلدية المكنين بولاية المنستير بداية من السبت 25 فيفري الجاري، في تنفيذ برنامج جديد لتغيير حركة المرور للحد من الاختناق المروري وحوادث الطريق المتزايدة خلال السنوات الأخيرة، خاصة على مستوى مفترق الجرة وطريق طبلبة، وفق الكاتب العام المكلف بتسيير بلدية المكنين مجدي ثابت وأوضح ثابت في تصريح لصحفية وكالة تونس أفريقيا للأنباء، انه تم في مرحلة أولى تحديد فترة تجريبية تتواصل من 25 فيفري الجاري إلى غاية 6 أفريل المقبل، لمزيد تحديد أماكن الإزدحام وتقييم مدى نجاعة هذا البرنامج المروري الجديد، على أن ينطلق تنفيذه الفعلي يوم الإثنين 7 أفريل 2025. وبيّن أنّ العربات القادمة من طبلبة في اتجاه المكنين تواصل استعمال نهج فرحات حشاد الذي أصبح في اتجاه واحد في حين يمكن للقاصدين مدينة طبلبة من المكنين المرور عبر نهج عبد العزيز الثعالبي، كما يمكن لمستعملي الطريق المرور عبر خمسة أنهج أخرى واقعة بين نهجي فرحات حشاد وعبد العزيز الثعالبي. وأقر الكاتب العام المكلف بتسيير بلدية المكنين في بيان نشره اليوم الاثنين 07 أنهج لها اتجاه واحد في البرنامج المروري الجديد الذي حدد تفاصيله في 10 نقاط كالتالي: أولا: منع مرور الشاحنات داخل وسط المدينة وإجبارية المرور عند تقاطع طريق جمال في اتجاه الطريق المؤدية إلى سوق الجملة للخضر والغلال، ومفترق المعتمدية في اتجاه مفترق جوهرة وعدم الدوران في اتجاه مفترق 5 سبتمبر، وتركيز علامات عدم مرور الشاحنات الثقيلة بالتقاطع والمفترق المذكورين. ثانيا: إقرار نهج المنجي سليم ذو اتجاه واحد انطلاقا من مفترق المعتمدية في اتجاه وإلى حدود مفترق جوهرة، وتركيز علامات عدم الدوران والوقوف الاجباري بالأنهج المتفرعة عن نهج المنجي سليم. ثالثا: منع مرور السيارات والشاحنات بالطريق المؤدية من مفترق 5 سبتمبر في اتجاه مفترق الجرة والمحاذية لمقهى نادي التعارف، وتركيز علامة عدم المرور. رابعا: منع مرور السيارات والشاحنات بنهج سيدي إسماعيل المحاذي لمدرسة الفتح، وتركيز حواجز تمنع مرور السيارات والشاحنات. خامسا: إقرار نهج عبد العزيز الثعالبي ذو اتجاه واحد انطلاقا من مفترق جوهرة في اتجاه طبلبة وإلى حدود شارع فرحات حشاد، وتركيز علامات الوقوف الاجباري وعدم الدوران بالأنهج المتفرعة عن نهج عبد العزيز الثعالبي. سادسا: إقرار نهج فرحات حشاد ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج عبد العزيز الثعالبي (مقر مقهي شبشوب) في اتجاه وإلى حدود مفترق الجرة بوسط المدينة، وتركيز علامات الوقوف الإجباري وعدم الدوران بالأنهج المتفرعة عن نهج فرحات حشاد. سابعا: إقرار نهج محمد كركوب ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج فرحات حشاد في اتجاه وإلى حدود نهج عبد العزيز الثعالبي، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج محمد كركوب ونهج عبد العزيز الثعالبي. ثامنا: إقرار نهج محمّد المجدوب ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج عبد العزيز الثعالبي في اتجاه وإلى حدود نهج فرحات حشاد، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج محمّد المجدوب ونهج فرحات حشاد. تاسعا: إقرار نهج المنجي بالي ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج فرحات حشاد في اتجاه وإلى حدود نهج عبد العزيز الثعالبي، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج محمّد كركوب ونهج عبد العزي الثعالبي. عاشرا: إقرار نهج الطيب المهيري ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج عبد العزيز الثعالبي في اتجاه وإلى حدود نهج فرحات حشاد، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج الطيّب المهيري وتهج فرحات حشاد.
