أحدث الأخبار مع #محمدأوزين،
LE12
٠٦-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- LE12
أوزين.. إنفلات متواصل للعبارات و 'شوفو هاد النموذج' تعرضه على لجنة الأخلاقيات
{ transform: translateZ(0); -webkit-transform: translateZ(0); } إنفلات متواصل للعبارات، ذلك الذي بات يطبع *جمال بورفيسي - لقد طالب الفريق الاستقلالي للوحدة والتعادلية بمجلس النواب بفتح ورغم أن محمد أوزين، الذي تولى تسيير الجلسة المخصصة للأسئلة الشفوية بمجلس النواب، قد قدم اعتذاره عن 'الشغب' الذي شهدته الجلسة في بدايتها، فإن الفريق الاستقلالي أصرّ على المطالبة بفتح تحقيق في الحادث، على خلفية المشادة اللفظية بين أوزين والفرفار، والتي انتهت بعبارة أطلقها رئيس الجلسة مخاطبًا القاعة: 'شوفو هاد النموذج'. المشادّة اندلعت عقب تلاوة رئيس الفريق الاشتراكي، عبد الرحيم شهيد، لأسماء ستة وزراء قال إنهم تغيّبوا عن جلسة الأسئلة الشفوية، ما أثار حفيظة فرق الأغلبية، خصوصًا الفريق الاستقلالي، حيث حاول رئيسه الرد على شهيد من خلال التدخل في إطار نقطة نظام، غير أن رئيس الجلسة، محمد أوزين، رفض ذلك، مشددًا على أنه الوحيد المخوّل بالرد، وليس أحد النواب. وقد تسببت هذه الضجة في توقيف الجلسة لأكثر من نصف ساعة، ولم تُستأنف إلا بعد تقديم كل من النائب الاستقلالي وأوزين اعتذارهما. رغم ذلك، سارع الفريق الاستقلالي إلى مراسلة رئيس مجلس النواب، راشيد الطالبي العلمي، مطالبًا بفتح تحقيق فيما سمّاه بـ'العبارات المشينة' التي استعملها رئيس الجلسة، النائب محمد أوزين، في حق النائب العياشي الفرفار، والتي اعتبرها الفريق 'غير لائقة بمقام رئاسة هذه المؤسسة الدستورية، ولا بأعرافها، وبلغت حد السب العلني، مستغلًا بشكل غير مقبول منصة الرئاسة، والنقل المباشر لوقائع الجلسة'. وأضاف الفريق، في مراسلته، أن هذه العبارات 'تضمنت إيحاءات مستفزة وغير مقبولة، توحي بأن عضو الفريق قام بحركات غير أخلاقية، وهو ما ينفيه قطعيًا النائب المحترم العياشي الفرفار'، حسب ما ورد في نص المراسلة.
عبّر
٠١-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- عبّر
أوزين يكشف أرقاما مقلقة حول إفلاس 40 ألف مقاولة سنة 2025
أكد الأمين العام لحزب الحركة الشعبية، محمد أوزين، أن فاتح ماي من هذه السنة (عيد الشغل)، جاء في سياق صعب تفاقمت فيه معاناة الشغيلة المغربية، مسجلا أنها كانت تخرج من قبل في مسيرات لتحميل 'الباطرونا' مسؤولية الأوضاع المتدهورة، لكنها اليوم تخرج بمرارة لتحتج على الحكومة. وقال أوزين في تصريح بمناسبة فاتح ماي من هذه السنة، أن 'الشغيلة خرجت للاحتجاج على هذه الحكومة التي قدمت لهم وعود كبيرة في برنامجها الانتخابي، فإذا بها تخيب آمالهم وتحمل الأجير أعباء الأزمة، عوض حمايته منها'. وأضاف الأمين العام لحزب 'السنبلة': 'أصبحت المعيشة، تشكل عبئا إضافيا على الشعب المغربي، حيث أصبحت أكثر قسوة مع تراجع القدرة الشرائية، والزيادة في الأسعار وارتفاع البطالة خصوصا مع تنامي عدد المقاولات المفلسة، من حوالي 10500 مقاولة سنة 2021، إلى 14 ألف سنة 2023 ثم 16 ألف سنة 2024″. وسلط الوزير السابق، الضوء على أن هناك تقديرات غير رسمية تشير إلى إفلاس 33 ألف مقاولة خلال نفس السنة، مع توقعات مقلقة بأن هذا العدد سيتجاوز 40 ألف سنة 2025. وتساءل أوزين :'فين غايمشيو آلاف العمالين الذين فقدوا وظيفتهم؟ وماهو مصير أصحاب الشركات الذين خسروا استثماراتهم ومورد رزقهم؟' وتابع: 'نُقَدِّرُ كل ما تحقق على مستوى جولات الحوار الاجتماعي، لكن من غير المقبول أن يتم الافتخار برفع الحد الأدنى للأجور بـ 10 في المائة، وهو مبلغ لا تتجاوز 150 درهم، ولا يوازي حجم التضخم والزيادة في الأسعار التي تنهك الأجراء يوميا'. وأشار إلى أن ملف المتقاعدين الذين أفنوا عمرهم لخدمة هذا الوطن، يصطدم بالتجاهل، في غياب أي رؤية حقيقية لتحسين معاشاتهم التي لا توفر الحد الأدنى من العيش الكريم، مؤكدا أن احترام حقوق الشغيلة، ليس فقط خطابات، يجب أن تحفظ كرامتهم من خلال تجسيد الوعود على أرض الواقع وعلى القدرة الشرائية والمعيش اليومي،
بديل
٢٨-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- بديل
محمد أوزين يوجه رسالة مفتوحة الى المؤرخ عبد الخالق كلاب
بعد الكلمة التي ألقاها محمد أوزين، الأمين العام للحركة الشعبية، في افتتاح المؤتمر التاسع لحزب العدالة والتنمية، عاب الباحث على أوزين إشادته بالمنظمين استحضارهم، أمام ضيوف عرب، 'الارتباط الحضاري بالشرق العربي والحس الجميل بالانتماء الى العروبة والإسلام، دون إغفال الانتماء إلى الهوية والمجال والانسان داخل البلاد في إشارة إلى إغفال الامازيغية من قبل المنظمين'. من هنا، كانت هذه الدعوة المعلنة إلى جلسة حوار مفتوح في إطار أكاديمية لحسن اليوسي الذراع الفكري لحزب الحركة الشعبية، من أجل وضع النقط على الحروف، بقلب منفتح وصدوق يلهج بالدعاء من أجل مغرب موحد لا تجد إليه سهام التفرقة سبيلا. وهذا نص الرسالة المفتوحة: في معرض تعليقكم على كلمتي خلال افتتاح المؤتمر الوطني التاسع لحزب العدالة والتنمية، ذهبتم أخي العزيز إلى تبني خطاب إقصائي، اختزل الهوية المغربية في عنصر واحد، ونفى عنها بقية مكوناتها وروافدها العريقة. في هذا الإطار، أود بداية التأكيد أن المغرب، عبر تاريخه الطويل، لم يعرف الإقصاء أو التعصب العرقي، بل كان دائما أرض التقاء الحضارات والثقافات، حيث تعايش الرومان والفينيقيون والوندال في حضن الأمازيغ، وبعدهم العرب وكل الوافدين تحت مظلة الإسلام وقيم التسامح والوحدة الوطنية. لقد واجه المغاربة، بكل مكوناتهم، مشاريع التفرقة التي حاولت الاحتلالات المتتالية غرسها بينهم، وكان الظهير البربري سنة 1930 المفترى عليه أبلغ شاهد على ذلك، والذي عرف تأويلات مغرضة حرفت تشريعا بعمق ترابي عزز مكانة المنظومة العرفية الأمازيغية الأصيلة في التشريع الوطني، وحولته إلى حركة أيديولوجية تخدم مصالحها وجعلت منه فزاعة أجلت حقوق المكون الامازيغي في صلب الهوية الوطنية الموحدة في تنوعها لعقود. وتذكرون كما يذكر التاريخ أن الهوية المغربية بعمقها الأمازيغي تستوعب ولا تستوعب. إن خطابكم، أخي عبد الخالق، يحمل للأسف ملامح قراءة أحادية للتاريخ بمنطق عرقي ضيق يتنافى مع الحقيقة الأنثروبولوجي والتاريخية والحضارية والثقافية للمغرب العريق، بل إن تصريحكم حول تدخلي في لقاء حزبي لم يستحضر لا السياق ولا شرط المناسبة واختزل في مقطع غير مكتمل، بل وقفتم عند ويل للمصلين! علما أن طرحكم الأحادي لا ينسجم حتى مع فلسفة الدستور المغربي لسنة 2011، الذي يمثل التعبير الأسمى عن الإرادة الجماعية للأمة، والذي نص بوضوح على أن الهوية المغربية متعددة الروافد، قائمة على الأمازيغية والعربية والحسانية والعبرية والأندلسية وغيرها، ضمن وحدة وطنية لا تتجزأ. فهل أخي عبد الخالق، وأنت الباحث المستحدث في مجال التاريخ وفي فقه النضال الأمازيغي، تنكر الارتباط الحضاري للمغرب مع الشرق العربي وأنت البارع في اللغة العربية والباحث في جذور التاريخ بها وبلسانها؟ فكم وددت أخي لو جاء نقدك لي بلسان أمازيغي فصيح والذي لم أسمعك يوما تحكي به قراءاتك المتميزة والمحترمة للتاريخ. كما أود التنبيه إلى أن النضال من أجل إنصاف الأمازيغية ظل ولايزال يدين الأحادية والاقصاء. فلا يعقل أن نمارس ما كنا وسنظل له مناهضين! ولكل غاية مفيدة، أخبرك، أخي العزيز، أن الحزب الذي أنتمي إليه بنى مشروعه السياسي على أربع أطروحات واضحة: أولها: أطروحة دينية تؤمن بالإسلام دينا للدولة وتدعو إلى احترام التعايش بين الأديان تحت مظلة إمارة المؤمنين وحمى الملة والدين؛ ثانيها: أطروحة ثقافية تعتبر الأمازيغية والعربية وغيرهما من الروافد والتعابير اللغوية والثقافية مكونات متكاملة للهوية المغربية المبنية على مبدأ الوحدة في التنوع، وتميز جيدا بين التنوع والتعدد؛ - إشهار - ثالثها: أطروحة حقوقية تدعو إلى العدالة الاجتماعية والمجالية بغية إنصاف الطبقات الفقيرة والهشة وتنمية الجبل والسهل والقرى كما المدن دون تمييز عرقي أو لغوي، ولا تشترط كشف فصيلة الدم للحصول على بطاقة الانتماء لحركة شعبية بناها المغاربة لجميع المغاربة وخلقت من أرض مورية، كما يحلو لك الوصف، لأجل قشدة الموريين وهم المغاربة. هي حركة لا شرقية ولا غربية ترفض المزايدة وتعتز بمجدها وتاريخها المشرف، وتؤمن بالعمق الأمازيغي الأصيل الممتد لأكثر من ثلاثة وثلاثين قرنا دون أن تعادي التنوع والتلاقح الحضاري المتلاحق. أمازيغية الحركة الشعبية، أخي، هي كذلك أمازيغية نضال ممتد لعقود في الجبال وفي المدن وفي كل محفل دفاعا عن مغرب يسع الجميع. أمازيغية الحركة الشعبية، أخي، هي روح ملاحم بوكافر ولهري وبادو وأنوال وغيرها من أجل المغرب ولأجله. حركتنا السياسية، أخي، تقدم الدروس ولا تتلقاها في الوطنية وحقوق الإنسان ونصرة الوطن؛ رابعها: أطروحة سياسية تلتزم بالخيار الديمقراطي والتعددية وحقوق الإنسان بأجيالها التقليدية والجديدة، وهنا أذكرك، أخي العزيز وأنت الباحث في التاريخ، بمن كان وراء ظهير الحريات العامة؟ ومن فسح المجال للأمازيغية لغة وثقافة وهوية في الحياة العامة وفي كل محطات النضال الأمازيغي الوطني الصادق؟ ومن يحمل بديلا مجتمعيا يربط مستقبل المغرب والمغاربة بتاريخهم الأصيل؟ أليست الحركة وأباؤها وأبناؤها المخلصون للوطن بثوابته دوما وأبدا !!! فمن يحاسب من !!! من هذا المنطلق، نرفض كل خطاب يسعى إلى تقسيم المغاربة أو نفي بعضهم لحقوق بعض أو إقصاء متبادل من فضاء المواطنة الموحد والمشترك، لأننا نؤمن غاية الإيمان أن المغرب لم يكن يوما أرضا للصراع العرقي، بل كان وما يزال، أرضا للتلاحم والتعايش ولقيم التسامح، حيث الانصهار الجماعي تحت راية واحدة هي راية الوطن، كما نؤمن غاية الإيمان بوحدة الهدف قبل وحدة الصف، وبنعمة الاختلاف تحت سقف الوحدة، وبالإجماع حول روح الانتماء إلى وطن عظيم من حجم مغرب نعتز أن نكون من طينه وترابه. كحركيين نقولها دوما بوضوح: التعدد قوة وليس تهديدا. والتعصب آفة لا مكان لها في مغرب اليوم والمستقبل. والتطرف أكان باسم الدين أو العرق