أحدث الأخبار مع #عيدالنوروز
اذاعة طهران العربية
١٦-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- اذاعة طهران العربية
النيروزية.. تحية ربيعية ذات لون ورائحة روحية
إن صوت خطوات الربيع يُسمع وسط رياح الشتاء الباردة، وقد خففت حرارة شهر "إسفند" الحارقة من برودتها مع حلول الاعتدال الربيعي، لتستيقظ الأرض في هذا الشتاء القارس والبارد وتعد بنمو جديد للجبال والسهول، بشارة بحياة متجددة وصعود ربيع في نسيج الطبيعة التي تضيء روح ونفس الإنسان. لم يتبق سوى القليل من الوقت حتى حلول عيد النوروز، يوم جديد من العام الجديد الذي يأتي فرحاً في أزقة محافظة مازندران، حيث يعلن منشدو النوروزية عن وعده ويخبرون الجميع بقدوم موسم صحوة الطبيعة، النمو الأخضر، تفتح أزهار الربيع، غناء البلابل والعنادل، وصوت الماء الجاري في الجبال والسهول. في كل عام، مع اقتراب شهر "إسفند" من توديع العام واستقبال شهر "فروردين"، يُبشر منشدو النوروزية، أهالي "مازندران" بقدوم الربيع بقصائدهم الشجية المصحوبة بالموسيقى المحلية. فنانون يحملون معهم الفرح في أزقة المدن، وينشرون البهجة في قلوب الأهالي الذين يستقبلون منشدي النوروز بفرح. يعرض منشدو النوروزية التقاليد والأصالة في الشوارع من خلال القصائد المحلية الجميلة والملابس الأصلية، مما يضاعف من الإثارة لوصول الربيع، خاصة وأنهم يزينون قراءاتهم الشعرية أيضًا بالمعتقدات الدينية. إن من بين جميع الاحتفالات الإيرانية القديمة، يُعدّ عيد النوروز الأبرز فيها، والذي يُعتبر احتفالًا وطنيا و هناك وثيقتان أصيلتان من الطبري وأبو ريحان البيروني، تُعتبران أقدم وثائق أصل النوروز. وبغض النظر عن الوثيقة، فإن النوروز احتفال عظيم مليء بالعادات والطقوس والتقاليد المتنوعة. وحتى احتفالات ليلة العيد، مثل " تشارشنبه سوري"، انبثقت من هذا الاحتفال. ومن بين هذه الاحتفالات، التقليد القديم للنوروزية ، الذي لا تزال أصواته وألحانه تُسمع في أنحاء مختلفة من إيران. إن النيروزية هو أحد الطقوس الأكثر تنوعًا التي لا تزال حية في مختلف الثقافات الإيرانية في مازندران، جيلان، طالقان، كوميش، ألموت، وفي طاجيكستان وأوزبكستان". أصبحت النيروزية متوافقة مع المعتقدات الجديدة التي اكتسبها الإيرانيون لقد اكتسبت هذه العملية سرعة وتسارعً على جانبي نهر البرز، ويُعتبر القرن التاسع ذروة تراجع الطقوس. ومع ذلك، في غضون ذلك، فإن الطقس الوحيد الذي تماشى مع المعتقدات والقناعات الجديدة للإيرانيين والذي نجا هو النيروزية، ومن هذا المنظور، تماشى هذا الطقس مع الطقوس الإسلامية. لم تقتصر قبل الإسلام، "النوروزية" على جانبي جبال البرز، بل امتد إلى مناطق آسيا الوسطى وأفغانستان، بل امتد إلى العديد من القوميات في إيران الشاسعة. واعتمدت في شكلها وبنيتها على الغناء المرتجل، وفي مضمونه على مدح الله، ووصف الربيع ومظاهره. كما كان مدح أصحاب البيوت، المهن والوظائف وتكريمهم نيلاً للثواب، من المواضيع الختامية للقصائد في ترانيم ما قبل الربيع وترانيم النوروز. "كانت الاحتفالات الموسيقية ب عيد النوروز شائعة في طاجيكستان، أفغانستان وأوزبكستان، وفيما يخص إيران، في مناطق مثل مازندران، سمنان، دامغان، تالش ألموت، وسبزوار. ورغم تراجعها ، إلا أن النيروزية عادت إلى الحياة في السنوات الأخيرة لأسباب مختلفة، لا