أحدث الأخبار مع #يونسولد
24 القاهرة
٢٧-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- 24 القاهرة
عمرو سعد: سيد الناس عودة بعد غياب وسأنشر مذكراتي قريبًا.. وحلم تجسيد الشعراوي وأحمد زويل قائمًا
مثل طبقات الشعب المصري وحفر اسمه على جدار السينما والدراما وأذهان الجمهور، كون شهرته ونجوميته بدون تريند مبتذل وخطواته محسوبة منذ بدايته، فهو الشاب الصعيدي الفقير الباحث عن الحب في دكان شحاتة، والقاهري المكافح الباحث عن لقمة العيش في شارع عبد العزيز، والصعيدي ابن الأكابر في يونس ولد فضة، دخل قلوب جمهوره بشخصية الشيخ حاتم الشناوي في فيلم مولانا، وأصبح من ملوك الجدعنة في مسلسله مع مصطفى شعبان، هو النجم عمرو سعد. القاهرة 24، أجرى حوارًا مع الفنان عمرو سعد، بعد النجاح الذي حققه في دراما رمضان 2025، للحديث عن مسلسله سيد الناس، والكشف عن آرائه في بعض الموضوعات وتفاصيل خططته الفنية المستقبلية. - في البداية.. حدثنا عن مسلسل سيد الناس وردود الفعل؟ مسلسل سيد الناس عودة لي بعد غياب عام عن الدراما الرمضانية، كنت حريص أن أعود بشكل مختلف عن ما قدمته خلال السنوات الماضية من حيث دخول عالم مختلف بطعم جديد، ومن هنا اتفقت على العمل مع المخرج محمد سامي من قِبل الشركة المنتجة، والتي عملت على توفير جميع الإمكانيات الضخمة التي احتاجها سامي في تنفيذ العمل، وأوكلت له الاختيار وكتابة موضوع العمل كما يرى وتوافرت جميع العناصر الممتازة من أجل هذا المشروع. - هل تناقشت مع المخرج محمد سامي في سيد الناس وغيرت بعض الأحداث؟ المخرج محمد سامي، طلب أن يختار قصة مسلسل سيد الناس، ويساهم في كتابتها حسب تقديره للشكل الجديد الذي سيقدمني من خلاله للجمهور. عمرو سعد - كيف رأيت الجانب الكوميدي في شخصية الجارحي أبو العباس؟ سيد الناس لم يكن العمل الدرامي الأول الذي أقدم فيه الجانب الكوميدي بشخصياتي، حيث إنني قدمت الكوميديا بالدراما من خلال يونس ولد فضة، وملوك الجدعنة وغيرها من الأعمال، وفي كل مرة كان هناك نوعًا جديدًا من الكوميديا خاصة وأنني أحب الكوميديا النابعة من المواقف والتمثيل، وهذا ما توفر في شخصية الجارحي أبو العباس بمسلسل سيد الناس، إذ مر بالعديد من المواقف والمتاعب بشكل كوميدي. ومن المهم لدي أن أقدم شخصيات لها لمسات كوميدية لأنني مؤمن أننا كمصريين نعشق الضحك والنكتة، وهذا ما يقرب الشخصيات من الجمهور الواقعي. - ما أهم صفات شخصية الجارحي؟ حاولنا وضع صفات بها لمحات أو تشابه من أصالة الشخصية المصرية في شخصية الجارحي أبو العباس، مثل مساعدة الآخرين وتحمل مسؤولية أهله وعائلته، والصبر وعشق الأسرة وقدر من الشهامة، وكل إنسان في بلادنا يمتلك جوانب رائعة عندما يتم تفعيلها نحقق معجزات. - هل كنت تعلم ماذا تعني كلمة عنقودي قبل مشاركتك في سيد الناس؟ لم أكن أعلم معنى كلمة عنقودي في بداية الأمر، ثم شعرت بأن معناها خلايا عنقودية وهو صحيح لأنها خلايا متشعبة وكل طرف بها ليس له علاقة بالطرف الآخر، وهذا تعبير استخدمه المؤلف بشكل كوميدي لكنه انتشر في الشارع. عمرو سعد - الجمهور تفاجأ بشخصية اعتماد.. كيف كان تعاونك مع الفنانة إلهام شاهين؟ تشرفت بالعمل مع نجمة كبيرة ولها تاريخ مثل إلهام شاهين، هي نموذج للالتزام في العمل وفيها جدعنة الست المصرية الأصلية، كما أنني كنت محظوظ بالعمل مع نجوم كبار بمسلسل سيد الناس مثل الفنان أحمد رزق، وأحمد زاهر، ومنة فضالي، وسلوى عثمان، وإنجي المقدم، أخشى أن أنسى أحدًا ولكنهم جميعهم رائعين. - سيد الناس تصدر التريند قبل عرضه.. هل يهتم عمرو سعد بالتريند؟ يهمني التريند كمؤشر للحديث عن العمل أو تداوله بين الجمهور على مواقع التواصل الاجتماعي، وأفهم وأتعلم منه الجديد، وأرى من خلاله اهتمام الجمهور في اللحظة الحالية على مواقع التواصل الاجتماعي، ولكن ما يُكمل ردود الفعل هو الشارع والكتل الصامتة التي يتم تحديدها من خلال أساليب رصد مختلفة. - الجمهور دائمًا ما يقارن أعمال محمد سامي ببعضها البعض.. هل قلقت من المقارنة؟ لم يقلقني شيء خلال عملي مع المخرج محمد سامي، لأن كل مخرج له أسلوبه الخاص، وسامي من المخرجين الذين يمتلكون شخصية واضحة في عناصره الفنية، ويعلم ما يريده ونحج في الوصول إلى الشارع المصري بأعماله بشكل عام. عمرو سعد والمخرج محمد سامي - مؤخرًا اتجه بعض الفنانين لـ إجراء مسابقات لجمهورهم.. كيف رأيت ذلك؟ كل نجم أو شركة لها الحق والحرية في استخدام كل سُبل الترويج وهذا ليس خطأ بل موجود في كل دول العالم، ولكن دائمًا المحتوى هو الأساس والعمل الممتع يتعلق به الجمهور، وحضن الجمهور يساع كل الأعمال الممتعة التي تضيف له. - تعاملك مع السوشيال ميديا محدود.. ما السبب؟ تعاملي مع السوشيال ميديا محدود لأنني إذا لم أكن ممثل أٌفضل أن أكون من الجمهور، أتابع السوشيال ميديا في وقت فراغي بحساب، وأهميتها في الدعاية أو عرض الأعمال مهمة جدًا، وهذا يخص شركات الإنتاج والمحطات، أما أنا أضع مجهودي في عملي والشخصيات التي أُقدمها حتى لا أتحول إلى فنان افتراضي في عالم افتراضي وأكتفي بمتابعة الجمهور لأعمالي في الحياة أو حياتي الشخصية وأدخل في طريق التريند وهذا شيء خطير، لأنه يمكن أن يكون جيدًا للمؤثرين أو الإعلام، ولكن عمل الممثل ليس على السوشيال ميديا وأنا لا أريد أي شيء يؤثر على تركيزي كممثل. عمرو سعد - أغاني أحمد سعد تُزين أغلب أعمالك.. حدثنا عنه وعن نجاحه الأخير في ألبوم حبيبنا أحمد سعد كان معبرًا عن العديد من الشخصيات التي قدمتها بداية من فيلم دكان شحاتة حتى مسلسل سيد الناس، وصوت أحمد سعد يزين أي عمل فني ويعطيه صدق. شعوري بالفخر بـ شقيقي أحمد لم يتغير منذ يوم تقديمه في معهد الموسيقى العربية، عندما انتظرته خارج غرفة الاختبارات وحضنته وقت معرفتي باجتيازه ونحاحه، حتى صدور ألبومه الأخير حبيبنا، وهو دائمًا ما ينفعل ويشعر بالفرح بنجاحي أكثر مني. - دائمًا ما تخفي حياتك الشخصية بعيدًا عن الجمهور والسوشيال ميديا على عكس شقيقك أحمد.. هل نصحته بذلك؟ لم أتعمد إخفاء حياتي الشخصية عن السوشيال ميديا، ولكن حقًا التمثيل يأخذ كل مجهودي وتفكيري، ولكني قررت بعد فترة وقريبًا سأنشر مذكراتي من زوايا جديدة وسأروي رحلتي في الفن من بدايتها وسأكشف جميع الأسرار والصعوبات ومواقف رفقة العديد من الشخصيات، وذلك بعد اكتشافي أن لدي مع أحكيه لجمهوري بالفعل. ولم أنصح شقيقي أحمد سعد، بالابتعاد عن السوشيال ميديا أو غيره، ولكنه يتصرف بشكل تلقائي وقرارته سريعة أحيانًا، وشخصيته لائقة بحكم عمله والحفلات لأنه مطرب والمطرب ظهوره مستمر في الحفلات والمناسبات، وهذا يمكن أن يكون أمر طبيعي. عمرو سعد - هل هناك قضية تتمنى تناولها في عمل فني؟ حاليًا مشغول بتقديم فيلمين للسينما أحلم أن يكونا هدية للجمهور، وانتهيت مؤخرًا من تصوير فيلم الغربان، وهناك فيلم آخر سأبدأ في تصويره قريبًا وسيكون عمل لايت كوميدي بمشاركة عدد كبير من النجوم. عمرو سعد في فيلم الغربان عمرو سعد في فيلم الغربان عمرو سعد في فيلم الغربان عمرو سعد في فيلم الغربان عمرو سعد في فيلم الغربان فيلم الغربان عمرو سعد في فيلم الغربان عمرو سعد في فيلم الغربان - وماذا عن حلم تجسيدك لـ الشعراوي وأحمد زويل؟ هل سنرى أي منهما قريبًا؟ أتمنى وأحلم بتجسيد العالم الجليل أحمد زويل والشيخ الشعراوي، وأُفكر جديًا في تجسيد السيرة الذاتية للنجم الكبير أحمد زكي، والذي عرض عليا عمل سيرته الذاتية مرتين، المرة الأولى اعتذرت لأنني كنت صغير وخشيت من تقديم سيرته وهو ما زال على قيد الحياة، حيث المخرج مجدي أحمد علي، عرض عليه تقديم سيرته الذاتية وهو على قيد الحياة كما يفعل ممثلين هوليوود، ووقتها رشحني له النجم أحمد زكي، وبعد رحيل أحمد زكي عُرض عليا تجسيد سيرته ورفضت الفكرة لتخوفي وقررت وقتها أن أثبت نفسي للجمهور أولًا ويكون لي شخصية وكيان عند الجمهور، ومن ثم أجسد سيرة النمر الأسود، لأن الأستاذ أحمد زكي قيمة كبيرة وتاريخ كبير. ومصر لديها ملهمين في كل الأجيال، نجيب محفوظ، والرئيس الراحل محمد أنور السادات، والعالم الجليل أحمد زويل، جميعهم شخصيات عظيمة وملهمة للعالم وليس الشباب في مصر فقط، وسيكون هناك الكثير، ومصر غنية بـ الموهوبين وأصحاب العقول المستنيرة، مصر صدرت ثقافتها وفنها بداية من الفراعنة إلى الآن، وهذا يعكس ثرواتنا الطبيعية في الإنسان المصري. عمرو دياب يطعن على حكم تغريمه 200 جنيه في واقعة صفع الشاب سعد أسامة عمرو سعد: التريند بالنسبة ليا هو مؤشر التداول بين الناس.. وبتعلم منه
بوابة الفجر
١٩-٠٢-٢٠٢٥
- ترفيه
- بوابة الفجر
هل نجحت الدراما والسينما في تجسيد شخصية المرأه الصعيدية؟ بين الحقيقة والتشويه!
