أحدث الأخبار مع #محمدقادوس
مصراوي
منذ 13 ساعات
- منوعات
- مصراوي
د.عصام الروبي يوضح معنى قول الله " وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ "
كتب- محمد قادوس: عرض الدكتور عصام الروبي، الداعية الإسلامي، وأحد علماء الأزهر الشريف سؤال قال فيه،" ما معنى الآية الكريمة" وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ"؟ في رد، قال الداعية الإسلامي إن الآية الكريمة تعني أي أدوهما كاملين تأمين لله-سبحانه وتعالى-بعيدين كل البعد عن الرياء لأنه شرك خفي، وذلك لأن الله-سبحانه وتعالى-قال" لله" فيجب أن يكون الحج لله. وأشار الروبي إلى أن الأشخاص الذين يذهبون إلى الحج ليحصلوا على لقب يا حاج )) فهؤلاء هم حاملو اللقب، هؤلاء لا خير فيهم ولا خير في مناسكهم، لأنهم لم يؤدوا هذه الفريضة وهذه الشعيرة لله رب العالمين. وأضاف الروبي، عبر فيديو نشرة عبر قناته على يوتيوب: أن الحج يكون واجبا على كل مسلم ومسلمة بالغ عاقل حر قادر مستطيع، فمن قدر بدنيًّا ولم يقدر ماليًّا فلا يجب عليه الحج، ومن قدر ماليًّا وعجز بدنيًّا أناب عنه مَن يؤدي الفريضة مكانه، ومن كان عليه دَيْنٌ حَالٌّ فعليه أن يؤديَه لأهله ثم يحج ويعتمر. اقرأ أيضاً: طريقة مجربة لعلاج الفتور في الصلاة والعبادة.. ينصح بها خالد الجندي خالد الجندي يكشف عن 3 شروط لقبول التوبة النصوح إلى الله (فيديو) أمين الفتوى: لا يوجد في الإسلام ما يسمى بالصداقة بين رجل وامرأة أجنبية عنه
مصراوي
١٥-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- مصراوي
د. علي جمعة يفجّر مفاجآت عن توثيق السنة: الصحابة كانوا يحرصون على الكتابة فى عهد النبي
كتب- محمد قادوس: قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، مفتى الجمهورية الأسبق، إن العلماء منذ العصور الأولى للإسلام وحتى عهد الصحابة والتابعين كانوا يحرصون على كتابة الأحاديث النبوية من وقت النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو لا يزال حياً. وأشار عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إلى حادثة مشهورة حينما جاء رجل اسمه "أبو شاه" وطلب من النبي أن يكتب له حديثه، فرد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم قائلاً: "اكتبوا لأبي شاه"، وهذا دليل على أن التدوين كان موجوداً منذ ذلك الوقت. وأضاف جمعة خلال حلقة بودكاست "مع نور الدين"، المذاع على قاة "الناس": أن التابعين أيضاً حرصوا على جمع الأحاديث، مثل صحيفة وهب بن منبه التي تضم حوالي 132 حديثاً، والتي يعدها البعض من مصادر جمع البخاري، ولهذا فإن من يقول إن البخاري جمع أحاديثه من فراغ، فهناك أسانيد تاريخية واضحة مثل هذه الصحيفة. ولفت إلى أن بعض الصحابة كانوا يكتبون الأحاديث والبعض الآخر كان يعتمد على الحفظ فقط، وهذا سبب اختلاف عدد الروايات التي نقلها بعض الصحابة، حيث إن الكتابة كانت تساعد في التذكر وتسمى الآن "مذكرات"، بينما البعض الآخر كان يعتمد فقط على الذاكرة، فكان يتذكر أحياناً ولا يتذكر أحياناً. وقال الدكتور علي جمعة إن عدد الصحابة الذين شهدوا حياة النبي صلى الله عليه وسلم ويطلق عليهم الصحابة عليهم حوالي 114 ألف صحابي، وقد رُصد عددهم في حج الوداع، حيث ثبت وجود 114 ألفاً منهم، وأن الصحابة كانوا ينقسمون إلى دوائر بحسب قربهم من النبي، فمنهم من جلس معه سنين وغزا معه غزوات كثيرة، ومنهم من رآه مرة أو مرتين فقط. وأضاف أن تعداد الصحابة الذين نعرف أسمائهم يصل إلى حوالي 9500 اسم، بناءً على تتبع التاريخ والنقل والعقل، ولكن من هؤلاء لم يروِ عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حوالي 1720 صحابي فقط، موضحا أن هؤلاء الصحابة الذين رووا الحديث عن النبي هم الذين ظهرت أسماؤهم في كتب الحديث، مثل مسند الإمام أحمد، مسند عبد الله بن مسعود، ومسند أنس بن مالك. وتابع الدكتور علي جمعة: "أما الصحابة الآخرون، أي حوالي 800 منهم، فقد رووا حديثاً واحداً فقط، ونحو 1000 صحابي من الـ1720 رووا حديثاً واحداً فقط، وهذا له دلالة مهمة، فهو رد على من يشكك في صحة السنة النبوية، إذ كيف لشخص أن يعيش حياته كلها ويتبع أوامر النبي ويعيش على حديث واحد فقط؟!". وأضاف: "هذا الحديث الواحد قد يكون سطراً أو حكمة عظيمة مثل قوله تعالى: 'اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن'، وهو معيشة كاملة وسلوك يحيا بها الإنسان، فهل يعقل أن كل هذا يروى في سطر واحد فقط؟ هذا يدل على قوة التوثيق والحرص على السنة من الصحابة والتابعين رحمهم الله".