سيما مع اتّخاذه شكلاً وصورةً جديدين، وظهور كرنفالات متنوعة، كما ساهم الفضاء الإلكتروني بشكل كبير. تعتبر النوروزية نوعًا من السرد القصصي داخل القصة وعلى سبيل المثال، عند سرد قصة آدم وحواء، كانوا ينتقلون إلى قصة نوح قبل انتهائها، ويذكرون مباشرةً معركة الإمام علي (عليه السلام) مع التنين، ثم بعض الأحداث المهمة من أحداث كربلاء. وفي الواقع، تعتبر النيروزية، عرضٌ لفظيٌّ لمواضيع متنوعة، يُعرض أمام أعين المشاهد كالستارة. وبالإضافة إلى خلق الإثارة، قدموا للجمهور قدرًا هائلاً من المعرفة الأسطورية والتاريخية والدينية". منشدو النيروزية هم المبشرون بقدوم الربيع كان الناس، بعصيّهم وسلالهم وفوانيسهم وملابسهم المحلية وأصواتهم ووجوههم المرحة، يجوبون المدن والقرى تزامنًا مع ازدهار الأشجار والشجيرات والخضرة والبنفسج، ليبشروا الناس بقدوم العام الجديد وصحوة الطبيعة وإعلان العيد. ولا يزال الفرح الداخلي بحضور منشدي النوروزية حاضرًا، وتجد مختلف الطبقات فرحًا خاصًا في أصواتهم منشدي النوروز. كما كان الأطفال والمراهقون يشاركونهم في هذه الطقوس. إن منشدي النوروزية هم رمز للخير والبركة والسعادة والفرح والرخاء والراحة الوافرة. فبراعتهم الشعرية وصوتهم العذب يجعلانهم جديرين بالاهتمام. عناوين مختلفة للنوروزية في مازندران إن النيروزية موجودة في محافظة مازندران تحت مسميات مختلفة، مثل قراءة الأشعار، قراءة النيروزية، وقراءة أشعار الربيع، بشكل يتوافق مع الطقوس الدينية. تعتبر "النوروزية" من الناحية الموسيقية في مازندران مزيجًا من الموسيقى الوطنية والأصيلة، وفي بعض الأماكن مزيجًا من موسيقى الحدود. وموسيقى الحدود هي الموسيقى المشتركة بين حدود محافظتين، بما في ذلك موسيقى سمنان، قوميش، خراسان القديمة، وجيلان". "تختلف "النوروزية" في مازندران باختلاف المناطق، ولكن تُستخدم عادةً لهجات دوغاه، وجهاركاه، وشور، ودشتي، وهذه الأنماط هي الأكثر شيوعًا. أما لغة القصائد الموسيقية الغنائية للنوروز في المنطقة فهي مزيج من اللهجات الفارسية ومزيج من لهجات تبر". مدح الله، مدح النبي، وخصائص الأئمة الاثنى عشر في نوروزية مازندران إنهم يتبعون نظامًا محددًا. أولًا، يُثنون على الله ورسوله. أما فيما يتعلق بالنوروز، فيصفون الأئمة الاثنى عشر. وبعد القصائد الدينية في معظمها، يأتي سرد التاريخ، وسرد قصص الأنبياء، والمعجزات، وسرد المعجزات. ثم ينتقلون إلى الشخصيات، ويكرمون أصحاب الأعمال والبيوت. إن "النيروزية" تتناول التعبير الأسطوري لبعض الأحداث الدينية والتاريخية والخيالية، وتنتهي القصائد النوروزية بدعاء الحظ السعيد، تمني الزواج، الرحلة إلى الحج وكربلاء، ومواضيع من هذا القبيل، ثم تنتهي بالحصول على مكافأة". الارتجال هو أهم ما يميز النوروزية في مازندران إن أهم السمة النيروزية في مازندران هي الغناء المرتجل ومع أن منشدي النوروز الشباب يستخدمون ذكريات القدماء، إلا أن الكثيرين منهم يرتجلون. كانت "النوروزية" تؤدى سابقًا من قِبل شخصين، ولكن في السنوات الأخيرة، استوعبت هذه الطقوس ضجيج التكنولوجيا وتغير شكلها ومظهرها. كما يستخدم البعض الآلات الموسيقية، وانتهى نهج بعض المؤسسات إلى النوروية الكرنفالية. المحتوى واحد، لكن الشكل والمظهر مختلفان." فليبارك حقل التوليب هذا لقد جاء البلبل إلى الحديقة.