أو الحريات الفردية لا أصل له في مغرب اليوم والغد كما الأمس. هكذا كنا وهكذا سنظل حركيين أوفياء للتاريخ والأفق ولمغرب موحد بتنوعه، معتز بثوابته وبمقدساته. معذرة، أخي، عن قسوة بعض الفقرات في هذه الرسالة والتي لا يمكن لتصدر عنا في حقك، وقد شرفتنا في ندوتنا برسم السنة الأمازيغية، لولا قسوة حكمك على مقطع صغير مقتطع من كلمة شاملة ومترابطة الفقرات في حفل حزبي كنت ضيفا عليه، ولم تراع فيه لا السياق ولا الخيط الناظم للكلمة. معذرة مرة أخرى على هذا الرد المفروض تنويرا للراي العام ورفعا لغشاوة سوء قراءتكم، أخي العزيز، لكلمتي التي خالفكم حسكم النقدي هذه المرة في استيعاب رسائلها وغاياتها والتي لم تكن تستدعي خرجتكم غير المبررة وغير المفهومة. لهذا قولا وفعلا، ولاستكمال الحديث وتعميق النقاش، أدعوك رسميا وأمام الملأ مرة أخرى لأن تشرفنا في ندوة فكرية نحضر لها حول سؤال الهوية المغربية بأبعادها الدينية والتاريخية واللغوية والثقافية في فضاء أكاديمية لحسن اليوسي، الذراع الفكري للحركة الشعبية، لنمأسس النقاش ونربط الواقع والمستقبل بتاريخ وطن وشعب من حجم المغرب الذي نعتز جميعا بالانتماء إليه.
عبّر
٢٥-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- عبّر
أوزين يرد على محمد الفزازي ويدخل على خط 'خلافه' مع أحمد عصيد
وجه الأمين العام لحزب الحركة الشعبية، محمد أوزين، دعوة مفتوحة إلى الشيخ محمد الفيزازي، من أجل تعميق الحوار والنقاش حول عدد من القضايا الفكرية والدينية، وذلك على خلفية خرجته الإعلامية الأخيرة التي أشاد فيها بمواقف السياسي المغربي، وأثار فيها نقاشا حول بعض القضايا الدينية وموقفه منها من جهة، وبالناشط الأمازيغي والكاتب، أحمد عصيد، من جهة ثانية. وأكد أوزين ، في نص دعوته، أن 'إسلامية الدولة المغربية جزء لا يتجزأ من هوية الحزب ومن الثوابت التي نؤمن بها وندافع عنها بكل وضوح'، مسجلا أن 'العقيدة الأشعرية، والمذهب المالكي، والتصوف السني، وإمارة المؤمنين التي نجدد بيعتنا لها كل سنة تحت قيادة مولانا أمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس أطال الله في عمره، بيعة شرعية مكتوبة يربطنا بها السمع والطاعة في المنشط والمكره'. ووجه أوزين دعوته إلى الفزازي، من أجل إلقاء محاضرة علمية في موضوع المعجزات النبوية، داخل أكاديمية لحسن اليوسي الذراع الفكري لحزب الحركة الشعبية، مشيرا إلى أنه سيكون إلى جانبه لإلقاء محاضرة حول موضوع الإعجاز' والمجاز في الرد على الصوت النشاز'، وأنها 'قراءة للإعجاز البلاغي في القرآن الكريم على ضوء إسهامات قامات بلاغية تعد مرجعا في الموضوع كالجرجاني وابن جني'. وهذا هو نص الدعوة: 'فضيلة الشيخ والعالم الجليل الأخ الفاضل محمد الفيزازي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تابعت باهتمام بالغ خروجكم الإعلامي المميز الذي خصصتموه مشكورين لتسليط الضوء على قضية من القضايا الإيمانية الكبرى والمتعلقة بالمعجزات النبوية في سياق نقاش وطني وفكري مستمر حول المرجعيات العقدية والهوية الدينية لبلادنا. وإننا بداية، لا يسعنا إلا أن نعبر عن صادق شكرنا وامتناننا لكم على هذا التناول العلمي الرصين والشرعي الواضح والمفصل للمعجزات في النص القرآني الكريم، وبيانكم الصادق المعجزات رسل وأنبياء الله عليهم السلام، من إبراهيم وموسى وعيسى إلى خاتم المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. لقد أضأتم بهذا الطرح زوايا مهمة من الوعي العام، وساهمتم في تثبيت معاني الإيمان بالغيب، بما يليق بمقام العلماء الربانيين في زمن المتغيرات الفكرية وتعدد المرجعيات. فضيلة الشيخ أود أن أؤكد لكم أن التصريح الذي جرى تداوله يعود الى ثلاث عشرة سنة مضت، تناولت فيه ما سعيت آنذاك إلى التوفيق في تقديره حسب ما بلغني من بيانه. وهو اليوم في سياق ماض تجاوزه الزمن وانتفت شروط دفوعاته بانتفاء ظروف الارتباط. وما ينسب إلى الأستاذ الأخ أحمد عصيد من مواقف دينية أو فلسفية أو سياسية، فهى تخصه وحده، ولا تلزم غيره، ونحترم حقه في التعبير كما نحترم مواقف جميع الباحثين والمفكرين داخل الوطن وخارجه في إطار التعددية الفكرية التي نعتبرها من ركائز مجتمعنا المغربي الحديث، والتي وإن اختلفت أو زاغت عن المشترك أو الثابت، أو حتى المقبول، فإنها لا تعدو أن تكون صوتا حرا ملزما لصاحبه وجبت مناقشته ومعالجته بالتي هي أحسن كما جاء في متن الآية المكية ودعوتها إلى دين الله وشرعه بتلطف ولين دون مخاشنة وتعنيف، وهكذا ينبغي أن يوعظ المسلمون إلى يوم القيامة. أي بالمجادلة والمحاججة (توسل (الحجة لتصويب رأي وإبطال ما يخالفه، كما جاء في تفاسير العديد من السلف الصالح كالفقيه المفسر ابن كثير والشيخ الطاهر ابن عاشور. أما عن مواقفي كأمين عام لحزب الحركة الشعبية، وهو حزب وطني عتيد تأسس على يد نخبة من رجالات الدولة الذين لم يقبلوا يوما المساومة في الدين والعقيدة، وعلى رأسهم المرحومين الدكتور عبد الكريم الخطيب والمحجوبى أحرضان، فإننى أؤكد لكم أن إسلامية الدولة المغربية جزء لا يتجزأ من هوية الحزب ومن الثوابت التي نؤمن بها وندافع عنها بكل وضوح. العقيدة الأشعرية، والمذهب المالكي، والتصوف السني، وإمارة المؤمنين التي نجدد بيعتنا لها كل سنة تحت قيادة مولانا أمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس أطال الله في عمره، بيعة شرعية مكتوبة يربطنا بها السمع والطاعة في المنشط والمكره. وأما عن سؤالكم الواضح والصريح المتعلق بموقفي من المعجزات النبوية، فإنني أجيبكم بكل وضوح ويقين: نحن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. نؤمن بالغيب وبما ورد من معجزات في كتاب الله وسنة نبيه المصطفى، إيمانا لا يشوبه شك، ولا يزعزعه قول. نؤمن بأن الله شق البحر لموسى، وجعل عصاه حية تسعى، وجعل النار بردا وسلاما على إبراهيم، وأرسل الطير الأبابيل لحماية بيته الحرام، وأجرى الماء من بين أصابع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ….. وهذه عقيدتنا التي نشأنا عليها، ونموت عليها بإذن الله. وفي الختام، يسرني أن أدعوكم رسميا لإلقاء محاضرة علمية في هذا الموضوع القيم، داخل أكاديمية لحسن اليوسي الذراع الفكري لحزب الحركة الشعبية، في الوقت الذي ترونه مناسبا تعميقا للحوار وتوسيعا للنقاش، إحياء لمنهج السلف الصالح من علماء حزبنا الذين جمعوا بين الإيمان، والعلم، والانفتاح الفكري والتسامح الفطري. وسأكون إن شاء الله إلى جانبكم لإلقاء محاضرة حول موضوع الإعجاز' والمجاز في الرد على الصوت النشاز'، وهي قراءة للإعجاز البلاغي في القرآن الكريم على ضوء إسهامات قامات بلاغية تعد مرجعا في الموضوع كالجرجاني وابن جني! بارك الله في علمكم، وجعل سعيكم في ميزان حسناتكم'.
