أحدث الأخبار مع #عبدالمطلب،
العربية
٢٣-٠٤-٢٠٢٥
- أعمال
- العربية
أكد أن الأصول عالية المخاطر تمر حاليًا بمرحلة من الترقب والانتظار
قال مدير شريك في "X-pay "، د.محمد عبد المطلب، إن العملات المشفرة ، رغم اعتبارها أصولًا عالية المخاطر، لم تستجب لتقلبات الأسواق الأخرى بنفس الوتيرة، سواء هبوطا أو صعودا. وأرجع عبد المطلب، في مقابلة مع "العربية Business"، ذلك إلى تأثير عوامل أخرى على العملات المشفرة، أبرزها انتظار صدور التشريعات المنظمة لهذا القطاع في الولايات المتحدة. وأشار إلى أن هذه التشريعات المرتقبة لم تصدر بعد، ولا توجد مؤشرات واضحة حول مدى مرونتها وتلبيتها لمتطلبات سوق العملات المشفرة والشركات العاملة فيه. وشدد على أن العملات المشفرة جزء أساسي من سوق التكنولوجيا المالية (الفينتك)، وبالتالي فإن تحركاتها ترتبط بشكل أكبر بما يحدث في قطاع الفينتك مقارنة بالعوامل الاقتصادية الكلية الأخرى على مستوى العالم. وفيما يتعلق بالعملات المشفرة البديلة (الألتكوينز)، ذكر عبد المطلب أنها تاريخيًا تتحرك بتقلبات أقوى بكثير من البيتكوين. فعادة ما تشهد الألتكوينز ارتفاعات أكبر عند صعود البيتكوين، لكن حتى الآن تعتبر أصولًا منفصلة بشكل كامل، وهو ما لا تؤيده النتائج التاريخية حاليًا. وذكر أن الأصول عالية المخاطر بشكل عام تمر حاليًا بمرحلة من الترقب والانتظار، خاصة مع التغيرات السريعة التي تشهدها السياسة الأميركية. وأكد أن العامل الأكثر تأثيرًا على العملات المشفرة في الفترة القادمة سيكون التشريعات المتوقع صدورها في الولايات المتحدة خلال هذا العام.
العربية
٠٨-٠٤-٢٠٢٥
- أعمال
- العربية
أكد أن عملة البيتكوين أظهرت صمودًا ملحوظًا مقارنة بالانهيارات الحادة للأسواق الأخرى مؤخرًا
قال مدير شريك في "X-pay "، د. محمد عبد المطلب، إن عملة البيتكوين أظهرت صمودًا ملحوظًا مقارنة بالانهيارات الحادة التي شهدتها الأسواق الأخرى مؤخرًا. وأوضح عبد المطلب، في مقابلة مع "العربية Business"، أن البيتكوين حافظ على مستوياته عند 80 ألف دولار، ولم يخترق حاجز الدعم الواقع في منتصف السبعينيات رغم تحركه للأسفل خلال الـ 40 ساعة الماضية، حيث ظل يتأرجح في هذا النطاق. وأضاف أن العملات المشفرة تبدو حاليًا وكأنها لم تتأثر بشكل كبير بتحركات السوق الأخرى الناتجة عن التعريفات الجمركية المفروضة وحالة الترقب وعدم اليقين. وأشار إلى أن أحد أهم أسباب هذا الصمود قد يكون مرتبطًا بمشروع قانون يتم مناقشته في الكونغرس الأميركي يتعلق بالعملات المستقرة، حيث يبدو أن سوق العملات المشفرة ينتظر نتائج هذا التشريع أو الأخبار المتعلقة به أكثر من تفاعله مع تحركات السوق العامة. وأوضح أن المبدأ الأساسي لإنشاء العملات المشفرة هو تحقيق الاستقلالية والقدرة على التحرك بعيدًا عن تدخل الحكومات، لكن ذلك يتطلب وصول تبني واستخدام العملات المشفرة إلى مستوى عالمي واسع يجعلها مستقلة بذاتها. وحاليًا، لا يزال يُنظر إلى العملات المشفرة ويُستثمر فيها كأصول استثمارية وليست كعملات تستخدم في المعاملات اليومية. وذكر أن التحركات العنيفة التي شهدها مؤشر S&P 500 وداو جونز وغيرهما في الأسبوع الماضي، والتي تضمنت انهيارات بنسب غير معتادة، لم يصاحبها تحركات مماثلة في سوق العملات المشفرة، الذي يشهد عادة تقلبات بنسبة 20% و30% خلال أسبوع واحد. وقد يستنتج من ذلك أن العملات المشفرة أصبحت أكثر ثباتًا وعزلة عن المؤشرات الدولية والأسواق والأحداث الجيوسياسية.
