أحدث الأخبار مع #قريش،
أهل مصر
١٠-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- أهل مصر
فريدة الشوباشي: الإخوان عندهم كتائب إلكترونية تعمل طوال الوقت.. وشغلتهم التحريف والتشويه
أكدت النائبة فريدة الشوباشي عضو مجلس النواب، أن بريطانيا هي من كونت جماعة الاخوان المسلمين وكان العقيدة أنهم المسلمين في مصر وغيرهم كانوا كفر قريش، متسائلة: "ايه اللي يخلى انجلترا تتحمس للإخوان ومن بعدهم أمريكا وظهور تيارات مثل داعش". وأوضحت "الشوباشي" خلال لقاء ببرنامج "الستات مايعرفوش يكدبوا"، المذاع على قناة سي بي سي، أن الفكرة من وجود هذه التيارات المتطرفة هي غرس سياسة "فرق تسد"، معبرة عن استياءها مما يحدث في سوريا قائلة: "قلبي ينزف مما يحدث في سوريا وفيها طوائف كثيرة وبدل ما كان يسود بينهم تفاهم وصل الخلاف لحد الاقتتال. وأشارت، إلى أن الاخوان عندهم امكانيات أكثر ووسائل أكثر ومليشيات الكترونية تعمل طوال الوقت وتحرف التصريحات، متابعة: "هذا تغيير يحدث في العالم كله ولازم مواجهته بناس مؤمنة بقضية بلادها وبيحرفوا التصريحات والكلام استخدام الذكاء الاصطناعي والمؤسف الكثير يعلق على كلامهم أنها حقيقة".
فيتو
٢٢-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- فيتو
معلومات لا تعرفها عن سامر المصري في 'آسر'
يعيش الفنان السوري سامر المصري حالة من التألق الكبير، بعد أدائه اللافت في مسلسل آسر، حيث جسد شخصية 'عزت كماشة'، وهي شخصية مركبة ومعقدة تجمع بين القسوة والألم الداخلي، ونجح المصري في تقديمها بواقعية، جعلت الجمهور يتفاعل معها بقوة عبر منصات التواصل الاجتماعي. مسيرة فنية بدأت من التسعينيات ولد سامر المصري في 3 أغسطس عام 1969 في سوريا، وحصل على شهادة البكالوريوس في علوم اللغة الإنجليزية عام 1991، ثم التحق بـالمعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق وتخرج فيه عام 1996، ليبدأ مشواره الفني بشكل احترافي. وبدأ سامر المصري مشواره الفني في منتصف تسعينيات القرن الماضي، وكان أول ظهور له عام 1994 من خلال مسلسل قريش، لتتوالى بعدها مشاركاته في أعمال درامية مهمة مثل فارس في المدينة، هوى بحري، وتاج من شوك، وغيرها من الأعمال الناجحة. أدوار خالدة في ذاكرة الجمهور اشتهر المصري بعدد من الشخصيات التي تركت أثرًا كبيرًا لدى الجمهور، أبرزها شخصية 'أبو شهاب' في مسلسل باب الحارة، وشخصية 'شقنا' في المسلسل التاريخي صقر قريش.ك، كما شارك في مسلسل عياش وقدم شخصية يحيى عياش وحقق من خلاله حضورًا قويًا بالإضافة إلى شخصية عمر بن الخطاب في المسلسل التاريخي معاوية، وشخصية لؤي في المسلسل الدرامي ستليتو. بصمة في عالم التأليف ومن أبرز أعماله الكوميدية مسلسل أبو جانتي: ملك التكسي بجزئيه الأول (2010) والثاني (2012)، حيث لم يكتف سامر بالتمثيل فقط، بل كان أيضًا مؤلف العمل، ما عكس تنوع مواهبه الفنية. ويشكل مسلسل آسر نقلة جديدة في مشوار سامر المصري، حيث حظى أداءه لشخصية عزت كماشة، الرجل القاسي الذي يخبئ في داخله جراحًا قديمة، بإشادات واسعة من النقاد والجمهور. تفاصيل مسلسل آسر مسلسل آسر هو النسخة العربية من المسلسل التركي الشهير إيزيل، الذي عُرض لأول مرة عام 2009، واستمر لموسمين متتاليين، وتعلق به شريحة كبيرة من الجمهور. تدور أحداث مسلسل آسر في إطار درامي تشويقي مليء بالأكشن والإثارة عن قصة ثلاثة أصدقاء، تتوتر العلاقة بينهم بعد أن يُخطط اثنين منهم لسرقة أحد المصارف بمساعدة حبيبة "آسر"، ليتورط الأخير في العملية. يُشارك في بطولة مسلسل آسر عدد من النجوم السوريين واللبنانيين إلى جانب باسل خياط، وهم: باميلا الكيك، سامر المصري، خالد القيش، زينة مكي، طلال مارديني، مجدي مشموشي، ريم خوري، عباس النوري، سلطان ديب، زهير عبد الكريم، وغيرهم. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
