أحدث الأخبار مع #نبوي
مصراوي
١٦-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- مصراوي
استاذ بالأزهر: الوسطية والاعتدال جوهر الإسلام ومعياره الأصيل
أكد الدكتور أحمد نبوي، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، أن جوهر الدين الإسلامي ومعياره الأصيل يتمثل في الوسطية والاعتدال والتوازن، مشددًا على أن هذا الدين الحنيف بُني في أساسه على التوازن في الفكر والمعيشة والعبادة والتعامل مع الآخرين. وأضاف نبوي خلال حلقة برنامج "منبر الجمعة"، المذاع على قناة" الناس": إن "حب التناهي"، أي الميل إلى أقصى اليمين أو أقصى اليسار، ليس من منهج الإسلام، مشيرًا إلى أن الصواب دائمًا يكون في "نقطة الارتكاز والاتزان"، وهو ما تجسد في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، الذي عاش حياته كلها على هذا المبدأ، مصداقًا لقوله تعالى: "وكذلك جعلناكم أمة وسطًا لتكونوا شهداء على الناس. وأوضح أن مفهوم "الشطط" يعني تجاوز الحد أو المبالغة، مضيفًا أن الإنسان قد يبالغ حتى في أبواب الخير، بما يخرجه عن الاعتدال ويؤدي به إلى الضرر، خاصة إذا حاول أن يُلزم نفسه بما يفوق طاقته. وبين أن الاعتدال ضرورة إنسانية قبل أن يكون دينية، لأن الإنسان إذا ألزم نفسه بنمط عبادي أو فكري أو سلوكي يتجاوز قدرته، سرعان ما يشعر بالإرهاق أو الملل ولا يستطيع الاستمرار، وهو ما ينافي الحكمة من التشريع. وأكد أن التوازن الفكري هو السبيل لبناء مجتمعات آمنة، لافتًا إلى أن شيوع الفكر الوسطي المعتدل يجعل الناس أكثر انفتاحًا وتسامحًا، ويُشيع الأمن والاستقرار، بينما يؤدي انتشار الفكر المتطرف والتشدد الديني إلى الفتن والنزاعات وتفكك النسيج المجتمعي. وأشار إلى أن ما يشهده العالم من عنف وإرهاب باسم الدين، ما هو إلا نتيجة انحراف الجماعات المتطرفة عن وسطية الإسلام، وعن المقصد الأصيل الذي جاء به هذا الدين، وهو إصلاح الأرض لا إفسادها، ورحمة الخلق لا إيذاؤهم.
مصراوي
٠٣-٠٥-٢٠٢٥
- أعمال
- مصراوي
أحمد نبوي: عن مقولة"أنا بشتغل على قد فلوسهم" يعتبر انعدام ضمير
قال الدكتور أحمد نبوي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن أي قيمة يريد الإنسان أن يغرسها فيمن حوله—سواء في بيته أو مجتمعه أو عمله—لا بد أن تقوم على ثلاث ركائز: الإتقان، والإبداع، والأمل. وأضاف نبوي، خلال حلقة برنامج "منبر الجمعة"، المذاع على قناة" الناس": أن الإتقان يعني إحكام العمل وتأديته بضمير ونية صافية، دون انتقاص من قدر أحد أو بخس جهد الآخرين، مشيرًا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه"، مؤكدًا أن الإتقان لا يعود بالنفع في الدنيا فقط، بل هو طريق لمحبة الله والفوز في الآخرة. وأوضح عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية نبوي أن الإبداع لا يتحقق إلا عندما يحب الإنسان ما يعمل، وأن قيمته تتجلى في تقديم ما هو خارج الصندوق، وعدم الوقوف عند حدود الأجر المادي فقط، منتقدًا مبدأ "أنا بشتغل على قد فلوسهم" الذي أصبح منتشرًا في أوساط عدة، معتبرًا أنه يعكس غياب الضمير وروح العطاء. وأشار إلى أن الأمل هو العماد الثالث في غرس القيم، لأنه ما من غرس إلا ويحتاج إلى أمل حتى يؤتي ثماره، لافتًا إلى أن حسن الظن بالله هو أساس الأمل، ومتى غاب هذا الظن الإيجابي، دخل الإنسان في دائرة الإحباط واليأس. وتابع: الحياة لا تبنى بالمادية وحدها، بل بجوهر القيم التي تربينا عليها—قيم الإتقان والإبداع والأمل، التي إذا اجتمعت، بارك الله في العمل والنية والنتيجة.