النهار
٠٥-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- النهار
بعد وصفه بـ"الخرقة"... علم كردستان في برلمان تركيا يثير الجدل مجدّداً
لا تزال أزمة العلم الكردي متواصلة في تركيا، بعد أيام من الجدل السياسي والثقافي بشأنه، عقب رفعه من قبل المحتفلين بـ"عيد النوروز" أواخر الشهر الماضي، وما تبع ذلك من مناوشات سياسية. بدأت الأزمة بتصريحات "مستفزة" للقيادي في "حزب الشعب الجمهوري" رئيس بلدية العاصمة أنقرة منصور يافاش، الذي استنكر رفع علم "إقليم كردستان" أثناء الاحتفالات الشعبية، واصفاً إياه بـ"الخرقة"، ما أثار ضجة كبيرة. حزب "المساواة وديموقراطية الشعوب"، المؤيد للأكراد، ندد بتلك التصريحات، معتبراً إياها "محاولة لترويج الكراهية القومية"، وطالب بمحاكمة المسؤولين عن ذلك. الرئيس التركي رجب طيب إردوغان، الذي يخوض صراعاً سياسياً محتدماً ضد "حزب الشعب الجمهوري"، الذي ينتمي إليه رئيس بلدية أنقرة وقيادي الحزب المُعتقل حالياً رئيس بلدية إسطنبول أكرام إمام أوغلو، اعتبر هذه التصريحات دليلاً على "الكراهية والعنصرية التاريخية التي يحملها هذا الحزب تجاه المواطنين الأكراد"، وهو ما قرأه المواطنون على أنه محاولة من إردوغان لخلق مسافة سياسية بين الأكراد وحزب المعارضة الرئيسي في البلاد. الضغوط السياسية دفعت رئيس "حزب الشعب الجمهوري" أوزغور أوزيل، لتقديم اعتذار رسمي عمّا بدر عن القيادي في حزبه، إذ قال خلال تظاهرة للمعارضة: "أهنئ مجدداً إخوتنا الأكراد بمناسبة عيد النوروز، وأقدم اعتذاري لكل من جُرحت مشاعره"، معبّراً عن تحياته لزعيم "حزب الشعوب الديموقراطية" المُعتقل صلاح الدين دميرتاش. رئيس بلدية أنقرة نفسه عاد لتهدئة الأجواء المشحونة، قائلاً في تجمع جماهيري: "الأكراد تاج رؤوسنا". ساد الهدوء أياماً عدة، حتى رفع البرلماني عن حزب "المساواة وديموقراطية الشعوب" المؤيد للأكراد سراي ساكيك علم إقليم كردستان في جلسة البرلمان التركي، قائلاً: "هذا العلم هو علم كردستان، يمثل الشعب الكردي، وهو معترف به في جميع أنحاء العالم. بعض الناس الوقحين يسمّون هذا العلم خرقة، لكن الخرقة الحقيقية هي في ذهنكم، في عقليتكم، في عدائكم للكرد". #فيديو - عضو حزب DEM سري ساكيك يظهر علم كردستان في البرلمان التركي ويرد على الإهانات التي وجهها رئيس بلدية أنقرة "هذا العلم هو العلم المقبول في جميع أنحاء العالم. بعض الناس الوقحين يسمون هذا العلم خرقة. الخرقة الحقيقية هي عقليتك لماذا أنت معادٍ للأكراد؟ — ✹ (@MujtahidKURD) March 27, 2025 سادت أجواء من الفوضى داخل الجلسة، خصوصاً بين أعضاء "حزب ديموقراطية الشعوب" ونظرائهم من "الحزب الخيّر" القومي التركي. ففيما اعتبر أعضاء "حزب ديموقراطية الشعوب" أن "علم كردستان" ذو مكانة واعتراف دولي رسمي، ورُفع في المطارات التركية أكثر من مرة أثناء استقبال المسؤولين الأكراد، رد أعضاء "الحزب الخيّر" بأن "العلم المرفوع" يمثل أداة لتقسيم تركيا، وهو رمز للشقاق العرقي والقومي بين الأكراد والأتراك. وطوال الأيام التالية، استمرت المناكفات الإعلامية والسياسية والشعبية بشأن هذه القضية، إذ سادت نقاشات واسعة على صفحات وسائل التواصل الاجتماعي. واعتبرت الجهات الكردية رفع علم إقليم كردستان حقاً ثقافياً وسياسياً لها، مشابهاً لنظرائهم الأتراك الذين يرفعون العديد من الأعلام والرموز التركية أثناء احتفالاتهم، خصوصاً من دول وسط آسيا والبلقان، بينما أكد نظراؤهم الأتراك أن هذا العلم يمثل رمزاً سياسياً وله تأثير على مستقبل البلاد. الكاتب والباحث السياسي التركي إلهان أوزجان، شرح المسألة في حديث مع "النهار"، قائلًا: "الحساسية التركية تجاه البزوغ الكردي واضحة، إذ يعتبرون كل شيء ذا حمولة سياسية، من الموسيقى والفنون والأدب، وصولاً إلى الأعلام والأزياء الكردية. وهذا الأمر يعود إلى سوء تنظيم حقوق الأكراد وغيرهم من القوميات في تركيا، وسيستمر ما دامت تركيا أحادية القومية في الدستور، ومتنوعة تماماً على أرض الواقع".
اذاعة طهران العربية
٢٥-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- اذاعة طهران العربية
النوروز والدبلوماسية الثقافية
القوى العظمى، في الشعارات والأفعال، "تعطي الأولوية لبلدانها"، وتسعى إلى الأمن والرخاء والاستقرار لشعوبها فقط، وتدق طبول المصالح الوطنية الأنانية دون مراعاة قيم ورغبات الدول الأخرى، يبدو أن المجتمع الدولي في حاجة إلى استعادة أخلاقية وروحية أكثر من أي وقت مضى. في واقع الأمر، تحتاج دول العالم إلى نموذج ثقافي خارق لا يذكر الأنانية، أو مجرد الأنانية، أو الحاجة إلى المساعدة الذاتية، والذي يعطي للعالم لوناً وبريقاً أكثر أخلاقية وإنسانية. وبناء على ذلك، يمكننا القول بجرأة إن "طقوس النوروز" تتمتع بهذه الإمكانية بسبب ارتباطها المباشر بالطبيعة والحياة وخصائصها الإنسانية والعالمية العامة، ويمكن أن تصبح عاملاً ثقافياً مؤثراً في مجال العلاقات الدولية. وتعتبر عادة وشعائر عيد النوروز من رموز الثقافة الإيرانية القديمة التي ظلت على حالها رغم مرور الزمن، وتم نقل التقاليد والأعراف المضمنة فيها من جيل إلى جيل. إن التركيز على القيم الأخلاقية، وتعزيز وتقوية العلاقات الإنسانية والإيثار، وأهمية الطبيعة والبيئة، والإيمان بإمكانية التغيير والتحسين، والتأكيد على الصحة والنظافة، من أبرز سمات ثقافة النوروز، مما يمنحها القدرة على التأثير العالمي. وبطبيعة الحال، هذا ليس ادعاءً يصدقه الإيرانيون فقط؛ إن أهمية هذه الطقوس وتأثيرها المحتمل كبيران للغاية لدرجة أن الجمعية العامة للأمم المتحدة أقرت في 23 فبراير/ شباط 2010 قراراً يعلن يوم 21 مارس/ آذار "يوم النوروز الدولي". وبذلك، ولأول مرة في تاريخ هذه المنظمة، تم الاعتراف ب عيد النوروز كمناسبة دولية. قبل ذلك، تم تسجيل ملف النوروز في أكتوبر/ تشرين الأول 2009 من قبل 7 دول