مصراوي
٢١-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- مصراوي
سورة قُريش.. 5 أسرار ومعلومات مهمة يكشف عنها الأزهر للفتوى
سورة قُريش.. 5 أسرار ومعلومات مهمة يكشف عنها الأزهر للفتوى كشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية عن بعض الأسرار والمعلومات المهمة عن سورة قريش، وبيان شكر النِّعم بعبادة المُنعم، سبحانه وتعالى. ونشر الأزهر للفتوى، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، 5 معلومات عن سورة قريش، وهي: ▪️سورة قريش من السور المكية، وهي أربع آيات، نزلت بعد سورة التين، وموقعها في الجزء الثلاثين من المصحف الشريف. ▪️تضمنت السورة الكريمة دعوة الله تعالى قريشًا أن يعبدوه ويوحدوه، وذكَّرهم بأصلَي النعمة: نعمة العطاء، ونعمة دفع المكروه، قال الله عز وجل: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}. [قريش: 3، 4] ▪️عدَّد الله تعالى نِعمَهُ على قريش من تيسير سبل الرزق الوفير من خلال رحلتين تجاريتين، إلى اليمن، وإلى الشام، وأمَّنَهم وحفظ البيت، وهي نعم تستوجب شكر الخالق سبحانه وعبادته، لكنهم ألفوا النعمة وجحدوا شكرها، وقابلوا المُنعِم بالجحود والمعاندة. ▪️{لِإِيلافِ قُرَيْشٍ}، اللَّام في أول السورة للتعجب؛ وعلى ذلك يكون المعنى: (أعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف، وتركِهم عبادة الله تعالى الذي أعزهم ورزقهم وآمنهم). [تفسير الألوسي] ▪️تعلقت سورة قريش بالسورة التي قبلها، سورة الفيل، حتى قيل: إن لام (لإيلاف) متعلقة بها، (والمعنى أهلك سبحانه من قَصَدَهم من الحبشة ولم يسلطهم عليهم -فأرسل عليهم طيرًا أبابيل- ليبقوا على ما كانوا عليه من إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ). [تفسير الألوسي]
الرجل
١٧-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- الرجل
معركة بدر الكبرى.. أول انتصار حاسم في التاريخ الإسلامي
تُعتبر معركة بدر الكبرى واحدة من أهم المعارك في التاريخ الإسلامي، إذ مثّلت نقطة تحوّل استراتيجية للمسلمين بقيادة النبي محمد – صلى الله عليه وسلم، ورسّخت أسس الدولة الإسلامية الناشئة في المدينة المنورة، كما عزّزت مكانة المسلمين بين القبائل العربية. موقع المعركة ومجرياتها دارت أحداث المعركة في بدر، على بعد 150 كلم جنوب غرب المدينة المنورة، في 17 رمضان من السنة الثانية للهجرة (13 مارس 624 م)، بين جيش المسلمين البالغ 313 مقاتلًا، وجيش المشركين المكون من أكثر من 950 مقاتلًا مدعومًا بـ 100 فرس وعتاد عسكري متفوق. بداية المعركة: انطلقت القتال بمبارزات فردية، انتصر فيها المسلمون. تحوّل القتال إلى مواجهة عامة، تفوق فيها المسلمون رغم التفاوت العددي الكبير، بفضل التخطيط المحكم، والروح المعنوية العالية، والنزول الإلهي للملائكة لنصرتهم، كما ورد في القرآن الكريم: "إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ" (الأنفال: 9). المصدر: واس