لطالما كانت المرأة الصعيدية رمزًا للقوة والشموخ في المجتمع المصري، تحمل موروثًا ثقافيًا متجذرًا يمتد لعقود طويلة، تمتزج فيه العادات والتقاليد بالقيم الصارمة التي شكلت ملامح شخصيتها الفريدة. وعلى مدار عقود، حاولت الدراما والسينما المصرية تقديم هذه الشخصية على الشاشة، لكنها غالبًا ما سقطت في فخ النمطية والتكرار، بين صورة المرأة المستضعفة الخاضعة لسطوة الرجل، والمرأة القوية المتسلطة التي تأخذ حقها بحد السيف. لكن السؤال الذي يطرح نفسه: هل نجحت الأعمال الفنية في تقديم صورة حقيقية تعكس عمق وتنوع المرأة الصعيدية؟ أم أنها وقعت في فخ الكليشيهات. وهكذا تجيب جريدة وموقع الفجر عن هذا الموضوع المرأة الصعيدية بين الواقع والدراما المرأة الصعيدية في الواقع ليست مجرد نسخة مكررة من الصورة التي تقدمها الدراما. فهي ليست دائمًا تلك المرأة المستكينة التي ترضى بمصيرها دون مقاومة، وليست أيضًا مجرد شخصية صلبة تخوض معارك الثأر والانتقام فالحقيقة أكثر تعقيدًا وتنوعًا. و تُعرف نساء الصعيد بالذكاء الفطري والقدرة على التكيف مع المتغيرات، وهن مشاركات فاعلات في الحياة الاجتماعية، خاصة في ظل التطورات التي شهدها الصعيد خلال العقود الأخيرة. فهناك الطبيبة، والمعلمة، ورائدة الأعمال، والمحامية، وغيرها من النماذج التي غابت عن الشاشة لصالح الصورة التقليدية التي كرّستها الأعمال الدرامية. النمطية والدراما.. الوجه الآخر للتشويه منذ أفلام الأبيض والأسود وحتى أحدث المسلسلات، ظلّت الدراما المصرية تعيد تدوير نفس القوالب عند تناول شخصية المرأة الصعيدية، دون تقديم رؤية أكثر تعقيدًا أو عمقًا. فكم مرة شاهدنا المرأة الصعيدية وهي تتزوج بالإجبار؟ كم مرة رأيناها مجرد ظل للرجل لا تملك قرارها؟ في كثير من الأعمال، يتم تصويرها على أنها عاجزة عن الحب، ومكبلة بالعادات القاسية، تخضع لسلطة الأب أو الأخ، وتعيش فقط داخل منظومة ذكورية صارمة. ورغم أن هذه الصورة قد تكون موجودة في بعض المجتمعات، إلا أنها ليست النموذج الوحيد، مما يجعل التناول الدرامي لها غير منصف في كثير من الأحيان. ومن أشهر الأعمال التي كرّست هذه الصورة نجد مسلسل "شيخ العرب همام" الذي قدّم شخصية الفتاة الصعيدية المتحجرة المشاعر، ومسلسل "الرحايا" الذي صور المرأة الصعيدية كأنها تعيش فقط في عالم الصراعات والثأر. حتى الأعمال التي حاولت تقديم صورة أكثر تنوعًا، مثل "سجن النسا" أو "أفراح القبة"، لم تستطع التحرر بالكامل من القوالب الجاهزة. هل هناك أعمال أنصفت المرأة الصعيدية؟ رغم هيمنة الصورة النمطية، إلا أن بعض الأعمال حاولت تقديم المرأة الصعيدية بشكل أكثر إنصافًا وواقعية. على سبيل المثال، مسلسل "يونس ولد فضة" قدّم نموذجًا لامرأة صعيدية قوية، تدير أعمال العائلة وتتصرف بحكمة وذكاء، دون أن تكون مجرد تابع للرجل لكن للأسف، تبقى هذه النماذج أقل حضورًا مقارنة بالكليشيهات المتكررة. ما الذي تحتاجه الدراما لتجسيد حقيقي لشخصية الصعيدية؟ لكي تنجح الدراما في تقديم صورة صادقة وعادلة للمرأة الصعيدية، يجب أن تعتمد على البحث الميداني والدراسات الاجتماعية، بدلًا من استنساخ تصورات قديمة لا تعكس التطورات التي طرأت على المجتمع الصعيدي. كما تحتاج الأعمال إلى كتّاب سيناريو لديهم وعي حقيقي بالبيئة الصعيدية، وقادرين على تقديم شخصيات نسائية متكاملة الأبعاد، بعيدًا عن التصوير السطحي أو الاستغلال الدرامي للمعاناة. هل نحن بحاجة إلى ثورة درامية؟ في النهاية، يبقى السؤال مطروحًا: هل آن الأوان لثورة درامية تعيد الاعتبار لصورة المرأة الصعيدية؟ أم أن الجمهور نفسه أصبح معتادًا على هذه النمطية، مما يجعل صناع الدراما مترددين في الخروج عن المألوف؟ ربما حان الوقت لأن تنظر الدراما المصرية إلى المرأة الصعيدية بعين جديدة، أكثر احترامًا لواقعها، وأكثر إنصافًا لدورها، بعيدًا عن التشويه أو التسطيح. فهل سنرى ذلك قريبًا؟ أم ستظل الدراما المصرية تدور في فلك الكليشيهات المعتادة؟
بوابة الفجر
١٩-٠٢-٢٠٢٥
- ترفيه
- بوابة الفجر
هل نجحت الدراما والسينما في تجسيد شخصية المرأه الصعيدية؟ بين الحقيقة والتشويه!
لطالما كانت المرأة الصعيدية رمزًا للقوة والشموخ في المجتمع المصري، تحمل موروثًا ثقافيًا متجذرًا يمتد لعقود طويلة، تمتزج فيه العادات والتقاليد بالقيم الصارمة التي شكلت ملامح شخصيتها الفريدة. وعلى مدار عقود، حاولت الدراما والسينما المصرية تقديم هذه الشخصية على الشاشة، لكنها غالبًا ما سقطت في فخ النمطية والتكرار، بين صورة المرأة المستضعفة الخاضعة لسطوة الرجل، والمرأة القوية المتسلطة التي تأخذ حقها بحد السيف. لكن السؤال الذي يطرح نفسه: هل نجحت الأعمال الفنية في تقديم صورة حقيقية تعكس عمق وتنوع المرأة الصعيدية؟ أم أنها وقعت في فخ الكليشيهات. وهكذا تجيب جريدة وموقع الفجر عن هذا الموضوع المرأة الصعيدية بين الواقع والدراما المرأة الصعيدية في الواقع ليست مجرد نسخة مكررة من الصورة التي تقدمها الدراما. فهي ليست دائمًا تلك المرأة المستكينة التي ترضى بمصيرها دون مقاومة، وليست أيضًا مجرد شخصية صلبة تخوض معارك الثأر والانتقام فالحقيقة أكثر تعقيدًا وتنوعًا. و تُعرف نساء الصعيد بالذكاء الفطري والقدرة على التكيف مع المتغيرات، وهن مشاركات فاعلات في الحياة الاجتماعية، خاصة في ظل التطورات التي شهدها الصعيد خلال العقود الأخيرة. فهناك الطبيبة، والمعلمة، ورائدة الأعمال، والمحامية، وغيرها من النماذج التي غابت عن الشاشة لصالح الصورة التقليدية التي كرّستها الأعمال الدرامية. النمطية والدراما.. الوجه الآخر للتشويه منذ أفلام الأبيض والأسود وحتى أحدث المسلسلات، ظلّت الدراما المصرية تعيد تدوير نفس القوالب عند تناول شخصية المرأة الصعيدية، دون تقديم رؤية أكثر تعقيدًا أو عمقًا. فكم مرة شاهدنا المرأة الصعيدية وهي تتزوج بالإجبار؟ كم مرة رأيناها مجرد ظل للرجل لا تملك قرارها؟ في كثير من الأعمال، يتم تصويرها على أنها عاجزة عن الحب، ومكبلة بالعادات القاسية، تخضع لسلطة الأب أو الأخ، وتعيش فقط داخل منظومة ذكورية صارمة. ورغم أن هذه الصورة قد تكون موجودة في بعض المجتمعات، إلا أنها ليست النموذج الوحيد، مما يجعل التناول الدرامي لها غير منصف في كثير من الأحيان. ومن أشهر الأعمال التي كرّست هذه الصورة نجد مسلسل "شيخ العرب همام" الذي قدّم شخصية الفتاة الصعيدية المتحجرة المشاعر، ومسلسل "الرحايا" الذي صور المرأة الصعيدية كأنها تعيش فقط في عالم الصراعات والثأر. حتى الأعمال التي حاولت تقديم صورة أكثر تنوعًا، مثل "سجن النسا" أو "أفراح القبة"، لم تستطع التحرر بالكامل من القوالب الجاهزة. هل هناك أعمال أنصفت المرأة الصعيدية؟ رغم هيمنة الصورة النمطية، إلا أن بعض الأعمال حاولت تقديم المرأة الصعيدية بشكل أكثر إنصافًا وواقعية. على سبيل المثال، مسلسل "يونس ولد فضة" قدّم نموذجًا لامرأة صعيدية قوية، تدير أعمال العائلة وتتصرف بحكمة وذكاء، دون أن تكون مجرد تابع للرجل لكن للأسف، تبقى هذه النماذج أقل حضورًا مقارنة بالكليشيهات المتكررة. ما الذي تحتاجه الدراما لتجسيد حقيقي لشخصية الصعيدية؟ لكي تنجح الدراما في تقديم صورة صادقة وعادلة للمرأة الصعيدية، يجب أن تعتمد على البحث الميداني والدراسات الاجتماعية، بدلًا من استنساخ تصورات قديمة لا تعكس التطورات التي طرأت على المجتمع الصعيدي. كما تحتاج الأعمال إلى كتّاب سيناريو لديهم وعي حقيقي بالبيئة الصعيدية، وقادرين على تقديم شخصيات نسائية متكاملة الأبعاد، بعيدًا عن التصوير السطحي أو الاستغلال الدرامي للمعاناة. هل نحن بحاجة إلى ثورة درامية؟ في النهاية، يبقى السؤال مطروحًا: هل آن الأوان لثورة درامية تعيد الاعتبار لصورة المرأة الصعيدية؟ أم أن الجمهور نفسه أصبح معتادًا على هذه النمطية، مما يجعل صناع الدراما مترددين في الخروج عن المألوف؟ ربما حان الوقت لأن تنظر الدراما المصرية إلى المرأة الصعيدية بعين جديدة، أكثر احترامًا لواقعها، وأكثر إنصافًا لدورها، بعيدًا عن التشويه أو التسطيح. فهل سنرى ذلك قريبًا؟ أم ستظل الدراما المصرية تدور في فلك الكليشيهات المعتادة؟
مصرس
٠٨-٠٢-٢٠٢٥
- ترفيه
- مصرس