فيتو
٢٧-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- فيتو
في رحاب الحبيب.. وُلِدَ الهُدى فالكائناتُ ضياءُ
وُلِدَ الهُدى فالكائناتُ ضياءُ.. وفمُ الزمانِ تبسمٌ وثناءُ الـروحُ وَالـمَـلَأُ الـمَلائِكُ حَولَهُ.. لِـلـديـنِ وَالـدُنـيـا بِهِ بُشَراءُ لما حملت به "آمنة بنت وهب" كانت تقول: ما شعرتُ أني حملت به ولا وجدت له ثقلة، كما تجد النساء إلا أني قد أنكرت رفع حيضتي، وربما كانت ترفعني وتعود، وأتاني آتٍ وأنا بين النائم واليقظان، فقال: هل شعرت أنك حملت؟ فكأني أقول: ما أدري. فقال: إنك قد حملتِ بسيد هذه الأمة، ونبيها، وذلك يوم الاثنين. قالت: فكان ذلك مما أيقن عندي الحمل، ثم أمهلني حتى إذا دنت ولادتي أتاني ذلك الآتي، فقال: قولي: أعيذه بالواحد الصمد من شر كل حاسد.. قالت: فكنتُ أقول ذلك، فذكرت ذلك لنسائي فقلن لي: تعلقين حديدا في عضديك وفي عنقك، قالت: ففعلتُ. وقالت: فلم يكن ترك عليَّ أياما فأجده قد قطع، فكنت لا أتعلقه. وأُمرت آمنة وهي حامل برسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن تسميه "أحمد". ورأت أُّمهُ حين ولدته كأنَّ نورا سطع منها أضاءت له قصورُ الشام.. وولدته السيدة آمنة، صلوات ربي وتسليماته عليه، فأرخ ميلاده كتمهيد لإخراج البشرية من الظلمات إلى النور. أراد الله، سبحانه وتعالى، أن يشرقَ فجر الإيمان فينقشع ظلام الكفر، فمنذ ميلاده، صلى الله عليه وآله وسلم، بدأت تتزلزلُجميع أسس الضلال والانحراف، وترمز إلى ذلك كتب السيرة النبوية، رموزا جميلة، فتحدثنا: "إنه في ليلة ميلاده، صلى الله عليه وسلم، غاضت بحيرة ساوى، وتصدع إيوان كسرى، وخبت نار الفرس". أما الأصنام التي كانت على ظهر الكعبة فإن مصيرها المحتوم، وتحطيمها المؤكد قد تحدد موعده بالسنين والأيام. وفي تسميته "محمدا"، يروى أن جده عبد المطلب، جاء ليراه، فقيل له: ما سميت ابنك؟ فقال: محمدا. فقيل له: كيف سميته باسم ليس لأحد من أبنائك وقومك؟! فقال: إني لأرجو أن يحمده أهل الأرض كلهم، وذلك حسبما يروي السهيلي لرؤيا كان قد رآها عبد المطلب، وقد ذكر حديثها علي القيرواني في كتاب "البستان".. قال: كان عبد المطلب قد رأى في نومه كأن سلسلة من فضة خرجت من ظهره، لها طرف في السماء، وطرف في الأرض، وطرف في الشرق، وطرف في الغرب، ثم عادت كأنها شجرة على ورقة منها نور، وإذا أهل المشرق والمغرب كأنهم يتعلقون بها.. فقصها فعبرت (فسرت) له بمولود يكون من صلبه يتبعه أهل المشرق والمغرب، ويحمده أهل السماء والأرض. ابان مولده عن طيب عنصره... يا طيب مبتدأ منه ومختتم يوم تفرس فيه الفرس أنهم... قد أنذروا بحلول البؤس والنقم وبات ايوان كسرى وهو منصدع... كشمل أصحاب كسرى غير ملتئم والنار خامدة الأنفاس من أسف... عليه والنهر ساهي العين من سدم وساء ساوة ان غاضت بحيرتها... ورد واردها بالغيظ حين ظمى كأن بالنار ما بالماء من بلل... حزنا وبالماء ما بالنار من ضرم والجن تهتف والأنوار ساطعة... والحق يظهر من معنى ومن كلم وتحدث رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، فيما بعد عن أسمائه، فقال، فيما