الاستراتيجيات العسكرية في معركة بدر السيطرة على الموارد المائية: أدرك النبي محمد – صلى الله عليه وسلم أهمية المياه في المعركة، فبادر المسلمون إلى السيطرة على آبار بدر، وردم بعضها لمنع المشركين من الاستفادة منها، ما أضعف موقفهم. اختيار الموقع الاستراتيجي: - تمركز المسلمون في منطقة مرتفعة، مما وفر لهم حماية طبيعية. - جعلت الكثبان الرملية خلف المسلمين تحركات العدو أصعب. - كان اتجاه الشمس في ظهر المسلمين، بينما واجهها المشركون، ما منح المسلمين ميزة بصرية. الظروف الجوية المساندة: في الليلة التي سبقت المعركة، هطلت أمطار غزيرة جعلت الأرض تحت أقدام المسلمين صلبة وسهلة الحركة، بينما كانت طينية زلقة عند جيش قريش، مما أضعف قدرتهم على القتال، كما جاء في القرآن الكريم: "إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ" (الأنفال: 11). نتائج المعركة وأثرها على الدعوة الإسلامية - انتصار حاسم للمسلمين رغم تفوق قريش العددي. - مقتل 70 من قادة قريش، بينهم أبو جهل، وأسر 70 آخرين. - استشهاد 14 مسلمًا، منهم 6 من المهاجرين و8 من الأنصار. - تعزيز قوة المسلمين سياسيًا وعسكريًا، وترسيخ مكانتهم في المدينة المنورة. لم يكن الانتصار في بدر مجرد تفوق عسكري، بل كان دليلًا على التخطيط الاستراتيجي، القيادة الحكيمة، والوحدة بين المسلمين، ما جعلها نموذجًا يُدرّس في العلوم العسكرية حتى اليوم. أهمية معركة بدر في التاريخ الإسلامي تعتبر معركة بدر نقطة الانطلاق الفعلية لظهور الدولة الإسلامية كقوة سياسية وعسكرية في جزيرة العرب. كان للنصر فيها أثر كبير في تعزيز الإيمان لدى المسلمين، وإضعاف معنويات المشركين. وفقًا لمؤرخين إسلاميين، فإن التخطيط الاستراتيجي للمعركة لا يزال يُدرس في الأكاديميات العسكرية حتى اليوم.
الصحوة
١٥-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- الصحوة
أشيروا علَيَّ أيها الناس!
كان الوضع محتدما، عندما تحولت الأمور إلى معركة لم تكن بالحسبان، وبالتالي لا بد من التعامل معها. لقد خرج الرسول صلى الله عليه وسلم من المدينة المنورة لملاقاة قافلة قريش ؛ قريش التي مكرت ( ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك)، قريش التي صادرت أموال المهاجرين، و دورهم، و منازلهم. لكن أمر المعركة متعلق أيضا بالأنصار؛ أهل المدينة، الذين آووا و نصروا. و هاهم جميعا أمام معركة لم تكن بالحسبان عند خروجهم من المدينة ، و لكنها معركة فرضتها قريش التي استنفرت أهل مكة و حلفائهم بجيش لَجِبٍ بغرض استئصال المسلمين. حين تُفرض معركة ما غايتها القضاء التام على طرف آخر، لا يجد المستهدَف أمامه أي خيار؛ إلا المواجهة، أو الاستسلام. نعم.. لقد أعطى الأنصار عهدا بأن يحموا الرسول و دعوته، إذا ما هاجر إليهم ، و ها هو قد هاجر .. لكن هل العهد الذى أعطوه محصورا بحدودِ ما لو تعرض لاستهداف في المدينة، أم أنه عهد مفتوح؟! حين يكون التخلي، أو التراخي عن الهدف الأعلى و الأسمى، تفر أطراف إلى التأويلات بحثا عن طريق للهروب ؛ بعد أن تُمْعِن التأمل في مقدار الربح المتوقع ، أو الخسارة التي قد تكون ، و بالتالي تبدأ المواقف تفترق، و يتجه تسابق الصغار نحو الغايات الخاصة، و المنافع الذاتية، و تكون الطامة، عندما يغفل، أو يتقاصر طموح هذا الطرف و ذاك عن الهدف الأعلى، و الغاية الأسمى، تحت ضغط حِسْبة الربح و الخسارة، وفق ما تمليه المصلحة