حضارية في منطقة النوروز (إيران، جمهورية أذربيجان، الهند، قيرغيزستان، باكستان، تركيا، وأوزبكستان) على قائمة اليونسكو العالمية للتراث الثقافي غير المادي، وبالطبع، في عام 2014، تم إعادة تسجيله بطلب من 5 دول أخرى (أفغانستان، العراق، كازاخستان، طاجيكستان، وتركمانستان) للانضمام. إنها عملية تتحدث عن الإمكانات العظيمة لهذا الحدث في توحيد الأمم. إن عيد النوروز، باعتباره عيداً قديماً، كان ولا يزال يحتل مكانة خاصة في تاريخ وثقافة شعوب المنطقة. تتمتع دول منطقة النوروز بعلاقات تاريخية وطويلة الأمد مع بعضها البعض في مختلف المجالات، وعلى الرغم من أن علاقاتها شهدت صعوداً وهبوطاً متفاوتين في السنوات الأخيرة، إلا أن النوروز لا يزال يشكل ذريعة وذريعة لتعزيز الصداقات وتوسيع العلاقات بين شعوب ودول المنطقة. إن النوروز رسالة إنسانية واعدة مفادها أنه بالتعاون مع الطبيعة يمكننا أن نضع جانباً كل العداء والمشاكل ونعيد بناء كل شيء. يمكننا أن نكون لطفاء مثل الأم الطبيعة ونطلب الكرم والتطور والازدهار، ليس فقط لمنطقة وشعب محددين، بل لجميع البشر والمخلوقات. إن إعطاء الأهمية لهذه القيم الأخلاقية والإنسانية في العلاقات الدولية يمكن أن يمهد الطريق دائماً لإرساء السلام والاستقرار. لأن إعطاء الأولوية لهذه الطقوس المشتركة إلى جانب الأهداف والمصالح الجماعية، يمكن الحد من الأنانية ومنع الانقسام. إن البلدان التي تحتفل بعيد النوروز، بالاعتماد على الطقوس المشتركة لهذا العيد القديم، يمكن أن تتحرك نحو اتفاقيات التعاون والسلام والصداقة بين بعضها البعض ومع البلدان الأخرى في المنطقة، وتصبح نموذجا للتقارب. وفي الوقت نفسه، فإن تطوير السياحة في عيد النوروز يمكن أن يكون فعالاً أيضاً في تعزيز اقتصادات البلدان في هذه المنطقة. وبناء على ذلك، يمكن لدول منطقة النوروز أن تتجه نحو الإقليمية من خلال فهمها للهوية المشتركة وبالتالي زيادة تبادلاتها في كافة المجالات. وعلى النقيض من الإقليمية ذات الأهداف السياسية والأمنية، فإن هذا النوع من الإقليمية أكثر صلابة، وأسسه القيمية الثقافية تمنحه حياة أطول وأكثر استقرارا. ومن ثم فإن المجال الحضاري ل عيد النوروز يتمتع بإمكانات كبيرة للتعاون وتشكيل الثقافة العالمية، والتي يجب وضعها موضع التنفيذ من خلال جهود قادة هذه البلدان. ولذلك فإن النظرة إلى النوروز لا ينبغي ولا يمكن أن تكون نظرة محدودة ومغلقة ووطنية؛ بالنسبة للجمهورية الإسلامية الإيرانية، التي لديها مطالب حضارية وسعت دائمًا إلى تشكيل نظام إقليمي محلي ومنغلق (بدون تدخل القوى الأجنبية)؛ إن هذه الطقوس القديمة هي بداية لحركة نشطة للعب دور وإنتاج الثقافة وإرساء المعايير على الساحة الإقليمية والعالمية. وهذا أمر لا يمكن تحقيقه بالطبع بالشعارات والكلمات وحدها، بل يتطلب تفكيراً استراتيجياً وتخطيطاً استراتيجياً وتطويراً هادفاً للتعاون والعلاقات مع دول المنطقة.