رواه أحمد: "إن لي أسماء؛ أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الحاشر، الذي يحشر الناسُ على قدمي، وأنا الماحي، الذي يُمحى به الكفرُ، وأنا العاقبُ". وقال، فيما رواه أحمد أيضا: "أنا محمد، وأنا أحمد، ونبي الرحمة، ونبي التوبة، والحاشر، والمقفي، ونبي الملاحم". جاءت المرضعات يلتمسن الرضعاء في مكة.. وتتحدث السيدة حليمة السعدية عن الرحلة، وعما صادفت فيها، ذهابا وإيابا، وعما رأته من بركات رسول الله، صلى الله عليه وسلم.. كانت تقول: "إنها خرجت من بلدها مع زوجها وابن لها صغبر ترضعه في نسوة من بني سعد بن بكحر، تلتمس الرضعاء، قالت: وهي في سنة شهباء (ذات قحط وجدب) لم تبق لها شيئا. قالت: فخرجت على أتان (حمارة) لي قمراء (بيضاء) معنا شارف (حيوان مسن) لنا، والله ما تبض بقطرة، وما ننام ليلنا أجمع من صبينا الذي معنا من بكائه من الجوع وما في ثديي ما يغنيه، وما في شارفنا ما يغذيه، وكلنا كنا نرجو الغيث والفرج. فخرجت على أتاني تلك فلقد أذمت (جاءت بما تذم عليه) بالركب، حتى شق عليهم ضعفا وعجنا، حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء، فما منا إمرأة إلا وقد عُرِض عليها (سيدنا محمدٌ) إلا وتأباه، إذا قيل لها إنه يتيم، وذلك أنَّا إنما كنا نرجو المعروف من أبي الصبي، فكنا نقول: يتيم؟!، وما عسى أن تصنع أمُّهُ وجدُّه؟! فكنا نتركه لذلك فما بقيت امرأةٌ إلا أخذت رضيعا غيري. فلما أجمعنا الانطلاق قلتُ لصاحبي: والله، إني لأكره أن أرجع من صواحبي ولم آخذ رضيعا، والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه.. قال: لا عليكِ أن تفعلي، عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة. قالت: فذهبت إليه في فأخذته، وما حملني على أخذه إلا أني لم آخذ غيره. قالت: فلما أخذته رجعتُ به إلى رحلي، فلما وضعته في حجري أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن، فشرب حتى روى، وشرب معه أخوه حتى روى، ثم ناما، وما كنا ننام معه قبل ذلك. وقام زوجي إلى شارفنا تلك، فإذا بها حافل (ضرعها مملوءة)، فحلب منها وشرب وشربت معه، حتى انتهينا ريا وشبعا، فبتنا بخير ليلة. قالت: يقول صاحبي حين أصبحنا: تعلمين والله يا حليمة، لقد أخذتِ نسمة مباركة.. فقلت: والله إني لأرجو ذلك.. قالت: ثم خرجنا، وركبتُ أتاني، وحملتُهُ عليها معي، فو الله لقطعت بالركب ما يقدر عليها شيء من حمرهم، حتى أن صواحبي ليقلن لي: يا ابنة أبي ذؤيب ويحك، أربعي علينا، أليست هذه أتانك التي كنتِ عليها؟! فأقول لهن: بل والله إنها لهي هي. فيقلن: والله إن لها لشأنا. قالت: ثم قدمنا منازلنا من بلاد بني سعد، وما أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها، فكانت تروح على حين قدمنا به معنا شباعا لبنًا فنحلب ونشرت، وما يحلب إنسانٌ قطرة لبن، ولا يجدها في ضرعٍ حتى كان الحاضرون من قومنا يقولون لرعيانهم: ويلكم، اسرحوا حيث يسرح راعي بنت أبي ذؤيب (لقب حليمة)، فتروح أغنامهم جياعا، ما تبضُّ بقطرة لبن، وتروح غنمي شباعا لبنًا. فلم نزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى سنتاه وفصلته (فطمته). ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