24 القاهرة
٠١-٠٥-٢٠٢٥
- أعمال
- 24 القاهرة
عالم أزهري: اللي يقول أنا بشتغل على قد فلوس صاحب العمل معدوم الضمير
قال الدكتور أحمد نبوي، أستاذ مساعد بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر الشريف، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن أي قيمة يريد الإنسان أن يغرسها فيمن حوله سواء في بيته أو مجتمعه أو عمله لا بد أن تقوم على ثلاث ركائز: الإتقان، والإبداع، والأمل. عالم أزهري: اللي يقول أنا بشتغل على قد فلوس صاحب العمل معدوم الضمير وأوضح عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، خلال تصريحات تليفزيونية، اليوم الخميس، أن الإتقان يعني إحكام العمل وتأديته بضمير ونية صافية، دون انتقاص من قدر أحد أو بخس جهد الآخرين، مشيرًا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يتقنه"، مؤكدًا أن الإتقان لا يعود بالنفع في الدنيا فقط، بل هو طريق لمحبة الله والفوز في الآخرة. وأضاف نبوي أن الإبداع لا يتحقق إلا عندما يحب الإنسان ما يعمل، وأن قيمته تتجلى في تقديم ما هو خارج الصندوق، وعدم الوقوف عند حدود الأجر المادي فقط، منتقدًا مبدأ "أنا بشتغل على قد فلوسهم" الذي أصبح منتشرًا في أوساط عدة، معتبرًا أنه يعكس غياب الضمير وروح العطاء. وأشار إلى أن "الأمل" هو العماد الثالث في غرس القيم، لأنه ما من غرس إلا ويحتاج إلى أمل حتى يؤتي ثماره، لافتًا إلى أن حسن الظن بالله هو أساس الأمل، ومتى غاب هذا الظن الإيجابي، دخل الإنسان في دائرة الإحباط واليأس. وتابع: الحياة لا تبنى بالمادية وحدها، بل بجوهر القيم التي تربينا عليها—قيم الإتقان والإبداع والأمل، التي إذا اجتمعت، بارك الله في العمل والنية والنتيجة. توقف الدراسة والأنشطة اليوم بالجامع الأزهر وفروعه الخارجية بالمحافظات لسوء الأحوال الجوية المتوقعة
اليوم السابع
٠١-٠٥-٢٠٢٥
- أعمال
- اليوم السابع
عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية: "مبدأ بشتغل على قد فلوسهم" انعدام ضمير
قال الدكتور أحمد نبوي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن أي قيمة يريد الإنسان أن يغرسها فيمن حوله—سواء في بيته أو مجتمعه أو عمله—لا بد أن تقوم على ثلاث ركائز: الإتقان، والإبداع، والأمل. وأوضح عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، خلال حلقة برنامج "منبر الجمعة"، المذاع على قناة الناس، اليوم الخميس، أن "الإتقان" يعني إحكام العمل وتأديته بضمير ونية صافية، دون انتقاص من قدر أحد أو بخس جهد الآخرين، مشيرًا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه"، مؤكدًا أن الإتقان لا يعود بالنفع في الدنيا فقط، بل هو طريق لمحبة الله والفوز في الآخرة. وأضاف نبوي أن "الإبداع" لا يتحقق إلا عندما يحب الإنسان ما يعمل، وأن قيمته تتجلى في تقديم ما هو خارج الصندوق، وعدم الوقوف عند حدود الأجر المادي فقط، منتقدًا مبدأ "أنا بشتغل على قد فلوسهم" الذي أصبح منتشرًا في أوساط عدة، معتبرًا أنه يعكس غياب الضمير وروح العطاء. وأشار إلى أن "الأمل" هو العماد الثالث في غرس القيم، لأنه ما من غرس إلا ويحتاج إلى أمل حتى يؤتي ثماره، لافتًا إلى أن حسن الظن بالله هو أساس الأمل، ومتى غاب هذا الظن الإيجابي، دخل الإنسان في دائرة الإحباط واليأس. وتابع: "الحياة لا تبنى بالمادية وحدها، بل بجوهر القيم التي تربينا عليها—قيم الإتقان والإبداع والأمل، التي إذا اجتمعت، بارك الله في العمل والنية والنتيجة".
بلدنا اليوم
٢٦-٠٤-٢٠٢٥
- منوعات
- بلدنا اليوم
بعد الفجر.. أعمال تنير يومك وتفتح لك أبواب الرزق
يظل الفجر نافذة سماوية مشرعة لمن يبحث عن السكينة والبركة، فصلاة الفجر ليست فقط فريضة تفتتح بها أبواب النهار، بل هي مفتاح لسلسلة من الأعمال المستحبة التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها تعادل أجر حجة وعمرة تامة. من جلس بعد صلاة الفجر يذكر الله حتى تشرق الشمس، ثم صلى ركعتين، كتب له أجر عظيم لا يتكرر كثيرًا في اليوم الواحد، ووضع حديث نبوي هذه اللحظات الصباحية في مرتبة لا تضاهى من الثواب، وكأنها استثمار رباني مضمون الربح. أول ما يستحب للمسلم بعد الفجر هو ترديد الاستغفار، وخاصة دعاء "سيد الاستغفار"، الذي يعد بوابة للغفران والرحمة، ووعد نبوي بدخول الجنة لمن واظب عليه صباحًا ومساءً. وتتنوع صيغ الاستغفار من "استغفر الله العظيم" إلى "الحي القيوم وأتوب إليه"، لكن الهدف واحد وهو تنقية القلب مع بداية اليوم. أذكار الصباح درع روحي ضد تقلبات الحياة تعتبر أذكار الصباح من أقوى الأسلحة الروحية التي يحملها المسلم معه من الفجر حتى الغروب، وأذكار الصباح عبارات بسيطة في ظاهرها، لكنها تملأ النفس طمأنينة وتحيط الإنسان برعاية إلهية، "أصبحنا وأصبح الملك لله"، "اللهم بك أصبحنا"، وحسبي الله لا إله إلا هو"، فكلها عبارات تحمل بين كلماتها حصانة يومية ضد ما لا يرى. وتعتبر فترة ما بعد الفجر من أكثر الأوقات التي ترجى فيها الإجابة، فهي لحظة صفاء بين العبد وربه، أدعية تقال فيها قلوب خاشعة، طلب للرزق، كشف للكرب، دعاء بالستر والصحة والعافية، وكأنها مفاتيح تفتح بها خزائن السماء.