النهار
٢١-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- النهار
ملفّ خاص من "النهار": "ما النوروز؟"
دأب الكرد والفرس على الاحتفال بـ"عيد النوروز" يوم 21 آذار / مارس من كل عام، مع بداية فصل الربيع. وعادةً ما يحتفل إقليم كردستان العراق بـ"عيد النوروز" في كل عام بإشعال النيران، والمواكب المضاءة بالمشاعل، والنزهات في الجبال والمروج. أمّا في إيران، فتقام مهرجانات "النوروز" واحتفالاته، بحسب التقويم الفارسي، من الأول حتى الثالث عشر من شهر "فروردين" (22 آذار /مارس إلى 3 نيسان/أبريل). لكنّ هذه الاحتفالات التي تشتمل على تقاليد وطقوس وأعراف متنوّعة، تبدأ فعلياً قبل أسابيع من شهر "فروردين" وهو الشهر الأول في التقويم الفارسي. فماذا نعرف عن هذا العيد؟ اليوم خصّصت "النهار" ملفّاً حول هذا العيد بعنوان "ما النوروز؟"، يناقش ثقافات الدول التي تحتفل به، وعادات شعبها وتقاليدها، وخصوصاً الفرس والأكراد في المشرق العربي ولبنان. إليكم أبرز مواد الملفّ لليوم: 1- بيان سامي عبد الرحمن، المستشارة الأولى لرئيس الوزراء في إقليم كردستان العراق مسرور بارزاني للشؤون الخارجية وتغير المناخ: عيد النوروز: احتفال بالتجديد والصمود والوحدة ليس عيد النوروز مجرد احتفال كردي بالطبع، إذ يحتفل به نحو 300 مليون شخص في 12 بلداً على الأقل - من إيران إلى أذربيجان - ولكل منها أساطيرها الخاصة واحتفالاتها الفريدة بمناسبة الاعتدال الربيعي. وتقديراً لأهميته الثقافية الغنية، أدرجته اليونسكو على قائمتها التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية في عام 2009، مسلطةً الضوء على دوره في تعزيز السلام والتضامن واحترام التنوع الثقافي. وتعترف الأمم المتحدة أيضاً بهذا اليوم باعتباره يوماً عالمياً للنوروز، اعترافاً بأهميته الثقافية للملايين في جميع أنحاء العالم. للمزيد اضغط هنا. 2- محمود فقيه: الكرد يحيون "النوروز" في لبنان... إحياء للقضية وتفاخر بالهوية كانت الاحتفالات تقتصر على الكرد اللبنانيين، لكن مع انهيار الأنظمة العربية، استقطب لبنان كرداً من دول عدة مرة أخرى فصار "النوروز" مناسبة تجمع كل كردي، لبنانياً كان أم وافداً أم مقيماً. ومع سقوط "البعث" العراقي، تعرف العالم العربي أكثر إلى هذا الشعب المهمش، وبات حراكه غير محظور واحتفالاته أكثر علنية وفنانوه أكثر انتشاراً، وأصبحت احتفالية "النوروز" مناسبة ثقافية، سياسية وفنية في آن واحد تستقطب أصحاب الرأي والشعراء ونجوم الفن الكردي حول العالم. للمزيد اضغط هنا. 3- من طهران، أمير دبيرى مهر: النوروز بدءاً من "جَهارشَنْبه سُوري" وصولاً إلى "سيزْدَه بِدَر" قبل بضعة أسابيع من الانطلاق الرسمي لمهرجانات "النوروز"، يستقبل الإيرانيون العيد ورأس السنة الهجرية الشمسية الجديدة، بتنظيف البيوت وأماكن العيش والعمل. ينطوي هذا التقليد