مصرس
٠٨-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- مصرس
أحمد عمر هاشم: والد النبي من أشرف شباب قريش نسبًا وعقلًا وأخلاقًا
أكد الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن البيت النبوي المحمدي تأسس على الطهر والنقاء منذ اللحظات الأولى، مشيرًا إلى أن الإرهاصات الأولى لهذا النور بدأت مع حادثة فداء عبد الله بن عبد المطلب، والد النبي صلى الله عليه وسلم. وأوضح عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، خلال حلقة برنامج "بيوت النبي"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن عبد المطلب، جد النبي صلى الله عليه وسلم، نذر لله أنه إذا رزقه عشرة أبناء وبلغوا مبلغ الرجال، فإنه سيذبح أحدهم تقربًا لله، فلما تحققت نذرته، أجرى القرعة بين أبنائه فوقعت على عبد الله، والد النبي صلى الله عليه وسلم، فأراد تنفيذ النذر، وهنا وقف أشراف قريش، قائلين: "لا تذبح عبد الله، فهو من أشرف شباب قريش نسبًا وعقلًا وأخلاقًا"، وعرضوا عليه الفداء بدلًا من الذبح.وأضاف أن عبد المطلب لجأ إلى العرافة، التي أشارته إلى الفداء بالإبل، فكان يزيد عددها في القرعة حتى بلغ مئة من الإبل، فتم الفداء، وذُبحت الإبل تقربًا لله وتُركت للناس والطير والحيوان، مشيرا إلى أن هذه الواقعة كانت إرهاصًا لظهور النور المحمدي، حيث كان عبد الله يحمل في صلبه النطفة الطاهرة للنبي صلى الله عليه وسلم، التي انتقلت بعد ذلك إلى السيدة آمنة بنت وهب بزواجه منها.وأكد د. أحمد عمر هاشم أن القدر الإلهي شاء أن يفدي عبد الله، حتى يكون والدًا لخير البشر، كما فُدي جده إسماعيل عليه السلام بذبح عظيم، مشددًا على أن هذه القصة ترسّخ قيم الإيمان والتضحية والثقة في حكمة الله، وهو ما انعكس في مسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وحياته الشريفة.وتابع أن البيت النبوي يمثل نموذجًا مثاليًا في القيم والأخلاق، حيث بدأ تأسيسه منذ اختيار عبد المطلب، جد النبي صلى الله عليه وسلم، لزواج ابنه عبد الله من السيدة آمنة بنت وهب، مشيرًا إلى أن هذا الزواج المبارك حمل في طياته النور المحمدي. وأوضح أن عبد الله بن عبد المطلب كان مثالًا في الطهر والعفة، إذ كان شعاره "أما الحرام فالممات دونه"، مما جعله محط أنظار فتيات قريش اللاتي تمنين الاقتران به، وعند زواجه بالسيدة آمنة، انتقل النور المحمدي إليها، وكان ذلك بداية لرحلة النبوة. وأضاف أن الإرادة الإلهية شاءت أن يُولد النبي صلى الله عليه وسلم يتيمًا بعد وفاة والده عبد الله، حيث ضجّت الملائكة متسائلة عن مصير هذا الطفل الكريم، فجاء الرد الإلهي بأن الله هو كافله ونصيره، كما جاء في قوله تعالى: "ألم يجدك يتيماً فآوى". وأشار د. أحمد عمر هاشم إلى أن هذه الأحداث تؤكد عناية الله بالنبي صلى الله عليه وسلم منذ ولادته، وتجسد القيم العظيمة التي تأسس عليها البيت المحمدي، والذي أصبح منارة تُهتدى بها في بناء الأسر القائمة على التقوى والرحمة.