الجريدة 24
٢٢-٠٤-٢٠٢٥
- أعمال
- الجريدة 24
زيادة مرتقبة في أسعار البوطا.. وأوزين يتهكم: ستكون هدية عيد الشغل
تتجه الحكومة الحالية نحو تطبيق زيادة جديدة في أسعار غاز البوتان، في خطوة تعزز مسار رفع الدعم التدريجي عن المواد الأساسية، وسط تصاعد ردود الفعل السياسية والشعبية. ومن المنتظر أن تُطبق الزيادة الثانية خلال سنة 2025، لترتفع تسعيرة قنينة الغاز من فئة 12 كيلوغرامًا إلى 60 درهمًا، بدل 50 درهمًا المعمول بها حاليًا، فيما سترتفع قنينة 3 كيلوغرامات بـ2.5 دراهم إضافية، تنفيذاً لما ورد في قانون المالية لسنة 2024، الذي نصّ على تقليص الاعتمادات المخصصة لصندوق المقاصة بنحو 10 مليارات درهم. وتأتي هذه الزيادات ضمن خطة حكومية تقوم على رفع تدريجي للدعم إلى غاية سنة 2026، مع تفعيل منظومة الدعم المباشر للفئات الهشة. وكانت الحكومة قد شرعت في ماي 2024 بتنزيل الشطر الأول من القرار، عبر خفض الدعم المخصص لقنينات الغاز، وهو ما أثار حينها نقاشًا حادًا حول تداعيات القرار على القدرة الشرائية للمواطنين، خاصة في ظل ارتفاع أسعار الطاقة والمواد الأساسية. في هذا السياق، اختار الأمين العام لحزب الحركة الشعبية، محمد أوزين، أسلوب السخرية اللاذعة للرد على ما اعتبره "استفزازاً" لمشاعر المواطنين، واصفاً الزيادة المرتقبة بأنها "هدية عيد الشغل" التي تنتظر المغاربة بعد فاتح ماي. وقال أوزين، خلال لقاء حزبي بمدينة فاس، إن الحكومة تعمدت تأجيل إعلان الزيادة حتى تمر مناسبة عيد الشغل دون احتجاجات، متهماً إياها باتباع نهج "العطاء بيد والأخذ بالأخرى"، في إشارة إلى الدعم الاجتماعي الذي تسترجعه الدولة عبر قرارات الرفع في الأسعار. وتساءل القيادي الحركي عن جدوى هذه السياسات التي تستهدف جيوب المواطنين، مشككًا في نوايا الحكومة التي تبرر قراراتها بإصلاح منظومة الدعم، لكنها، وفق تعبيره، تعجز عن توفير بدائل حقيقية تعوض المواطن عن التكاليف الجديدة. واعتبر أوزين أن المناسبات الوطنية والدينية أصبحت توقيتاً مفضلاً لتمرير قرارات "موجعة"، في تجاهل تام لتداعياتها الاجتماعية. وسبق أن أكد والي بنك المغرب، عبد اللطيف الجواهري، خلال ندوة صحفية عقدها عقب الاجتماع الفصلي لمجلس البنك، أن الحكومة ستشرع في تنفيذ هذه الزيادة بين شهري ماي ويونيو 2025، مشيراً إلى أنها كانت مبرمجة منذ بداية السنة الجارية، غير أن توقيتها أُجّل لما بعد رمضان، لأسباب اجتماعية مرتبطة بالحساسية المعيشية لتلك الفترة. وتثير هذه الخطوة مخاوف واسعة لدى فئات واسعة من المواطنين، لاسيما ذوي الدخل المحدود، الذين يعتمدون بشكل يومي على قنينات الغاز في الاستهلاك المنزلي. ويُنتظر أن تلقي الزيادات بظلالها على كلفة المعيشة، في غياب إجراءات موازية تضمن التخفيف من وقع القرار على القدرة الشرائية. ويأتي هذا التطور في سياق اقتصادي واجتماعي دقيق، تتعالى فيه الأصوات المطالبة بضرورة نهج سياسات أكثر توازناً بين مقتضيات الإصلاح المالي ومتطلبات العدالة الاجتماعية. وبينما تبرر الحكومة قراراتها بضرورة توجيه الدعم نحو الفئات المستحقة، يرى مراقبون أن السياسات الحالية تسير في اتجاه تحميل المواطن البسيط كلفة الإصلاح، دون توفير آليات حماية كافية تحول دون تفاقم الهشاشة.