إذاعة المنستير
١٧-٠٢-٢٠٢٥
- سياسة
- إذاعة المنستير
المكنين : إقرار 07 أنهج باتجاه واحد في البرنامج الجديد لتغيير حركة المرور بداية من 25 فيفري الجاري
وأوضح ثابت في تصريح لصحفية وكالة تونس أفريقيا للأنباء، انه تم في مرحلة أولى تحديد فترة تجريبية تتواصل من 25 فيفري الجاري إلى غاية 6 أفريل المقبل، لمزيد تحديد أماكن الإزدحام وتقييم مدى نجاعة هذا البرنامج المروري الجديد، على أن ينطلق تنفيذه الفعلي يوم الإثنين 7 أفريل 2025. وبيّن أنّ العربات القادمة من طبلبة في اتجاه المكنين تواصل استعمال نهج فرحات حشاد الذي أصبح في اتجاه واحد في حين يمكن للقاصدين مدينة طبلبة من المكنين المرور عبر نهج عبد العزيز الثعالبي، كما يمكن لمستعملي الطريق المرور عبر خمسة أنهج أخرى واقعة بين نهجي فرحات حشاد وعبد العزيز الثعالبي. وأقر الكاتب العام المكلف بتسيير بلدية المكنين في بيان نشره اليوم الاثنين 07 أنهج لها اتجاه واحد في البرنامج المروري الجديد الذي حدد تفاصيله في 10 نقاط كالتالي: أولا: منع مرور الشاحنات داخل وسط المدينة وإجبارية المرور عند تقاطع طريق جمال في اتجاه الطريق المؤدية إلى سوق الجملة للخضر والغلال، ومفترق المعتمدية في اتجاه مفترق جوهرة وعدم الدوران في اتجاه مفترق 5 سبتمبر، وتركيز علامات عدم مرور الشاحنات الثقيلة بالتقاطع والمفترق المذكورين. ثانيا: إقرار نهج المنجي سليم ذو اتجاه واحد انطلاقا من مفترق المعتمدية في اتجاه وإلى حدود مفترق جوهرة، وتركيز علامات عدم الدوران والوقوف الاجباري بالأنهج المتفرعة عن نهج المنجي سليم. ثالثا: منع مرور السيارات والشاحنات بالطريق المؤدية من مفترق 5 سبتمبر في اتجاه مفترق الجرة والمحاذية لمقهى نادي التعارف، وتركيز علامة عدم المرور. رابعا: منع مرور السيارات والشاحنات بنهج سيدي إسماعيل المحاذي لمدرسة الفتح، وتركيز حواجز تمنع مرور السيارات والشاحنات. خامسا: إقرار نهج عبد العزيز الثعالبي ذو اتجاه واحد انطلاقا من مفترق جوهرة في اتجاه طبلبة وإلى حدود شارع فرحات حشاد، وتركيز علامات الوقوف الاجباري وعدم الدوران بالأنهج المتفرعة عن نهج عبد العزيز الثعالبي. سادسا: إقرار نهج فرحات حشاد ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج عبد العزيز الثعالبي (مقر مقهي شبشوب) في اتجاه وإلى حدود مفترق الجرة بوسط المدينة، وتركيز علامات الوقوف الإجباري وعدم الدوران بالأنهج المتفرعة عن نهج فرحات حشاد. سابعا: إقرار نهج محمد كركوب ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج فرحات حشاد في اتجاه وإلى حدود نهج عبد العزيز الثعالبي، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج محمد كركوب ونهج عبد العزيز الثعالبي. ثامنا: إقرار نهج محمّد المجدوب ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج عبد العزيز الثعالبي في اتجاه وإلى حدود نهج فرحات حشاد، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج محمّد المجدوب ونهج فرحات حشاد. تاسعا: إقرار نهج المنجي بالي ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج فرحات حشاد في اتجاه وإلى حدود نهج عبد العزيز الثعالبي، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج محمّد كركوب ونهج عبد العزي الثعالبي. عاشرا: إقرار نهج الطيب المهيري ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج عبد العزيز الثعالبي في اتجاه وإلى حدود نهج فرحات حشاد، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج الطيّب المهيري وتهج فرحات حشاد.