اليوم السابع
٠٨-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- اليوم السابع
أحمد عمر هاشم: والد النبي من أشرف شباب قريش نسبًا وعقلًا وأخلاقًا
أكد الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن البيت النبوي المحمدي تأسس على الطهر والنقاء منذ اللحظات الأولى، مشيرًا إلى أن الإرهاصات الأولى لهذا النور بدأت مع حادثة فداء عبد الله بن عبد المطلب، والد النبي ﷺ. وأوضح عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، خلال حلقة برنامج "بيوت النبي"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن عبد المطلب، جد النبي ﷺ، نذر لله أنه إذا رزقه عشرة أبناء وبلغوا مبلغ الرجال، فإنه سيذبح أحدهم تقربًا لله، فلما تحققت نذرته، أجرى القرعة بين أبنائه فوقعت على عبد الله، والد النبي ﷺ، فأراد تنفيذ النذر، وهنا وقف أشراف قريش، قائلين: "لا تذبح عبد الله، فهو من أشرف شباب قريش نسبًا وعقلًا وأخلاقًا"، وعرضوا عليه الفداء بدلًا من الذبح. وأضاف أن عبد المطلب لجأ إلى العرافة، التي أشارته إلى الفداء بالإبل، فكان يزيد عددها في القرعة حتى بلغ مئة من الإبل، فتم الفداء، وذُبحت الإبل تقربًا لله وتُركت للناس والطير والحيوان، مشيرا إلى أن هذه الواقعة كانت إرهاصًا لظهور النور المحمدي، حيث كان عبد الله يحمل في صلبه النطفة الطاهرة للنبي ﷺ، التي انتقلت بعد ذلك إلى السيدة آمنة بنت وهب بزواجه منها. وأكد د. أحمد عمر هاشم أن القدر الإلهي شاء أن يفدي عبد الله، حتى يكون والدًا لخير البشر، كما فُدي جده إسماعيل عليه السلام بذبح عظيم، مشددًا على أن هذه القصة ترسّخ قيم الإيمان والتضحية والثقة في حكمة الله، وهو ما انعكس في مسيرة النبي ﷺ وحياته الشريفة. وتابع أن البيت النبوي يمثل نموذجًا مثاليًا في القيم والأخلاق، حيث بدأ تأسيسه منذ اختيار عبد المطلب، جد النبي ﷺ، لزواج ابنه عبد الله من السيدة آمنة بنت وهب، مشيرًا إلى أن هذا الزواج المبارك حمل في طياته النور المحمدي. وأوضح أن عبد الله بن عبد المطلب كان مثالًا في الطهر والعفة، إذ كان شعاره "أما الحرام فالممات دونه"، مما جعله محط أنظار فتيات قريش اللاتي تمنين الاقتران به، وعند زواجه بالسيدة آمنة، انتقل النور المحمدي إليها، وكان ذلك بداية لرحلة النبوة. وأضاف أن الإرادة الإلهية شاءت أن يُولد النبي ﷺ يتيمًا بعد وفاة والده عبد الله، حيث ضجّت الملائكة متسائلة عن مصير هذا الطفل الكريم، فجاء الرد الإلهي بأن الله هو كافله ونصيره، كما جاء في قوله تعالى: "ألم يجدك يتيماً فآوى". وأشار د. أحمد عمر هاشم إلى أن هذه الأحداث تؤكد عناية الله بالنبي ﷺ منذ ولادته، وتجسد القيم العظيمة التي تأسس عليها البيت المحمدي، والذي أصبح منارة تُهتدى بها في بناء الأسر القائمة على التقوى والرحمة.