أبرزهم شيبة والليثي وأحمد سعد.. أبرز نجوم الغناء في تترات مسلسلات رمضان 2025
تشهد تترات مسلسلات رمضان 2025، تنوعًا من حيث الأصوات التي تشارك هذا العام في الغناء، ويبرز نجوم الغناء الشعبي في كثير من المسلسلات وبعضهم يجتمع في تتر مسلسل واحد. وفي السطور التالية نقدم أبرز الأسماء المشاركة هذا العام في الموسم الرمضاني.- أحمد شيبة يقدم المطرب الشعبي أحمد شيبة، تتر مسلسل "فهد البطل"، للفنان أحمد العوضي، وهو التعاون الثاني لشيبة في مسلسل من بطولة العوضي بعد تتر مسلسل حق عرب.والمسلسل يشارك في بطولته أحمد عبدالعزيز، وميرنا نور الدين، ولوسي، وصفاء الطوخي، ومن تأليف محمود حمدان، وإخراج محمد عبدالسلام.- طارق الشيخ يقدم المطرب الشعبي طارق الشيخ، تتر مسلسل "حكيم باشا"، للفنان مصطفى شعبان، وهو عمل ينتمي إلى الدراما الصعيدية.والمسلسل يشارك في بطولته دينا فؤاد وسهر الصايغ، ورياض الخولي، وسلوى خطاب، ومنذر رياحنة، وأحمد فؤاد سليم، وسلوى عثمان، وفتوح أحمد، ومحمد نجاتي، وميدو عادل، وأحمد صيام، ومن تأليف محمد الشواف، وإخراج أحمد خالد أمين.- محمود الليثي يقدم المطرب الشعبي محمود الليثي، تتر مسلسل "عقبال عندكو"، للفنان حسن الرداد، والفنانة إيمي سمير غانم، وهو مسلسل كوميدي اجتماعي.ويشارك في بطولته أنعام سالوسة، ومحمد ثروت، وسليمان عيد، وعارفة عبدالرسول، وحجاج عبدالعظيم، ومن تأليف أحمد سعد والي، وعلاء حسن، وإخراج علاء إسماعيل.- أحمد سعد تعاقد المطرب أحمد سعد، على غناء تتر مسلسل "سيد الناس"، والذي يقوم ببطولته شقيقه الفنان عمرو سعد.ويشارك في بطولة المسلسل إلهام شاهين، وأحمد رزق، وأحمد فهيم وريم مصطفى ومنة فضالي، وهو من تأليف خالد صلاح وإخراج محمد سامي.وهذه ليست المرة الأولى التي يغني فيها أحمد سعد تتر مسلسل لشقيقه عمرو فقد سبق له غناء تترات مسلسلات "يونس ولد فضة"، و"شارع عبدالعزيز"، و"توبة".- مدحت صالحيعود مدحت صالح، إلى تترات المسلسلات مرة أخرى، من خلال غناء تتر مسلسل شهادة معاملة أطفال، بطولة النجم محمد هنيدي.ويشارك في بطولة المسلسل سماء إبراهيم، ونهى عابدين، وصبري فواز، وخالد أنور، ومن تأليف محمد سليمان عبدالملك، وإخراج سامح عبدالعزيز.- إليسا كما تعود المطربة اللبنانية إليسا إلى تترات المسلسلات مرة أخرى، من خلال غناء تتر مسلسل "أثينا"، للفنانة ريهام حجاج، والتي يشاركها البطولة فيه محمود قابيل، وأحمد مجدي، وسوسن بدر، والمسلسل من تأليف محمد ناير، وإخراج يحيى إسماعيل.- أكرم حسني اختار النجم أكرم حسني، أن يغني تتر مسلسله الجديد في رمضان بنفسه، وهو يحمل اسم الكابتن، ويشاركه في البطولة آية سماحة، وسوسن بدر، ورحمة أحمد، وأحمد عبدالوهاب، وهو من تأليف عمرو الدالي، وإخراج معتز التوني.