تورس
١٧-٠٢-٢٠٢٥
- سياسة
- تورس
المنستير: إقرار 07 أنهج باتجاه واحد في البرنامج الجديد لتغيير حركة المرور بالمكنين بداية من 25 فيفري الجاري (كاتب عام البلدية)
وأوضح ثابت في تصريح لصحفية وكالة تونس أفريقيا للأنباء، انه تم في مرحلة أولى تحديد فترة تجريبية تتواصل من 25 فيفري الجاري إلى غاية 6 أفريل المقبل، لمزيد تحديد أماكن الإزدحام وتقييم مدى نجاعة هذا البرنامج المروري الجديد، على أن ينطلق تنفيذه الفعلي يوم الإثنين 7 أفريل 2025. وبيّن أنّ العربات القادمة من طبلبة في اتجاه المكنين تواصل استعمال نهج فرحات حشاد الذي أصبح في اتجاه واحد في حين يمكن للقاصدين مدينة طبلبة من المكنين المرور عبر نهج عبد العزيز الثعالبي، كما يمكن لمستعملي الطريق المرور عبر خمسة أنهج أخرى واقعة بين نهجي فرحات حشاد وعبد العزيز الثعالبي. وأقر الكاتب العام المكلف بتسيير بلدية المكنين في بيان نشره اليوم الاثنين 07 أنهج لها اتجاه واحد في البرنامج المروري الجديد الذي حدد تفاصيله في 10 نقاط كالتالي: أولا: منع مرور الشاحنات داخل وسط المدينة وإجبارية المرور عند تقاطع طريق جمال في اتجاه الطريق المؤدية إلى سوق الجملة للخضر والغلال، ومفترق المعتمدية في اتجاه مفترق جوهرة وعدم الدوران في اتجاه مفترق 5 سبتمبر، وتركيز علامات عدم مرور الشاحنات الثقيلة بالتقاطع والمفترق المذكورين. ثانيا: إقرار نهج المنجي سليم ذو اتجاه واحد انطلاقا من مفترق المعتمدية في اتجاه وإلى حدود مفترق جوهرة، وتركيز علامات عدم الدوران والوقوف الاجباري بالأنهج المتفرعة عن نهج المنجي سليم. ثالثا: منع مرور السيارات والشاحنات بالطريق المؤدية من مفترق 5 سبتمبر في اتجاه مفترق الجرة والمحاذية لمقهى نادي التعارف، وتركيز علامة عدم المرور. رابعا: منع مرور السيارات والشاحنات بنهج سيدي إسماعيل المحاذي لمدرسة الفتح، وتركيز حواجز تمنع مرور السيارات والشاحنات. خامسا: إقرار نهج عبد العزيز الثعالبي ذو اتجاه واحد انطلاقا من مفترق جوهرة في اتجاه طبلبة وإلى حدود شارع فرحات حشاد، وتركيز علامات الوقوف الاجباري وعدم الدوران بالأنهج المتفرعة عن نهج عبد العزيز الثعالبي. سادسا: إقرار نهج فرحات حشاد ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج عبد العزيز الثعالبي (مقر مقهي شبشوب) في اتجاه وإلى حدود مفترق الجرة بوسط المدينة ، وتركيز علامات الوقوف الإجباري وعدم الدوران بالأنهج المتفرعة عن نهج فرحات حشاد. سابعا: إقرار نهج محمد كركوب ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج فرحات حشاد في اتجاه وإلى حدود نهج عبد العزيز الثعالبي، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج محمد كركوب ونهج عبد العزيز الثعالبي. ثامنا: إقرار نهج محمّد المجدوب ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج عبد العزيز الثعالبي في اتجاه وإلى حدود نهج فرحات حشاد، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج محمّد المجدوب ونهج فرحات حشاد. تاسعا: إقرار نهج المنجي بالي ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج فرحات حشاد في اتجاه وإلى حدود نهج عبد العزيز الثعالبي، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج محمّد كركوب ونهج عبد العزي الثعالبي. عاشرا: إقرار نهج الطيب المهيري ذو اتجاه واحد انطلاقا من تقاطعه مع نهج عبد العزيز الثعالبي في اتجاه وإلى حدود نهج فرحات حشاد، وتركيز علامة عدم المرور بتقاطع نهج الطيّب المهيري وتهج فرحات حشاد. تابعونا على ڤوڤل للأخبار