على غسل السجاد والجدران والأبواب والشبابيك وتنظيف أدوات المنزل والتخلّص من الأدوات والملابس القديمة وتغيير الديكور أو ترتيب البيت وطلي جدران المنزل وشراء الزهور والمزهريات وترتيب الحديقة. وكل هذه الأعمال تتم بهدف تحضير البيت لاستقبال ضيوف "النوروز" وإقامة مهرجانات المرح والجذل الجماعية. للمزيد اضغط هنا. 4- رستم محمود: النوروز في كردستان: إحياء للقضية والروح القومية تبدأ مراسم الاحتفال الرسمية عادة بإيقاد عدد من المشاعل في أعلى جبال بلدة آكري (عقرة)، كونها العاصمة التاريخية لإمارة "بهدنيان" الكردية في ليلة 20-21 آذار، وتساوي أعداد المشاعل عادة رقم "السنة الكُردية"، وهذا العام هو 2724. ثم تبدأ كل المُدن والبلدات والقُرى في مختلف أنحاء كردستان إيقاد المشاعل وعقد حلقات الدبكة والأناشيد القومية حولها. وفي اليوم التالي، يخرج المحتفلون إلى الطبيعة لأيام عدة، تعقد خلالها الاحتفالات حول المسارح التي تُعدها الفرق المسرحية والغنائية. للمزيد اضغط هنا. 5- سركيس قصارجيان: نوروز: عيد انفصال الأكراد عن الهويّات القومية المفروضة عليهم بالسطوة عيد نوروز، الذي تحييه شعوب مناطق واسعة تمتد من آسيا الوسطى إلى البلقان، مروراً بإيران وتركيا، يكتسب أهمية خاصة بالنسبة إلى الأكراد، ليتحوّل من مجرد احتفال ثقافي إلى مناسبة سياسية ترتبط بالهوية، وتعكس عزيمة الثبات في وجه التحديات الخاصة بالمسألة الكردية في أجزاء كردستان الأربعة، الموزّعة بين تركيا وسوريا والعراق وإيران. كان نوروز عيداً يُحتفل به في العهد العثماني وفي السنوات الأولى للجمهورية، قبل أن يحظره مؤسس الجمهورية التركية مصطفى كمال أتاتورك ضمن سياسات التتريك وأدلجة الدولة القومية التي اتّبعها، بعد تمكّنه من السلطة بدعم الأكراد ومساندتهم. للمزيد اضغط هنا. 6- CHAMOS في بيروت والسليمانية هذا الصيف: اللبنانيون إلهام لنا " Chamos" (أصدقاء)، فرقة موسيقية قوامها منسقا أغاني، (شالو وغويدو) من خلفيتين وثقافتين مختلفتين، أحدهما مولود في كردستان العراق والثاني في هولندا تقاطعت مساراتهما في مرحلة ما بفضل اهتمام مشترك واحد: الموسيقى. وسرعان ما اكتشفا أنهما، باختلافهما، يُكمّلان بعضهما بعضاً وينقلان الموسيقى عبر ثقافات مختلفة. وعندما يكونان معاً يشعلان الجماهير. في لقاء عبر الفيديو هو الأول لهما عبر منصة عربية ، قالا لـ"النهار" إنهما سيلتقيان جمهورهما في بيروت والسليمانية هذا الصيف. للمزيد اضغط هنا. 7- في قسم الموضة، عبير عقيقي: مصممة الأزياء الكردية لارا ديزيي لـ"النهار": "في تصاميمي عناصر تعكس روح عيد النوروز" (صور) تحتفي "النهار" اليوم بعيد النوروز الذي طبع الثقافة الكردية بذكريات الأمل والسلام والتعددية. وكما لهذا العيد تأثير فخر على الشعوب، كذلك هم، لا ينفكّون عن إعادة إحيائه في كلّ تفاصيل حياتهم. من