مصراوي
٠٤-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- مصراوي
ما حكم ارتداء المرأة ملابس باهظة الثمن لالتقاط بعض الصور بالكعبة المشرفة؟؟.. أمينة الفتوى تجيب
كتب- محمد قادوس: أكدت الدكتورة زينب السعيد، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن حرص بعض السيدات على ارتداء أجمل ما لديهن من ملابس عند أداء فريضة الحج، ليس فيه شيء من الناحية الشرعية ما دام المقصد منه هو التهيؤ للوقوف بين يدي الله تعالى. وأوضحت أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوارها ببرنامج "حواء"، المذاع على قناة" الناس": أن "كثير من السيدات تشعر برغبة في أن تكون في أجمل هيئة عند زيارة بيت الله الحرام، بل وربما تختار ملابس فيها تطريز أو بعض الخيوط اللامعة، وقد تتساءل: هل في ذلك محظور؟"، مؤكدة أن العبرة دائمًا بالنية، فإذا كان الغرض من التزين هو التعظيم لشعيرة الحج ومقابلة الله عز وجل في أجمل صورة، فهذا مقصد محمود وتُثاب عليه المرأة. وأضافت أن أمهاتنا وجداتنا اعتدن تجهيز ملابس الحج قبل السفر بوقت طويل، حتى قبل توافر القدرة المادية، وكان الدافع هو الشوق للقاء الله في أبهى صورة، وهو من حسن الأدب مع الله عز وجل. وحذّرت السعيد من أن يتحول هذا الحرص إلى مظهرية أو رياء، موضحة: إذا كان الهدف هو الظهور في الصور بشكل لافت، أو التفوق الجمالي على من حولها، أو لفت الأنظار في محيط المجموعة، فهنا يكون الأولى بالمرأة أن تراجع نيتها وتبتعد عن هذا التفكير. وتابعت: المرأة التي ترتدي أجمل ما عندها من الثياب البيضاء أو العباءات الراقية لتكون في أبهى حلة بين يدي الله، إنما تفعل ذلك من منطلق التوقير والتعظيم للوقوف في حضرة ربها، وهو مقصد مشروع لا غبار عليه.
مصراوي
١٩-٠٤-٢٠٢٥
- صحة
- مصراوي
عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية: السحر والعين حق لكن العلاج بالذكر لا بالدجل
كتب- محمد قادوس: شدد الدكتور أحمد نبوي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، على أن السحر والعين من الأمور الثابتة في الشرع، لكنها لا تُواجه بالخرافات، بل بالرقية الشرعية واللجوء إلى الله وحده، مشيرًا إلى أن الخطر الحقيقي يكمن في الانسياق وراء الدجالين والجهلة الذين يستغلون جهل الناس وضعفهم. وقال عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامي، السحر والعين حق، لكن العلاج ليس في التمائم والطلاسم، بل في القرآن الكريم والذكر المشروع، من أراد أن يحفظ نفسه وأهله، فعليه أن يُحصن نفسه بأذكار الصباح والمساء، وتلاوة القرآن، والاستماع لإذاعة القرآن الكريم، وقنوات العلم الشرعي المعتدل كقناة الناس وغيرها". وأضاف نبوي خلال حلقة برامج "منبر الجمعة"، المذاع على قناة" الناس": انتشار الدجل نتيجة فراغ فكري وروحي، فالعقل الذي لا يتغذى على العلم، سيتشرب الخرافة، وهنا يأتي دورنا في نشر الوعي، وتعليم الناس الدين الصحيح، وربطهم بالمصادر الدينية المعتمدة، والبعد عن العشوائية والتلقّي من مصادر مشبوهة". وتابع: "الخطر لا يكمن فقط في الممارسات الخاطئة، بل في العقليات التي تروج لها، علينا أن نعيد بناء العقل المسلم على أساس العلم والوعي، فالدين ليس خرافة، بل نور وعقل ومنهج، وما دون ذلك هو هدم لا بناء".
مصراوي
٠٣-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- مصراوي
الأمر على السعة.. وزير الأوقاف السابق يحسم أمر الجمع بين القضاء وصيام الست من شوال
كتب- محمد قادوس: حكم الجمع بين قضاء رمضان وصيام الست من شوال في نية واحدة؟..سؤال تلقاه مصراوي وعرضه على الدكتور مختار جمعة، وزير الأوقاف السابق، والذي أوضح في رده أن الأمر على السعة، فالأولى البدء بصيام القضاء لمن عليه قضاء ثم صيام ست من شوال ، لأن دين الله أحق بالقضاء والوفاء، ولو بدأ بصيام سُنة الستة أيام من شوال عازما صيام القضاء بعدها على أن يصومه قبل حلول رمضان الآخر أجزأه . وأضاف جمعة في رده لمصراوي: أن بعض فقهاء الشافعية أجاز الجمع بين النيتين : أداء القضاء وصيام الستة أيام معا قياسا على من دخل المسجد فشرع في صلاة الفريضة مباشرة أحزأته عن تحية المسجد. فالأمر على السعة وكلما اجتهد الإنسان في الطاعة أكثر كان أرجى لعظم الثواب.