الخاصة و الأنانية الجشعة. كان أمام الأنصار ؛ لو كانوا من هذا النوع الأناني أعذارا عدة ليبرروا معارضتهم لخوض المعركة ، و مبررات كثيرة يمكن التحجج بها ، و الغاية الحقيقية التي تكمن خلف كل المبررات و الحجج التي سيسوقونها ؛ ألا يشاركوا في خوض المعركة، التي يرونها من خلال تقييمهم المادي، أنها غير متكافئة، و أن خسارة الأنصار ـ باعتبار أنهم يمثلون أغلبية الحضور ـ ستكون من نصيبهم، و هنا.. سيقوم الإعلام بتبني مبررات امتناعهم عن خوض المعركة، و تزيين موقفهم الحكيم، لو أنهم رفضوا. لكن موقف الإيمان، و الهدف الرسالي كان أكبر من كل تلك المبررات، و التوهمات، التي تمليها الأنـانيــــة، و السقوط في مستنقع التعاطي مع الـربح و الخسـارة، و تضخيم الأغراض ، و المنـــافع الخـاصة، أمام حضور عدو يريد أن يلتهم الأخضر و اليابس ، و قبل ذلك القضـاء التام على المشروع الرســـــالي، و هو الأمر الذي يفرض على كل ذي نخوة، و مروءة، و كل قائد محنك ، و كل مؤمـن بقضيته، أن يُنَحِّي جانبـــا، كل الأطمـاع، و التوهّمات، و المصـالح الأنانيــة جانبــــا ، ناهيك عما يمليه الإيمان، و الدفاع عن الكرامة، و الهوية، و العقيدة، و الوطن. هنا تَبَدّى واضحا جواب القوم عن سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم، حين دعا : أشيروا علَيَّ أيها الناس! غابت ـ من خطابهم ـ الأثَرة، و اضْمَحَلّت الأنانية، و حضر المجموع، و اختفت الفردية، و برزت الروح القيادية، و شطبت المصالح الشخصية.. فكان النصر و الفوز و الظفر. لم يتأخر الصديق، أو عمر، أو المقداد.. عن أن يكون مضمون مشورتهم ، مواجهة المعتدين، و مقاومة المبطلين، و لو لم يجدوا إلا الذر لمواجهة المعتدين. غير أن الرسول عليه السلام، كرر النداء: أشيروا علَيَّ أيها الناس! و وصلت الرسالة للأنصار ، الذين هم الأكثر حضورا تلك اللحظة إزاء معركة وشيكة مع قريش، و هم الجهة التي يمكن أن تقدم مبررات، و أعذارا لعدم النزال، و المواجهة.. و هنا برز كالشمس موقف الأنصار عبر زعيمهم الفذ، و الذي كان يمكن أن تبرز عنده الأنانية، فيشير بعدم المواجهة ؛ بغرض أن يعطي رسالة أنانية مفادها: لن تفعلوا شيئا بدوني، أو بدوننا. و كان يمكن للخزرج أن يتحججوا بضرورة أن يعرفوا موقف زعيمهم الذي لم يكن حاضرا في الغزو معهم، و أنهم لن يقطعوا أمرا دونه. كلا .. لم يكن هذا موقف الأنصار، و لا موقف سعد بن معاذ، الذي دوّى برأيه بكل صدق، و وضوح : لكأنك تريدنا يا رسول الله .. فامض لما أراك الله.. و لن يتخلف منا رجل واحد..!! يبقى الكبـــــار أمام المحن و الشدائــد كبــارا ، لا يبالون في اقتحام الأهوال، و مقارعة الخطوب ! بينما يمضي الصغار نحو غاياتهم الدنيا ، و أغراضهم الساذجة، و بنفوس ممتلئة بالعجب و الجبن و الأنانية. الشدائد تجمع المختلفين، و توحد الصفوف، و لا يمكن لقائد، أو قادة يحملون هدفا أعلى، و تُفرض عليهم معركة فاصلة، أن تتقهقر مواقفهم،و تتمزق وحدتهم ليقدموا أنفسهم غنيمة سهلة لعدوهم ، و لا من الرجــــــولة ـ بأدنى صورها ـ أن يرضوا أن يسجلوا لأنفسهم تاريخــا موسومـا بالجبن و الذل و الهزيمة، بخذلان وطنهم، و شعبهم، و مشروعهم الذي هو مشروع أمة؛فيصير كل هذا هدية مجانية، لعدو متربص، يريد أن يكسرهم، و يستأصلهم. و كان نتيجة الشورى وحدة الصف، و بروز عظمة الرجال القادة، و ظهور الإيمان، و كسب المعركة، في بدر الكبرى، بدر الفرقان.