هنا، كان لنا مقابلة خاصّة مع مصممة الأزياء الكردية لارا ديزيي التي عبّرت أصدق تعبير عن حبّها لثقافتها التي جالت بها العالم من خلال أزياء خالدة تستمرّ باللمسات العصرية. للمزيد اضغط هنا. 8- إبراهيم محمود، باحث ومفكر كردي من سوريا: في سردية نوروز الكردية التاريخ صنيعٌ إنساني، وصانُعه بالمقابل. أن يكون صنيعَه، ذلك يُدخِله في حكْم البداهة. أما أن يكون صانَعه، فهنا "حطَّ الجمال"، إذ يبدأ الاختلاف والتنوع وحتى الخلاف في النظرة والعمل بزاوية كاملة، جهة الذين يُعرَف بهم. فتاريخ الشعوب والأمم يمثّل نشأتَها الأولى في سياقات اجتماعية، بيئية، دينية، وذهنية متباينة، حيث تختلف مجتمعاتها، وفي عجينة هذه البنية، من السهل معاينة "الخميرة" الميثولوجية والانتروبولوجية بالتوازي، والداخلة في إبرازها، إلى درجة أن هذا الذي يُقرَأ بوصفه تاريخاً، وللخيال إسهام لافت فيه، يعتبَر حقيقة التاريخ، تجاوباً مع واضعيه وممثليه. للمزيد اضغط هنا. 9- من طهران، أمير دبيرى مهر: سرّ خلود النوروز... الاحتفال الوطني للإيرانيين والناطقين بالفارسية مع انطلاق ربيع العام الهجري الشمسي، يبدأ الإيرانيون الاحتفال بعيد النوروز. وهو احتفال يضرب بجذوره وتاريخه آلاف السنين. إن النوروز لا يُعد واحداً من أقدم الاحتفالات في العالم فحسب، بل أحد المراسم والاحتفالات المعدودة التي ظلت خالدة على مرّ العصور والقرون رغم التغيرات والتطورات التاريخية والثقافية والاجتماعية ووجود إرادات لحذفه أو التقليل من أهميته، ويجري الاحتفال به وإقامته بروعة لدى الناطقين بالفارسية في أرجاء العالم وعلى وجه التحديد في إيران. للمزيد اضغط هنا.
اليوم السابع
٢١-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- اليوم السابع
أكراد سوريا يحتفلون بأول عيد لـ"النوروز" بدون بشار الأسد.. صور
احتفل أكراد سوريا بأول عيد " النوروز" بعد سقوط نظام بشار الأسد في سبتمبر الماضي، حيث أطلقوا الألعاب النارية في الهواء وأشعلوا الأضواء. وأضاءت مشاعل العيد مناطق مختلفة من محافظات الحسكة والرقة وحلب، وصولاً إلى العاصمة دمشق. وعلى ضوء المشاعل المتوهجة بالنار صعد الأكراد إلى جبل الباسوطة بريف عفرين شمال حلب في تقليد مماثل للخطوة التي قام بها رمز النصر لديهم "كاوه" الذي أعلن بإشعاله النار برأس الجبل ولادة يوم جديد بتاريخ الأكراد بعد القضاء على الحاكم الظالم الذي وصفوه بأنه كان يتغذى على جماجم أطفالهم. ويُعرف عيد النوروز بأسماء مختلفة، مثل "نوفروز"، "نوروز"، "نافروز"، و"نيفروز"، ويُحتفل به في أفغانستان، أذربيجان، الهند، إيران، العراق، كازاخستان، قيرغيزستان، باكستان، طاجيكستان، تركيا، تركمانستان، وأوزبكستان. ويعني "اليوم الجديد" في اللغة الفارسية، ويرمز إلى انتصار الخير على الشر والفرح على الحزن. مشاركات في الاحتفال احتفالات النوروز
